Ko Tarakeha te Maunga
Ko Hokianga te Moana
Ko Matihetihe te Marae
Ko Te Rarawa Te Iwi.
Ko Ngatoki Matawhaorua te Waka.
Tihei Mauri ora ki te whai Ao ki te Ao marama.
Haere e nga mate, haere ki te kaihanga o nga mea katoa. E nga mana, e nga reo e nga waka, tena koutou katoa.
E te iwi o Taiwan tena koutou katoa.
新西蘭的原住民－毛利族
我的部落是Te Rarawa，我的山是Tarakeha，我的河流是Moetangi，我的毛利集會(huì)所是Matihetihe，我的獨(dú)木舟是 Ngatoki Matawhaorua。
它們就是我的存在。
我是一個(gè)毛利人，我來(lái)自新西蘭。
太魯閣族、阿美族、布農(nóng)族、泰雅族，所有在這塊土地上的原住民，你們好！我在此向你們的祖先及所有在這塊土地上的過(guò)客致意。東吳大學(xué)張佛泉人權(quán)中心的黃默教授，您好！
我?guī)?lái)了新西蘭國(guó)家人權(quán)委員會(huì)對(duì)你們的祝福，謝謝你們對(duì)我的邀請(qǐng)。
新西蘭原住民毛利族的就業(yè)機(jī)會(huì)
我今天想要談?wù)劽?，并帶你們回顧我族人的旅程?BR> 我想先簡(jiǎn)單的介紹我自己。
我曾經(jīng)是一民軍官，退役后在警界服務(wù)了十六年，我在大學(xué)時(shí)期主修毛利研究，現(xiàn)在我在紐西蘭國(guó)家人權(quán)委員會(huì)擔(dān)任文化顧問(wèn)一職。
懷唐伊條約 (Te Tiriti o Waitangi)
在1840年，我的族人與英國(guó)政府簽訂了懷唐伊條約 (Treaty of Waitangi)，毛利文為T(mén)e Tiriti o Waitangi。
這個(gè)條約賦與英國(guó)政府對(duì)新西蘭土地、居民及移民的統(tǒng)治權(quán)，同時(shí)這個(gè)條約也針對(duì)毛利族的土地及資產(chǎn)，提供了保護(hù)，使得毛利族享有與英國(guó)人民相同的權(quán)利。更重要的是，毛利族有權(quán)利選擇自己的宗教及習(xí)俗。
這個(gè)條約也賦與英國(guó)人和毛利族居住在新西蘭的權(quán)利。
土地
我的族人對(duì)土地有特別的情感，土地是whenua，即是所謂的胎盤(pán)。毛利傳統(tǒng)認(rèn)為，新生命一出世，胎盤(pán)便回到一個(gè)特別的地方，被埋在土地里，因此我們的土地是「大地之母」(Papatuanuku)。
土地是部落所有，而非個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。人們是屬于土地的，而非土地的擁有者。人們是「大地之子」 (tangata whenua)。
經(jīng)濟(jì)
在懷唐伊條約簽訂之前，毛利經(jīng)濟(jì)十分的活絡(luò)，毛利族與捕鯨者、捕海豹者、移民作交易，他們提供蔬果以換取衣物及建材。毛利族擁有可以遠(yuǎn)航至太平洋和塔斯曼的船只，與其它地區(qū)的居民貿(mào)易。
新西蘭國(guó)會(huì)
條約的目的在于成就一個(gè)以國(guó)家建設(shè)為目的之伙伴關(guān)系，越多的移民在紐西蘭定居，就越需要一些管理的機(jī)制，來(lái)管理這些移民及應(yīng)付移民對(duì)土地的需求。
新西蘭國(guó)會(huì)于1852年成立。英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了新西蘭憲法 (New Zealand Constitution Act)，授權(quán)移民政府管理所有土地相關(guān)事項(xiàng)，新西蘭國(guó)會(huì)沒(méi)有任何毛利族的代表，當(dāng)時(shí)擁有土地的男性才能投票，由于毛利族的土地是集體擁有，因此，毛利族人無(wú)法行使投票權(quán)。新的法律一一通過(guò)，其中不乏違反懷唐伊條約的法律，這些新法實(shí)際上是幫助移民和移民政府奪取毛利族土地，及強(qiáng)行同化政策。
例如：
* 1852年新西蘭憲法 (New Zealand Constitution Act 1852)
* 1862年原住民土地法 (Native Lands Act 1862)
* 1863年鎮(zhèn)壓叛亂法 (Suppression of Rebellion Act 1863)
* 1863年紐西蘭移民法 (New Zealand Settlement Act 1863)
* 1865年原住民土地法 (Native Lands Act 1865)
毛利土地被沒(méi)收，毛利人展開(kāi)一連串保衛(wèi)土地和財(cái)產(chǎn)的行動(dòng)，政府卻強(qiáng)制逮捕毛利人入獄，移民為了加強(qiáng)對(duì)新西蘭的控制，將毛利村落燒成灰燼。這是移民對(duì)我族人的殖民政策。
也是懷唐伊條約遭侵犯的開(kāi)始。
毛利國(guó)王運(yùn)動(dòng) (Te Kingitanga)
1859年開(kāi)始了毛利國(guó)王運(yùn)動(dòng)，毛利族推出一位自己的國(guó)王，就如同英國(guó)的維多利亞女皇一般，期望可以停止族人的流失及加強(qiáng)部落的團(tuán)結(jié)，然而移民政府并不認(rèn)同這個(gè)運(yùn)動(dòng)，后續(xù)通過(guò)的法律造成了許多暴力沖突，這些戰(zhàn)爭(zhēng)沖突被通稱(chēng)為毛利土地戰(zhàn)爭(zhēng)或懷卡托土地戰(zhàn)爭(zhēng)(Waikato land wars)，毛利語(yǔ)稱(chēng)之為“raupatu”，意旨反征服之戰(zhàn)。毛利族試圖與英國(guó)女皇溝通，尋求賠償，然而一切的努力都得不到響應(yīng)。燒毀家園的野火尚未熄滅，毛利族的戰(zhàn)場(chǎng)卻不斷的向外擴(kuò)張。
殖民主義
殖民主義加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)毛利族的內(nèi)部、外部，都造成了極大的沖擊。毛利族人成為藍(lán)領(lǐng)階級(jí)、工廠(chǎng)工人、低技能的勞工，許多族人選擇從軍。毛利族健康問(wèn)題亮起了紅燈，對(duì)于毛利族的負(fù)面統(tǒng)計(jì)向上攀升。毛利語(yǔ)日漸流失，政府將英語(yǔ)訂為官方語(yǔ)言，并將毛利語(yǔ)非法化。毛利族凋零殆盡。
失業(yè)
隨著工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨，毛利族被迫面對(duì)新的挑戰(zhàn)。許多工廠(chǎng)歇業(yè)、加工廠(chǎng)關(guān)閉（例如：Waitara, Moerewa），毛利族開(kāi)始依賴(lài)社會(huì)救濟(jì)，成為領(lǐng)取失業(yè)救濟(jì)金的族群。工廠(chǎng)歇業(yè)、員工資遣、企業(yè)外移到能創(chuàng)造更多利潤(rùn)的地方。毛利經(jīng)濟(jì)漸漸凋零，文化、語(yǔ)言亦不復(fù)存。
前景堪憂(yōu)。
新成長(zhǎng)
毛利領(lǐng)袖扛起主導(dǎo)毛利經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，毛利婦女開(kāi)始影響政府決策及運(yùn)作，支持對(duì)毛利語(yǔ)言、福利及衛(wèi)生的新提議。
就如身在隧道中，看到另一端出口有光明的火炬照亮著。
語(yǔ)言巢 (Kohanga Reo)
毛利族相信教導(dǎo)孩子們毛利語(yǔ)，會(huì)讓他們對(duì)自己的文化、語(yǔ)言感到驕傲，而這些新世代，都會(huì)成為未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人。老一輩的領(lǐng)導(dǎo)人（kuia and kaumatua）教導(dǎo)孩子們語(yǔ)言和文化，語(yǔ)言巢在沒(méi)有政府的協(xié)助下，在全國(guó)各地蓬勃發(fā)展，現(xiàn)今許多毛利集會(huì)所（Marae）、村落和社群，皆有實(shí)施語(yǔ)言巢計(jì)劃。孩子們?cè)谏钌?、玩耍時(shí)，都開(kāi)始使用毛利語(yǔ)，使毛利語(yǔ)逐漸復(fù)興。
毛利學(xué)校 (Te Kura Kaupapa)
毛利領(lǐng)袖試圖找到一種教育制度，來(lái)延續(xù)上述的成長(zhǎng)。為了使孩子們能在自己語(yǔ)言和文化的環(huán)境中接受教育，毛利學(xué)校便應(yīng)運(yùn)而生，雙語(yǔ)學(xué)校也逐漸成立，這些學(xué)校對(duì)于毛利語(yǔ)的提倡，都有莫大的貢獻(xiàn)。毛利大學(xué)及其它特殊高等教育機(jī)構(gòu)，也開(kāi)始提供毛利語(yǔ)及毛利文化的文憑。
第一批由語(yǔ)言巢計(jì)劃結(jié)業(yè)的學(xué)生們，已陸續(xù)由一般大學(xué)、毛利大學(xué)畢業(yè)，他們之后回到語(yǔ)言巢、毛利學(xué)校及部落學(xué)校，將其所學(xué)，傳承給下一代。
毛利族不再凋零。毛利語(yǔ)及毛利文化專(zhuān)家變成公私部門(mén)爭(zhēng)相聘用的對(duì)象，這個(gè)現(xiàn)象，在教育機(jī)構(gòu)，尤其明顯。
毛利族對(duì)國(guó)家建設(shè)，有了貢獻(xiàn)，毛利族在教育上的成就，漸漸的改變了制度的風(fēng)貌，隨著從科學(xué)、法律、文學(xué)系所畢業(yè)的學(xué)生日漸增加，自然的使改變由社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生。這僅僅是教育部分。
漁業(yè)
毛利族是從太平洋南下的玻里尼西亞人，毛利族是漁業(yè)活動(dòng)中的佼佼者。由于毛利族逐漸向內(nèi)陸遷移，再加上漁業(yè)資源的日漸凋零，毛利族漸漸放棄發(fā)展?jié)O業(yè)。再則，礙于過(guò)去的法令，毛利族無(wú)法持續(xù)發(fā)展他們傳承下來(lái)的漁業(yè)技術(shù)，然而最近卻有了重大的突破，毛利漁業(yè)法、懷唐伊法院及漁獲量配額等發(fā)展，使得毛利族成為現(xiàn)今紐西蘭漁業(yè)，最主要的參與者。
結(jié)論
我用一個(gè)宏觀的角度，介紹我短暫的人生旅程。然而，并不是說(shuō)一切都已完好，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)仍然顯示毛利族過(guò)度依賴(lài)失業(yè)救濟(jì)及政府提供的就業(yè)機(jī)會(huì)，在司法體系、法院和監(jiān)獄，毛利族更是?？?。即使如此，我仍抱有希望，并且對(duì)前景十分樂(lè)觀。
根據(jù)NZIR的統(tǒng)計(jì)，毛利經(jīng)濟(jì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，毛利企業(yè)的蓬勃發(fā)展，遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)家整體的成長(zhǎng)，毛利族整體貢獻(xiàn)的稅收，超過(guò)政府對(duì)毛利族提供的福利支出及針對(duì)毛利族所編列的公共財(cái)政預(yù)算，會(huì)說(shuō)毛利語(yǔ)的族人越來(lái)越重要，他們的前途一片光明。
毛利族并未凋零
我希望藉此機(jī)會(huì)感謝紐西蘭商工辦事處及林富水先生的協(xié)助，在會(huì)議的前三天，林先生帶我們參觀了部落，從整個(gè)參訪(fǎng)過(guò)程中，我受益良多。
（毛利歌曲）
當(dāng)你將灌木叢的心取出，
當(dāng)你將語(yǔ)言和文化從人身上抽離，
鳥(niǎo)兒將在那里歌唱？
人們何以繼續(xù)存在？
你問(wèn)我，
什么是世上最重要的事情？
我的回答一定是，
那就是人，那就是人，那就是人。
No reira, kia tau te rangimarie kia koutou katoa I nga wa katoa.
Tena koutou, tena koutou, tena koutou katoa.
Ko Hokianga te Moana
Ko Matihetihe te Marae
Ko Te Rarawa Te Iwi.
Ko Ngatoki Matawhaorua te Waka.
Tihei Mauri ora ki te whai Ao ki te Ao marama.
Haere e nga mate, haere ki te kaihanga o nga mea katoa. E nga mana, e nga reo e nga waka, tena koutou katoa.
E te iwi o Taiwan tena koutou katoa.
新西蘭的原住民－毛利族
我的部落是Te Rarawa，我的山是Tarakeha，我的河流是Moetangi，我的毛利集會(huì)所是Matihetihe，我的獨(dú)木舟是 Ngatoki Matawhaorua。
它們就是我的存在。
我是一個(gè)毛利人，我來(lái)自新西蘭。
太魯閣族、阿美族、布農(nóng)族、泰雅族，所有在這塊土地上的原住民，你們好！我在此向你們的祖先及所有在這塊土地上的過(guò)客致意。東吳大學(xué)張佛泉人權(quán)中心的黃默教授，您好！
我?guī)?lái)了新西蘭國(guó)家人權(quán)委員會(huì)對(duì)你們的祝福，謝謝你們對(duì)我的邀請(qǐng)。
新西蘭原住民毛利族的就業(yè)機(jī)會(huì)
我今天想要談?wù)劽?，并帶你們回顧我族人的旅程?BR> 我想先簡(jiǎn)單的介紹我自己。
我曾經(jīng)是一民軍官，退役后在警界服務(wù)了十六年，我在大學(xué)時(shí)期主修毛利研究，現(xiàn)在我在紐西蘭國(guó)家人權(quán)委員會(huì)擔(dān)任文化顧問(wèn)一職。
懷唐伊條約 (Te Tiriti o Waitangi)
在1840年，我的族人與英國(guó)政府簽訂了懷唐伊條約 (Treaty of Waitangi)，毛利文為T(mén)e Tiriti o Waitangi。
這個(gè)條約賦與英國(guó)政府對(duì)新西蘭土地、居民及移民的統(tǒng)治權(quán)，同時(shí)這個(gè)條約也針對(duì)毛利族的土地及資產(chǎn)，提供了保護(hù)，使得毛利族享有與英國(guó)人民相同的權(quán)利。更重要的是，毛利族有權(quán)利選擇自己的宗教及習(xí)俗。
這個(gè)條約也賦與英國(guó)人和毛利族居住在新西蘭的權(quán)利。
土地
我的族人對(duì)土地有特別的情感，土地是whenua，即是所謂的胎盤(pán)。毛利傳統(tǒng)認(rèn)為，新生命一出世，胎盤(pán)便回到一個(gè)特別的地方，被埋在土地里，因此我們的土地是「大地之母」(Papatuanuku)。
土地是部落所有，而非個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。人們是屬于土地的，而非土地的擁有者。人們是「大地之子」 (tangata whenua)。
經(jīng)濟(jì)
在懷唐伊條約簽訂之前，毛利經(jīng)濟(jì)十分的活絡(luò)，毛利族與捕鯨者、捕海豹者、移民作交易，他們提供蔬果以換取衣物及建材。毛利族擁有可以遠(yuǎn)航至太平洋和塔斯曼的船只，與其它地區(qū)的居民貿(mào)易。
新西蘭國(guó)會(huì)
條約的目的在于成就一個(gè)以國(guó)家建設(shè)為目的之伙伴關(guān)系，越多的移民在紐西蘭定居，就越需要一些管理的機(jī)制，來(lái)管理這些移民及應(yīng)付移民對(duì)土地的需求。
新西蘭國(guó)會(huì)于1852年成立。英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了新西蘭憲法 (New Zealand Constitution Act)，授權(quán)移民政府管理所有土地相關(guān)事項(xiàng)，新西蘭國(guó)會(huì)沒(méi)有任何毛利族的代表，當(dāng)時(shí)擁有土地的男性才能投票，由于毛利族的土地是集體擁有，因此，毛利族人無(wú)法行使投票權(quán)。新的法律一一通過(guò)，其中不乏違反懷唐伊條約的法律，這些新法實(shí)際上是幫助移民和移民政府奪取毛利族土地，及強(qiáng)行同化政策。
例如：
* 1852年新西蘭憲法 (New Zealand Constitution Act 1852)
* 1862年原住民土地法 (Native Lands Act 1862)
* 1863年鎮(zhèn)壓叛亂法 (Suppression of Rebellion Act 1863)
* 1863年紐西蘭移民法 (New Zealand Settlement Act 1863)
* 1865年原住民土地法 (Native Lands Act 1865)
毛利土地被沒(méi)收，毛利人展開(kāi)一連串保衛(wèi)土地和財(cái)產(chǎn)的行動(dòng)，政府卻強(qiáng)制逮捕毛利人入獄，移民為了加強(qiáng)對(duì)新西蘭的控制，將毛利村落燒成灰燼。這是移民對(duì)我族人的殖民政策。
也是懷唐伊條約遭侵犯的開(kāi)始。
毛利國(guó)王運(yùn)動(dòng) (Te Kingitanga)
1859年開(kāi)始了毛利國(guó)王運(yùn)動(dòng)，毛利族推出一位自己的國(guó)王，就如同英國(guó)的維多利亞女皇一般，期望可以停止族人的流失及加強(qiáng)部落的團(tuán)結(jié)，然而移民政府并不認(rèn)同這個(gè)運(yùn)動(dòng)，后續(xù)通過(guò)的法律造成了許多暴力沖突，這些戰(zhàn)爭(zhēng)沖突被通稱(chēng)為毛利土地戰(zhàn)爭(zhēng)或懷卡托土地戰(zhàn)爭(zhēng)(Waikato land wars)，毛利語(yǔ)稱(chēng)之為“raupatu”，意旨反征服之戰(zhàn)。毛利族試圖與英國(guó)女皇溝通，尋求賠償，然而一切的努力都得不到響應(yīng)。燒毀家園的野火尚未熄滅，毛利族的戰(zhàn)場(chǎng)卻不斷的向外擴(kuò)張。
殖民主義
殖民主義加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)毛利族的內(nèi)部、外部，都造成了極大的沖擊。毛利族人成為藍(lán)領(lǐng)階級(jí)、工廠(chǎng)工人、低技能的勞工，許多族人選擇從軍。毛利族健康問(wèn)題亮起了紅燈，對(duì)于毛利族的負(fù)面統(tǒng)計(jì)向上攀升。毛利語(yǔ)日漸流失，政府將英語(yǔ)訂為官方語(yǔ)言，并將毛利語(yǔ)非法化。毛利族凋零殆盡。
失業(yè)
隨著工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨，毛利族被迫面對(duì)新的挑戰(zhàn)。許多工廠(chǎng)歇業(yè)、加工廠(chǎng)關(guān)閉（例如：Waitara, Moerewa），毛利族開(kāi)始依賴(lài)社會(huì)救濟(jì)，成為領(lǐng)取失業(yè)救濟(jì)金的族群。工廠(chǎng)歇業(yè)、員工資遣、企業(yè)外移到能創(chuàng)造更多利潤(rùn)的地方。毛利經(jīng)濟(jì)漸漸凋零，文化、語(yǔ)言亦不復(fù)存。
前景堪憂(yōu)。
新成長(zhǎng)
毛利領(lǐng)袖扛起主導(dǎo)毛利經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，毛利婦女開(kāi)始影響政府決策及運(yùn)作，支持對(duì)毛利語(yǔ)言、福利及衛(wèi)生的新提議。
就如身在隧道中，看到另一端出口有光明的火炬照亮著。
語(yǔ)言巢 (Kohanga Reo)
毛利族相信教導(dǎo)孩子們毛利語(yǔ)，會(huì)讓他們對(duì)自己的文化、語(yǔ)言感到驕傲，而這些新世代，都會(huì)成為未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人。老一輩的領(lǐng)導(dǎo)人（kuia and kaumatua）教導(dǎo)孩子們語(yǔ)言和文化，語(yǔ)言巢在沒(méi)有政府的協(xié)助下，在全國(guó)各地蓬勃發(fā)展，現(xiàn)今許多毛利集會(huì)所（Marae）、村落和社群，皆有實(shí)施語(yǔ)言巢計(jì)劃。孩子們?cè)谏钌?、玩耍時(shí)，都開(kāi)始使用毛利語(yǔ)，使毛利語(yǔ)逐漸復(fù)興。
毛利學(xué)校 (Te Kura Kaupapa)
毛利領(lǐng)袖試圖找到一種教育制度，來(lái)延續(xù)上述的成長(zhǎng)。為了使孩子們能在自己語(yǔ)言和文化的環(huán)境中接受教育，毛利學(xué)校便應(yīng)運(yùn)而生，雙語(yǔ)學(xué)校也逐漸成立，這些學(xué)校對(duì)于毛利語(yǔ)的提倡，都有莫大的貢獻(xiàn)。毛利大學(xué)及其它特殊高等教育機(jī)構(gòu)，也開(kāi)始提供毛利語(yǔ)及毛利文化的文憑。
第一批由語(yǔ)言巢計(jì)劃結(jié)業(yè)的學(xué)生們，已陸續(xù)由一般大學(xué)、毛利大學(xué)畢業(yè)，他們之后回到語(yǔ)言巢、毛利學(xué)校及部落學(xué)校，將其所學(xué)，傳承給下一代。
毛利族不再凋零。毛利語(yǔ)及毛利文化專(zhuān)家變成公私部門(mén)爭(zhēng)相聘用的對(duì)象，這個(gè)現(xiàn)象，在教育機(jī)構(gòu)，尤其明顯。
毛利族對(duì)國(guó)家建設(shè)，有了貢獻(xiàn)，毛利族在教育上的成就，漸漸的改變了制度的風(fēng)貌，隨著從科學(xué)、法律、文學(xué)系所畢業(yè)的學(xué)生日漸增加，自然的使改變由社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生。這僅僅是教育部分。
漁業(yè)
毛利族是從太平洋南下的玻里尼西亞人，毛利族是漁業(yè)活動(dòng)中的佼佼者。由于毛利族逐漸向內(nèi)陸遷移，再加上漁業(yè)資源的日漸凋零，毛利族漸漸放棄發(fā)展?jié)O業(yè)。再則，礙于過(guò)去的法令，毛利族無(wú)法持續(xù)發(fā)展他們傳承下來(lái)的漁業(yè)技術(shù)，然而最近卻有了重大的突破，毛利漁業(yè)法、懷唐伊法院及漁獲量配額等發(fā)展，使得毛利族成為現(xiàn)今紐西蘭漁業(yè)，最主要的參與者。
結(jié)論
我用一個(gè)宏觀的角度，介紹我短暫的人生旅程。然而，并不是說(shuō)一切都已完好，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)仍然顯示毛利族過(guò)度依賴(lài)失業(yè)救濟(jì)及政府提供的就業(yè)機(jī)會(huì)，在司法體系、法院和監(jiān)獄，毛利族更是?？?。即使如此，我仍抱有希望，并且對(duì)前景十分樂(lè)觀。
根據(jù)NZIR的統(tǒng)計(jì)，毛利經(jīng)濟(jì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，毛利企業(yè)的蓬勃發(fā)展，遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)家整體的成長(zhǎng)，毛利族整體貢獻(xiàn)的稅收，超過(guò)政府對(duì)毛利族提供的福利支出及針對(duì)毛利族所編列的公共財(cái)政預(yù)算，會(huì)說(shuō)毛利語(yǔ)的族人越來(lái)越重要，他們的前途一片光明。
毛利族并未凋零
我希望藉此機(jī)會(huì)感謝紐西蘭商工辦事處及林富水先生的協(xié)助，在會(huì)議的前三天，林先生帶我們參觀了部落，從整個(gè)參訪(fǎng)過(guò)程中，我受益良多。
（毛利歌曲）
當(dāng)你將灌木叢的心取出，
當(dāng)你將語(yǔ)言和文化從人身上抽離，
鳥(niǎo)兒將在那里歌唱？
人們何以繼續(xù)存在？
你問(wèn)我，
什么是世上最重要的事情？
我的回答一定是，
那就是人，那就是人，那就是人。
No reira, kia tau te rangimarie kia koutou katoa I nga wa katoa.
Tena koutou, tena koutou, tena koutou katoa.