本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至5頁。第Ⅱ卷6至8頁。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
第Ⅰ卷（選擇題 共36分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字注音全都正確的一組是
A．攝制（shè） 執(zhí)拗（niù） 染色體（rǎn） 長歌當哭（dāng）
B．疾?。╦í） 吮吸（yǔn） 露馬腳（lòu） 遂心如意（suì）
C．輯錄（jí） 恪守（kè） 干細胞（gàn） 數(shù)見不鮮（xiān）
D．血液（xuè） 腦髓（suī） 文縐縐（zhōu） 睚眥必報（zì）
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是
A．精粹 矍爍 再所不惜 人情世故
B．部署 好像 金碧輝煌 細水常流
C．梳妝 賦與 人才輩出 破涕為笑
D．坐落 針砭 山清水秀 各行其是
3．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
方永剛既是“知者”， 是一個“行者”。他通過腳踏實地地 黨的創(chuàng)新理論，使得黨的創(chuàng)新理論的威力通過傳播者知行統(tǒng)一的人格魅力更好地 出來。
A．也 躬身 體現(xiàn)
B．更 躬行 發(fā)揮
C．更 躬身 體現(xiàn)
D．也 躬行 發(fā)揮
4．下列語句中加點的熟語使用恰當?shù)囊豁検?BR> A．儒學是儒家的學說，有孔子所創(chuàng)立。薪盡火傳，經(jīng)過漫長的歲月，儒學得以延續(xù)和發(fā)展。
B．今天看來，亞里士多德的這個論斷是錯誤的，然而在古代，亞里士多德有很高的聲望，他所說的話不應無可置疑。
C．這真是大人不見小人怪，我犯了這點兒小錯誤，經(jīng)理沒有批評我，你倒挑起我的毛病來了。
D．王懿榮與“龍骨”第一次相遇，就刮目相看，從中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并成為把甲骨文考訂為商代文字的第一人。
5．下列語句沒有語病的一項是
A．瑪麗安在路邊的碎石堆里偶然發(fā)現(xiàn)了幾個形狀奇特的化石牙齒，興奮異常，卻始終認不出那是屬于什么動物的。
B．在經(jīng)濟快速發(fā)展的形勢下，我們要關(guān)注一些行業(yè)戰(zhàn)線過長、生產(chǎn)力過剩、造成新的資源配置不合理。
C．1977年12月10日，中國積聚了10年之久的570萬考生走進高考考場，這在歷是規(guī)?？涨暗摹?BR> D．早上出門的時候，他看到建筑工地的挖掘機、裝卸機和十幾輛翻斗車正在工作人員的指揮下挖土
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6-8題。
法國社會學家埃呂爾承認技術(shù)應用有負面作用，但他認為這只能通過技術(shù)來消除。埃呂爾說：“我們在盡力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除，而且，確實也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！奔夹g(shù)對消除、減弱技術(shù)的負面效果，當然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應當研究和應用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。認為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應用的負面作用會自然消除，是沒有根據(jù)的，也是有害的。
另一位學者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個指導原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應該做”，第二原則是“效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯——“能夠做”等于“應該做”。這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應當去做，而且還要盡量強化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應當采用，并且努力強化它的惡果。這當然是荒唐的邏輯?！澳軌颉笔菍夹g(shù)功能的判斷，是事實判斷：“應該”是價值判斷、倫理判斷。“能夠”不等于“應該”，正如“應該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)。如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應當去做，那我們就放棄了對技術(shù)應用后果的評價和責任。
人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應用與被應用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應當為人謀利，而不應當損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運，而不是技術(shù)主宰人的命運。技術(shù)的研究與應用要遵守技術(shù)的自然邏輯，既人造物進化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會邏輯，或稱社會邏輯，這是社會全面進步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當這兩種邏輯沖突時，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定。人類的目標，不是發(fā)展和應用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個目標服務的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應該強調(diào)對技術(shù)的人文關(guān)注。
6．下列不屬于作者對弗洛姆“第一原則”評價的一項是
A．第一原則事實上混淆了事實判斷與價值判斷、倫理判斷。
B．第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，而這一邏輯是片面的。
C．如果應用這一原則，那么，勢必會放棄對技術(shù)應用后果的評價和責任。
D．第一原則強調(diào)了凡技術(shù)能做的都應當去做，而且要盡量強化它的效果。
7．根據(jù)文意，下列對“人是主體，技術(shù)是客體”的理解，最準確的一項是
A．人主宰技術(shù)的命運，人對技術(shù)的研究和應用應遵循技術(shù)的自然邏輯。
B．人類的目標是人類的全面發(fā)展，而技術(shù)必須為這個目標服務。
C．人是目的，技術(shù)是手段，人和技術(shù)是創(chuàng)造與應用、開發(fā)與控制的關(guān)系。
D．技術(shù)應當為人謀利，所以應大力發(fā)展技術(shù)來滿足人們的需要。
8．根據(jù)原文，下列真正屬于作者觀點的一項是
A．要降低技術(shù)的負面作用，應強化人對技術(shù)應用的責任感，根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定技術(shù)應用的后果。
B．隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，技術(shù)的負面作用就會被消除，而且只有依靠技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的負面作用才會被消除。
C．一個明顯的事實是，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果技術(shù)能夠做到的事，我們就應當去做。
D．技術(shù)應用的負面作用，責任不在技術(shù)而在人，在于人怎樣應用，所以要遵守技術(shù)的社會邏輯，而非自然邏輯
四、（22分）
13．將第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“/”斷句。（4分）
故 曰 勇 于 私 斗 而 怯 于 公 戰(zhàn) 又 奚 獨 怪 于 狗 而 烹 之 嘻 過 矣 ！
14．將第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）冉氏以是頗患苦狗。（2分）
（2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（4分）
15．閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。（8分）
秋夜獨坐（節(jié)選）
唐·王維
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。
夜深
宋·周弼
虛堂人靜不聞更，獨坐書床對夜燈。
門外不知春雪霽，半峰殘月一溪冰。
（1）兩詩中均寫了夜景，又有所不同。清具體說明。（4分）
（2）兩詩中均有“獨坐”，而作者心境不同。試簡要分析。（4分）
13．填空。（4分，每小題1分）
（1）杜甫《旅夜書懷》中的“ ，月涌大江流”，寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。
（2）蘇軾在《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾， ”的詩句，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。
（3）人民藝術(shù)家老舍的三幕話劇《 》，采用圖卷式結(jié)構(gòu)，塑造了王利發(fā)、常四爺、松二爺?shù)弱r活的文學形象。
（4）法國作家 創(chuàng)作的《人間喜劇》展開了19世紀上半葉法國社會生活的畫卷，被稱為法國社會的“百科全書”。
七、（60分）
25．作文。（60分）
有這樣一段由成功人士代言的廣告語：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！”
清聯(lián)系你的感受和人士，以“我能”為題，寫一篇不少于300字的文章。（除詩歌外，文體不限）
語文試題答案及評分參考
一、（15分，每小題3分）
1．C 2．D 3．B 4．A 5．C
二、（9分，沒小題3分）
6．D 7．B 8．A
三、（12分，每小題3分）
9．B 10．D 11．C 12．A
四、（22分）
13． 故曰/勇于私斗而怯于公戰(zhàn)/又奚獨怪于狗而烹之/嘻/過矣！
14． （1）冉氏因此很厭惡這條狗。
譯出大意給1分；“患苦”譯為“厭惡”“不滿”一類的意思給1分，譯為“以……為憂”“以……為苦”也可。
（2）我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因為它在意外、緊急的時候可能有用。
譯出大意給2分；“向”譯為“從前”一類的意思給1分，“不之殺”譯為“不殺它”一類的意思給1分。
15． （1）王詩寫的是“秋夜”，寫了山中果落、等前蟲鳴的現(xiàn)象；（1分）周詩寫的是“春夜”，寫了春雪初停、殘月掛山、溪水成冰的景象。（1分）王詩描寫的是動景，（1分）周詩描寫的是靜景。（1分）
（2）王詩寫的是悲哀孤獨的心境。（1分）一、二句寫是人獨坐的孤寂和歲月流逝的悲涼；三、四句寫草木昆蟲零落哀鳴，更添悲哀。（1分）周詩寫的是寧靜安適的心境。（1分）一、二句寫是人獨坐燈下苦讀，不覺夜深；三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了是人夜讀時的投入和專注。（1分）
以上答案不必拘泥，言之成理即可。
16． （1）星垂平野闊 （2）羨長江之無窮 （3）茶館 （4）巴爾扎克
每空一分。如果有錯別字，則該空不給分。
說明：
①基礎(chǔ)等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生根據(jù)題意和內(nèi)容自選的文體的要求。
②發(fā)展等級評分，依據(jù)12個評分點，不求全面，以一點突出者按等評分，直至滿分。
③缺題目扣2分；每3個錯別字扣1分，重復的不計；不足字數(shù)，每少50個字扣1分。
④確認為抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。
第Ⅰ卷（選擇題 共36分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字注音全都正確的一組是
A．攝制（shè） 執(zhí)拗（niù） 染色體（rǎn） 長歌當哭（dāng）
B．疾?。╦í） 吮吸（yǔn） 露馬腳（lòu） 遂心如意（suì）
C．輯錄（jí） 恪守（kè） 干細胞（gàn） 數(shù)見不鮮（xiān）
D．血液（xuè） 腦髓（suī） 文縐縐（zhōu） 睚眥必報（zì）
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是
A．精粹 矍爍 再所不惜 人情世故
B．部署 好像 金碧輝煌 細水常流
C．梳妝 賦與 人才輩出 破涕為笑
D．坐落 針砭 山清水秀 各行其是
3．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
方永剛既是“知者”， 是一個“行者”。他通過腳踏實地地 黨的創(chuàng)新理論，使得黨的創(chuàng)新理論的威力通過傳播者知行統(tǒng)一的人格魅力更好地 出來。
A．也 躬身 體現(xiàn)
B．更 躬行 發(fā)揮
C．更 躬身 體現(xiàn)
D．也 躬行 發(fā)揮
4．下列語句中加點的熟語使用恰當?shù)囊豁検?BR> A．儒學是儒家的學說，有孔子所創(chuàng)立。薪盡火傳，經(jīng)過漫長的歲月，儒學得以延續(xù)和發(fā)展。
B．今天看來，亞里士多德的這個論斷是錯誤的，然而在古代，亞里士多德有很高的聲望，他所說的話不應無可置疑。
C．這真是大人不見小人怪，我犯了這點兒小錯誤，經(jīng)理沒有批評我，你倒挑起我的毛病來了。
D．王懿榮與“龍骨”第一次相遇，就刮目相看，從中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并成為把甲骨文考訂為商代文字的第一人。
5．下列語句沒有語病的一項是
A．瑪麗安在路邊的碎石堆里偶然發(fā)現(xiàn)了幾個形狀奇特的化石牙齒，興奮異常，卻始終認不出那是屬于什么動物的。
B．在經(jīng)濟快速發(fā)展的形勢下，我們要關(guān)注一些行業(yè)戰(zhàn)線過長、生產(chǎn)力過剩、造成新的資源配置不合理。
C．1977年12月10日，中國積聚了10年之久的570萬考生走進高考考場，這在歷是規(guī)?？涨暗摹?BR> D．早上出門的時候，他看到建筑工地的挖掘機、裝卸機和十幾輛翻斗車正在工作人員的指揮下挖土
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6-8題。
法國社會學家埃呂爾承認技術(shù)應用有負面作用，但他認為這只能通過技術(shù)來消除。埃呂爾說：“我們在盡力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除，而且，確實也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！奔夹g(shù)對消除、減弱技術(shù)的負面效果，當然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應當研究和應用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。認為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應用的負面作用會自然消除，是沒有根據(jù)的，也是有害的。
另一位學者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個指導原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應該做”，第二原則是“效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯——“能夠做”等于“應該做”。這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應當去做，而且還要盡量強化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應當采用，并且努力強化它的惡果。這當然是荒唐的邏輯?！澳軌颉笔菍夹g(shù)功能的判斷，是事實判斷：“應該”是價值判斷、倫理判斷。“能夠”不等于“應該”，正如“應該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)。如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應當去做，那我們就放棄了對技術(shù)應用后果的評價和責任。
人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應用與被應用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應當為人謀利，而不應當損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運，而不是技術(shù)主宰人的命運。技術(shù)的研究與應用要遵守技術(shù)的自然邏輯，既人造物進化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會邏輯，或稱社會邏輯，這是社會全面進步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當這兩種邏輯沖突時，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定。人類的目標，不是發(fā)展和應用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個目標服務的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應該強調(diào)對技術(shù)的人文關(guān)注。
6．下列不屬于作者對弗洛姆“第一原則”評價的一項是
A．第一原則事實上混淆了事實判斷與價值判斷、倫理判斷。
B．第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，而這一邏輯是片面的。
C．如果應用這一原則，那么，勢必會放棄對技術(shù)應用后果的評價和責任。
D．第一原則強調(diào)了凡技術(shù)能做的都應當去做，而且要盡量強化它的效果。
7．根據(jù)文意，下列對“人是主體，技術(shù)是客體”的理解，最準確的一項是
A．人主宰技術(shù)的命運，人對技術(shù)的研究和應用應遵循技術(shù)的自然邏輯。
B．人類的目標是人類的全面發(fā)展，而技術(shù)必須為這個目標服務。
C．人是目的，技術(shù)是手段，人和技術(shù)是創(chuàng)造與應用、開發(fā)與控制的關(guān)系。
D．技術(shù)應當為人謀利，所以應大力發(fā)展技術(shù)來滿足人們的需要。
8．根據(jù)原文，下列真正屬于作者觀點的一項是
A．要降低技術(shù)的負面作用，應強化人對技術(shù)應用的責任感，根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定技術(shù)應用的后果。
B．隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，技術(shù)的負面作用就會被消除，而且只有依靠技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的負面作用才會被消除。
C．一個明顯的事實是，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果技術(shù)能夠做到的事，我們就應當去做。
D．技術(shù)應用的負面作用，責任不在技術(shù)而在人，在于人怎樣應用，所以要遵守技術(shù)的社會邏輯，而非自然邏輯
四、（22分）
13．將第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“/”斷句。（4分）
故 曰 勇 于 私 斗 而 怯 于 公 戰(zhàn) 又 奚 獨 怪 于 狗 而 烹 之 嘻 過 矣 ！
14．將第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）冉氏以是頗患苦狗。（2分）
（2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（4分）
15．閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。（8分）
秋夜獨坐（節(jié)選）
唐·王維
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。
夜深
宋·周弼
虛堂人靜不聞更，獨坐書床對夜燈。
門外不知春雪霽，半峰殘月一溪冰。
（1）兩詩中均寫了夜景，又有所不同。清具體說明。（4分）
（2）兩詩中均有“獨坐”，而作者心境不同。試簡要分析。（4分）
13．填空。（4分，每小題1分）
（1）杜甫《旅夜書懷》中的“ ，月涌大江流”，寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。
（2）蘇軾在《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾， ”的詩句，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。
（3）人民藝術(shù)家老舍的三幕話劇《 》，采用圖卷式結(jié)構(gòu)，塑造了王利發(fā)、常四爺、松二爺?shù)弱r活的文學形象。
（4）法國作家 創(chuàng)作的《人間喜劇》展開了19世紀上半葉法國社會生活的畫卷，被稱為法國社會的“百科全書”。
七、（60分）
25．作文。（60分）
有這樣一段由成功人士代言的廣告語：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！”
清聯(lián)系你的感受和人士，以“我能”為題，寫一篇不少于300字的文章。（除詩歌外，文體不限）
語文試題答案及評分參考
一、（15分，每小題3分）
1．C 2．D 3．B 4．A 5．C
二、（9分，沒小題3分）
6．D 7．B 8．A
三、（12分，每小題3分）
9．B 10．D 11．C 12．A
四、（22分）
13． 故曰/勇于私斗而怯于公戰(zhàn)/又奚獨怪于狗而烹之/嘻/過矣！
14． （1）冉氏因此很厭惡這條狗。
譯出大意給1分；“患苦”譯為“厭惡”“不滿”一類的意思給1分，譯為“以……為憂”“以……為苦”也可。
（2）我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因為它在意外、緊急的時候可能有用。
譯出大意給2分；“向”譯為“從前”一類的意思給1分，“不之殺”譯為“不殺它”一類的意思給1分。
15． （1）王詩寫的是“秋夜”，寫了山中果落、等前蟲鳴的現(xiàn)象；（1分）周詩寫的是“春夜”，寫了春雪初停、殘月掛山、溪水成冰的景象。（1分）王詩描寫的是動景，（1分）周詩描寫的是靜景。（1分）
（2）王詩寫的是悲哀孤獨的心境。（1分）一、二句寫是人獨坐的孤寂和歲月流逝的悲涼；三、四句寫草木昆蟲零落哀鳴，更添悲哀。（1分）周詩寫的是寧靜安適的心境。（1分）一、二句寫是人獨坐燈下苦讀，不覺夜深；三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了是人夜讀時的投入和專注。（1分）
以上答案不必拘泥，言之成理即可。
16． （1）星垂平野闊 （2）羨長江之無窮 （3）茶館 （4）巴爾扎克
每空一分。如果有錯別字，則該空不給分。
說明：
①基礎(chǔ)等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生根據(jù)題意和內(nèi)容自選的文體的要求。
②發(fā)展等級評分，依據(jù)12個評分點，不求全面，以一點突出者按等評分，直至滿分。
③缺題目扣2分；每3個錯別字扣1分，重復的不計；不足字數(shù)，每少50個字扣1分。
④確認為抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。