第四章學(xué)生的學(xué)習(xí)
第一節(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)
學(xué)生的學(xué)習(xí)主要包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、品德的學(xué)習(xí)。
知識(shí)的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、知識(shí)的保持、知識(shí)的應(yīng)用。知識(shí)的保持是知識(shí)應(yīng)用的前提，知識(shí)的應(yīng)用是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的重要標(biāo)志，也是知識(shí)學(xué)習(xí)的根本目的。
知識(shí)的領(lǐng)會(huì)包括知識(shí)的感知和知識(shí)的理解。知識(shí)的理解指學(xué)習(xí)者對(duì)感性材料的抽象認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，知識(shí)的理解主要通過(guò)對(duì)教材的概括來(lái)實(shí)現(xiàn)。在教材的概括過(guò)程中，變式與比較的運(yùn)用非常重要。
記憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶3個(gè)基本環(huán)節(jié)。記憶分感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。
廣義的知識(shí)應(yīng)用指學(xué)習(xí)者運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決客觀現(xiàn)實(shí)中的一切有關(guān)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。
狹義的知識(shí)應(yīng)用指在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用所領(lǐng)會(huì)的教材上的知識(shí)解決同類(lèi)課題的過(guò)程。這一過(guò)程又稱(chēng)知識(shí)的具體化。
在教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)的應(yīng)用或具體化，一般包括審體、聯(lián)想、解析、類(lèi)化4個(gè)相互聯(lián)系又獨(dú)立的環(huán)節(jié)。
影響知識(shí)學(xué)習(xí)4個(gè)重要因素：學(xué)習(xí)的積極性、已有知識(shí)的準(zhǔn)備、心智技能的掌握、教材結(jié)構(gòu)。
簡(jiǎn)答：教師采用的直觀教學(xué)有哪些形式？
1．實(shí)物直觀。即通過(guò)讓學(xué)生直接感知實(shí)物來(lái)使其獲得具體的感性經(jīng)驗(yàn)。實(shí)物直觀由于觸及真實(shí)的事物，比較生動(dòng)形象。
2．模象直觀。即以事物的模擬形象作為直觀的對(duì)象使學(xué)生獲得相應(yīng)的知識(shí)。模象直觀可以人為地突出事物的本質(zhì)特征，有利于學(xué)生形成有關(guān)事物的一般表象。
3．言語(yǔ)直觀。即借助于形象化的語(yǔ)言來(lái)使學(xué)生形成相應(yīng)的知識(shí)表象。言語(yǔ)直觀在任何條件下都可以使用，不受時(shí)間、地點(diǎn)、空間限制。
第二節(jié)技能的學(xué)習(xí)
技能：個(gè)體在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)練習(xí)而形成的穩(wěn)定的、合乎法則的動(dòng)作進(jìn)行方式。
技能可分為2類(lèi)：操作技能和心智技能。操作技能又稱(chēng)動(dòng)作技能或運(yùn)動(dòng)技能。它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作或空方式。
心智技能，又稱(chēng)智力技能。它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。
操作技能的形成分4個(gè)階段：操作定向、操作模仿、操作的整合、操作練習(xí)。
心智技能的形成可概括為：原型定向、原型操作和原型內(nèi)化3個(gè)基本階段。
無(wú)論是操作技能還是心智技能，都是在練習(xí)過(guò)程中逐步形成和提高的。因此，練習(xí)是技能形成的基本條件。
練習(xí)曲線：又稱(chēng)學(xué)習(xí)曲線，它是對(duì)在連續(xù)練習(xí)多次的練習(xí)期間所發(fā)生的動(dòng)作效率變化的圖解。
練習(xí)曲線有3種典型形式：
1）每次練習(xí)所需時(shí)間隨練習(xí)次數(shù)的增加而逐漸減少。
2）每次練習(xí)中的錯(cuò)誤數(shù)量隨練習(xí)次數(shù)的增加而逐漸減少。
3）單位時(shí)間內(nèi)完成的工作量隨練習(xí)次數(shù)的增加而增多。
在技能形成的中后期，練習(xí)的進(jìn)步常常出現(xiàn)停滯，不再繼續(xù)上升而保持在一定水平。有時(shí)甚至稍有下降，即出現(xiàn)了高原期。
高原期的形成原因：
1）練習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致興趣降低、身體疲勞。
2）練習(xí)方法不妥當(dāng)，不適宜某種技能的練習(xí)。
克服高原現(xiàn)象，既要合理安排練習(xí)時(shí)間，還要注意改變?cè)械木毩?xí)方法。
簡(jiǎn)答：心智形成的3個(gè)基本階段
1．原型定向。心智活動(dòng)的原型，指的是心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，即“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序。心智技能形成中的原型定向，就是使學(xué)生了解心智活動(dòng)的原型，從而明確該做哪些動(dòng)作和怎樣完成這些動(dòng)作。原型定向階段的教學(xué)主要是教師的直觀示范及講解。
2．原型操作。原型操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，學(xué)生將頭腦中建立的操作活動(dòng)程序映象，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。在原型操作階段，心智活動(dòng)是在物質(zhì)與物質(zhì)化水平上進(jìn)行的。
3．原型內(nèi)化。原型內(nèi)化指動(dòng)作離開(kāi)原型中的物質(zhì)客體與外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助于言語(yǔ)來(lái)作用于觀念性對(duì)象，從而對(duì)對(duì)象的主觀表征進(jìn)行加工，在原型內(nèi)化階段，心智活動(dòng)在言語(yǔ)水平上執(zhí)行的。
第三節(jié)品德的學(xué)習(xí)
品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征。品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)體身上的表現(xiàn)，是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。
品德與道德有密切聯(lián)系，品德的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)道德。品德的心理結(jié)構(gòu)包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為4個(gè)心理成分。
第一節(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)
學(xué)生的學(xué)習(xí)主要包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、品德的學(xué)習(xí)。
知識(shí)的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、知識(shí)的保持、知識(shí)的應(yīng)用。知識(shí)的保持是知識(shí)應(yīng)用的前提，知識(shí)的應(yīng)用是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的重要標(biāo)志，也是知識(shí)學(xué)習(xí)的根本目的。
知識(shí)的領(lǐng)會(huì)包括知識(shí)的感知和知識(shí)的理解。知識(shí)的理解指學(xué)習(xí)者對(duì)感性材料的抽象認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，知識(shí)的理解主要通過(guò)對(duì)教材的概括來(lái)實(shí)現(xiàn)。在教材的概括過(guò)程中，變式與比較的運(yùn)用非常重要。
記憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶3個(gè)基本環(huán)節(jié)。記憶分感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。
廣義的知識(shí)應(yīng)用指學(xué)習(xí)者運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決客觀現(xiàn)實(shí)中的一切有關(guān)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。
狹義的知識(shí)應(yīng)用指在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用所領(lǐng)會(huì)的教材上的知識(shí)解決同類(lèi)課題的過(guò)程。這一過(guò)程又稱(chēng)知識(shí)的具體化。
在教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)的應(yīng)用或具體化，一般包括審體、聯(lián)想、解析、類(lèi)化4個(gè)相互聯(lián)系又獨(dú)立的環(huán)節(jié)。
影響知識(shí)學(xué)習(xí)4個(gè)重要因素：學(xué)習(xí)的積極性、已有知識(shí)的準(zhǔn)備、心智技能的掌握、教材結(jié)構(gòu)。
簡(jiǎn)答：教師采用的直觀教學(xué)有哪些形式？
1．實(shí)物直觀。即通過(guò)讓學(xué)生直接感知實(shí)物來(lái)使其獲得具體的感性經(jīng)驗(yàn)。實(shí)物直觀由于觸及真實(shí)的事物，比較生動(dòng)形象。
2．模象直觀。即以事物的模擬形象作為直觀的對(duì)象使學(xué)生獲得相應(yīng)的知識(shí)。模象直觀可以人為地突出事物的本質(zhì)特征，有利于學(xué)生形成有關(guān)事物的一般表象。
3．言語(yǔ)直觀。即借助于形象化的語(yǔ)言來(lái)使學(xué)生形成相應(yīng)的知識(shí)表象。言語(yǔ)直觀在任何條件下都可以使用，不受時(shí)間、地點(diǎn)、空間限制。
第二節(jié)技能的學(xué)習(xí)
技能：個(gè)體在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)練習(xí)而形成的穩(wěn)定的、合乎法則的動(dòng)作進(jìn)行方式。
技能可分為2類(lèi)：操作技能和心智技能。操作技能又稱(chēng)動(dòng)作技能或運(yùn)動(dòng)技能。它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作或空方式。
心智技能，又稱(chēng)智力技能。它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。
操作技能的形成分4個(gè)階段：操作定向、操作模仿、操作的整合、操作練習(xí)。
心智技能的形成可概括為：原型定向、原型操作和原型內(nèi)化3個(gè)基本階段。
無(wú)論是操作技能還是心智技能，都是在練習(xí)過(guò)程中逐步形成和提高的。因此，練習(xí)是技能形成的基本條件。
練習(xí)曲線：又稱(chēng)學(xué)習(xí)曲線，它是對(duì)在連續(xù)練習(xí)多次的練習(xí)期間所發(fā)生的動(dòng)作效率變化的圖解。
練習(xí)曲線有3種典型形式：
1）每次練習(xí)所需時(shí)間隨練習(xí)次數(shù)的增加而逐漸減少。
2）每次練習(xí)中的錯(cuò)誤數(shù)量隨練習(xí)次數(shù)的增加而逐漸減少。
3）單位時(shí)間內(nèi)完成的工作量隨練習(xí)次數(shù)的增加而增多。
在技能形成的中后期，練習(xí)的進(jìn)步常常出現(xiàn)停滯，不再繼續(xù)上升而保持在一定水平。有時(shí)甚至稍有下降，即出現(xiàn)了高原期。
高原期的形成原因：
1）練習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致興趣降低、身體疲勞。
2）練習(xí)方法不妥當(dāng)，不適宜某種技能的練習(xí)。
克服高原現(xiàn)象，既要合理安排練習(xí)時(shí)間，還要注意改變?cè)械木毩?xí)方法。
簡(jiǎn)答：心智形成的3個(gè)基本階段
1．原型定向。心智活動(dòng)的原型，指的是心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，即“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序。心智技能形成中的原型定向，就是使學(xué)生了解心智活動(dòng)的原型，從而明確該做哪些動(dòng)作和怎樣完成這些動(dòng)作。原型定向階段的教學(xué)主要是教師的直觀示范及講解。
2．原型操作。原型操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，學(xué)生將頭腦中建立的操作活動(dòng)程序映象，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。在原型操作階段，心智活動(dòng)是在物質(zhì)與物質(zhì)化水平上進(jìn)行的。
3．原型內(nèi)化。原型內(nèi)化指動(dòng)作離開(kāi)原型中的物質(zhì)客體與外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助于言語(yǔ)來(lái)作用于觀念性對(duì)象，從而對(duì)對(duì)象的主觀表征進(jìn)行加工，在原型內(nèi)化階段，心智活動(dòng)在言語(yǔ)水平上執(zhí)行的。
第三節(jié)品德的學(xué)習(xí)
品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征。品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)體身上的表現(xiàn)，是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。
品德與道德有密切聯(lián)系，品德的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)道德。品德的心理結(jié)構(gòu)包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為4個(gè)心理成分。