我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
責(zé)任教育心得體會(huì)800字篇一
所謂責(zé)任，就是職責(zé)與任務(wù)，是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任本身就是一種能力。那，何謂能力?能力是人依靠自我的智力和知識(shí)、技能等去認(rèn)識(shí)和改造世界所表現(xiàn)出來的能量，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一起的。能力，永遠(yuǎn)都由責(zé)任來承載。能力體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。
責(zé)任因人而異，因職而異。丈夫的責(zé)任在于對(duì)妻子的呵護(hù)與家庭責(zé)任的承擔(dān)，妻子的責(zé)任基于對(duì)丈夫的照料和家庭的打理;父母的責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)子女的關(guān)心、養(yǎng)育，使他們健康成長(zhǎng)、成才，子女的責(zé)任是對(duì)雙親的關(guān)心照顧與贍養(yǎng);學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任是教書育人，為人師表。領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，員工有員工的責(zé)任，責(zé)任有輕有重，有大有小。是責(zé)任產(chǎn)生了人類文明，是責(zé)任促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。
對(duì)于我們教育工作者來說，責(zé)任與能力，前者是一種內(nèi)驅(qū)力，后者是一種外顯力。責(zé)任使我們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣;責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。能力的強(qiáng)弱關(guān)乎教育的強(qiáng)盛。責(zé)任，是教育的基礎(chǔ)，能力，是教育的保障。缺少基礎(chǔ)，就談不上保障，沒有保障，基礎(chǔ)也不牢。
責(zé)任比能力重要。曾記得以前看過的書中有這樣一個(gè)故事：某公司因效益不好要進(jìn)行裁員，公司決定按學(xué)歷高低和能力強(qiáng)弱來進(jìn)行裁員，有一個(gè)員工既沒有高的學(xué)歷，也沒有較強(qiáng)的能力，被歸為裁去的那部分員工行列，臨近解聘的最后一天，遭裁去的那部分工都唉聲嘆氣，無(wú)心工作，只有這個(gè)員工仍不聲不響地認(rèn)真地在做自己的工作?？偨?jīng)理發(fā)現(xiàn)后就問他為什么這樣做，他說這是他的職責(zé)，結(jié)果這位員工最終被公司保留下來了。這個(gè)故事告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：你有能力不一定勝任工作，因?yàn)槿鄙儇?zé)任心;負(fù)責(zé)任卻會(huì)讓人創(chuàng)造奇跡，即使你能力平平。責(zé)任能使人把平凡的事情做得非常出色，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，彌補(bǔ)能力，提升能力，那是負(fù)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的理解?！耙粯湟黄刑?，一沙一世界”，生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。因此，我們要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。
成功始于責(zé)任，責(zé)任創(chuàng)造奇跡。責(zé)任是人優(yōu)秀素養(yǎng)的體現(xiàn)，有素養(yǎng)就有責(zé)任感。責(zé)任感的缺失比能力不足后果更嚴(yán)重。一句能成就學(xué)生的未來，也可以毀滅學(xué)子的前途，那是教育者對(duì)責(zé)任的感悟。責(zé)任重在落實(shí)與執(zhí)行，三流的計(jì)劃一流的執(zhí)行，強(qiáng)于一流的計(jì)劃三流的執(zhí)行。
責(zé)任教育心得體會(huì)800字篇二
什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任存在于我們每個(gè)人的日常工作之中——在企業(yè)產(chǎn)品的每一道生產(chǎn)工序上，在街頭公廁每一日的清掃中，在園林工人栽下的一棵棵小樹上，在安監(jiān)人員每一次嚴(yán)格的安全檢查中……
責(zé)任心與能力素質(zhì)，就好比車之兩輪、鳥之雙翼，只有共進(jìn)齊飛，才能把工作抓好。如果整天沉溺在瑣碎事務(wù)和應(yīng)酬中，不分工作主次，這樣抓大事、抓中心工作的思維就不清晰，同時(shí)也抽不出一定的時(shí)間學(xué)理論，這樣既降低工作效率又影響學(xué)習(xí)提高，時(shí)間長(zhǎng)了還影響工作積極性。即使責(zé)任心再?gòu)?qiáng)，也是心有余而力不足，很難把建設(shè)搞上去反而還容易影響自己身體健康。相反，如果工作責(zé)任心不強(qiáng)，不能把心思和精力都花在工作上，不愿意做艱苦細(xì)致的工作，即便有再高的學(xué)歷，再?gòu)?qiáng)的能力，對(duì)單位建設(shè)的未來想得再美妙，也不可能干出一流的業(yè)績(jī)。
干事業(yè)需要能力，更需要責(zé)任感。只有能力而沒有責(zé)任感，就不會(huì)有對(duì)上級(jí)、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神和意識(shí)，再簡(jiǎn)單的事情也不會(huì)有好的結(jié)果;只有責(zé)任感而沒有能力，充其量是紙上談兵，其結(jié)果是一事無(wú)成。追求能力與責(zé)任，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中的重要目標(biāo)之一。
說責(zé)任比能力水平更重要，一是因?yàn)槟芰蛟S可以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡。在日復(fù)一日的瑣碎、程式化的日常管理中，責(zé)任能使人把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)問題，找到解決辦法，進(jìn)而彌補(bǔ)能力的不足，提升能力和水平。二是因?yàn)樨?zé)任感的缺失比能力不足后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林，一個(gè)隱患足以釀成一次煤礦事故。
責(zé)任決定績(jī)效，責(zé)任決定成敗。每個(gè)人唯有勇敢地扛起自己的責(zé)任，不推諉、不扯皮，投入熱情，投入真心，從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，才能使自己的能力得到最大限度的發(fā)揮，自身的價(jià)值得到最充分的展現(xiàn)，也才能把我們正在做的事情做好。
責(zé)任感的缺乏，它會(huì)在一個(gè)集體里擴(kuò)散。今天你工作的責(zé)任不到位，明天其他人就會(huì)效仿，它會(huì)潛移默化的傳播。所以，該打住的，就該打住。惰性是人的天性，具有多一事不如少一事思想的人大有人在，所以它會(huì)侵蝕一個(gè)集體，削弱一個(gè)集體的戰(zhàn)斗力和凝聚力。為什么今天要完成的工作要拖到明天呢?原因固然是多方面的，但總少不了責(zé)任心的缺乏;沒有責(zé)任心，就不會(huì)行多步，甚至一步也不會(huì)行到位，結(jié)果是工作配合之間的不協(xié)調(diào)，工作的推諉，造成消缺的拖延，設(shè)備的損壞，以致造成事故。
一個(gè)有責(zé)任心的人，必定是敬業(yè)、熱忱、主動(dòng)、忠誠(chéng)的人，把細(xì)節(jié)做到完美的人。因?yàn)?，在?zé)任的驅(qū)使下，他會(huì)積極挖掘自我潛能，會(huì)更加勇敢、堅(jiān)韌和執(zhí)著、會(huì)充滿激情地勤奮工作，通過勤奮工作，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，提升自我的工作能力，通過勤奮工作，發(fā)現(xiàn)自我的不足，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)，變要我培訓(xùn)為我要培訓(xùn)，提升自我。由此可見，責(zé)任心不僅是一種使命和職業(yè)精神，更是一種能力，是其它所有能力的核心，缺乏責(zé)任心，其它能力就會(huì)失去用武之地。無(wú)論一個(gè)人多么優(yōu)秀，他的能力都要通過盡職盡責(zé)的工作才能完美地展現(xiàn)。一個(gè)不愿負(fù)責(zé)任的人，即使生活、工作一輩子，也不會(huì)有出色的業(yè)績(jī)，今天可能是師傅，明天就會(huì)被年青的師傅所替代，因?yàn)槟苷邽閹熡肋h(yuǎn)是硬道理。
責(zé)任教育心得體會(huì)800字篇三
style="color:#125b86">近日來，我校開展了責(zé)任主題教育活動(dòng)，并組織學(xué)習(xí)了《責(zé)任比能力更重要》一書，我在學(xué)習(xí)中失去了提升，在提升中品味著快樂。
所謂責(zé)任，就是職責(zé)與任務(wù)，是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任自身就是一種能力。那，何謂能力?能力是人依托自我的智力和知識(shí)、技能等去意識(shí)和改造世界所體現(xiàn)出來的能量，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一同的。能力，永遠(yuǎn)都由責(zé)任來承載。能力體如今細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)表現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。
責(zé)任因人而異，因職而異。丈夫的責(zé)任在于對(duì)妻子的呵護(hù)與家庭責(zé)任的承擔(dān)，妻子的責(zé)任基于對(duì)丈夫的照料和家庭的打理;父母的責(zé)任體如今對(duì)子女的關(guān)懷、養(yǎng)育，使他們瘦弱成長(zhǎng)、成才，子女的責(zé)任是對(duì)雙親的關(guān)懷照顧與贍養(yǎng);先生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任是教書育人，為人師表。領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，員工有員工的責(zé)任，責(zé)任有輕有重，有大有小。是責(zé)任產(chǎn)生了人類文化，是責(zé)任促進(jìn)了社會(huì)的提高。
對(duì)于咱們教育工作者來說，責(zé)任與能力，前者是一種內(nèi)驅(qū)力，后者是一種外顯力。責(zé)任使咱們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣;責(zé)任讓咱們敬業(yè)，傳承人類文化，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。能力的強(qiáng)弱關(guān)乎教育的強(qiáng)盛。責(zé)任，是教育的基礎(chǔ)，能力，是教育的保障。缺少基礎(chǔ)，就談不上保障，沒有保障，基礎(chǔ)也不牢。
責(zé)任比能力重要。曾記得以前看過的書中有這樣一個(gè)故事：某公司因效益不好要進(jìn)行裁員，公司決定按學(xué)歷高低和能力強(qiáng)弱來進(jìn)行裁員，有一個(gè)員工既沒有高的學(xué)歷，也沒有較強(qiáng)的能力，被歸為裁去的那部分員工行列，臨近解聘的最后一天，遭裁去的那部分工都唉聲嘆息，無(wú)意工作，只要這個(gè)員工仍不聲不響地認(rèn)真地在做本人的工作?？偨?jīng)理發(fā)現(xiàn)后就問他為什么這樣做，他說這是他的職責(zé)，結(jié)果這位員工最終被公司保留上去了。這個(gè)故事通知你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：你有能力不一定勝任工作，由于缺少責(zé)任心;擔(dān)任任卻會(huì)讓人創(chuàng)造奇跡，即便你能力平平。責(zé)任能使人把平凡的事情做得非常出色，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)成績(jī)，處理成績(jī)，彌補(bǔ)能力，提升能力，那是擔(dān)任任者對(duì)責(zé)任的理解?！耙粯湟黄刑?，一沙一世界”，生活的所有本來都是由細(xì)節(jié)造成的，如果所有歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的`競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。因此，咱們要擔(dān)負(fù)起本人的責(zé)任。
成功始于責(zé)任，責(zé)任創(chuàng)造奇跡。責(zé)任是人優(yōu)良素養(yǎng)的表現(xiàn)，有素養(yǎng)就有責(zé)任感。責(zé)任感的缺失比能力無(wú)余后果更重大。一句能成就先生的將來，也可以毀滅學(xué)子的前途，那是教育者對(duì)責(zé)任的感悟。責(zé)任重在落實(shí)與執(zhí)行，三流的計(jì)整齊流的執(zhí)行，強(qiáng)于一流的計(jì)劃三流的執(zhí)行。
責(zé)任教育心得體會(huì)800字篇四
責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)。身處社會(huì)的個(gè)體成員必須遵守的規(guī)則和條文，帶有強(qiáng)制性。它伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，有社會(huì)就有責(zé)任。下面小編給大家?guī)碡?zé)任教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望大家喜歡!
《責(zé)任教育之勇于承擔(dān)的孩子最優(yōu)秀》書中共有八章，分別闡述了父母應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。
第一章：全面培養(yǎng)，責(zé)任是孩子成長(zhǎng)的“維生素”本章重點(diǎn)講述教育的目的是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。責(zé)任心事管住孩子的“心鎖”是孩子做人做事的原動(dòng)力。父母需要以身作則，為孩子樹立榜樣，通過溝通，了解孩子的內(nèi)心世界。最重要的是父母要放手讓孩子做自己能做的事情。不是一味的大包大攬，那會(huì)非常影響孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。在孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，鼓勵(lì)孩子去面對(duì)問題、解決問題，敢于承擔(dān)責(zé)任。在這一章節(jié)里，我看到了榜樣、用心、放手、承擔(dān)。
第二到第八章：分別對(duì)這幾點(diǎn)進(jìn)行了逐個(gè)分析。教育孩子，父母不能忽視自己本身的作用，因?yàn)槊總€(gè)孩子的心中，都把父母當(dāng)成自己的榜樣。作為父母要時(shí)刻給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。父母的寬容，潛移默化的影響這孩子。孩子也會(huì)很寬容，如果父母自私，那么他診所教育的孩子也會(huì)比較自私。除了榜樣作用，家長(zhǎng)的用心是少不了的，多和孩子溝通，了解孩子的內(nèi)心世界，真切的知道孩子真正需要的是什么，而不是盲目的進(jìn)行幫助。教育孩子并不等于管束孩子，善于引導(dǎo)孩子才能讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。放手和承擔(dān)，是家長(zhǎng)最不容易做到的?？倱?dān)心孩子做的不好，而一味的包辦代替，讓孩子不敢去做。膽小怕事的心里就會(huì)逐漸養(yǎng)成。孩子性格的培養(yǎng)，是通過一件件的小事情慢慢鍛煉出來的，沒有探索，怎會(huì)有收獲。孩子做錯(cuò)事情總會(huì)尋找各種各樣的理由來掩飾自己的錯(cuò)誤，少些批評(píng)，孩子就會(huì)多些承擔(dān)，很多孩子因?yàn)榕屡u(píng)，就會(huì)尋找各種理由。這樣我想起一件事情，有一個(gè)孩子，自己跑著玩，撞在了椅子上，奶奶心疼孫子，不停的拍打椅子，嘴里不斷的說：“都是椅子不好，奶奶打他。”小小的一件事情，讓孩子學(xué)會(huì)了逃避、誣賴。讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)是責(zé)任心培養(yǎng)的重要內(nèi)容。
什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任存在于我們每個(gè)人的日常工作之中——在企業(yè)產(chǎn)品的每一道生產(chǎn)工序上，在街頭公廁每一日的清掃中，在園林工人栽下的一棵棵小樹上，在安監(jiān)人員每一次嚴(yán)格的安全檢查中……
責(zé)任心與能力素質(zhì)，就好比車之兩輪、鳥之雙翼，只有共進(jìn)齊飛，才能把工作抓好。如果整天沉溺在瑣碎事務(wù)和應(yīng)酬中，不分工作主次，這樣抓大事、抓中心工作的思維就不清晰，同時(shí)也抽不出一定的時(shí)間學(xué)理論，這樣既降低工作效率又影響學(xué)習(xí)提高，時(shí)間長(zhǎng)了還影響工作積極性。即使責(zé)任心再?gòu)?qiáng)，也是心有余而力不足，很難把建設(shè)搞上去反而還容易影響自己身體健康。相反，如果工作責(zé)任心不強(qiáng)，不能把心思和精力都花在工作上，不愿意做艱苦細(xì)致的工作，即便有再高的學(xué)歷，再?gòu)?qiáng)的能力，對(duì)單位建設(shè)的未來想得再美妙，也不可能干出一流的業(yè)績(jī)。
干事業(yè)需要能力，更需要責(zé)任感。只有能力而沒有責(zé)任感，就不會(huì)有對(duì)上級(jí)、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神和意識(shí)，再簡(jiǎn)單的事情也不會(huì)有好的結(jié)果;只有責(zé)任感而沒有能力，充其量是紙上談兵，其結(jié)果是一事無(wú)成。追求能力與責(zé)任，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中的重要目標(biāo)之一。
說責(zé)任比能力水平更重要，一是因?yàn)槟芰蛟S可以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡。在日復(fù)一日的瑣碎、程式化的日常管理中，責(zé)任能使人把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)問題，找到解決辦法，進(jìn)而彌補(bǔ)能力的不足，提升能力和水平。二是因?yàn)樨?zé)任感的缺失比能力不足后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林，一個(gè)隱患足以釀成一次煤礦事故。
責(zé)任決定績(jī)效，責(zé)任決定成敗。每個(gè)人唯有勇敢地扛起自己的責(zé)任，不推諉、不扯皮，投入熱情，投入真心，從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，才能使自己的能力得到最大限度的發(fā)揮，自身的價(jià)值得到最充分的展現(xiàn)，也才能把我們正在做的事情做好。
責(zé)任感的缺乏，它會(huì)在一個(gè)集體里擴(kuò)散。今天你工作的責(zé)任不到位，明天其他人就會(huì)效仿，它會(huì)潛移默化的傳播。所以，該打住的，就該打住。惰性是人的天性，具有多一事不如少一事思想的人大有人在，所以它會(huì)侵蝕一個(gè)集體，削弱一個(gè)集體的戰(zhàn)斗力和凝聚力。為什么今天要完成的工作要拖到明天呢?原因固然是多方面的，但總少不了責(zé)任心的缺乏;沒有責(zé)任心，就不會(huì)行多步，甚至一步也不會(huì)行到位，結(jié)果是工作配合之間的不協(xié)調(diào)，工作的推諉，造成消缺的拖延，設(shè)備的損壞，以致造成事故。
一個(gè)有責(zé)任心的人，必定是敬業(yè)、熱忱、主動(dòng)、忠誠(chéng)的人，把細(xì)節(jié)做到完美的人。因?yàn)?，在?zé)任的驅(qū)使下，他會(huì)積極挖掘自我潛能，會(huì)更加勇敢、堅(jiān)韌和執(zhí)著、會(huì)充滿激情地勤奮工作，通過勤奮工作，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，提升自我的工作能力，通過勤奮工作，發(fā)現(xiàn)自我的不足，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)，變要我培訓(xùn)為我要培訓(xùn)，提升自我。由此可見，責(zé)任心不僅是一種使命和職業(yè)精神，更是一種能力，是其它所有能力的核心，缺乏責(zé)任心，其它能力就會(huì)失去用武之地。無(wú)論一個(gè)人多么優(yōu)秀，他的能力都要通過盡職盡責(zé)的工作才能完美地展現(xiàn)。一個(gè)不愿負(fù)責(zé)任的人，即使生活、工作一輩子，也不會(huì)有出色的業(yè)績(jī)，今天可能是師傅，明天就會(huì)被年青的師傅所替代，因?yàn)槟苷邽閹熡肋h(yuǎn)是硬道理。
近日來，我校開展了責(zé)任主題教育活動(dòng)，并組織學(xué)習(xí)了《責(zé)任比能力更重要》一書，我在學(xué)習(xí)中失去了提升，在提升中品味著快樂。
所謂責(zé)任，就是職責(zé)與任務(wù)，是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任自身就是一種能力。那，何謂能力?能力是人依托自我的智力和知識(shí)、技能等去意識(shí)和改造世界所體現(xiàn)出來的能量，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一同的。能力，永遠(yuǎn)都由責(zé)任來承載。能力體如今細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)表現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。
責(zé)任因人而異，因職而異。丈夫的責(zé)任在于對(duì)妻子的呵護(hù)與家庭責(zé)任的承擔(dān)，妻子的責(zé)任基于對(duì)丈夫的照料和家庭的打理;父母的責(zé)任體如今對(duì)子女的關(guān)懷、養(yǎng)育，使他們瘦弱成長(zhǎng)、成才，子女的責(zé)任是對(duì)雙親的關(guān)懷照顧與贍養(yǎng);先生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任是教書育人，為人師表。領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，員工有員工的責(zé)任，責(zé)任有輕有重，有大有小。是責(zé)任產(chǎn)生了人類文化，是責(zé)任促進(jìn)了社會(huì)的提高。
對(duì)于咱們教育工作者來說，責(zé)任與能力，前者是一種內(nèi)驅(qū)力，后者是一種外顯力。責(zé)任使咱們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣;責(zé)任讓咱們敬業(yè)，傳承人類文化，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。能力的強(qiáng)弱關(guān)乎教育的強(qiáng)盛。責(zé)任，是教育的基礎(chǔ)，能力，是教育的保障。缺少基礎(chǔ)，就談不上保障，沒有保障，基礎(chǔ)也不牢。
責(zé)任比能力重要。曾記得以前看過的書中有這樣一個(gè)故事：某公司因效益不好要進(jìn)行裁員，公司決定按學(xué)歷高低和能力強(qiáng)弱來進(jìn)行裁員，有一個(gè)員工既沒有高的學(xué)歷，也沒有較強(qiáng)的能力，被歸為裁去的那部分員工行列，臨近解聘的最后一天，遭裁去的那部分工都唉聲嘆息，無(wú)意工作，只要這個(gè)員工仍不聲不響地認(rèn)真地在做本人的工作?？偨?jīng)理發(fā)現(xiàn)后就問他為什么這樣做，他說這是他的職責(zé)，結(jié)果這位員工最終被公司保留上去了。這個(gè)故事通知你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：你有能力不一定勝任工作，由于缺少責(zé)任心;擔(dān)任任卻會(huì)讓人創(chuàng)造奇跡，即便你能力平平。責(zé)任能使人把平凡的事情做得非常出色，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)成績(jī)，處理成績(jī)，彌補(bǔ)能力，提升能力，那是擔(dān)任任者對(duì)責(zé)任的理解?！耙粯湟黄刑?，一沙一世界”，生活的所有本來都是由細(xì)節(jié)造成的，如果所有歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的`競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。因此，咱們要擔(dān)負(fù)起本人的責(zé)任。
成功始于責(zé)任，責(zé)任創(chuàng)造奇跡。責(zé)任是人優(yōu)良素養(yǎng)的表現(xiàn)，有素養(yǎng)就有責(zé)任感。責(zé)任感的缺失比能力無(wú)余后果更重大。一句能成就先生的將來，也可以毀滅學(xué)子的前途，那是教育者對(duì)責(zé)任的感悟。責(zé)任重在落實(shí)與執(zhí)行，三流的計(jì)整齊流的執(zhí)行，強(qiáng)于一流的計(jì)劃三流的執(zhí)行。
近日來，我校開展了責(zé)任主題教育活動(dòng)，并組織學(xué)習(xí)了《責(zé)任比能力更重要》一書，我在學(xué)習(xí)中得到了提升，在提升中品嘗著快樂。
所謂責(zé)任，就是職責(zé)與任務(wù)，是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任本身就是一種能力。那，何謂能力?能力是人依靠自我的智力和知識(shí)、技能等去認(rèn)識(shí)和改造世界所表現(xiàn)出來的能量，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一起的。能力，永遠(yuǎn)都由責(zé)任來承載。能力體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。
責(zé)任因人而異，因職而異。丈夫的責(zé)任在于對(duì)妻子的呵護(hù)與家庭責(zé)任的承擔(dān)，妻子的責(zé)任基于對(duì)丈夫的照料和家庭的打理;父母的責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)子女的關(guān)心、養(yǎng)育，使他們健康成長(zhǎng)、成才，子女的責(zé)任是對(duì)雙親的關(guān)心照顧與贍養(yǎng);學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任是教書育人，為人師表。領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，員工有員工的責(zé)任，責(zé)任有輕有重，有大有小。是責(zé)任產(chǎn)生了人類文明，是責(zé)任促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。
對(duì)于我們教育工作者來說，責(zé)任與能力，前者是一種內(nèi)驅(qū)力，后者是一種外顯力。責(zé)任使我們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣;責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。能力的強(qiáng)弱關(guān)乎教育的強(qiáng)盛。責(zé)任，是教育的基礎(chǔ)，能力，是教育的保障。缺少基礎(chǔ)，就談不上保障，沒有保障，基礎(chǔ)也不牢。
責(zé)任比能力重要。曾記得以前看過的書中有這樣一個(gè)故事：某公司因效益不好要進(jìn)行裁員，公司決定按學(xué)歷高低和能力強(qiáng)弱來進(jìn)行裁員，有一個(gè)員工既沒有高的學(xué)歷，也沒有較強(qiáng)的能力，被歸為裁去的那部分員工行列，臨近解聘的最后一天，遭裁去的那部分工都唉聲嘆氣，無(wú)心工作，只有這個(gè)員工仍不聲不響地認(rèn)真地在做自己的工作?？偨?jīng)理發(fā)現(xiàn)后就問他為什么這樣做，他說這是他的職責(zé)，結(jié)果這位員工最終被公司保留下來了。這個(gè)故事告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：你有能力不一定勝任工作，因?yàn)槿鄙儇?zé)任心;負(fù)責(zé)任卻會(huì)讓人創(chuàng)造奇跡，即使你能力平平。責(zé)任能使人把平凡的事情做得非常出色，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，彌補(bǔ)能力，提升能力，那是負(fù)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的理解?！耙粯湟黄刑幔簧骋皇澜纭?，生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。因此，我們要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。
成功始于責(zé)任，責(zé)任創(chuàng)造奇跡。責(zé)任是人優(yōu)秀素養(yǎng)的體現(xiàn)，有素養(yǎng)就有責(zé)任感。責(zé)任感的缺失比能力不足后果更嚴(yán)重。一句能成就學(xué)生的未來，也可以毀滅學(xué)子的前途，那是教育者對(duì)責(zé)任的感悟。責(zé)任重在落實(shí)與執(zhí)行，三流的計(jì)劃一流的執(zhí)行，強(qiáng)于一流的計(jì)劃三流的執(zhí)行。
責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無(wú)策，只怕無(wú)心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要;過分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué);真畫龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);以集體利益，國(guó)家利益為重;自覺接受人生價(jià)值的教育，使自己樹立起正確的人生價(jià)值觀念;加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí);注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
一、社會(huì)責(zé)任感的概念
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
二、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1、思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2、行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過于強(qiáng)調(diào)自我。
3、實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神。“責(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流;作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐;作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功;作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上;作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰;作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。
人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢?以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?BR> ★
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style="color:#125b86">責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無(wú)策，只怕無(wú)心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要;過分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué);真畫龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);以集體利益，國(guó)家利益為重;自覺接受人生價(jià)值的教育，使自己樹立起正確的人生價(jià)值觀念;加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí);注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
一、社會(huì)責(zé)任感的概念
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
二、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1、思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2、行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過于強(qiáng)調(diào)自我。
3、實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)?，精神指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流;作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐;作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功;作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上;作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰;作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。
人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢?以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?BR>
責(zé)任教育心得體會(huì)800字篇一
所謂責(zé)任，就是職責(zé)與任務(wù)，是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任本身就是一種能力。那，何謂能力?能力是人依靠自我的智力和知識(shí)、技能等去認(rèn)識(shí)和改造世界所表現(xiàn)出來的能量，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一起的。能力，永遠(yuǎn)都由責(zé)任來承載。能力體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。
責(zé)任因人而異，因職而異。丈夫的責(zé)任在于對(duì)妻子的呵護(hù)與家庭責(zé)任的承擔(dān)，妻子的責(zé)任基于對(duì)丈夫的照料和家庭的打理;父母的責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)子女的關(guān)心、養(yǎng)育，使他們健康成長(zhǎng)、成才，子女的責(zé)任是對(duì)雙親的關(guān)心照顧與贍養(yǎng);學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任是教書育人，為人師表。領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，員工有員工的責(zé)任，責(zé)任有輕有重，有大有小。是責(zé)任產(chǎn)生了人類文明，是責(zé)任促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。
對(duì)于我們教育工作者來說，責(zé)任與能力，前者是一種內(nèi)驅(qū)力，后者是一種外顯力。責(zé)任使我們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣;責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。能力的強(qiáng)弱關(guān)乎教育的強(qiáng)盛。責(zé)任，是教育的基礎(chǔ)，能力，是教育的保障。缺少基礎(chǔ)，就談不上保障，沒有保障，基礎(chǔ)也不牢。
責(zé)任比能力重要。曾記得以前看過的書中有這樣一個(gè)故事：某公司因效益不好要進(jìn)行裁員，公司決定按學(xué)歷高低和能力強(qiáng)弱來進(jìn)行裁員，有一個(gè)員工既沒有高的學(xué)歷，也沒有較強(qiáng)的能力，被歸為裁去的那部分員工行列，臨近解聘的最后一天，遭裁去的那部分工都唉聲嘆氣，無(wú)心工作，只有這個(gè)員工仍不聲不響地認(rèn)真地在做自己的工作?？偨?jīng)理發(fā)現(xiàn)后就問他為什么這樣做，他說這是他的職責(zé)，結(jié)果這位員工最終被公司保留下來了。這個(gè)故事告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：你有能力不一定勝任工作，因?yàn)槿鄙儇?zé)任心;負(fù)責(zé)任卻會(huì)讓人創(chuàng)造奇跡，即使你能力平平。責(zé)任能使人把平凡的事情做得非常出色，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，彌補(bǔ)能力，提升能力，那是負(fù)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的理解?！耙粯湟黄刑?，一沙一世界”，生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。因此，我們要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。
成功始于責(zé)任，責(zé)任創(chuàng)造奇跡。責(zé)任是人優(yōu)秀素養(yǎng)的體現(xiàn)，有素養(yǎng)就有責(zé)任感。責(zé)任感的缺失比能力不足后果更嚴(yán)重。一句能成就學(xué)生的未來，也可以毀滅學(xué)子的前途，那是教育者對(duì)責(zé)任的感悟。責(zé)任重在落實(shí)與執(zhí)行，三流的計(jì)劃一流的執(zhí)行，強(qiáng)于一流的計(jì)劃三流的執(zhí)行。
責(zé)任教育心得體會(huì)800字篇二
什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任存在于我們每個(gè)人的日常工作之中——在企業(yè)產(chǎn)品的每一道生產(chǎn)工序上，在街頭公廁每一日的清掃中，在園林工人栽下的一棵棵小樹上，在安監(jiān)人員每一次嚴(yán)格的安全檢查中……
責(zé)任心與能力素質(zhì)，就好比車之兩輪、鳥之雙翼，只有共進(jìn)齊飛，才能把工作抓好。如果整天沉溺在瑣碎事務(wù)和應(yīng)酬中，不分工作主次，這樣抓大事、抓中心工作的思維就不清晰，同時(shí)也抽不出一定的時(shí)間學(xué)理論，這樣既降低工作效率又影響學(xué)習(xí)提高，時(shí)間長(zhǎng)了還影響工作積極性。即使責(zé)任心再?gòu)?qiáng)，也是心有余而力不足，很難把建設(shè)搞上去反而還容易影響自己身體健康。相反，如果工作責(zé)任心不強(qiáng)，不能把心思和精力都花在工作上，不愿意做艱苦細(xì)致的工作，即便有再高的學(xué)歷，再?gòu)?qiáng)的能力，對(duì)單位建設(shè)的未來想得再美妙，也不可能干出一流的業(yè)績(jī)。
干事業(yè)需要能力，更需要責(zé)任感。只有能力而沒有責(zé)任感，就不會(huì)有對(duì)上級(jí)、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神和意識(shí)，再簡(jiǎn)單的事情也不會(huì)有好的結(jié)果;只有責(zé)任感而沒有能力，充其量是紙上談兵，其結(jié)果是一事無(wú)成。追求能力與責(zé)任，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中的重要目標(biāo)之一。
說責(zé)任比能力水平更重要，一是因?yàn)槟芰蛟S可以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡。在日復(fù)一日的瑣碎、程式化的日常管理中，責(zé)任能使人把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)問題，找到解決辦法，進(jìn)而彌補(bǔ)能力的不足，提升能力和水平。二是因?yàn)樨?zé)任感的缺失比能力不足后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林，一個(gè)隱患足以釀成一次煤礦事故。
責(zé)任決定績(jī)效，責(zé)任決定成敗。每個(gè)人唯有勇敢地扛起自己的責(zé)任，不推諉、不扯皮，投入熱情，投入真心，從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，才能使自己的能力得到最大限度的發(fā)揮，自身的價(jià)值得到最充分的展現(xiàn)，也才能把我們正在做的事情做好。
責(zé)任感的缺乏，它會(huì)在一個(gè)集體里擴(kuò)散。今天你工作的責(zé)任不到位，明天其他人就會(huì)效仿，它會(huì)潛移默化的傳播。所以，該打住的，就該打住。惰性是人的天性，具有多一事不如少一事思想的人大有人在，所以它會(huì)侵蝕一個(gè)集體，削弱一個(gè)集體的戰(zhàn)斗力和凝聚力。為什么今天要完成的工作要拖到明天呢?原因固然是多方面的，但總少不了責(zé)任心的缺乏;沒有責(zé)任心，就不會(huì)行多步，甚至一步也不會(huì)行到位，結(jié)果是工作配合之間的不協(xié)調(diào)，工作的推諉，造成消缺的拖延，設(shè)備的損壞，以致造成事故。
一個(gè)有責(zé)任心的人，必定是敬業(yè)、熱忱、主動(dòng)、忠誠(chéng)的人，把細(xì)節(jié)做到完美的人。因?yàn)?，在?zé)任的驅(qū)使下，他會(huì)積極挖掘自我潛能，會(huì)更加勇敢、堅(jiān)韌和執(zhí)著、會(huì)充滿激情地勤奮工作，通過勤奮工作，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，提升自我的工作能力，通過勤奮工作，發(fā)現(xiàn)自我的不足，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)，變要我培訓(xùn)為我要培訓(xùn)，提升自我。由此可見，責(zé)任心不僅是一種使命和職業(yè)精神，更是一種能力，是其它所有能力的核心，缺乏責(zé)任心，其它能力就會(huì)失去用武之地。無(wú)論一個(gè)人多么優(yōu)秀，他的能力都要通過盡職盡責(zé)的工作才能完美地展現(xiàn)。一個(gè)不愿負(fù)責(zé)任的人，即使生活、工作一輩子，也不會(huì)有出色的業(yè)績(jī)，今天可能是師傅，明天就會(huì)被年青的師傅所替代，因?yàn)槟苷邽閹熡肋h(yuǎn)是硬道理。
責(zé)任教育心得體會(huì)800字篇三
style="color:#125b86">近日來，我校開展了責(zé)任主題教育活動(dòng)，并組織學(xué)習(xí)了《責(zé)任比能力更重要》一書，我在學(xué)習(xí)中失去了提升，在提升中品味著快樂。
所謂責(zé)任，就是職責(zé)與任務(wù)，是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任自身就是一種能力。那，何謂能力?能力是人依托自我的智力和知識(shí)、技能等去意識(shí)和改造世界所體現(xiàn)出來的能量，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一同的。能力，永遠(yuǎn)都由責(zé)任來承載。能力體如今細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)表現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。
責(zé)任因人而異，因職而異。丈夫的責(zé)任在于對(duì)妻子的呵護(hù)與家庭責(zé)任的承擔(dān)，妻子的責(zé)任基于對(duì)丈夫的照料和家庭的打理;父母的責(zé)任體如今對(duì)子女的關(guān)懷、養(yǎng)育，使他們瘦弱成長(zhǎng)、成才，子女的責(zé)任是對(duì)雙親的關(guān)懷照顧與贍養(yǎng);先生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任是教書育人，為人師表。領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，員工有員工的責(zé)任，責(zé)任有輕有重，有大有小。是責(zé)任產(chǎn)生了人類文化，是責(zé)任促進(jìn)了社會(huì)的提高。
對(duì)于咱們教育工作者來說，責(zé)任與能力，前者是一種內(nèi)驅(qū)力，后者是一種外顯力。責(zé)任使咱們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣;責(zé)任讓咱們敬業(yè)，傳承人類文化，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。能力的強(qiáng)弱關(guān)乎教育的強(qiáng)盛。責(zé)任，是教育的基礎(chǔ)，能力，是教育的保障。缺少基礎(chǔ)，就談不上保障，沒有保障，基礎(chǔ)也不牢。
責(zé)任比能力重要。曾記得以前看過的書中有這樣一個(gè)故事：某公司因效益不好要進(jìn)行裁員，公司決定按學(xué)歷高低和能力強(qiáng)弱來進(jìn)行裁員，有一個(gè)員工既沒有高的學(xué)歷，也沒有較強(qiáng)的能力，被歸為裁去的那部分員工行列，臨近解聘的最后一天，遭裁去的那部分工都唉聲嘆息，無(wú)意工作，只要這個(gè)員工仍不聲不響地認(rèn)真地在做本人的工作?？偨?jīng)理發(fā)現(xiàn)后就問他為什么這樣做，他說這是他的職責(zé)，結(jié)果這位員工最終被公司保留上去了。這個(gè)故事通知你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：你有能力不一定勝任工作，由于缺少責(zé)任心;擔(dān)任任卻會(huì)讓人創(chuàng)造奇跡，即便你能力平平。責(zé)任能使人把平凡的事情做得非常出色，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)成績(jī)，處理成績(jī)，彌補(bǔ)能力，提升能力，那是擔(dān)任任者對(duì)責(zé)任的理解?！耙粯湟黄刑?，一沙一世界”，生活的所有本來都是由細(xì)節(jié)造成的，如果所有歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的`競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。因此，咱們要擔(dān)負(fù)起本人的責(zé)任。
成功始于責(zé)任，責(zé)任創(chuàng)造奇跡。責(zé)任是人優(yōu)良素養(yǎng)的表現(xiàn)，有素養(yǎng)就有責(zé)任感。責(zé)任感的缺失比能力無(wú)余后果更重大。一句能成就先生的將來，也可以毀滅學(xué)子的前途，那是教育者對(duì)責(zé)任的感悟。責(zé)任重在落實(shí)與執(zhí)行，三流的計(jì)整齊流的執(zhí)行，強(qiáng)于一流的計(jì)劃三流的執(zhí)行。
責(zé)任教育心得體會(huì)800字篇四
責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)。身處社會(huì)的個(gè)體成員必須遵守的規(guī)則和條文，帶有強(qiáng)制性。它伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，有社會(huì)就有責(zé)任。下面小編給大家?guī)碡?zé)任教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望大家喜歡!
《責(zé)任教育之勇于承擔(dān)的孩子最優(yōu)秀》書中共有八章，分別闡述了父母應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。
第一章：全面培養(yǎng)，責(zé)任是孩子成長(zhǎng)的“維生素”本章重點(diǎn)講述教育的目的是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。責(zé)任心事管住孩子的“心鎖”是孩子做人做事的原動(dòng)力。父母需要以身作則，為孩子樹立榜樣，通過溝通，了解孩子的內(nèi)心世界。最重要的是父母要放手讓孩子做自己能做的事情。不是一味的大包大攬，那會(huì)非常影響孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。在孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，鼓勵(lì)孩子去面對(duì)問題、解決問題，敢于承擔(dān)責(zé)任。在這一章節(jié)里，我看到了榜樣、用心、放手、承擔(dān)。
第二到第八章：分別對(duì)這幾點(diǎn)進(jìn)行了逐個(gè)分析。教育孩子，父母不能忽視自己本身的作用，因?yàn)槊總€(gè)孩子的心中，都把父母當(dāng)成自己的榜樣。作為父母要時(shí)刻給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。父母的寬容，潛移默化的影響這孩子。孩子也會(huì)很寬容，如果父母自私，那么他診所教育的孩子也會(huì)比較自私。除了榜樣作用，家長(zhǎng)的用心是少不了的，多和孩子溝通，了解孩子的內(nèi)心世界，真切的知道孩子真正需要的是什么，而不是盲目的進(jìn)行幫助。教育孩子并不等于管束孩子，善于引導(dǎo)孩子才能讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。放手和承擔(dān)，是家長(zhǎng)最不容易做到的?？倱?dān)心孩子做的不好，而一味的包辦代替，讓孩子不敢去做。膽小怕事的心里就會(huì)逐漸養(yǎng)成。孩子性格的培養(yǎng)，是通過一件件的小事情慢慢鍛煉出來的，沒有探索，怎會(huì)有收獲。孩子做錯(cuò)事情總會(huì)尋找各種各樣的理由來掩飾自己的錯(cuò)誤，少些批評(píng)，孩子就會(huì)多些承擔(dān)，很多孩子因?yàn)榕屡u(píng)，就會(huì)尋找各種理由。這樣我想起一件事情，有一個(gè)孩子，自己跑著玩，撞在了椅子上，奶奶心疼孫子，不停的拍打椅子，嘴里不斷的說：“都是椅子不好，奶奶打他。”小小的一件事情，讓孩子學(xué)會(huì)了逃避、誣賴。讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)是責(zé)任心培養(yǎng)的重要內(nèi)容。
什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任存在于我們每個(gè)人的日常工作之中——在企業(yè)產(chǎn)品的每一道生產(chǎn)工序上，在街頭公廁每一日的清掃中，在園林工人栽下的一棵棵小樹上，在安監(jiān)人員每一次嚴(yán)格的安全檢查中……
責(zé)任心與能力素質(zhì)，就好比車之兩輪、鳥之雙翼，只有共進(jìn)齊飛，才能把工作抓好。如果整天沉溺在瑣碎事務(wù)和應(yīng)酬中，不分工作主次，這樣抓大事、抓中心工作的思維就不清晰，同時(shí)也抽不出一定的時(shí)間學(xué)理論，這樣既降低工作效率又影響學(xué)習(xí)提高，時(shí)間長(zhǎng)了還影響工作積極性。即使責(zé)任心再?gòu)?qiáng)，也是心有余而力不足，很難把建設(shè)搞上去反而還容易影響自己身體健康。相反，如果工作責(zé)任心不強(qiáng)，不能把心思和精力都花在工作上，不愿意做艱苦細(xì)致的工作，即便有再高的學(xué)歷，再?gòu)?qiáng)的能力，對(duì)單位建設(shè)的未來想得再美妙，也不可能干出一流的業(yè)績(jī)。
干事業(yè)需要能力，更需要責(zé)任感。只有能力而沒有責(zé)任感，就不會(huì)有對(duì)上級(jí)、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神和意識(shí)，再簡(jiǎn)單的事情也不會(huì)有好的結(jié)果;只有責(zé)任感而沒有能力，充其量是紙上談兵，其結(jié)果是一事無(wú)成。追求能力與責(zé)任，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中的重要目標(biāo)之一。
說責(zé)任比能力水平更重要，一是因?yàn)槟芰蛟S可以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡。在日復(fù)一日的瑣碎、程式化的日常管理中，責(zé)任能使人把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)問題，找到解決辦法，進(jìn)而彌補(bǔ)能力的不足，提升能力和水平。二是因?yàn)樨?zé)任感的缺失比能力不足后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林，一個(gè)隱患足以釀成一次煤礦事故。
責(zé)任決定績(jī)效，責(zé)任決定成敗。每個(gè)人唯有勇敢地扛起自己的責(zé)任，不推諉、不扯皮，投入熱情，投入真心，從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，才能使自己的能力得到最大限度的發(fā)揮，自身的價(jià)值得到最充分的展現(xiàn)，也才能把我們正在做的事情做好。
責(zé)任感的缺乏，它會(huì)在一個(gè)集體里擴(kuò)散。今天你工作的責(zé)任不到位，明天其他人就會(huì)效仿，它會(huì)潛移默化的傳播。所以，該打住的，就該打住。惰性是人的天性，具有多一事不如少一事思想的人大有人在，所以它會(huì)侵蝕一個(gè)集體，削弱一個(gè)集體的戰(zhàn)斗力和凝聚力。為什么今天要完成的工作要拖到明天呢?原因固然是多方面的，但總少不了責(zé)任心的缺乏;沒有責(zé)任心，就不會(huì)行多步，甚至一步也不會(huì)行到位，結(jié)果是工作配合之間的不協(xié)調(diào)，工作的推諉，造成消缺的拖延，設(shè)備的損壞，以致造成事故。
一個(gè)有責(zé)任心的人，必定是敬業(yè)、熱忱、主動(dòng)、忠誠(chéng)的人，把細(xì)節(jié)做到完美的人。因?yàn)?，在?zé)任的驅(qū)使下，他會(huì)積極挖掘自我潛能，會(huì)更加勇敢、堅(jiān)韌和執(zhí)著、會(huì)充滿激情地勤奮工作，通過勤奮工作，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，提升自我的工作能力，通過勤奮工作，發(fā)現(xiàn)自我的不足，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)，變要我培訓(xùn)為我要培訓(xùn)，提升自我。由此可見，責(zé)任心不僅是一種使命和職業(yè)精神，更是一種能力，是其它所有能力的核心，缺乏責(zé)任心，其它能力就會(huì)失去用武之地。無(wú)論一個(gè)人多么優(yōu)秀，他的能力都要通過盡職盡責(zé)的工作才能完美地展現(xiàn)。一個(gè)不愿負(fù)責(zé)任的人，即使生活、工作一輩子，也不會(huì)有出色的業(yè)績(jī)，今天可能是師傅，明天就會(huì)被年青的師傅所替代，因?yàn)槟苷邽閹熡肋h(yuǎn)是硬道理。
近日來，我校開展了責(zé)任主題教育活動(dòng)，并組織學(xué)習(xí)了《責(zé)任比能力更重要》一書，我在學(xué)習(xí)中失去了提升，在提升中品味著快樂。
所謂責(zé)任，就是職責(zé)與任務(wù)，是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任自身就是一種能力。那，何謂能力?能力是人依托自我的智力和知識(shí)、技能等去意識(shí)和改造世界所體現(xiàn)出來的能量，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一同的。能力，永遠(yuǎn)都由責(zé)任來承載。能力體如今細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)表現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。
責(zé)任因人而異，因職而異。丈夫的責(zé)任在于對(duì)妻子的呵護(hù)與家庭責(zé)任的承擔(dān)，妻子的責(zé)任基于對(duì)丈夫的照料和家庭的打理;父母的責(zé)任體如今對(duì)子女的關(guān)懷、養(yǎng)育，使他們瘦弱成長(zhǎng)、成才，子女的責(zé)任是對(duì)雙親的關(guān)懷照顧與贍養(yǎng);先生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任是教書育人，為人師表。領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，員工有員工的責(zé)任，責(zé)任有輕有重，有大有小。是責(zé)任產(chǎn)生了人類文化，是責(zé)任促進(jìn)了社會(huì)的提高。
對(duì)于咱們教育工作者來說，責(zé)任與能力，前者是一種內(nèi)驅(qū)力，后者是一種外顯力。責(zé)任使咱們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣;責(zé)任讓咱們敬業(yè)，傳承人類文化，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。能力的強(qiáng)弱關(guān)乎教育的強(qiáng)盛。責(zé)任，是教育的基礎(chǔ)，能力，是教育的保障。缺少基礎(chǔ)，就談不上保障，沒有保障，基礎(chǔ)也不牢。
責(zé)任比能力重要。曾記得以前看過的書中有這樣一個(gè)故事：某公司因效益不好要進(jìn)行裁員，公司決定按學(xué)歷高低和能力強(qiáng)弱來進(jìn)行裁員，有一個(gè)員工既沒有高的學(xué)歷，也沒有較強(qiáng)的能力，被歸為裁去的那部分員工行列，臨近解聘的最后一天，遭裁去的那部分工都唉聲嘆息，無(wú)意工作，只要這個(gè)員工仍不聲不響地認(rèn)真地在做本人的工作?？偨?jīng)理發(fā)現(xiàn)后就問他為什么這樣做，他說這是他的職責(zé)，結(jié)果這位員工最終被公司保留上去了。這個(gè)故事通知你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：你有能力不一定勝任工作，由于缺少責(zé)任心;擔(dān)任任卻會(huì)讓人創(chuàng)造奇跡，即便你能力平平。責(zé)任能使人把平凡的事情做得非常出色，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)成績(jī)，處理成績(jī)，彌補(bǔ)能力，提升能力，那是擔(dān)任任者對(duì)責(zé)任的理解?！耙粯湟黄刑?，一沙一世界”，生活的所有本來都是由細(xì)節(jié)造成的，如果所有歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的`競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。因此，咱們要擔(dān)負(fù)起本人的責(zé)任。
成功始于責(zé)任，責(zé)任創(chuàng)造奇跡。責(zé)任是人優(yōu)良素養(yǎng)的表現(xiàn)，有素養(yǎng)就有責(zé)任感。責(zé)任感的缺失比能力無(wú)余后果更重大。一句能成就先生的將來，也可以毀滅學(xué)子的前途，那是教育者對(duì)責(zé)任的感悟。責(zé)任重在落實(shí)與執(zhí)行，三流的計(jì)整齊流的執(zhí)行，強(qiáng)于一流的計(jì)劃三流的執(zhí)行。
近日來，我校開展了責(zé)任主題教育活動(dòng)，并組織學(xué)習(xí)了《責(zé)任比能力更重要》一書，我在學(xué)習(xí)中得到了提升，在提升中品嘗著快樂。
所謂責(zé)任，就是職責(zé)與任務(wù)，是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任本身就是一種能力。那，何謂能力?能力是人依靠自我的智力和知識(shí)、技能等去認(rèn)識(shí)和改造世界所表現(xiàn)出來的能量，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一起的。能力，永遠(yuǎn)都由責(zé)任來承載。能力體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。
責(zé)任因人而異，因職而異。丈夫的責(zé)任在于對(duì)妻子的呵護(hù)與家庭責(zé)任的承擔(dān)，妻子的責(zé)任基于對(duì)丈夫的照料和家庭的打理;父母的責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)子女的關(guān)心、養(yǎng)育，使他們健康成長(zhǎng)、成才，子女的責(zé)任是對(duì)雙親的關(guān)心照顧與贍養(yǎng);學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任是教書育人，為人師表。領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，員工有員工的責(zé)任，責(zé)任有輕有重，有大有小。是責(zé)任產(chǎn)生了人類文明，是責(zé)任促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。
對(duì)于我們教育工作者來說，責(zé)任與能力，前者是一種內(nèi)驅(qū)力，后者是一種外顯力。責(zé)任使我們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣;責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。能力的強(qiáng)弱關(guān)乎教育的強(qiáng)盛。責(zé)任，是教育的基礎(chǔ)，能力，是教育的保障。缺少基礎(chǔ)，就談不上保障，沒有保障，基礎(chǔ)也不牢。
責(zé)任比能力重要。曾記得以前看過的書中有這樣一個(gè)故事：某公司因效益不好要進(jìn)行裁員，公司決定按學(xué)歷高低和能力強(qiáng)弱來進(jìn)行裁員，有一個(gè)員工既沒有高的學(xué)歷，也沒有較強(qiáng)的能力，被歸為裁去的那部分員工行列，臨近解聘的最后一天，遭裁去的那部分工都唉聲嘆氣，無(wú)心工作，只有這個(gè)員工仍不聲不響地認(rèn)真地在做自己的工作?？偨?jīng)理發(fā)現(xiàn)后就問他為什么這樣做，他說這是他的職責(zé)，結(jié)果這位員工最終被公司保留下來了。這個(gè)故事告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：你有能力不一定勝任工作，因?yàn)槿鄙儇?zé)任心;負(fù)責(zé)任卻會(huì)讓人創(chuàng)造奇跡，即使你能力平平。責(zé)任能使人把平凡的事情做得非常出色，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，彌補(bǔ)能力，提升能力，那是負(fù)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的理解?！耙粯湟黄刑幔簧骋皇澜纭?，生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。因此，我們要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。
成功始于責(zé)任，責(zé)任創(chuàng)造奇跡。責(zé)任是人優(yōu)秀素養(yǎng)的體現(xiàn)，有素養(yǎng)就有責(zé)任感。責(zé)任感的缺失比能力不足后果更嚴(yán)重。一句能成就學(xué)生的未來，也可以毀滅學(xué)子的前途，那是教育者對(duì)責(zé)任的感悟。責(zé)任重在落實(shí)與執(zhí)行，三流的計(jì)劃一流的執(zhí)行，強(qiáng)于一流的計(jì)劃三流的執(zhí)行。
責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無(wú)策，只怕無(wú)心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要;過分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué);真畫龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);以集體利益，國(guó)家利益為重;自覺接受人生價(jià)值的教育，使自己樹立起正確的人生價(jià)值觀念;加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí);注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
一、社會(huì)責(zé)任感的概念
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
二、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1、思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2、行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過于強(qiáng)調(diào)自我。
3、實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神。“責(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流;作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐;作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功;作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上;作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰;作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。
人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢?以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?BR> ★
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style="color:#125b86">責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無(wú)策，只怕無(wú)心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要;過分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué);真畫龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);以集體利益，國(guó)家利益為重;自覺接受人生價(jià)值的教育，使自己樹立起正確的人生價(jià)值觀念;加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí);注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
一、社會(huì)責(zé)任感的概念
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
二、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1、思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2、行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過于強(qiáng)調(diào)自我。
3、實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)?，精神指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流;作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐;作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功;作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上;作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰;作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。
人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢?以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?BR>