同境遇和觀念的變化相比,感情只有讓步的份
記得有位作家曾說過：不要奢談愛情。意思是人要活的現(xiàn)實，愛情只有在現(xiàn)實生存環(huán)境允許的情況下才有談的意義。
一方出國帶給男女雙方的直接現(xiàn)實就是兩人長時間地天各一方，對這樣一個現(xiàn)實無論是夫妻還是戀人能有多大的忍受力呢？在網(wǎng)上的調(diào)查中，有33.52%的回答是能容忍與愛人分離的最長時間為一年，能容忍2-3年的占32.63%，兩項相加，比例高達65%還多。而選擇半年以內(nèi)的占了26%，只有7.85%的人明確地表示他們之間一刻也不能分離。
我的一個朋友對我說，在這方面，中國人的忍耐力是的了。中國社會科學院社會學所的研究員唐燦在聽到這個調(diào)查結(jié)果時，仍對回答能容忍分離一年以上的比例之高表示驚訝。她說：“在國外，夫妻（戀人）因分離半年而解除婚約（性關系）非常正常，也能夠被人理解，否則他們認為是不人道。因為婚姻的本質(zhì)內(nèi)容是異性關系的聯(lián)結(jié)，如果這個關系不存在了，夫妻關系也就名存實亡了?！?BR> 同西方人不同，中國人的道德基礎是更重視情感的承諾，可能每對分離的夫妻或戀人都有過用“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來自慰的心理經(jīng)歷，但他們中的多數(shù)都在現(xiàn)實中做出了另外的選擇。
就拿肖力來說，到法國留學第一年的學費是家里出的，以后就全靠他自己了。一個學業(yè)未成的年輕人，他靠什么在一個陌生的國度里立足？在他面對要解決所有衣食住行加上學費的壓力時發(fā)現(xiàn)，有一個伴，而且是女伴，會使雙方的境遇要好得多。比如租房，一個人租金太貴，兩個男孩房東不租，一男一女就“正?！绷?；還比如醫(yī)療保險，上一份保險，家人可以受益等諸如此類的情況很多，以及兩人可以在打工和上學的時間上相互調(diào)劑，在精神和生理上相互慰藉，并因此有了堅持下去的希望和依托。這些情況遠在國內(nèi)的女朋友如何能想得到？怎么來幫忙？在這種生存的需要面前，肖力也只能在與他境遇大體相當?shù)姆秶羞x擇女伴，對方亦如此，雙方的感覺也就是“相對來講還不壞”而已，至于性格、愛情等因素只能忽略或求其次。
不光是像肖力這樣的未婚年輕人，已婚者也一樣。不少家在國內(nèi)的中青年男女，因為房子、因為寂寞、因為同事、因為好感甚至因為偶然而組成“臨時夫妻”，坦然約定為“出門在外，互相幫助”，并無了斷各自家庭的意思。只是這種“互助組織”的信息一旦傳到國內(nèi)，對另一方情感和婚姻的傷害則是致命的。這種現(xiàn)象不光是在出國者的一方，留在國內(nèi)的一方也少不了這種“守而不堅”的情況。
距離造成的境遇不同對感情和婚姻的沖擊是顯而易見的，當然，更多的是觀念上的改變。
一位出國的網(wǎng)友留言說：“連我自己也不敢相信，我和他分開只有3個月，他就和別的女孩子在一起了。他竟然說本想瞞著我，還說愿意等我回去！我一直不相信距離會給感情帶來什么威脅，我也從來沒有想過這么短的時間就會讓一段三年的感情付之東流。但是事實擺在面前，我又能說什么呢？”
一位在外事部門工作的朋友說：“過去因出國兩人長期分居，要么是兩人死守空房，要么是最后離婚?，F(xiàn)在觀念變了，反正你找我也找，婚姻是另一回事，也不完全是因為愛情?！?BR> 出國是利益權(quán)衡后的選擇，當它與家庭利益不一致時，結(jié)果向強勢一方傾斜
有人說，不是有很多出國留學的人，在經(jīng)過一段時間家庭的分離后，最終在國外團聚了嗎？比如誰誰誰和誰誰誰。還有人說，有一方在外留學多年的，現(xiàn)在雖未團聚也是有來有往，看上去這樣的家庭挺好的，比如誰誰誰和誰誰誰。
鞋子合適不合適只有腳知道。
到國外團聚和生活對許多家庭來講就是他們當初留學的目標，只不過這個目標被分成了兩步或者幾步來實施：先出去一個，再辦陪讀，最后雙雙拿下綠卡，把孩子接來，可謂圓滿。應該說，完成這一目的的家庭本身婚姻基礎就比較好，又能夠舍棄國內(nèi)的環(huán)境，或者是有必須要舍棄國內(nèi)環(huán)境的緣由。
放眼望去，那些多年時間里分分合合，只是在休假和探親的日子才有夫妻生活的家庭，他們是靠什么來維系感情的呢？又是什么原因而沒有分手呢？
從網(wǎng)上的調(diào)查中知道，有近半數(shù)的夫妻維系感情的主要方式是靠互聯(lián)網(wǎng)或電話，這還得感謝網(wǎng)絡和通訊時代給他們帶來的便利。但是，這對于需要肌膚相親和兩情相悅的婚戀當事人雙方來講，這顯然是沒有辦法的辦法。
一位住在大學寢室的網(wǎng)友留言說：“他出國已經(jīng)快半年了，想起來覺得好漫長，從一開始的一個禮拜一兩次電話，到現(xiàn)在每天一個越洋長途，難以名狀的心情仍舊無時無刻地籠罩著我的生活……從今年2月到現(xiàn)在打下來的IP卡已經(jīng)比一副撲克牌還厚了?，F(xiàn)在想起他的歸期是遙遙無期，我能否過去同樣也是未知數(shù)，除了每天那十幾分鐘的說話和無盡的擔心思念，我已經(jīng)完全不知道我還能為他做些什么了?！?BR> 可以肯定地說，如果兩年過去他們分離的現(xiàn)狀沒有改變的話，電話和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮的功能就會越來越弱。有位多年從事社會報道的媒體記者對我說：“一方常年在國外學習或工作，另一方不準備出國而又沒有分手的家庭，不是這樣的家庭很'模范'，而是因為有一些其他的因素，比如孩子，還有考慮自己的適合的工作、自身形象或顧及周圍的議論，也許還有經(jīng)濟上的原因?！?BR> 出國留學實際上是在選擇一種利益，當這種利益本身就是家庭的共同利益時，它不會影響到家庭。如果留學和家庭婚姻相矛盾，但權(quán)衡利弊也會有不少人作出分離不分家的選擇。否則的話，結(jié)果只能是向強勢的一方傾斜，分手就是必然。
學者說：不要蹉跎有限的青春
從網(wǎng)上留言中發(fā)現(xiàn)，因一方出國留學，另一方苦等七八年的大有人在。更多的留言是在訴說等待是多么地酸楚，或者是埋怨對方的不忠。就網(wǎng)上調(diào)查的結(jié)果和網(wǎng)友的留言內(nèi)容，專門研究婚姻及兩性關系的學者唐燦從專業(yè)角度談了如下看法。
她說：首先，從人性本身出發(fā)，對留學生中普遍存在的婚外性關系，諒解是非常必要的。夫妻長期分居違背了人性的某些內(nèi)容和婚姻的本質(zhì)，中國過去有著長期兩地分居的狀況，在以往的價值觀念和道德的約束下，大多數(shù)家庭都維持著，如果有一方出軌，會從道德上受到譴責，現(xiàn)在這方面有了很大的改變。說到出國，雙方身處異地而能保持堅貞感情兩到三年的，在西方很少，中國人相對對肉體的缺失不像西方人感覺那么嚴重。這是因為中國人的道德基礎不同，更重視情感的承諾，我對那些分離兩三年時間仍能保持對對方惟一感情的人存有敬意。但是并不是所有的人都能做到這一點，它對道德的要求非常高，如果在留學生中出現(xiàn)婚外性關系，也沒有什么可譴責的，前提是需要諒解。
唐燦舉例說，有一對彼此深愛的知識分子，原來準備一起出去留學，后來因為男方的專業(yè)問題沒有獲簽，女方先出去了?？紤]到分離的時間可能會兩到三年，走之前他們做了一個約定，在分離的期間為解決雙方生理方面的需求，可以找別人，但不要做感情投入。男方的出國之行果然拖了三年，這期間兩人都有過外遇，因為有約在先，相聚后兩人感情如初。
當然，大多數(shù)人在這個問題上做不到像他們這么“學術”，一般情況下是瞞著對方，瞞著也是一種辦法。
另一方面，唐燦說：過去分居者忍著的居多，現(xiàn)在不忍的居多，這表明性價值觀念在發(fā)生變化?；橐龅某霈F(xiàn)是具有規(guī)范和約束性關系功能的，現(xiàn)在這種約束力越來越下降。對于非婚性關系，現(xiàn)在有罪惡感的人不像以前那么多了，人們也不再僅僅是借助于婚姻的形式來發(fā)展性的關系，這是社會變化的結(jié)果之一，不必大驚小怪。
諒解歸諒解，諒解別人容易，輪到自己則很難做到視而不見，而且長期等待本身就足以使感情受到傷害。對于我的“求解”要求，唐燦說要看出國的目的和兩人的具體情況。
如果兩人想保持婚姻和感情，就應該爭取在一塊兒，積極地出去或回來發(fā)展，這是個必然的選擇。如果一方不愿回來，另一方也出不去，雙方就要好好談一談，必須有一方做出讓步，否則就要考慮婚姻值不值得存留。因為婚姻是建立在雙方互相尊重的基礎之上的，如果一方置對方的生活于不顧，或者是為了別的需求（孩子、形象等）而忽視了自己的感情需要，婚姻就成了空殼和枷鎖，失去了價值。
唐燦認為，每個人在善待別人的同時也要善待自己，尊重自己的要求，從這點來說，空守是沒有必要的。如果感情不是獨一無二不可替代的，就沒有必要把人生的有限青春蹉跎了。
用朋友的話說，“一個人的時光也就三十年，如果十年見不到人，還過得什么勁兒?！?BR> “那么多活潑開朗的女孩因為等待生生地變成了怨婦，對社會來講并不一定是什么好事。”
記得有位作家曾說過：不要奢談愛情。意思是人要活的現(xiàn)實，愛情只有在現(xiàn)實生存環(huán)境允許的情況下才有談的意義。
一方出國帶給男女雙方的直接現(xiàn)實就是兩人長時間地天各一方，對這樣一個現(xiàn)實無論是夫妻還是戀人能有多大的忍受力呢？在網(wǎng)上的調(diào)查中，有33.52%的回答是能容忍與愛人分離的最長時間為一年，能容忍2-3年的占32.63%，兩項相加，比例高達65%還多。而選擇半年以內(nèi)的占了26%，只有7.85%的人明確地表示他們之間一刻也不能分離。
我的一個朋友對我說，在這方面，中國人的忍耐力是的了。中國社會科學院社會學所的研究員唐燦在聽到這個調(diào)查結(jié)果時，仍對回答能容忍分離一年以上的比例之高表示驚訝。她說：“在國外，夫妻（戀人）因分離半年而解除婚約（性關系）非常正常，也能夠被人理解，否則他們認為是不人道。因為婚姻的本質(zhì)內(nèi)容是異性關系的聯(lián)結(jié)，如果這個關系不存在了，夫妻關系也就名存實亡了?！?BR> 同西方人不同，中國人的道德基礎是更重視情感的承諾，可能每對分離的夫妻或戀人都有過用“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來自慰的心理經(jīng)歷，但他們中的多數(shù)都在現(xiàn)實中做出了另外的選擇。
就拿肖力來說，到法國留學第一年的學費是家里出的，以后就全靠他自己了。一個學業(yè)未成的年輕人，他靠什么在一個陌生的國度里立足？在他面對要解決所有衣食住行加上學費的壓力時發(fā)現(xiàn)，有一個伴，而且是女伴，會使雙方的境遇要好得多。比如租房，一個人租金太貴，兩個男孩房東不租，一男一女就“正?！绷?；還比如醫(yī)療保險，上一份保險，家人可以受益等諸如此類的情況很多，以及兩人可以在打工和上學的時間上相互調(diào)劑，在精神和生理上相互慰藉，并因此有了堅持下去的希望和依托。這些情況遠在國內(nèi)的女朋友如何能想得到？怎么來幫忙？在這種生存的需要面前，肖力也只能在與他境遇大體相當?shù)姆秶羞x擇女伴，對方亦如此，雙方的感覺也就是“相對來講還不壞”而已，至于性格、愛情等因素只能忽略或求其次。
不光是像肖力這樣的未婚年輕人，已婚者也一樣。不少家在國內(nèi)的中青年男女，因為房子、因為寂寞、因為同事、因為好感甚至因為偶然而組成“臨時夫妻”，坦然約定為“出門在外，互相幫助”，并無了斷各自家庭的意思。只是這種“互助組織”的信息一旦傳到國內(nèi)，對另一方情感和婚姻的傷害則是致命的。這種現(xiàn)象不光是在出國者的一方，留在國內(nèi)的一方也少不了這種“守而不堅”的情況。
距離造成的境遇不同對感情和婚姻的沖擊是顯而易見的，當然，更多的是觀念上的改變。
一位出國的網(wǎng)友留言說：“連我自己也不敢相信，我和他分開只有3個月，他就和別的女孩子在一起了。他竟然說本想瞞著我，還說愿意等我回去！我一直不相信距離會給感情帶來什么威脅，我也從來沒有想過這么短的時間就會讓一段三年的感情付之東流。但是事實擺在面前，我又能說什么呢？”
一位在外事部門工作的朋友說：“過去因出國兩人長期分居，要么是兩人死守空房，要么是最后離婚?，F(xiàn)在觀念變了，反正你找我也找，婚姻是另一回事，也不完全是因為愛情?！?BR> 出國是利益權(quán)衡后的選擇，當它與家庭利益不一致時，結(jié)果向強勢一方傾斜
有人說，不是有很多出國留學的人，在經(jīng)過一段時間家庭的分離后，最終在國外團聚了嗎？比如誰誰誰和誰誰誰。還有人說，有一方在外留學多年的，現(xiàn)在雖未團聚也是有來有往，看上去這樣的家庭挺好的，比如誰誰誰和誰誰誰。
鞋子合適不合適只有腳知道。
到國外團聚和生活對許多家庭來講就是他們當初留學的目標，只不過這個目標被分成了兩步或者幾步來實施：先出去一個，再辦陪讀，最后雙雙拿下綠卡，把孩子接來，可謂圓滿。應該說，完成這一目的的家庭本身婚姻基礎就比較好，又能夠舍棄國內(nèi)的環(huán)境，或者是有必須要舍棄國內(nèi)環(huán)境的緣由。
放眼望去，那些多年時間里分分合合，只是在休假和探親的日子才有夫妻生活的家庭，他們是靠什么來維系感情的呢？又是什么原因而沒有分手呢？
從網(wǎng)上的調(diào)查中知道，有近半數(shù)的夫妻維系感情的主要方式是靠互聯(lián)網(wǎng)或電話，這還得感謝網(wǎng)絡和通訊時代給他們帶來的便利。但是，這對于需要肌膚相親和兩情相悅的婚戀當事人雙方來講，這顯然是沒有辦法的辦法。
一位住在大學寢室的網(wǎng)友留言說：“他出國已經(jīng)快半年了，想起來覺得好漫長，從一開始的一個禮拜一兩次電話，到現(xiàn)在每天一個越洋長途，難以名狀的心情仍舊無時無刻地籠罩著我的生活……從今年2月到現(xiàn)在打下來的IP卡已經(jīng)比一副撲克牌還厚了?，F(xiàn)在想起他的歸期是遙遙無期，我能否過去同樣也是未知數(shù)，除了每天那十幾分鐘的說話和無盡的擔心思念，我已經(jīng)完全不知道我還能為他做些什么了?！?BR> 可以肯定地說，如果兩年過去他們分離的現(xiàn)狀沒有改變的話，電話和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮的功能就會越來越弱。有位多年從事社會報道的媒體記者對我說：“一方常年在國外學習或工作，另一方不準備出國而又沒有分手的家庭，不是這樣的家庭很'模范'，而是因為有一些其他的因素，比如孩子，還有考慮自己的適合的工作、自身形象或顧及周圍的議論，也許還有經(jīng)濟上的原因?！?BR> 出國留學實際上是在選擇一種利益，當這種利益本身就是家庭的共同利益時，它不會影響到家庭。如果留學和家庭婚姻相矛盾，但權(quán)衡利弊也會有不少人作出分離不分家的選擇。否則的話，結(jié)果只能是向強勢的一方傾斜，分手就是必然。
學者說：不要蹉跎有限的青春
從網(wǎng)上留言中發(fā)現(xiàn)，因一方出國留學，另一方苦等七八年的大有人在。更多的留言是在訴說等待是多么地酸楚，或者是埋怨對方的不忠。就網(wǎng)上調(diào)查的結(jié)果和網(wǎng)友的留言內(nèi)容，專門研究婚姻及兩性關系的學者唐燦從專業(yè)角度談了如下看法。
她說：首先，從人性本身出發(fā)，對留學生中普遍存在的婚外性關系，諒解是非常必要的。夫妻長期分居違背了人性的某些內(nèi)容和婚姻的本質(zhì)，中國過去有著長期兩地分居的狀況，在以往的價值觀念和道德的約束下，大多數(shù)家庭都維持著，如果有一方出軌，會從道德上受到譴責，現(xiàn)在這方面有了很大的改變。說到出國，雙方身處異地而能保持堅貞感情兩到三年的，在西方很少，中國人相對對肉體的缺失不像西方人感覺那么嚴重。這是因為中國人的道德基礎不同，更重視情感的承諾，我對那些分離兩三年時間仍能保持對對方惟一感情的人存有敬意。但是并不是所有的人都能做到這一點，它對道德的要求非常高，如果在留學生中出現(xiàn)婚外性關系，也沒有什么可譴責的，前提是需要諒解。
唐燦舉例說，有一對彼此深愛的知識分子，原來準備一起出去留學，后來因為男方的專業(yè)問題沒有獲簽，女方先出去了?？紤]到分離的時間可能會兩到三年，走之前他們做了一個約定，在分離的期間為解決雙方生理方面的需求，可以找別人，但不要做感情投入。男方的出國之行果然拖了三年，這期間兩人都有過外遇，因為有約在先，相聚后兩人感情如初。
當然，大多數(shù)人在這個問題上做不到像他們這么“學術”，一般情況下是瞞著對方，瞞著也是一種辦法。
另一方面，唐燦說：過去分居者忍著的居多，現(xiàn)在不忍的居多，這表明性價值觀念在發(fā)生變化?；橐龅某霈F(xiàn)是具有規(guī)范和約束性關系功能的，現(xiàn)在這種約束力越來越下降。對于非婚性關系，現(xiàn)在有罪惡感的人不像以前那么多了，人們也不再僅僅是借助于婚姻的形式來發(fā)展性的關系，這是社會變化的結(jié)果之一，不必大驚小怪。
諒解歸諒解，諒解別人容易，輪到自己則很難做到視而不見，而且長期等待本身就足以使感情受到傷害。對于我的“求解”要求，唐燦說要看出國的目的和兩人的具體情況。
如果兩人想保持婚姻和感情，就應該爭取在一塊兒，積極地出去或回來發(fā)展，這是個必然的選擇。如果一方不愿回來，另一方也出不去，雙方就要好好談一談，必須有一方做出讓步，否則就要考慮婚姻值不值得存留。因為婚姻是建立在雙方互相尊重的基礎之上的，如果一方置對方的生活于不顧，或者是為了別的需求（孩子、形象等）而忽視了自己的感情需要，婚姻就成了空殼和枷鎖，失去了價值。
唐燦認為，每個人在善待別人的同時也要善待自己，尊重自己的要求，從這點來說，空守是沒有必要的。如果感情不是獨一無二不可替代的，就沒有必要把人生的有限青春蹉跎了。
用朋友的話說，“一個人的時光也就三十年，如果十年見不到人，還過得什么勁兒?！?BR> “那么多活潑開朗的女孩因為等待生生地變成了怨婦，對社會來講并不一定是什么好事。”