不管是中考語文還是高考語文，作文都是受人關(guān)注的，同時也是試卷中分值的一個項目。整理了中考優(yōu)秀作文范文三篇供大家鑒賞。
我們是否應(yīng)該變得“毫無保留”_700字
二十一世紀，是信息與科技蓬勃發(fā)展的時代。這里的人們提起了公文包，換上了嚴肅的西裝，然后舉起了手機，打開了電腦，同時，也低下了本應(yīng)高昂的頭顱。我們就這樣毫無預(yù)警地進入了數(shù)字與信息的時代。身在此處，心在遠方。在這樣的社會條件下，不少人被“抽空”、被“扒光”，只剩下一副空虛的形骸，茍延殘喘。我們，是否真的就必須變得“毫無保留”?
上周六，一位很久沒有聯(lián)系過的老友突然在某聊天設(shè)備上向我發(fā)來問候。我還覺得奇怪，轉(zhuǎn)念一想，果然是因為有所求。她需要我?guī)退阅硞€賬號，我便欣然前往。剛一點開她發(fā)來的那個網(wǎng)站的鏈接，就蹦出一條小框。上面要求我填寫自己的手機號并設(shè)置密碼，我覺得小事一樁，便按著填了。好么，一點進去又是各種必填資料，我心下有些不樂意了，但還是就著填上了自己的姓名和住址。忐忑不安地接著往下頁翻，嘿，這下可好了，還想讓我再填個身份證號。我憤怒地關(guān)了網(wǎng)頁，給我那個朋友敲去三個字“辦不到!”這事我現(xiàn)今想來已經(jīng)消了氣，覺得平常了，可卻因此，我開始反思這個社會，我們是否就應(yīng)該變得“毫無保留”?
我相信我的上述經(jīng)歷很多人也是遇見過的。有的人也許會像我一樣，不想過多“暴露”自己，有的人或許真的急用，咬咬牙，也就屈從了。說真的，我們其實也并不是怕自己見不得人，怕有什么私密被揭開，我們只需要維護那一些不得不維護的東西，比如：身份證號。你說說看，上網(wǎng)用我的身份證號干什么呢?虛擬世界并不是我們?nèi)祟惖木镁又绱嗣髂繌埬懙馗Q探別人，讓我不得不懷疑某些網(wǎng)站設(shè)計者的用心。
我們是否就真的應(yīng)該變得“毫無保留”應(yīng)該由我們說了算。我們應(yīng)該堅決抵制成為網(wǎng)絡(luò)世界的“透明人”，應(yīng)該為我們自身的尊嚴與權(quán)利呼喊，應(yīng)該蔑視那些以揭露別人隱私為樂趣的人。網(wǎng)絡(luò)，需要的是人與人的溝通交流、和平共處，而一定不需要的，是你的“毫無保留”。
生與義本可兼得_750字
生命與道義是可以兼得的。
中國歷有一個聽來豪邁雄壯的成語對后世的影響頗深舍生取義?？稍谖铱磥?，活著與堅守道義之間并不存在所謂的拮抗關(guān)系。相反的，正是因為我們熱愛生命、珍愛生命、擁抱生命，才能創(chuàng)造出如此宏偉并源遠流長的人類文明。事實上，生命本身就是一種輝煌博大的道義，生命正是因為它的存在，才存在價值。
生命的道義可融匯世間所有人文道義。試想一下，假如孟子在提出“生與義不可兼得，舍生而取義者也”這一自負之論前就已經(jīng)為世間各種亂七八糟良莠不齊的道義燃盡生命之火，或者僅是為著出這一宏篇巨論、曠世絕文就獻上生命的權(quán)杖，最終也只能成一個被世人取笑為只管講義不顧死活的愣頭小子。中國古代的傳教者們，大多有一個弊病。他們自負地以為自己早已參透萬物之道，整日狂妄地試圖將自己的一切思想架凌于生命之上。他們喜歡對社會指指點點，喜歡讓別人按照自己的想法去出發(fā)、行動。他們將自己這些繁瑣忸怩的思想稱為道義，認為它們已經(jīng)超然物外，卻從未想過，道義之傳，必需生命之存。
有這么一個傳說，世間有一種鳥，一生只歌唱一次，就是當(dāng)它將自己的身體用最長最尖銳的荊棘刺穿之時。那歌聲能穿破蒼穹讓上帝微笑，因為付出了撕開生命的代價。無數(shù)人為這一傻鳥傳說動容、淚落，認為那瀕死前的一聲悲鳴即是鳥生命價值的體現(xiàn)。然而，鳥的存在僅僅就只是為了那微弱的幾聲啼鳴么？不會啼鳴或是啼叫聲不能令人賞心悅耳的鳥就是毫無意義的么？鳥就真的不能有除被人類重視以外的理想了么？生命賦予了萬事萬物生機與力量，再由這些力量衍生出分枝，形成系統(tǒng)與文明。不為何而生，生就是生，生即價值，不需要人類再絞盡腦汁地為它尋求所謂的存在意義，大自然寬宏博愛，你真的不必再去斤斤計較。
道義是因生命的蓬勃而顯得光彩斑斕，你若是還想在生命與道義之間畫上小于符號，犧牲這世間屬于你的力量去滿足你泛濫成災(zāi)的欲望，甚至貪婪到妄圖讓神與你說話，嗨，腦子壞掉了吧！
創(chuàng)新_550字
我們需要創(chuàng)新，不應(yīng)該一味地重復(fù)自己，停止不前。
在原始社會時期，如果沒有創(chuàng)新，如果不是有創(chuàng)新，我們將會怎樣?結(jié)果是無法想象的。
在奴隸制時期，如果沒有創(chuàng)新，社會將不會發(fā)展。我們也不會有今天的成就。
我國被封建制度統(tǒng)治了千年，如果不是外國侵略者打開了國門，我們也不會覺醒。一味地重復(fù)自己，將會走向滅亡。正因為那些創(chuàng)新思想的涌入國門，我國的志士們才會想要創(chuàng)新，打破封建傳統(tǒng)。
再說說近代，十年的文化*，讓多少知識分子丟了性命。如果不是鄧小平偉大的“改革開放”思想的提出，我們還會像現(xiàn)在這樣在學(xué)校學(xué)習(xí)嗎?制度需要改革，思想需要創(chuàng)新，我們國家的高新技術(shù)也是這樣。如果沒有創(chuàng)新，我國何時能進入工業(yè)強國的行列呢?近期我國成為首次使航天人員進入太空站的國家。這是一次重大的突破。我們的創(chuàng)新精神打破了很多常理，讓不可能變?yōu)榭赡?。正因有了?chuàng)新，科技、教育才得以發(fā)展，生活質(zhì)量才得以提高。
我們作為21世紀的學(xué)生，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，用創(chuàng)新精神去建設(shè)好我們的國家。有了創(chuàng)新才不會停止不前。在學(xué)習(xí)上，如果一味地模仿別人的學(xué)習(xí)方法，不去自己創(chuàng)新，是不會有所成績的。所以我們需要勇于創(chuàng)新，向先人學(xué)習(xí)，建設(shè)好我們的國家。我們需要新的思想，去做好每一件事。不要一味地重復(fù)自己，使自己停止不前。我們可以使不可能變?yōu)榭赡?，但條件是我們要有創(chuàng)新精神。重復(fù)自己是可恥的，我們不妨來點創(chuàng)新，去改變我們的生活。用創(chuàng)新來使自己的生活更多姿多彩。每個人都應(yīng)該要創(chuàng)新，這樣社會才會進步，國家才會發(fā)展。
我們是否應(yīng)該變得“毫無保留”_700字
二十一世紀，是信息與科技蓬勃發(fā)展的時代。這里的人們提起了公文包，換上了嚴肅的西裝，然后舉起了手機，打開了電腦，同時，也低下了本應(yīng)高昂的頭顱。我們就這樣毫無預(yù)警地進入了數(shù)字與信息的時代。身在此處，心在遠方。在這樣的社會條件下，不少人被“抽空”、被“扒光”，只剩下一副空虛的形骸，茍延殘喘。我們，是否真的就必須變得“毫無保留”?
上周六，一位很久沒有聯(lián)系過的老友突然在某聊天設(shè)備上向我發(fā)來問候。我還覺得奇怪，轉(zhuǎn)念一想，果然是因為有所求。她需要我?guī)退阅硞€賬號，我便欣然前往。剛一點開她發(fā)來的那個網(wǎng)站的鏈接，就蹦出一條小框。上面要求我填寫自己的手機號并設(shè)置密碼，我覺得小事一樁，便按著填了。好么，一點進去又是各種必填資料，我心下有些不樂意了，但還是就著填上了自己的姓名和住址。忐忑不安地接著往下頁翻，嘿，這下可好了，還想讓我再填個身份證號。我憤怒地關(guān)了網(wǎng)頁，給我那個朋友敲去三個字“辦不到!”這事我現(xiàn)今想來已經(jīng)消了氣，覺得平常了，可卻因此，我開始反思這個社會，我們是否就應(yīng)該變得“毫無保留”?
我相信我的上述經(jīng)歷很多人也是遇見過的。有的人也許會像我一樣，不想過多“暴露”自己，有的人或許真的急用，咬咬牙，也就屈從了。說真的，我們其實也并不是怕自己見不得人，怕有什么私密被揭開，我們只需要維護那一些不得不維護的東西，比如：身份證號。你說說看，上網(wǎng)用我的身份證號干什么呢?虛擬世界并不是我們?nèi)祟惖木镁又绱嗣髂繌埬懙馗Q探別人，讓我不得不懷疑某些網(wǎng)站設(shè)計者的用心。
我們是否就真的應(yīng)該變得“毫無保留”應(yīng)該由我們說了算。我們應(yīng)該堅決抵制成為網(wǎng)絡(luò)世界的“透明人”，應(yīng)該為我們自身的尊嚴與權(quán)利呼喊，應(yīng)該蔑視那些以揭露別人隱私為樂趣的人。網(wǎng)絡(luò)，需要的是人與人的溝通交流、和平共處，而一定不需要的，是你的“毫無保留”。
生與義本可兼得_750字
生命與道義是可以兼得的。
中國歷有一個聽來豪邁雄壯的成語對后世的影響頗深舍生取義?？稍谖铱磥?，活著與堅守道義之間并不存在所謂的拮抗關(guān)系。相反的，正是因為我們熱愛生命、珍愛生命、擁抱生命，才能創(chuàng)造出如此宏偉并源遠流長的人類文明。事實上，生命本身就是一種輝煌博大的道義，生命正是因為它的存在，才存在價值。
生命的道義可融匯世間所有人文道義。試想一下，假如孟子在提出“生與義不可兼得，舍生而取義者也”這一自負之論前就已經(jīng)為世間各種亂七八糟良莠不齊的道義燃盡生命之火，或者僅是為著出這一宏篇巨論、曠世絕文就獻上生命的權(quán)杖，最終也只能成一個被世人取笑為只管講義不顧死活的愣頭小子。中國古代的傳教者們，大多有一個弊病。他們自負地以為自己早已參透萬物之道，整日狂妄地試圖將自己的一切思想架凌于生命之上。他們喜歡對社會指指點點，喜歡讓別人按照自己的想法去出發(fā)、行動。他們將自己這些繁瑣忸怩的思想稱為道義，認為它們已經(jīng)超然物外，卻從未想過，道義之傳，必需生命之存。
有這么一個傳說，世間有一種鳥，一生只歌唱一次，就是當(dāng)它將自己的身體用最長最尖銳的荊棘刺穿之時。那歌聲能穿破蒼穹讓上帝微笑，因為付出了撕開生命的代價。無數(shù)人為這一傻鳥傳說動容、淚落，認為那瀕死前的一聲悲鳴即是鳥生命價值的體現(xiàn)。然而，鳥的存在僅僅就只是為了那微弱的幾聲啼鳴么？不會啼鳴或是啼叫聲不能令人賞心悅耳的鳥就是毫無意義的么？鳥就真的不能有除被人類重視以外的理想了么？生命賦予了萬事萬物生機與力量，再由這些力量衍生出分枝，形成系統(tǒng)與文明。不為何而生，生就是生，生即價值，不需要人類再絞盡腦汁地為它尋求所謂的存在意義，大自然寬宏博愛，你真的不必再去斤斤計較。
道義是因生命的蓬勃而顯得光彩斑斕，你若是還想在生命與道義之間畫上小于符號，犧牲這世間屬于你的力量去滿足你泛濫成災(zāi)的欲望，甚至貪婪到妄圖讓神與你說話，嗨，腦子壞掉了吧！
創(chuàng)新_550字
我們需要創(chuàng)新，不應(yīng)該一味地重復(fù)自己，停止不前。
在原始社會時期，如果沒有創(chuàng)新，如果不是有創(chuàng)新，我們將會怎樣?結(jié)果是無法想象的。
在奴隸制時期，如果沒有創(chuàng)新，社會將不會發(fā)展。我們也不會有今天的成就。
我國被封建制度統(tǒng)治了千年，如果不是外國侵略者打開了國門，我們也不會覺醒。一味地重復(fù)自己，將會走向滅亡。正因為那些創(chuàng)新思想的涌入國門，我國的志士們才會想要創(chuàng)新，打破封建傳統(tǒng)。
再說說近代，十年的文化*，讓多少知識分子丟了性命。如果不是鄧小平偉大的“改革開放”思想的提出，我們還會像現(xiàn)在這樣在學(xué)校學(xué)習(xí)嗎?制度需要改革，思想需要創(chuàng)新，我們國家的高新技術(shù)也是這樣。如果沒有創(chuàng)新，我國何時能進入工業(yè)強國的行列呢?近期我國成為首次使航天人員進入太空站的國家。這是一次重大的突破。我們的創(chuàng)新精神打破了很多常理，讓不可能變?yōu)榭赡?。正因有了?chuàng)新，科技、教育才得以發(fā)展，生活質(zhì)量才得以提高。
我們作為21世紀的學(xué)生，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，用創(chuàng)新精神去建設(shè)好我們的國家。有了創(chuàng)新才不會停止不前。在學(xué)習(xí)上，如果一味地模仿別人的學(xué)習(xí)方法，不去自己創(chuàng)新，是不會有所成績的。所以我們需要勇于創(chuàng)新，向先人學(xué)習(xí)，建設(shè)好我們的國家。我們需要新的思想，去做好每一件事。不要一味地重復(fù)自己，使自己停止不前。我們可以使不可能變?yōu)榭赡?，但條件是我們要有創(chuàng)新精神。重復(fù)自己是可恥的，我們不妨來點創(chuàng)新，去改變我們的生活。用創(chuàng)新來使自己的生活更多姿多彩。每個人都應(yīng)該要創(chuàng)新，這樣社會才會進步，國家才會發(fā)展。