考研政治理論歷年真題精解與考點透析(9)

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34.成仿吾是無產(chǎn)階級革命家,馬克思主義理論家,教育家,他是由"文化人"成為"革命人"的典型,成仿吾到底是個什么樣的人呢?作家丁玲在與其謀面之前曾產(chǎn)生過一系列的"合理想象":"在文學(xué)上,他主張浪漫主義,創(chuàng)造社最早就是這樣主張的;他是從日本留學(xué)回來的,一定很洋氣,很瀟灑,因為曾見過一些傲氣十足的詩人,趾高氣揚(yáng),高談闊論;他在國外學(xué)軍械制造,或許是個莊重嚴(yán)肅之人;他在黃埔軍校擔(dān)任教官;一定有一種軍人氣概;他曾經(jīng)跟魯迅進(jìn)行過革命文學(xué)隊伍內(nèi)部的文學(xué)論爭,寫過火氣很重的文章,是不是有點張飛、李逵式的氣質(zhì)呢?后來丁玲在陜北見到成仿吾時,第一個感覺就是:"我想象的全錯了",原來,成仿吾是一個"土里土氣,老實巴交"的普通人,一個尊重別人,熱情、虛心、平等待人的人。丁玲十分后悔:"為什么我單單忽略了他是一個經(jīng)過長征的革命老干部、紅軍戰(zhàn)士,一個正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢?"另據(jù)老紅軍楊定華回憶說,在長征中見到的成仿吾完全是士兵的裝扮,并說:"成仿吾在紅軍大學(xué)當(dāng)政治教官,有人能說出他的名字,但誰也不知道他是文學(xué)家".請運用馬克思主義認(rèn)識論基本原理加以分析:
    (1)丁玲對成仿吾的"合理想象"為什么"全錯了"?
    (2)丁玲對成仿吾的認(rèn)識的"轉(zhuǎn)變"過程對我們正確認(rèn)識事物有何啟示?
    35.多種經(jīng)濟(jì)成分并存是當(dāng)代資本主義與社會主義共有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,當(dāng)代資本主義中不僅有私有制成分,也有國有制經(jīng)濟(jì)成分以及其他經(jīng)濟(jì)成分;在社會主義經(jīng)濟(jì)中不僅有公有制經(jīng)濟(jì)成分,也有私有制經(jīng)濟(jì)成分,以及其他經(jīng)濟(jì)成分。但是資本主義與社會主義的基本經(jīng)濟(jì)是不同的,在分析我國社會主義初級階段生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)問題時,有人以"八寶飯"為例做了形象比喻:八寶飯中的糯米是主要成分,沒有糯米不是八寶飯,但糯米本并不就是八寶飯;八寶飯里還有其他成分,紅棗、蓮子、核桃、紅生、紅豆、砂糖等,沒有它也不是八寶飯,但這些東西本也不同于八寶飯。只有把糯米和其他成分組合在一起并以糯米為主才是八寶飯。
    結(jié)合材料回答問題:
    (1)判斷一個社會基本經(jīng)濟(jì)制度實質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
    (2)我國社會主義初級階段公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分之間是什么關(guān)系?
    (3)我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性主要表現(xiàn)是什么?
    36.減租減息是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期解決農(nóng)民問題的基本政策,減租又稱二五減租,即規(guī)定地主的地租一律照原租額減收25%,地租的額不得超過37.5%,減息的原則是"分半減息",規(guī)定放貸的年利率不超過10%.下表所示1942年至1944年對北岳、大行等五個抗日根據(jù)地調(diào)查的數(shù)據(jù)。
    農(nóng)村各階層戶數(shù)及其所占土地的比例(單位:%)
    階層地主富農(nóng)中農(nóng)貧農(nóng)雇農(nóng)其他戶數(shù)抗戰(zhàn)前3.67.228.454.05.01.8減租后2.46.738.047.02.53.4土地抗戰(zhàn)前29.521.029.519.00.80.2減租后13.517.542.522.50.63.4結(jié)合材料回答問題:
    (1)當(dāng)?shù)赝恋亓飨蚣稗r(nóng)村階級關(guān)系發(fā)生了什么變化?
    (2)簡述實行減租減息政策的意義。
    (3)解決農(nóng)民土地問題是新民主主義革命的一項主要任務(wù),結(jié)合此表說明,減租減息政策的局限性。
    37.材料1
     2000年,我國國內(nèi)生產(chǎn)總值超過了原定1980年翻兩番的目標(biāo),這種增長主要是依賴資源的高投入與高消耗來實現(xiàn)的,到2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值再翻兩番,是我國實現(xiàn)全國建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。我國單位GDP消耗的資源、能源數(shù)量遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家,也高于中等發(fā)展中國家。按現(xiàn)行匯率計算,2003年我國單位資源的產(chǎn)出水平,只相當(dāng)于美國的1/10,日本的1/20,德國的1/15;單位產(chǎn)值能耗比世界平均水平高2.4倍,是德國的4.97倍,日本的4.43倍,美國的2.1倍,印度的1.65倍,是世界上單位產(chǎn)值能耗的國家之一。而我國人口眾多,人均資源比較貧乏,水資源人均占有量僅相當(dāng)于平均水平的11%,大多數(shù)礦產(chǎn)資源的人均占有量不足世界平均水平的50%.我國環(huán)境污染和生態(tài)惡化形式十分嚴(yán)峻,1/5的城市空氣污染嚴(yán)重,1/3的國土面積受到酸雨的影響,全國水土流失面積356萬平方公里,沙化土地面積174萬平方公里,90%以上的天然草原退化,生物多樣性減少。
    材料2
    "十一五"時期資源節(jié)約方面的主要指標(biāo)指標(biāo)2010年與2005年相比屬性單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗單位工業(yè)增加值用水量農(nóng)業(yè)灌溉用水有效利用系數(shù)工業(yè)固體廢物綜合利用率降低20%降低30%由0.45增加到0.5由55.8%提高到60%約束性約束性預(yù)期性預(yù)期性注:預(yù)期性指標(biāo)是國家期望的發(fā)展目標(biāo),主要依靠市場主體的自主行為實現(xiàn)。政府要綜合運用各種政策引導(dǎo)社會資源配置,努力爭取實現(xiàn)。約束性指標(biāo)是在預(yù)期性基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確并強(qiáng)化了政府責(zé)任的指標(biāo),政府要通過合理配置公共資源和有效運用行政力量,確保實現(xiàn)。"十一五"時期環(huán)境保護(hù)方面的主要指標(biāo)指標(biāo)2010年與2005年相比屬性耕地保有量減少0.3億公頃約束性主要污染物排放總量減少10%約束性森林覆蓋率增加1.8%約束性。
    結(jié)合材料回答:
    (1)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)對經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變提供何種要求?
    (2)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,我國如何建設(shè)資源節(jié)約型,環(huán)境友好型社會?
    38.本題為選做題,請在Ⅰ、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答,若兩題都回答,只按第Ⅰ道試題的成績記入總分。
    選做題Ⅰ
    材料1
    截至2005年底,世界已探明的石油儲量為12000億桶,其中中東地區(qū)為7247億桶,占世界石油儲量的62%。迄今已探明石油儲量居世界前列的5個國家為沙特、伊朗、伊拉克、科威特、阿聯(lián)酋都位于波斯灣地區(qū)。中東地區(qū)石油產(chǎn)量占世界石油總產(chǎn)量的2/5,出口量約占世界總出口量的2/3.材料2第二次世界大戰(zhàn)后中東局勢就動蕩不安,各種地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭此起彼伏,其中僅阿拉伯國家與以色列之間就進(jìn)行了5次大規(guī)模的戰(zhàn)爭。而1980年9月發(fā)生了兩伊戰(zhàn)爭,整整打了8年。特別是20世紀(jì)90年代初的海灣戰(zhàn)爭更是轟動了世界。時至2003年3月,美英對伊拉克發(fā)動了一場先發(fā)制人的戰(zhàn)爭,迅速占領(lǐng)了伊拉克。2006年7月,黎以之間再次暴發(fā)大規(guī)模沖突,至于小規(guī)模沖突從未間斷過,軍事政變、內(nèi)戰(zhàn)和恐怖暗殺等暴力事件也時有發(fā)生??梢哉f,在戰(zhàn)后的世界上,沒有哪個地區(qū)像中東那樣經(jīng)歷了如此長期和頻繁的戰(zhàn)爭和沖突。
    結(jié)合所給材料分析中東地區(qū)持續(xù)和動蕩不安的主要根源。
    選做題Ⅱ
    "堅持包容精神,共建和諧世界。文明多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要動力。在人類歷,各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。存在差異,各種文明才能相互借鑒、共同提高;強(qiáng)求一律,只會導(dǎo)致人類文明失去動力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分,無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國交流的障礙,更不應(yīng)成為相互對抗的理由。
    我們應(yīng)該尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利,相互借鑒而不是刻意排斥,取長補(bǔ)短而不是定于一尊,推動各國根據(jù)本國國情實現(xiàn)振興和發(fā)展;應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對話和交流,在競爭比較中取長補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展,努力消除相互的疑慮和隔閡,使人類更加和睦,讓世界更加豐富多彩;應(yīng)該以平等開放的精神,維護(hù)文明的多樣性,促進(jìn)國際關(guān)系民主化,協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。"
    (摘自胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上發(fā)表的《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話)
    結(jié)合材料回答:
    (1)運用辯證法的觀點說明為什么"不同文明在競爭比較中取長補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展"?
    (2)簡述中國堅持走和平發(fā)展道路對建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義