可能的命題角度與例題
例題1
材料1
“一國(guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！ ?BR> ——胡錦濤2007年7月1日在香港的講話
材料2
2007年7 月9日提前出版的一期美國(guó)《財(cái)富》雜志在一篇題為《哇！香港沒(méi)死》的文章中說(shuō)：我們錯(cuò)了。在香港回顧之前，本刊國(guó)際版1995年6月29日一期的封面文章是《香港之死》。文章預(yù)測(cè)，在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，香港會(huì)失去它作為國(guó)際商業(yè)和金融中心的地位。文章還說(shuō)，英語(yǔ)會(huì)讓位于漢語(yǔ)，公平的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境也會(huì)隨之消失，腐敗則會(huì)扎根香港并蔓延開來(lái)。我們當(dāng)時(shí)這樣寫道：“事實(shí)上，關(guān)于香港的未來(lái)，可以用兩個(gè)字來(lái)概括這一赤**的事實(shí)，那就是：完了?！比欢?，回歸中國(guó)10年后的今天，香港遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，也沒(méi)有死亡。顯而易見的是，香港在經(jīng)濟(jì)上取得了成功，中國(guó)信守‘一國(guó)兩制’的承諾，讓*地繁榮發(fā)展，至少在經(jīng)濟(jì)上是如此。而且香港的確是在繁榮發(fā)展?！ ?BR> 請(qǐng)回答：
（1）材料2 說(shuō)明了什么？
（2）如何理解“一國(guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)？
（3）十年來(lái)在實(shí)踐“一國(guó)兩制”事業(yè)中有哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)？
（4）根據(jù)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針，在新形勢(shì)下應(yīng)如何進(jìn)一步發(fā)展兩岸關(guān)系，推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程？
答案要點(diǎn)：
（1）說(shuō)明“一國(guó)兩制”在香港取得了巨大成功，充分顯示了強(qiáng)大的生命力。香港回歸祖國(guó)以來(lái)的事實(shí)證明 “一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，合情合理、切實(shí)可行，不僅是解決歷史遺留下來(lái)的香港問(wèn)題的方案，也是香港回歸祖國(guó)后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的制度安排。實(shí)行“一國(guó)兩制”，對(duì)香港有利，對(duì)國(guó)家有利，對(duì)各國(guó)投資者有利，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利?！ ?BR> （2）“一國(guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。第一，“一國(guó)兩制”基本方針豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第二，“一國(guó)兩制”基本方針豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則。第三，“一國(guó)兩制”基本方針創(chuàng)造性地把和平共處的原則用來(lái)處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部問(wèn)題。第四，“一國(guó)兩制”基本方針，也是從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境出發(fā)的。第五，“一國(guó)兩制”基本方針為解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留問(wèn)題提供了新的思路、新的途徑和新的范例?！ ?BR> （3）最重要的有以下四點(diǎn)：第一，堅(jiān)持全面準(zhǔn)確的理解和貫徹執(zhí)行“一國(guó)兩制”方針。第二，堅(jiān)持嚴(yán)格按照《基本法》辦事。第三，堅(jiān)持集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生。第四，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
（4）應(yīng)牢牢把握和平發(fā)展這一兩岸關(guān)系發(fā)展的主題和兩岸同胞共同為之奮斗的目標(biāo)，堅(jiān)持“四個(gè)決不”：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖；爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄；貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變；反對(duì)“*”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。
例題1
材料1
“一國(guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！ ?BR> ——胡錦濤2007年7月1日在香港的講話
材料2
2007年7 月9日提前出版的一期美國(guó)《財(cái)富》雜志在一篇題為《哇！香港沒(méi)死》的文章中說(shuō)：我們錯(cuò)了。在香港回顧之前，本刊國(guó)際版1995年6月29日一期的封面文章是《香港之死》。文章預(yù)測(cè)，在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，香港會(huì)失去它作為國(guó)際商業(yè)和金融中心的地位。文章還說(shuō)，英語(yǔ)會(huì)讓位于漢語(yǔ)，公平的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境也會(huì)隨之消失，腐敗則會(huì)扎根香港并蔓延開來(lái)。我們當(dāng)時(shí)這樣寫道：“事實(shí)上，關(guān)于香港的未來(lái)，可以用兩個(gè)字來(lái)概括這一赤**的事實(shí)，那就是：完了?！比欢?，回歸中國(guó)10年后的今天，香港遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，也沒(méi)有死亡。顯而易見的是，香港在經(jīng)濟(jì)上取得了成功，中國(guó)信守‘一國(guó)兩制’的承諾，讓*地繁榮發(fā)展，至少在經(jīng)濟(jì)上是如此。而且香港的確是在繁榮發(fā)展?！ ?BR> 請(qǐng)回答：
（1）材料2 說(shuō)明了什么？
（2）如何理解“一國(guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)？
（3）十年來(lái)在實(shí)踐“一國(guó)兩制”事業(yè)中有哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)？
（4）根據(jù)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針，在新形勢(shì)下應(yīng)如何進(jìn)一步發(fā)展兩岸關(guān)系，推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程？
答案要點(diǎn)：
（1）說(shuō)明“一國(guó)兩制”在香港取得了巨大成功，充分顯示了強(qiáng)大的生命力。香港回歸祖國(guó)以來(lái)的事實(shí)證明 “一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，合情合理、切實(shí)可行，不僅是解決歷史遺留下來(lái)的香港問(wèn)題的方案，也是香港回歸祖國(guó)后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的制度安排。實(shí)行“一國(guó)兩制”，對(duì)香港有利，對(duì)國(guó)家有利，對(duì)各國(guó)投資者有利，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利?！ ?BR> （2）“一國(guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。第一，“一國(guó)兩制”基本方針豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第二，“一國(guó)兩制”基本方針豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則。第三，“一國(guó)兩制”基本方針創(chuàng)造性地把和平共處的原則用來(lái)處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部問(wèn)題。第四，“一國(guó)兩制”基本方針，也是從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境出發(fā)的。第五，“一國(guó)兩制”基本方針為解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留問(wèn)題提供了新的思路、新的途徑和新的范例?！ ?BR> （3）最重要的有以下四點(diǎn)：第一，堅(jiān)持全面準(zhǔn)確的理解和貫徹執(zhí)行“一國(guó)兩制”方針。第二，堅(jiān)持嚴(yán)格按照《基本法》辦事。第三，堅(jiān)持集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生。第四，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
（4）應(yīng)牢牢把握和平發(fā)展這一兩岸關(guān)系發(fā)展的主題和兩岸同胞共同為之奮斗的目標(biāo)，堅(jiān)持“四個(gè)決不”：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖；爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄；貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變；反對(duì)“*”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。