41、吳文英有《夢(mèng)窗詞》。張炎在《詞源》中稱吳文英詞為“質(zhì)實(shí)”，“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段”。
42、王沂孫，有《碧山樂(lè)府》43、張炎，有《山中白云詞》。他的《詞源》是一部很重要的詞學(xué)理論著作，上卷論音樂(lè)，下卷論詞的創(chuàng)作。他論詞主張“清空”，反對(duì)“質(zhì)實(shí)”，同時(shí)又非常推崇姜夔的“騷雅”，也就是要求詞旨深遠(yuǎn)，有所寄托。
44、嚴(yán)羽對(duì)宋代影響的蘇、黃兩家詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，指出這兩家是“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”。
45、汪元量，有《水云集》和《湖山類稿》46、劉辰翁，有《須溪集》。發(fā)展了“評(píng)點(diǎn)”這一新的文學(xué)批評(píng)形式。
47、道宗宣懿皇后蕭觀音，作《回心院詞》十首。
48、院本雜劇和諸宮調(diào)是金代興起的兩種重要的文藝形式。元雜劇就是在金院本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
49、元好問(wèn)，編纂了金詩(shī)總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當(dāng)時(shí)南北詩(shī)壇上最有力度的詩(shī)人。
50、元好問(wèn)在河南鄉(xiāng)居時(shí)所作的《論詩(shī)絕句》，共三十首，評(píng)述了漢魏至宋的許多重要詩(shī)人和詩(shī)派，系統(tǒng)反映了作者的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇多所針砭。
42、王沂孫，有《碧山樂(lè)府》43、張炎，有《山中白云詞》。他的《詞源》是一部很重要的詞學(xué)理論著作，上卷論音樂(lè)，下卷論詞的創(chuàng)作。他論詞主張“清空”，反對(duì)“質(zhì)實(shí)”，同時(shí)又非常推崇姜夔的“騷雅”，也就是要求詞旨深遠(yuǎn)，有所寄托。
44、嚴(yán)羽對(duì)宋代影響的蘇、黃兩家詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，指出這兩家是“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”。
45、汪元量，有《水云集》和《湖山類稿》46、劉辰翁，有《須溪集》。發(fā)展了“評(píng)點(diǎn)”這一新的文學(xué)批評(píng)形式。
47、道宗宣懿皇后蕭觀音，作《回心院詞》十首。
48、院本雜劇和諸宮調(diào)是金代興起的兩種重要的文藝形式。元雜劇就是在金院本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
49、元好問(wèn)，編纂了金詩(shī)總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當(dāng)時(shí)南北詩(shī)壇上最有力度的詩(shī)人。
50、元好問(wèn)在河南鄉(xiāng)居時(shí)所作的《論詩(shī)絕句》，共三十首，評(píng)述了漢魏至宋的許多重要詩(shī)人和詩(shī)派，系統(tǒng)反映了作者的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇多所針砭。