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短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇一
對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，也是對著的意思。
幾何：多少。
去日苦多：跟(朝露)相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
慨當(dāng)以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨(的方式來唱歌)。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。
鼓：彈。
蘋：艾蒿。
何時可掇(duō)：什么時候可以摘取呢?掇，通“輟”，停止,拾取。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思;用，以。存，問候，思念。
讌(yàn)：通“宴”(原文中讌為“?”)。
三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
海不厭深：這里是引用《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣。”意在希望盡可能多地接納人才。
斧鉞(yuè)：古代兵器。
譎(jué)：詭詐。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
胙(zuò)：古代祭祀時供的肉。
圭瓚(zàn)：古代的一種玉制酒器。
鬯(chàng)：古代祭祀用的酒。
盧弓矢千，虎賁(bēn)：勇士 武王。
葩(pā)：花。
短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇二
短歌行
魏晉：陸機(jī)
置酒高堂，悲歌臨觴。
人壽幾何，逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
來日苦短，去日苦長。
今我不樂，蟋蟀在房。
樂以會興，悲以別章。
豈曰無感，憂為子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可詠，長夜無荒。
置酒高堂，悲歌臨觴。
因為人的壽命短促，雖然臨觴作樂，也只能悲歌慷慨，難以忘懷憂愁。
人壽幾何，逝如朝霜。
人生在人世間，就好像早晨的露珠一樣，轉(zhuǎn)瞬就會逝去。
時無重至，華不再陽。
時間不會重新再來，花也不可能再次開放。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發(fā)出芬芳。
來日苦短，去日苦長。
剩下的日子苦短難耐，過去的日子讓人感到苦悶惆悵。
今我不樂，蟋蟀在房。
人應(yīng)當(dāng)及時享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。
樂以會興，悲以別章。
哪里會沒有這樣的人生感觸。
豈曰無感，憂為子忘。
只是因為見到我的朋友而忘卻憂愁了。
我酒既旨，我肴既臧。
我的酒肴十分美好，就讓自己盡情地品嘗享受吧！
短歌可詠，長夜無荒。
去吟詠短歌，及時取樂，而不至于荒廢歲月。
置酒高堂，悲歌臨觴（shāng）。
人壽幾何，逝如朝霜。
朝霜：早晨的露水。這里形容轉(zhuǎn)瞬而逝的短暫。
時無重至，華不再陽。
華不再陽：指花不能再次開放。
蘋（pínɡ）以春暉，蘭以秋芳。
蘋：一種水草，春天生長。
來日苦短，去日苦長。
來日：指自己一生剩下的日子。去日：指已經(jīng)過去的日子。
今我不樂，蟋（xī）蟀（shuài）在房。
蟋蟀在房：這里借用《詩經(jīng)》的詩句：“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除?！薄对娊?jīng)》原意是教人及時依照禮制而適當(dāng)取樂。陸機(jī)在這里運(yùn)用此意。
樂以會興，悲以別章。
豈曰無感，憂為子忘。
我酒既旨，我肴（yáo）既臧（zāng）。
旨：美好。臧：好。
短歌可詠，長夜無荒。
“短歌”兩句：意為吟詠短歌，及時行樂，而不至于荒廢時間。與《詩經(jīng)·蟋蟀》中的“好樂無荒”意義相同。
這首詩主要是感嘆人生短促，應(yīng)當(dāng)及時行樂。詩中有的句子有意效法曹操，本詩雖也敘友情，不過并沒有曹操在《短歌行》中表現(xiàn)出的那種建功立業(yè)的雄心。
短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇三
【其一】
對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【其二】
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達(dá)及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，也是對著的意思。
幾何：多少。
去日苦多：跟(朝露)相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
慨當(dāng)以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨(的方式來唱歌)。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。
鼓：彈。
蘋：艾蒿。
何時可掇(duō)：什么時候可以摘取呢?掇，通“輟”，停止,拾取。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思;用，以。存，問候，思念。
讌(yàn)：通“宴”(原文中讌為“?”)。
三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
海不厭深：這里是引用《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣?！币庠谙ＭM可能多地接納人才。
斧鉞(yuè)：古代兵器。
譎(jué)：詭詐。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
胙(zuò)：古代祭祀時供的肉。
圭瓚(zàn)：古代的一種玉制酒器。
鬯(chàng)：古代祭祀用的酒。
盧弓矢千，虎賁(bēn)：勇士 武王。
葩(pā)：花。
【其一】
《短歌行》是《小雅》曲調(diào)，曹操《短歌行》其中第一首是追懷關(guān)羽的作品。此歌以f調(diào)《小雅》演唱，在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽投奔劉備，曹操因失去關(guān)羽而做的傷感追懷之歌，每四句是一個描述對象，不斷的在曹操自己與關(guān)羽、劉備之間轉(zhuǎn)換，第一個四句是描述曹操因失去關(guān)羽而喝悶酒，因為與關(guān)羽在一起的好日子太少了，猶如早晨的露水那么短暫，失去關(guān)羽以后的日子，更多的是痛苦的懷念。第二個四句一開始就描述關(guān)羽是一個慨當(dāng)以慷的人，這樣慷慨的關(guān)羽一旦離開讓曹操憂思難忘，用什么來解除自己的憂傷呢，只有喝杜康酒了。第三個四句一開始引用了鄭莊公的《子衿》歌，曹操說青青子衿的關(guān)羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因為你的`君主劉備的原故，你一直與我保持沉吟的不熱情態(tài)度，我對你的任何熱情與厚遇你都不為所動。第四個四句一開始引用了共叔段的《鹿鳴》歌，來表達(dá)自己多么希望與關(guān)羽也這樣的交往聚會。第五個四句一開始就指出明明如月的劉備何時可以綴落，這樣才不會吸引關(guān)羽去投奔劉備，猶如兩個情敵之間的怨恨，但曹操的何時可綴是無奈之言，因為曹操也沒有辦法主宰劉備的生死，所以劉備不綴落，曹操的憂愁就從中產(chǎn)生了，因為不可以斷絕劉備對關(guān)羽的吸引。第六個四句又轉(zhuǎn)向關(guān)羽了，關(guān)羽處在曹操的陌中，卻越過曹操的陌，心思一直在劉備的阡那邊，曹操枉費(fèi)心機(jī)用盡各種辦法也不能使關(guān)羽與自己相存，因為許多次為關(guān)羽舉辦的豪華闊氣宴會，關(guān)羽始終保持一個飲酒尺度，不想接受任何多一點(diǎn)的曹操恩情，是因為關(guān)羽的心里面思念著舊君主劉備的恩情。第七個四句是指出明明如月的劉備在官渡之戰(zhàn)中出現(xiàn)了，我曹操就變成稀星了，又指關(guān)羽是沒有眼光的烏鵲(屈原常以烏鵲比喻庸碌的楚王身邊的庸臣)，只有烏鵲才會追隨劉備，留在我身邊才是明智的鳳凰，又擔(dān)心關(guān)羽投奔劉備不是好選擇，讓關(guān)羽繞著樹自由選擇棲枝，但哪一個樹枝是你正確的歸宿呢?因為曹操相信可以打敗任何對手，更不把劉備視為難以對付的對手。第八個四句一開始表示曹操的胸懷寬廣，不厭惡任何人投向自己，如果關(guān)羽能回來，即使正在吃飯也會立即吐出來去迎接，對待所有的人才都是如此。從短歌行中可以看出關(guān)羽慷慨的個人魅力，能讓曹操如此費(fèi)盡心機(jī)又如此難忘的人，以人才論大概只有關(guān)羽一人，即使后來關(guān)羽攻打曹操致使將遷都，而關(guān)羽又為孫權(quán)偷襲而斬首，送首級于曹操，曹操仍以諸侯禮葬之，可見曹操對關(guān)羽的感情了，諸葛亮稱關(guān)羽之逸群亦非恭維虛飾之言，既有安撫又有其逸群之實(shí)，同時在短歌行中可以看出劉備的人格魅力。以上論述原引譚振興《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》的批注，亦有小雅《短歌行》曲譜。
【其二】
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因為崇侯進(jìn)讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè) 存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受?；腹Q小白不敢，天子的威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。以臣召君乖于禮， 因此大眾議論紛紛。
短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇四
《短歌行》是《小雅》曲調(diào)，曹操《短歌行》其中第一首是追懷關(guān)羽的作品。此歌以f調(diào)《小雅》演唱，在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽投奔劉備，曹操因失去關(guān)羽而做的傷感追懷之歌，每四句是一個描述對象，不斷的在曹操自己與關(guān)羽、劉備之間轉(zhuǎn)換，第一個四句是描述曹操因失去關(guān)羽而喝悶酒，因為與關(guān)羽在一起的好日子太少了，猶如早晨的露水那么短暫，失去關(guān)羽以后的日子，更多的是痛苦的懷念。第二個四句一開始就描述關(guān)羽是一個慨當(dāng)以慷的人，這樣慷慨的關(guān)羽一旦離開讓曹操憂思難忘，用什么來解除自己的憂傷呢，只有喝杜康酒了。第三個四句一開始引用了鄭莊公的《子衿》歌，曹操說青青子衿的關(guān)羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因為你的君主劉備的原故，你一直與我保持沉吟的不熱情態(tài)度，我對你的任何熱情與厚遇你都不為所動。第四個四句一開始引用了共叔段的《鹿鳴》歌，來表達(dá)自己多么希望與關(guān)羽也這樣的交往聚會。第五個四句一開始就指出明明如月的劉備何時可以綴落，這樣才不會吸引關(guān)羽去投奔劉備，猶如兩個情敵之間的怨恨，但曹操的何時可綴是無奈之言，因為曹操也沒有辦法主宰劉備的生死，所以劉備不綴落，曹操的憂愁就從中產(chǎn)生了，因為不可以斷絕劉備對關(guān)羽的'吸引。第六個四句又轉(zhuǎn)向關(guān)羽了，關(guān)羽處在曹操的陌中，卻越過曹操的陌，心思一直在劉備的阡那邊，曹操枉費(fèi)心機(jī)用盡各種辦法也不能使關(guān)羽與自己相存，因為許多次為關(guān)羽舉辦的豪華闊氣宴會，關(guān)羽始終保持一個飲酒尺度，不想接受任何多一點(diǎn)的曹操恩情，是因為關(guān)羽的心里面思念著舊君主劉備的恩情。第七個四句是指出明明如月的劉備在官渡之戰(zhàn)中出現(xiàn)了，我曹操就變成稀星了，又指關(guān)羽是沒有眼光的烏鵲(屈原常以烏鵲比喻庸碌的楚王身邊的庸臣)，只有烏鵲才會追隨劉備，留在我身邊才是明智的鳳凰，又擔(dān)心關(guān)羽投奔劉備不是好選擇，讓關(guān)羽繞著樹自由選擇棲枝，但哪一個樹枝是你正確的歸宿呢?因為曹操相信可以打敗任何對手，更不把劉備視為難以對付的對手。第八個四句一開始表示曹操的胸懷寬廣，不厭惡任何人投向自己，如果關(guān)羽能回來，即使正在吃飯也會立即吐出來去迎接，對待所有的人才都是如此。從短歌行中可以看出關(guān)羽慷慨的個人魅力，能讓曹操如此費(fèi)盡心機(jī)又如此難忘的人，以人才論大概只有關(guān)羽一人，即使后來關(guān)羽攻打曹操致使將遷都，而關(guān)羽又為孫權(quán)偷襲而斬首，送首級于曹操，曹操仍以諸侯禮葬之，可見曹操對關(guān)羽的感情了，諸葛亮稱關(guān)羽之逸群亦非恭維虛飾之言，既有安撫又有其逸群之實(shí)，同時在短歌行中可以看出劉備的人格魅力。以上論述原引譚振興《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》的批注，亦有小雅《短歌行》曲譜。
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因為崇侯進(jìn)讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè) 存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受?；腹Q小白不敢，天子的威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。以臣召君乖于禮， 因此大眾議論紛紛。
短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇五
短歌行
魏晉：曹丕
仰瞻帷幕，俯察幾筵。
其物如故，其人不存。
神靈倏忽，棄我遐遷。
靡瞻靡恃，泣涕連連。
呦呦游鹿，草草鳴麑。
翩翩飛鳥，挾子巢枝。
我獨(dú)孤煢，懷此百離。
憂心孔疚，莫我能知。
人亦有言，憂令人老。
嗟我白發(fā)，生一何早。
長吟永嘆，懷我圣考。
曰仁者壽，胡不是保。
仰瞻帷幕，俯察幾筵。
抬頭望這帷幕，低頭看著幾筵。
其物如故，其人不存。
東西還是原來樣，親人卻已不在人間。
神靈倏忽，棄我遐遷。
他的魂魄是這樣匆忙，把我丟下，棄我于人間。
靡瞻靡恃，泣涕連連。
我無依無靠不見親人面，止不住兩眼淚漣漣。
呦呦游鹿，草草鳴麑。
走著的母鹿叫聲不停，銜得蘋草把小鹿呼喚。
翩翩飛鳥，挾子巢枝。
翩翩的飛鳥啊，帶著小鳥飛回巢邊。
我獨(dú)孤煢，懷此百離。
只有我孤苦零丁，滿懷悲苦痛難言。
憂心孔疚，莫我能知。
內(nèi)心憂愁的及其痛苦，沒有人能夠知道我的悲傷。
人亦有言，憂令人老。
古人有過這樣的話：“憂愁會使人衰老”。
嗟我白發(fā)，生一何早。
可憐我的白發(fā)，生得多么早！
長吟永嘆，懷我圣考。
長歌復(fù)長嘆，把父親深深懷念。
曰仁者壽，胡不是保。
古語說：”仁德的人可以長壽”。為什么我的父親不長壽百年？
仰瞻(zhān)帷幕，俯察幾筵(yán)。
短歌行：為樂府詩舊題，屬《相和歌·平調(diào)曲》。樂府詩里尚有《長歌行》，短歌、長歌的分別在聲調(diào)的長短，不是指詩的篇幅長短或詞句的多少。仰瞻：抬起頭來謙恭的觀看。意同“瞻仰”。俯察：低下頭來仔細(xì)的看。幾：矮小的桌子，古代人用以倚憑身體。筵：竹席。
其物如故，其人不存。
如故：同原來一樣。
神靈倏忽，棄我遐(xiá)遷。
倏忽：疾速。遐遷：遠(yuǎn)離。此指去世。
靡(mǐ)瞻靡恃(shì)，泣涕(tì)連連。
靡瞻靡恃：沒有企望了，沒有依靠了。靡，沒有。恃，依靠。泣涕連連：泣涕：眼淚。連連：淚流不止的樣子。
呦呦游鹿，草草鳴麑(ní)。
呦呦：鹿的叫聲。語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴”。草草：心不能安定。一作“銜草”。麑：指小鹿。
翩(piān)翩飛鳥，挾子巢枝。
挾子巢枝：鳥攜帶著幼雛棲息在巢里。枝，筑巢之物，一作“棲”。
我獨(dú)孤煢(qióng)，懷此百離。
孤煢：孤獨(dú)。煢：指孑身一人。百離：種種痛苦。離，同“罹難”，憂苦。
憂心孔疚，莫我能知。
憂心孔疚：內(nèi)心憂愁的及其痛苦?？?，甚，很。疚，病痛。莫我能知：沒有人能夠知道我的悲傷。
人亦有言，憂令人老。
憂令人老：成語，《古詩》有“思君令人老”句，此化用。令，使。
嗟(jiē)我白發(fā)，生一何早。
嗟：嘆息。一何：多么。
長吟永嘆，懷我圣考。
圣考：指曹操。父死稱“考”。圣，對先父的敬詞。
曰仁者壽，胡不是保。
仁者壽：語出《論語·雍也》篇，意為仁者安靜，故多長壽。胡不是保：意即為何（我父親）不能（像仁者那樣）長壽呢！胡，何，為何。
此詩寫思親之情。每四句為一解，共六解。第一解寫睹物思人，而人不在；第二解寫失去依恃，淚流不已；第三解以寫鹿麂飛鳥之樂，反襯己悲；第四解寫孤獨(dú)無依之哀；第五解寫懷憂早衰；末解痛親早亡。全詩寫得質(zhì)樸、本色，且其中有作者詩文“工于言情”的特點(diǎn)，十分細(xì)致、生動。
詩人從人亡物在寫起，“仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存?！备┭鲋H，看到死者生前用過的帷幕、幾筵，不禁觸物傷情，勾起物在人亡之痛。起筆十分自然。
接著以“神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣?！秉c(diǎn)明喪親思痛的主題。詩人在極度悲傷中，似乎覺得父親是在十分短疾的時間里忽然遠(yuǎn)離自己而去的?！百亢觥币辉~非常生動地寫出了曹丕喪親之后，恍然若失的心態(tài)。失去曹操不僅失去他生活上的引導(dǎo)者，也失去他政治上的扶持者，因此，使他“靡瞻靡恃，泣涕漣漣”。這里，詩人運(yùn)用《詩經(jīng)》的成語“靡瞻匪父，靡依匪母”，來抒寫失去父親的哀傷，顯得很貼切。失去了自己所瞻仰依恃的人，自然使他止不住要“泣涕漣漣”了。于是，這一解緊承開頭，進(jìn)一步展現(xiàn)詩人失去父親的悲痛心情。
然而，詩人的筆觸沒有繼續(xù)順著第二解直傾自己的哀痛心情，卻是突然插人鳴鹿銜草呼喚小鹿，飛鳥挾子歸巢的具體形象：“呦呦游鹿，銜草鳴鷹。翩翩飛鳥，挾子巢枝?！睂懗鲇兴罢笆选钡臍g樂，以動物親子之間的和諧、親愛來對比，反襯自己的喪親之哀。筆勢跌宕，拓深了詩歌的意境。
接著，“我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知?！彼木溆洲D(zhuǎn)入實(shí)寫，敘述自己孤寂無依，內(nèi)心的痛苦是人莫能知的。此寫出憂苦之多，《詩經(jīng)·小雅·采薇》中有“憂心孔疚，我行不來”句，是表現(xiàn)征人思念家鄉(xiāng)、親人的心情的、詩人借用來表達(dá)自己喪親后的孤煢悲苦是很恰當(dāng)?shù)摹?BR> 第五解“人亦有言，憂令人老。嗟我白發(fā)，生一何早?！本o接上一解中的“優(yōu)”字展開，由憂字寫到自己白發(fā)早生，從憂傷到早衰，還是從自己亡親之痛著筆的。
最后，“長吟永嘆，懷我圣考。日仁者壽，胡不是保？”轉(zhuǎn)筆寫懷親，悲痛父親早逝。既然，古語說仁者可以長壽，自己的父親卻活得不夠長。滿腔悲痛，進(jìn)發(fā)而出。詩歌也就在這濃重的悼親、思親的情緒中作結(jié)。
短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇一
對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，也是對著的意思。
幾何：多少。
去日苦多：跟(朝露)相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
慨當(dāng)以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨(的方式來唱歌)。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。
鼓：彈。
蘋：艾蒿。
何時可掇(duō)：什么時候可以摘取呢?掇，通“輟”，停止,拾取。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思;用，以。存，問候，思念。
讌(yàn)：通“宴”(原文中讌為“?”)。
三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
海不厭深：這里是引用《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣。”意在希望盡可能多地接納人才。
斧鉞(yuè)：古代兵器。
譎(jué)：詭詐。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
胙(zuò)：古代祭祀時供的肉。
圭瓚(zàn)：古代的一種玉制酒器。
鬯(chàng)：古代祭祀用的酒。
盧弓矢千，虎賁(bēn)：勇士 武王。
葩(pā)：花。
短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇二
短歌行
魏晉：陸機(jī)
置酒高堂，悲歌臨觴。
人壽幾何，逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
來日苦短，去日苦長。
今我不樂，蟋蟀在房。
樂以會興，悲以別章。
豈曰無感，憂為子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可詠，長夜無荒。
置酒高堂，悲歌臨觴。
因為人的壽命短促，雖然臨觴作樂，也只能悲歌慷慨，難以忘懷憂愁。
人壽幾何，逝如朝霜。
人生在人世間，就好像早晨的露珠一樣，轉(zhuǎn)瞬就會逝去。
時無重至，華不再陽。
時間不會重新再來，花也不可能再次開放。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發(fā)出芬芳。
來日苦短，去日苦長。
剩下的日子苦短難耐，過去的日子讓人感到苦悶惆悵。
今我不樂，蟋蟀在房。
人應(yīng)當(dāng)及時享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。
樂以會興，悲以別章。
哪里會沒有這樣的人生感觸。
豈曰無感，憂為子忘。
只是因為見到我的朋友而忘卻憂愁了。
我酒既旨，我肴既臧。
我的酒肴十分美好，就讓自己盡情地品嘗享受吧！
短歌可詠，長夜無荒。
去吟詠短歌，及時取樂，而不至于荒廢歲月。
置酒高堂，悲歌臨觴（shāng）。
人壽幾何，逝如朝霜。
朝霜：早晨的露水。這里形容轉(zhuǎn)瞬而逝的短暫。
時無重至，華不再陽。
華不再陽：指花不能再次開放。
蘋（pínɡ）以春暉，蘭以秋芳。
蘋：一種水草，春天生長。
來日苦短，去日苦長。
來日：指自己一生剩下的日子。去日：指已經(jīng)過去的日子。
今我不樂，蟋（xī）蟀（shuài）在房。
蟋蟀在房：這里借用《詩經(jīng)》的詩句：“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除?！薄对娊?jīng)》原意是教人及時依照禮制而適當(dāng)取樂。陸機(jī)在這里運(yùn)用此意。
樂以會興，悲以別章。
豈曰無感，憂為子忘。
我酒既旨，我肴（yáo）既臧（zāng）。
旨：美好。臧：好。
短歌可詠，長夜無荒。
“短歌”兩句：意為吟詠短歌，及時行樂，而不至于荒廢時間。與《詩經(jīng)·蟋蟀》中的“好樂無荒”意義相同。
這首詩主要是感嘆人生短促，應(yīng)當(dāng)及時行樂。詩中有的句子有意效法曹操，本詩雖也敘友情，不過并沒有曹操在《短歌行》中表現(xiàn)出的那種建功立業(yè)的雄心。
短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇三
【其一】
對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【其二】
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達(dá)及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，也是對著的意思。
幾何：多少。
去日苦多：跟(朝露)相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
慨當(dāng)以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨(的方式來唱歌)。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。
鼓：彈。
蘋：艾蒿。
何時可掇(duō)：什么時候可以摘取呢?掇，通“輟”，停止,拾取。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思;用，以。存，問候，思念。
讌(yàn)：通“宴”(原文中讌為“?”)。
三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
海不厭深：這里是引用《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣?！币庠谙ＭM可能多地接納人才。
斧鉞(yuè)：古代兵器。
譎(jué)：詭詐。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
胙(zuò)：古代祭祀時供的肉。
圭瓚(zàn)：古代的一種玉制酒器。
鬯(chàng)：古代祭祀用的酒。
盧弓矢千，虎賁(bēn)：勇士 武王。
葩(pā)：花。
【其一】
《短歌行》是《小雅》曲調(diào)，曹操《短歌行》其中第一首是追懷關(guān)羽的作品。此歌以f調(diào)《小雅》演唱，在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽投奔劉備，曹操因失去關(guān)羽而做的傷感追懷之歌，每四句是一個描述對象，不斷的在曹操自己與關(guān)羽、劉備之間轉(zhuǎn)換，第一個四句是描述曹操因失去關(guān)羽而喝悶酒，因為與關(guān)羽在一起的好日子太少了，猶如早晨的露水那么短暫，失去關(guān)羽以后的日子，更多的是痛苦的懷念。第二個四句一開始就描述關(guān)羽是一個慨當(dāng)以慷的人，這樣慷慨的關(guān)羽一旦離開讓曹操憂思難忘，用什么來解除自己的憂傷呢，只有喝杜康酒了。第三個四句一開始引用了鄭莊公的《子衿》歌，曹操說青青子衿的關(guān)羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因為你的`君主劉備的原故，你一直與我保持沉吟的不熱情態(tài)度，我對你的任何熱情與厚遇你都不為所動。第四個四句一開始引用了共叔段的《鹿鳴》歌，來表達(dá)自己多么希望與關(guān)羽也這樣的交往聚會。第五個四句一開始就指出明明如月的劉備何時可以綴落，這樣才不會吸引關(guān)羽去投奔劉備，猶如兩個情敵之間的怨恨，但曹操的何時可綴是無奈之言，因為曹操也沒有辦法主宰劉備的生死，所以劉備不綴落，曹操的憂愁就從中產(chǎn)生了，因為不可以斷絕劉備對關(guān)羽的吸引。第六個四句又轉(zhuǎn)向關(guān)羽了，關(guān)羽處在曹操的陌中，卻越過曹操的陌，心思一直在劉備的阡那邊，曹操枉費(fèi)心機(jī)用盡各種辦法也不能使關(guān)羽與自己相存，因為許多次為關(guān)羽舉辦的豪華闊氣宴會，關(guān)羽始終保持一個飲酒尺度，不想接受任何多一點(diǎn)的曹操恩情，是因為關(guān)羽的心里面思念著舊君主劉備的恩情。第七個四句是指出明明如月的劉備在官渡之戰(zhàn)中出現(xiàn)了，我曹操就變成稀星了，又指關(guān)羽是沒有眼光的烏鵲(屈原常以烏鵲比喻庸碌的楚王身邊的庸臣)，只有烏鵲才會追隨劉備，留在我身邊才是明智的鳳凰，又擔(dān)心關(guān)羽投奔劉備不是好選擇，讓關(guān)羽繞著樹自由選擇棲枝，但哪一個樹枝是你正確的歸宿呢?因為曹操相信可以打敗任何對手，更不把劉備視為難以對付的對手。第八個四句一開始表示曹操的胸懷寬廣，不厭惡任何人投向自己，如果關(guān)羽能回來，即使正在吃飯也會立即吐出來去迎接，對待所有的人才都是如此。從短歌行中可以看出關(guān)羽慷慨的個人魅力，能讓曹操如此費(fèi)盡心機(jī)又如此難忘的人，以人才論大概只有關(guān)羽一人，即使后來關(guān)羽攻打曹操致使將遷都，而關(guān)羽又為孫權(quán)偷襲而斬首，送首級于曹操，曹操仍以諸侯禮葬之，可見曹操對關(guān)羽的感情了，諸葛亮稱關(guān)羽之逸群亦非恭維虛飾之言，既有安撫又有其逸群之實(shí)，同時在短歌行中可以看出劉備的人格魅力。以上論述原引譚振興《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》的批注，亦有小雅《短歌行》曲譜。
【其二】
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因為崇侯進(jìn)讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè) 存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受?；腹Q小白不敢，天子的威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。以臣召君乖于禮， 因此大眾議論紛紛。
短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇四
《短歌行》是《小雅》曲調(diào)，曹操《短歌行》其中第一首是追懷關(guān)羽的作品。此歌以f調(diào)《小雅》演唱，在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽投奔劉備，曹操因失去關(guān)羽而做的傷感追懷之歌，每四句是一個描述對象，不斷的在曹操自己與關(guān)羽、劉備之間轉(zhuǎn)換，第一個四句是描述曹操因失去關(guān)羽而喝悶酒，因為與關(guān)羽在一起的好日子太少了，猶如早晨的露水那么短暫，失去關(guān)羽以后的日子，更多的是痛苦的懷念。第二個四句一開始就描述關(guān)羽是一個慨當(dāng)以慷的人，這樣慷慨的關(guān)羽一旦離開讓曹操憂思難忘，用什么來解除自己的憂傷呢，只有喝杜康酒了。第三個四句一開始引用了鄭莊公的《子衿》歌，曹操說青青子衿的關(guān)羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因為你的君主劉備的原故，你一直與我保持沉吟的不熱情態(tài)度，我對你的任何熱情與厚遇你都不為所動。第四個四句一開始引用了共叔段的《鹿鳴》歌，來表達(dá)自己多么希望與關(guān)羽也這樣的交往聚會。第五個四句一開始就指出明明如月的劉備何時可以綴落，這樣才不會吸引關(guān)羽去投奔劉備，猶如兩個情敵之間的怨恨，但曹操的何時可綴是無奈之言，因為曹操也沒有辦法主宰劉備的生死，所以劉備不綴落，曹操的憂愁就從中產(chǎn)生了，因為不可以斷絕劉備對關(guān)羽的'吸引。第六個四句又轉(zhuǎn)向關(guān)羽了，關(guān)羽處在曹操的陌中，卻越過曹操的陌，心思一直在劉備的阡那邊，曹操枉費(fèi)心機(jī)用盡各種辦法也不能使關(guān)羽與自己相存，因為許多次為關(guān)羽舉辦的豪華闊氣宴會，關(guān)羽始終保持一個飲酒尺度，不想接受任何多一點(diǎn)的曹操恩情，是因為關(guān)羽的心里面思念著舊君主劉備的恩情。第七個四句是指出明明如月的劉備在官渡之戰(zhàn)中出現(xiàn)了，我曹操就變成稀星了，又指關(guān)羽是沒有眼光的烏鵲(屈原常以烏鵲比喻庸碌的楚王身邊的庸臣)，只有烏鵲才會追隨劉備，留在我身邊才是明智的鳳凰，又擔(dān)心關(guān)羽投奔劉備不是好選擇，讓關(guān)羽繞著樹自由選擇棲枝，但哪一個樹枝是你正確的歸宿呢?因為曹操相信可以打敗任何對手，更不把劉備視為難以對付的對手。第八個四句一開始表示曹操的胸懷寬廣，不厭惡任何人投向自己，如果關(guān)羽能回來，即使正在吃飯也會立即吐出來去迎接，對待所有的人才都是如此。從短歌行中可以看出關(guān)羽慷慨的個人魅力，能讓曹操如此費(fèi)盡心機(jī)又如此難忘的人，以人才論大概只有關(guān)羽一人，即使后來關(guān)羽攻打曹操致使將遷都，而關(guān)羽又為孫權(quán)偷襲而斬首，送首級于曹操，曹操仍以諸侯禮葬之，可見曹操對關(guān)羽的感情了，諸葛亮稱關(guān)羽之逸群亦非恭維虛飾之言，既有安撫又有其逸群之實(shí)，同時在短歌行中可以看出劉備的人格魅力。以上論述原引譚振興《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》的批注，亦有小雅《短歌行》曲譜。
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因為崇侯進(jìn)讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè) 存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受?；腹Q小白不敢，天子的威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。以臣召君乖于禮， 因此大眾議論紛紛。
短歌行原文及注釋短歌行高中課文原文及翻譯篇五
短歌行
魏晉：曹丕
仰瞻帷幕，俯察幾筵。
其物如故，其人不存。
神靈倏忽，棄我遐遷。
靡瞻靡恃，泣涕連連。
呦呦游鹿，草草鳴麑。
翩翩飛鳥，挾子巢枝。
我獨(dú)孤煢，懷此百離。
憂心孔疚，莫我能知。
人亦有言，憂令人老。
嗟我白發(fā)，生一何早。
長吟永嘆，懷我圣考。
曰仁者壽，胡不是保。
仰瞻帷幕，俯察幾筵。
抬頭望這帷幕，低頭看著幾筵。
其物如故，其人不存。
東西還是原來樣，親人卻已不在人間。
神靈倏忽，棄我遐遷。
他的魂魄是這樣匆忙，把我丟下，棄我于人間。
靡瞻靡恃，泣涕連連。
我無依無靠不見親人面，止不住兩眼淚漣漣。
呦呦游鹿，草草鳴麑。
走著的母鹿叫聲不停，銜得蘋草把小鹿呼喚。
翩翩飛鳥，挾子巢枝。
翩翩的飛鳥啊，帶著小鳥飛回巢邊。
我獨(dú)孤煢，懷此百離。
只有我孤苦零丁，滿懷悲苦痛難言。
憂心孔疚，莫我能知。
內(nèi)心憂愁的及其痛苦，沒有人能夠知道我的悲傷。
人亦有言，憂令人老。
古人有過這樣的話：“憂愁會使人衰老”。
嗟我白發(fā)，生一何早。
可憐我的白發(fā)，生得多么早！
長吟永嘆，懷我圣考。
長歌復(fù)長嘆，把父親深深懷念。
曰仁者壽，胡不是保。
古語說：”仁德的人可以長壽”。為什么我的父親不長壽百年？
仰瞻(zhān)帷幕，俯察幾筵(yán)。
短歌行：為樂府詩舊題，屬《相和歌·平調(diào)曲》。樂府詩里尚有《長歌行》，短歌、長歌的分別在聲調(diào)的長短，不是指詩的篇幅長短或詞句的多少。仰瞻：抬起頭來謙恭的觀看。意同“瞻仰”。俯察：低下頭來仔細(xì)的看。幾：矮小的桌子，古代人用以倚憑身體。筵：竹席。
其物如故，其人不存。
如故：同原來一樣。
神靈倏忽，棄我遐(xiá)遷。
倏忽：疾速。遐遷：遠(yuǎn)離。此指去世。
靡(mǐ)瞻靡恃(shì)，泣涕(tì)連連。
靡瞻靡恃：沒有企望了，沒有依靠了。靡，沒有。恃，依靠。泣涕連連：泣涕：眼淚。連連：淚流不止的樣子。
呦呦游鹿，草草鳴麑(ní)。
呦呦：鹿的叫聲。語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴”。草草：心不能安定。一作“銜草”。麑：指小鹿。
翩(piān)翩飛鳥，挾子巢枝。
挾子巢枝：鳥攜帶著幼雛棲息在巢里。枝，筑巢之物，一作“棲”。
我獨(dú)孤煢(qióng)，懷此百離。
孤煢：孤獨(dú)。煢：指孑身一人。百離：種種痛苦。離，同“罹難”，憂苦。
憂心孔疚，莫我能知。
憂心孔疚：內(nèi)心憂愁的及其痛苦?？?，甚，很。疚，病痛。莫我能知：沒有人能夠知道我的悲傷。
人亦有言，憂令人老。
憂令人老：成語，《古詩》有“思君令人老”句，此化用。令，使。
嗟(jiē)我白發(fā)，生一何早。
嗟：嘆息。一何：多么。
長吟永嘆，懷我圣考。
圣考：指曹操。父死稱“考”。圣，對先父的敬詞。
曰仁者壽，胡不是保。
仁者壽：語出《論語·雍也》篇，意為仁者安靜，故多長壽。胡不是保：意即為何（我父親）不能（像仁者那樣）長壽呢！胡，何，為何。
此詩寫思親之情。每四句為一解，共六解。第一解寫睹物思人，而人不在；第二解寫失去依恃，淚流不已；第三解以寫鹿麂飛鳥之樂，反襯己悲；第四解寫孤獨(dú)無依之哀；第五解寫懷憂早衰；末解痛親早亡。全詩寫得質(zhì)樸、本色，且其中有作者詩文“工于言情”的特點(diǎn)，十分細(xì)致、生動。
詩人從人亡物在寫起，“仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存?！备┭鲋H，看到死者生前用過的帷幕、幾筵，不禁觸物傷情，勾起物在人亡之痛。起筆十分自然。
接著以“神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣?！秉c(diǎn)明喪親思痛的主題。詩人在極度悲傷中，似乎覺得父親是在十分短疾的時間里忽然遠(yuǎn)離自己而去的?！百亢觥币辉~非常生動地寫出了曹丕喪親之后，恍然若失的心態(tài)。失去曹操不僅失去他生活上的引導(dǎo)者，也失去他政治上的扶持者，因此，使他“靡瞻靡恃，泣涕漣漣”。這里，詩人運(yùn)用《詩經(jīng)》的成語“靡瞻匪父，靡依匪母”，來抒寫失去父親的哀傷，顯得很貼切。失去了自己所瞻仰依恃的人，自然使他止不住要“泣涕漣漣”了。于是，這一解緊承開頭，進(jìn)一步展現(xiàn)詩人失去父親的悲痛心情。
然而，詩人的筆觸沒有繼續(xù)順著第二解直傾自己的哀痛心情，卻是突然插人鳴鹿銜草呼喚小鹿，飛鳥挾子歸巢的具體形象：“呦呦游鹿，銜草鳴鷹。翩翩飛鳥，挾子巢枝?！睂懗鲇兴罢笆选钡臍g樂，以動物親子之間的和諧、親愛來對比，反襯自己的喪親之哀。筆勢跌宕，拓深了詩歌的意境。
接著，“我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知?！彼木溆洲D(zhuǎn)入實(shí)寫，敘述自己孤寂無依，內(nèi)心的痛苦是人莫能知的。此寫出憂苦之多，《詩經(jīng)·小雅·采薇》中有“憂心孔疚，我行不來”句，是表現(xiàn)征人思念家鄉(xiāng)、親人的心情的、詩人借用來表達(dá)自己喪親后的孤煢悲苦是很恰當(dāng)?shù)摹?BR> 第五解“人亦有言，憂令人老。嗟我白發(fā)，生一何早?！本o接上一解中的“優(yōu)”字展開，由憂字寫到自己白發(fā)早生，從憂傷到早衰，還是從自己亡親之痛著筆的。
最后，“長吟永嘆，懷我圣考。日仁者壽，胡不是保？”轉(zhuǎn)筆寫懷親，悲痛父親早逝。既然，古語說仁者可以長壽，自己的父親卻活得不夠長。滿腔悲痛，進(jìn)發(fā)而出。詩歌也就在這濃重的悼親、思親的情緒中作結(jié)。