在如何對待整個企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營職能問題上，必須真正樹立“社會奉獻”觀念，把“整個社會奉獻”與“企業(yè)贏利”統(tǒng)一起來。
搞企業(yè)文化建設(shè)要以“人”為中心，以“人本”文化開發(fā)為主線；而這個“人”是具有多元化的復(fù)合的價值追求和人生目的的，這在企業(yè)日常生產(chǎn)經(jīng)營，在企業(yè)長期戰(zhàn)略發(fā)展上如何操作呢？
讓我們集中以企業(yè)目標為例作些粗略的剖析。二汽從自己培育和構(gòu)塑企業(yè)文化的切身感受中體會到，“企業(yè)要超越自由市場上的叫賣水平，就得有比金錢更高的追求?！边@告訴我們一個極為重要的真理，即一個企業(yè)要成功，不但要講求贏利，而且還尤其應(yīng)注意抓“社會奉獻”精神；否則，是必然要垮臺的。然而，問題在于，作為一般理論認識，似乎是盡人皆知的“共識”，但從企業(yè)的根本戰(zhàn)略構(gòu)想上，從企業(yè)日常生產(chǎn)經(jīng)營上如何操作呢？我們以為，這還是必須從多元、復(fù)合價值體系的“人”這個核心來考察、來把握，從贏利與奉獻統(tǒng)一的這個整合上來觀察和處理問題。
首先，應(yīng)當(dāng)肯定，企業(yè)是一個以贏利為其根本職責(zé)、根本任務(wù)的經(jīng)濟組織。然而，它是否可以同時又是一個包括文化、社會、政治等多種職能，從而成為一種社會性組織呢？實際上，自從產(chǎn)業(yè)資本確立以來，工廠制度（以及伴隨而生成的商店等等）一直是社會的基本的細胞組織形式。它除了要生產(chǎn)經(jīng)營獲得利潤外，還要向社會作出各種奉獻（當(dāng)然，這決非說我國目前因體制僵化，一些政府、部門把企業(yè)當(dāng)“唐僧肉”來宰割是合理的），并成為人們?nèi)松鷥r值自我實現(xiàn)的主要場所。
再者，我們說企業(yè)的主體任務(wù)是生產(chǎn)、經(jīng)營、贏利，在這同時，是否可以說，它還有一個培育，造就社會主義新人——作為主導(dǎo)任務(wù)呢？回答是肯定的。多少年來，由于受傳統(tǒng)的“單點（重點）思維模式”影響，一些人覺得在不同場合，針對不同問題，分別說“主體”和“主導(dǎo)”，似乎沒什么費解（因為往往把它們都理解成“重點”、“主要矛盾”；而這，只能“單打一”），因而當(dāng)把二者放到一個系統(tǒng)之中時，“盲點”就產(chǎn)生了：這二者（當(dāng)然還涉及到其它因素，暫存而不論）到底是什么關(guān)系？
長期以來形成的“單打一”（重點論）思維模式、非此即彼的價值判斷心理、文化定勢，簡直成了橫亙在認識視野上不可逾越的屏障，他們總以為，承認企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、記得的主體任務(wù)，就決不可以再同時承認企業(yè)培育“人本”文化、開發(fā)人的潛能，為人的自我價值實現(xiàn)而創(chuàng)造良好文化扭轉(zhuǎn)等等的主導(dǎo)任務(wù)。這真是作繭自縛。讓我們看事實吧。1988年11月16日《光明日報》發(fā)表的《“發(fā)明城”和它的企業(yè)文化》，明確地告訴人們，這個民辦科技企業(yè)的主體任務(wù)是“一天一個發(fā)明，三天一個專利”，而導(dǎo)向的、作為靈魂的東西，則是“克己寬人，善處求和”的“八字訓(xùn)詞”和以“誠”為基礎(chǔ)，以“儉”為中心的十字方針，即企業(yè)文化。
搞企業(yè)文化建設(shè)要以“人”為中心，以“人本”文化開發(fā)為主線；而這個“人”是具有多元化的復(fù)合的價值追求和人生目的的，這在企業(yè)日常生產(chǎn)經(jīng)營，在企業(yè)長期戰(zhàn)略發(fā)展上如何操作呢？
讓我們集中以企業(yè)目標為例作些粗略的剖析。二汽從自己培育和構(gòu)塑企業(yè)文化的切身感受中體會到，“企業(yè)要超越自由市場上的叫賣水平，就得有比金錢更高的追求?！边@告訴我們一個極為重要的真理，即一個企業(yè)要成功，不但要講求贏利，而且還尤其應(yīng)注意抓“社會奉獻”精神；否則，是必然要垮臺的。然而，問題在于，作為一般理論認識，似乎是盡人皆知的“共識”，但從企業(yè)的根本戰(zhàn)略構(gòu)想上，從企業(yè)日常生產(chǎn)經(jīng)營上如何操作呢？我們以為，這還是必須從多元、復(fù)合價值體系的“人”這個核心來考察、來把握，從贏利與奉獻統(tǒng)一的這個整合上來觀察和處理問題。
首先，應(yīng)當(dāng)肯定，企業(yè)是一個以贏利為其根本職責(zé)、根本任務(wù)的經(jīng)濟組織。然而，它是否可以同時又是一個包括文化、社會、政治等多種職能，從而成為一種社會性組織呢？實際上，自從產(chǎn)業(yè)資本確立以來，工廠制度（以及伴隨而生成的商店等等）一直是社會的基本的細胞組織形式。它除了要生產(chǎn)經(jīng)營獲得利潤外，還要向社會作出各種奉獻（當(dāng)然，這決非說我國目前因體制僵化，一些政府、部門把企業(yè)當(dāng)“唐僧肉”來宰割是合理的），并成為人們?nèi)松鷥r值自我實現(xiàn)的主要場所。
再者，我們說企業(yè)的主體任務(wù)是生產(chǎn)、經(jīng)營、贏利，在這同時，是否可以說，它還有一個培育，造就社會主義新人——作為主導(dǎo)任務(wù)呢？回答是肯定的。多少年來，由于受傳統(tǒng)的“單點（重點）思維模式”影響，一些人覺得在不同場合，針對不同問題，分別說“主體”和“主導(dǎo)”，似乎沒什么費解（因為往往把它們都理解成“重點”、“主要矛盾”；而這，只能“單打一”），因而當(dāng)把二者放到一個系統(tǒng)之中時，“盲點”就產(chǎn)生了：這二者（當(dāng)然還涉及到其它因素，暫存而不論）到底是什么關(guān)系？
長期以來形成的“單打一”（重點論）思維模式、非此即彼的價值判斷心理、文化定勢，簡直成了橫亙在認識視野上不可逾越的屏障，他們總以為，承認企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、記得的主體任務(wù)，就決不可以再同時承認企業(yè)培育“人本”文化、開發(fā)人的潛能，為人的自我價值實現(xiàn)而創(chuàng)造良好文化扭轉(zhuǎn)等等的主導(dǎo)任務(wù)。這真是作繭自縛。讓我們看事實吧。1988年11月16日《光明日報》發(fā)表的《“發(fā)明城”和它的企業(yè)文化》，明確地告訴人們，這個民辦科技企業(yè)的主體任務(wù)是“一天一個發(fā)明，三天一個專利”，而導(dǎo)向的、作為靈魂的東西，則是“克己寬人，善處求和”的“八字訓(xùn)詞”和以“誠”為基礎(chǔ)，以“儉”為中心的十字方針，即企業(yè)文化。