一 介紹圓通寺簡(jiǎn)況
圓通寺座落在昆明城內(nèi)東北角的圓通街中段，背靠圓通山（很顯然街和山都是因寺而得名--圓通山原來(lái)叫螺峰山），始建于唐代，是云南省最古老的佛教寺院，也是我國(guó)最早的觀音道場(chǎng)之一。它的初建比中國(guó)佛教四大名山之，號(hào)稱“海天佛國(guó)”的浙江普陀山（海天佛國(guó)）的觀音寺，還要早一百多年。據(jù)文獻(xiàn)記載，寺院北面的螺峰山，早在南詔異牟尋時(shí)期（公元780-807年），就已是的游覽勝地。昆明人舊有“中秋賞月于明月石，重九登高于螺峰頂”的習(xí)俗。南詔蒙氏（皮羅閣）最初在此依巖建寺，原名“補(bǔ)陀羅寺（“補(bǔ)陀羅”亦作“補(bǔ)特羅”為印度語(yǔ)，譯做中文譯為“開(kāi)滿小白花的山”；彝語(yǔ)“補(bǔ)陀羅”為“光明”的意思），但不幸于1255年毀于兵燹。元代大德五年（1301年），云南行中書(shū)省左丞阿昔思，重倡于盤坤巖上再建，改名“圓通寺”。
螺峰山亦因此而被稱為圓通山，歷18年，至元佑六年（1319）始告完成，曾受到元代皇帝“賜璽書(shū)嘉”之獎(jiǎng)；寺院最初由佛日、圓照住持。以后經(jīng)過(guò)明清兩代不斷修繕；特別是清康熙年間，吳三桂統(tǒng)治云南時(shí)期，曾大規(guī)模擴(kuò)建，并將山門南移百余步至圓通街街面，才形成現(xiàn)在所見(jiàn)的格局。1936年，圓通寺被辟為公園；但當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生,一片殘破景象!解放后,特別是改革開(kāi)放之后,整座寺院經(jīng)過(guò)幾次翻修和擴(kuò)建.現(xiàn)已煥然一新. 1956年,應(yīng)友好聯(lián)邦緬甸國(guó)政府和佛教界人士之請(qǐng),經(jīng)我國(guó)國(guó)各院周恩來(lái)總理親自批推,珍藏在我國(guó)北京八大處?kù)`光寺的”二釋迦牟尼佛牙舍利金塔”到緬甸仰光展出,供緬甸僧俗大眾瞻仰朝拜,迎奉的盛典即在昆明圓通寺舉行。當(dāng)時(shí)，經(jīng)中央特別批準(zhǔn)，此為世界矚目的、珍貴的、“佛牙舍利塔”（塔高約1米，重達(dá)360公斤；金塔內(nèi)外鑲嵌著上千顆的各種珠寶，“佛牙舍利”安放在塔心的一朵金蓮花上）被迎請(qǐng)?jiān)诶ッ鲌A通寺大殿供奉三天.據(jù)統(tǒng)計(jì),這次瞻仰佛牙,參觀者超過(guò)十五萬(wàn)人次,可謂圓通寺有史以來(lái)的一大盛事. 1980年改革開(kāi)放以來(lái)，圓通寺已接待了數(shù)百萬(wàn)的賓客，其中有不少的知名人士，如泰國(guó)僧王、泰王姐、詩(shī)林通公主,法國(guó)總理、芬蘭議長(zhǎng)、日本大臣；還有亞非許多國(guó)家的首腦、佛教僧尼、專家學(xué)者以及廣大信徒和旅游者；他們旅游觀光之后，無(wú)一不大加贊賞。1985年，昆明圓通寺經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列為全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院之一?，F(xiàn)圓通寺為云南省、昆明市佛教協(xié)會(huì)所在地，是人們選勝登臨的絕好去處。圓通寺中的“圓通”二字有甚深的含義,按“現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典”解釋：為人做事靈活變通，不固執(zhí)己見(jiàn)；而在佛學(xué)里則有“功德圓滿，通達(dá)彼岸” 的含義。一般說(shuō)，圓就是圓滿，通就是通達(dá)，體性周遍為圓，妙用無(wú)礙為通。也可以認(rèn)為，圓是對(duì)自己而言；我們說(shuō)話做事都要“自圓其說(shuō)”、“圓融無(wú)礙”。通是對(duì)相互關(guān)系而言；大家相處共事都“與人為善”思想要溝通，以取得相互了解、相互信任。所以，加以引申，“圓通”就是喻示我們，既要有"自知明"，又要有"知人之明"，為此，要嚴(yán)以責(zé)己,寬以待人。用佛家的語(yǔ)言，則可以說(shuō):“妙智所證之理”曰“圓通”而"圓通寺"之所以為觀音道場(chǎng)，是依據(jù)于佛教典籍中有"觀音贊"曰:“菩薩號(hào)圓通,降生七寶林中,千手千眼妙真容,端坐普陀宮,楊柳枝頭甘露灑，普滋法界醒薰蒙，千層浪頭放神通，光降道場(chǎng)中”。當(dāng)知：“圓通大士”乃是觀世音菩薩三十二法號(hào)之一(如觀世音菩薩,觀自在菩薩,過(guò)去正法如來(lái),都是觀世音菩薩的法號(hào);唐代,因避諱唐太宗李世民的法號(hào),簡(jiǎn)稱"觀世音菩薩",而"圓通寺"則是觀音菩薩的道場(chǎng)。
二 圓通寺主要的殿堂和景觀：
山門
圓通寺的大門（山門）面臨圓通街，面闊五間，東西分別為售票處和經(jīng)書(shū)流通處，中間為三門（古代寺院多建于山林，故寺院的大門稱為山門；又因?yàn)樗话闶侨篱T，故也稱"三門"按佛教經(jīng)典，三門詳稱為"三解脫門"，分別是空門，無(wú)相門，無(wú)中門兩旁懸掛著一副楹聯(lián)，上書(shū)：“古剎居鬧市,車水馬龍, 看你如何安身?觸目皆為紛擾相;佛緣注心靈,游客觀眾，是誰(shuí)能夠斂意？隨機(jī)所到極樂(lè)園?！贝寺?lián)為本寺方丈撰句，我省書(shū)法家樊瑞然所書(shū)；深入淺出、言簡(jiǎn)意賅，將世間的繁忙紛擾與佛家的淡泊清靜，不同俗流，出淤泥而不染的境界形成鮮明的對(duì)比！紅塵喧囂，而圓通寺卻是鬧中求靜的一方凈土。
勝境牌坊
牌坊高約10余米，用優(yōu)質(zhì)沙石為基座，東西兩端立護(hù)墻，三門用粗可合抱的四根巨柱支撐，柱子南北兩面用上窄下寬的巨石加固，石上刻獅子、仙鹿、花飾、圖案等浮雕，生動(dòng)活潑；坊上彩繪金龍、彩鳳仙鶴等吉祥物，高處還有南極仙翁，福祿壽三星等人物，正面24尊，背面20尊。整座牌坊造型精美、比例勻稱，巧妙的將儒釋道文化融為一體。坊上正中（兩面）題“圓通勝境”四個(gè)珠圓玉潤(rùn)、氣勢(shì)非凡的楷書(shū)大字，十分引人注意；這四個(gè)字長(zhǎng)3.64米，高約1米，傳為沐天坡所書(shū)（但也有人認(rèn)為是吳三桂所書(shū)）。據(jù)記載，這座牌坊是吳三桂于康熙七年（1668）所建?，F(xiàn)在世人公認(rèn)。圓通寺內(nèi)此勝境坊上的四個(gè)大字和大殿上“圓通寶殿”四字，堪稱大字楷書(shū)之杰作。勝境坊東西兩端的矮墻上，正面是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初提寫的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”一聯(lián)；背面是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山長(zhǎng)老寫的“諸惡莫作眾善奉行”一聯(lián)。
圓通寺座落在昆明城內(nèi)東北角的圓通街中段，背靠圓通山（很顯然街和山都是因寺而得名--圓通山原來(lái)叫螺峰山），始建于唐代，是云南省最古老的佛教寺院，也是我國(guó)最早的觀音道場(chǎng)之一。它的初建比中國(guó)佛教四大名山之，號(hào)稱“海天佛國(guó)”的浙江普陀山（海天佛國(guó)）的觀音寺，還要早一百多年。據(jù)文獻(xiàn)記載，寺院北面的螺峰山，早在南詔異牟尋時(shí)期（公元780-807年），就已是的游覽勝地。昆明人舊有“中秋賞月于明月石，重九登高于螺峰頂”的習(xí)俗。南詔蒙氏（皮羅閣）最初在此依巖建寺，原名“補(bǔ)陀羅寺（“補(bǔ)陀羅”亦作“補(bǔ)特羅”為印度語(yǔ)，譯做中文譯為“開(kāi)滿小白花的山”；彝語(yǔ)“補(bǔ)陀羅”為“光明”的意思），但不幸于1255年毀于兵燹。元代大德五年（1301年），云南行中書(shū)省左丞阿昔思，重倡于盤坤巖上再建，改名“圓通寺”。
螺峰山亦因此而被稱為圓通山，歷18年，至元佑六年（1319）始告完成，曾受到元代皇帝“賜璽書(shū)嘉”之獎(jiǎng)；寺院最初由佛日、圓照住持。以后經(jīng)過(guò)明清兩代不斷修繕；特別是清康熙年間，吳三桂統(tǒng)治云南時(shí)期，曾大規(guī)模擴(kuò)建，并將山門南移百余步至圓通街街面，才形成現(xiàn)在所見(jiàn)的格局。1936年，圓通寺被辟為公園；但當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生,一片殘破景象!解放后,特別是改革開(kāi)放之后,整座寺院經(jīng)過(guò)幾次翻修和擴(kuò)建.現(xiàn)已煥然一新. 1956年,應(yīng)友好聯(lián)邦緬甸國(guó)政府和佛教界人士之請(qǐng),經(jīng)我國(guó)國(guó)各院周恩來(lái)總理親自批推,珍藏在我國(guó)北京八大處?kù)`光寺的”二釋迦牟尼佛牙舍利金塔”到緬甸仰光展出,供緬甸僧俗大眾瞻仰朝拜,迎奉的盛典即在昆明圓通寺舉行。當(dāng)時(shí)，經(jīng)中央特別批準(zhǔn)，此為世界矚目的、珍貴的、“佛牙舍利塔”（塔高約1米，重達(dá)360公斤；金塔內(nèi)外鑲嵌著上千顆的各種珠寶，“佛牙舍利”安放在塔心的一朵金蓮花上）被迎請(qǐng)?jiān)诶ッ鲌A通寺大殿供奉三天.據(jù)統(tǒng)計(jì),這次瞻仰佛牙,參觀者超過(guò)十五萬(wàn)人次,可謂圓通寺有史以來(lái)的一大盛事. 1980年改革開(kāi)放以來(lái)，圓通寺已接待了數(shù)百萬(wàn)的賓客，其中有不少的知名人士，如泰國(guó)僧王、泰王姐、詩(shī)林通公主,法國(guó)總理、芬蘭議長(zhǎng)、日本大臣；還有亞非許多國(guó)家的首腦、佛教僧尼、專家學(xué)者以及廣大信徒和旅游者；他們旅游觀光之后，無(wú)一不大加贊賞。1985年，昆明圓通寺經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列為全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院之一?，F(xiàn)圓通寺為云南省、昆明市佛教協(xié)會(huì)所在地，是人們選勝登臨的絕好去處。圓通寺中的“圓通”二字有甚深的含義,按“現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典”解釋：為人做事靈活變通，不固執(zhí)己見(jiàn)；而在佛學(xué)里則有“功德圓滿，通達(dá)彼岸” 的含義。一般說(shuō)，圓就是圓滿，通就是通達(dá)，體性周遍為圓，妙用無(wú)礙為通。也可以認(rèn)為，圓是對(duì)自己而言；我們說(shuō)話做事都要“自圓其說(shuō)”、“圓融無(wú)礙”。通是對(duì)相互關(guān)系而言；大家相處共事都“與人為善”思想要溝通，以取得相互了解、相互信任。所以，加以引申，“圓通”就是喻示我們，既要有"自知明"，又要有"知人之明"，為此，要嚴(yán)以責(zé)己,寬以待人。用佛家的語(yǔ)言，則可以說(shuō):“妙智所證之理”曰“圓通”而"圓通寺"之所以為觀音道場(chǎng)，是依據(jù)于佛教典籍中有"觀音贊"曰:“菩薩號(hào)圓通,降生七寶林中,千手千眼妙真容,端坐普陀宮,楊柳枝頭甘露灑，普滋法界醒薰蒙，千層浪頭放神通，光降道場(chǎng)中”。當(dāng)知：“圓通大士”乃是觀世音菩薩三十二法號(hào)之一(如觀世音菩薩,觀自在菩薩,過(guò)去正法如來(lái),都是觀世音菩薩的法號(hào);唐代,因避諱唐太宗李世民的法號(hào),簡(jiǎn)稱"觀世音菩薩",而"圓通寺"則是觀音菩薩的道場(chǎng)。
二 圓通寺主要的殿堂和景觀：
山門
圓通寺的大門（山門）面臨圓通街，面闊五間，東西分別為售票處和經(jīng)書(shū)流通處，中間為三門（古代寺院多建于山林，故寺院的大門稱為山門；又因?yàn)樗话闶侨篱T，故也稱"三門"按佛教經(jīng)典，三門詳稱為"三解脫門"，分別是空門，無(wú)相門，無(wú)中門兩旁懸掛著一副楹聯(lián)，上書(shū)：“古剎居鬧市,車水馬龍, 看你如何安身?觸目皆為紛擾相;佛緣注心靈,游客觀眾，是誰(shuí)能夠斂意？隨機(jī)所到極樂(lè)園?！贝寺?lián)為本寺方丈撰句，我省書(shū)法家樊瑞然所書(shū)；深入淺出、言簡(jiǎn)意賅，將世間的繁忙紛擾與佛家的淡泊清靜，不同俗流，出淤泥而不染的境界形成鮮明的對(duì)比！紅塵喧囂，而圓通寺卻是鬧中求靜的一方凈土。
勝境牌坊
牌坊高約10余米，用優(yōu)質(zhì)沙石為基座，東西兩端立護(hù)墻，三門用粗可合抱的四根巨柱支撐，柱子南北兩面用上窄下寬的巨石加固，石上刻獅子、仙鹿、花飾、圖案等浮雕，生動(dòng)活潑；坊上彩繪金龍、彩鳳仙鶴等吉祥物，高處還有南極仙翁，福祿壽三星等人物，正面24尊，背面20尊。整座牌坊造型精美、比例勻稱，巧妙的將儒釋道文化融為一體。坊上正中（兩面）題“圓通勝境”四個(gè)珠圓玉潤(rùn)、氣勢(shì)非凡的楷書(shū)大字，十分引人注意；這四個(gè)字長(zhǎng)3.64米，高約1米，傳為沐天坡所書(shū)（但也有人認(rèn)為是吳三桂所書(shū)）。據(jù)記載，這座牌坊是吳三桂于康熙七年（1668）所建?，F(xiàn)在世人公認(rèn)。圓通寺內(nèi)此勝境坊上的四個(gè)大字和大殿上“圓通寶殿”四字，堪稱大字楷書(shū)之杰作。勝境坊東西兩端的矮墻上，正面是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初提寫的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”一聯(lián)；背面是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山長(zhǎng)老寫的“諸惡莫作眾善奉行”一聯(lián)。