對話教學(xué)設(shè)計反思 篇1
一、導(dǎo)語設(shè)計
1、播放以“早春”為主題的影像片段（實景外拍，配以音樂和解說）。
屏幕上這一幅幅畫面，使我們陶醉，使我們被這洋溢的詩情所感染，被這盎然的生機所激勵。春天是美麗的，當(dāng)產(chǎn)生了對美好景物的熱愛、贊美之情的時候，我們思想的河流會跳出對生命充滿無比熱愛的浪花；我們感情的波瀾也會在秀美迤邐的云海中起伏飄蕩。（打出《綠》、《荷塘月色》、《背影》的三幅畫面）
2、瞧！一位采著《綠》，賞著《荷塘月色》，《匆匆》走來，又給我們留下《背影》的文學(xué)家踏著《春》來了，他是誰呢？（出示課題）
（在導(dǎo)入情境的渲染下，學(xué)生與美麗的自然展開多感官對話，從而感知初春景致，為課文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。）
二、整體感知課文
1、教師范讀全文，學(xué)生輕聲跟讀：
屏幕上，隨著課文字幕的不斷上移，相對應(yīng)地出示相關(guān)的畫面。比如：春草如茵圖、春花爛漫圖、春雨綿綿圖、楊柳依依圖、春風(fēng)送曖圖、眾人迎春圖等等。
（這是學(xué)生與文本、與作者的初次交流。畫面的呈現(xiàn)，即學(xué)生與自然間的對話，是為了幫助學(xué)生更好地把握文本的內(nèi)容和作者的感情。）
2、學(xué)生自讀有關(guān)內(nèi)容（第3～7自然段）。
問題：文章具體描繪了春天的哪些景物？
（學(xué)生跳讀課文，再次與文本、與作者進行溝通，對文章的結(jié)構(gòu)作理性解讀。）
3、理清文章思路：
⑴隨著問題的解答，打出字幕，并根據(jù)學(xué)生的回答隨意點擊出景物。
（盼春）
（繪春）花草風(fēng)雨人
（頌春）
⑵引導(dǎo)學(xué)生了解文章的第3～7自然段都是具體描繪春天的，而第2自然段則是對春天的總體描繪。
那么，文章的開頭和結(jié)尾講了什么呢？點擊出現(xiàn)“盼”、“頌”兩個字。
（學(xué)生速讀文章的開頭和結(jié)尾，在與文本、與作者的對話中，可根據(jù)“盼望著，盼望著”一句得出“盼”字；可由最后的三個比喻句引申出“頌”字。）
三、研讀與賞析課文
1、請學(xué)生閉上眼睛，心里想著春天，結(jié)合自己對春天的親身感受，口頭描繪一下躍入腦海的第一幅春的景象。
（從文本回歸自然，將語文生活化處理，學(xué)生與自我、學(xué)生與自然、學(xué)生與文本、作者的多重對話是學(xué)生欣賞五幅春景圖的引子。）
2、（結(jié)合學(xué)生的體會）第一幅躍入腦海的春景一定是你最喜歡的，那么，朱自清是怎樣來描繪你最喜歡的春景的呢？
打出字幕──—你最喜歡朱自清先生描繪的哪一幅春景圖？（讀一讀，讀出情）
（有感情地選讀語段是學(xué)生與文本、與作者的親密接觸。個性閱讀，多角度閱讀又是下一個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)。）
3、以四人小組討論的形式，結(jié)合屏幕上的要求，對共同喜歡的春景圖進行探究、研讀。
（學(xué)生間的對話，有助于每位學(xué)生與文本、與作者對話的拓展與深入。）
切換字幕──—要求：
①通過對你喜歡的字、詞、句的圈畫、分析、交流和討論，說一說，你為什么喜歡這幅圖？
②請你通過朗讀來表達你的情感。
⑴學(xué)生自由暢談探究成果，并以一定的語氣、語調(diào)、停頓、重音來處理朗讀，表達情感，同時開展生生評價；教師指導(dǎo)、交流，并作整體的把握。
⑵請共同喜歡一幅春景圖的學(xué)生站起來有感情、有表情地朗讀，其他同學(xué)鑒賞。
（讓學(xué)生在體會美的基礎(chǔ)上學(xué)會表達美，從而真正領(lǐng)悟其意境，又一次與作者對話。在這過程中，教師融入學(xué)生的討論，表達自己對文本中某些字、詞、句的獨特體驗，與學(xué)生形成平等的對話。教師也可以通過歌聲來表達，如《江南春早》。）
（欣賞五幅春景圖是本節(jié)課的重點，在小組討論及評價中，學(xué)生與學(xué)生、與文本、與作者、與教師的系列對話層層打開。教師將自己與文本、與作者的對話成果呈現(xiàn)給學(xué)生，營造了平等、民主、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生對文本有進一步的理解。）
四、賞讀與小結(jié)
打出字幕：一切景語皆情語！
在理清了文章的思路之后，同學(xué)們針對自己喜愛的圖畫，抓住重點的字、詞、句，仔細品味、賞析，真正體味到了朱自清筆下獨有的《春》。朱自清將自己的感情融于景物中，在他的筆下，所有的景語皆情語──—小草、春花，無不充盈著躍動的活力和生命的靈氣，以至于撩撥起我們無比的喜愛之情和無限的贊美之情。
（在小結(jié)中，教師與學(xué)生、與作者、與文本“心與心”地面對，并對課堂中的對話活動做出綜合性評價。）
五、配音朗讀
全體學(xué)生聲情并茂地朗讀全文，體會作品中的意境。
（配樂朗讀使學(xué)生在理解文本基礎(chǔ)上完成了與文本、與作者的最終對話，這也是對話式教學(xué)的成果展現(xiàn)。）
六、拓展延伸
有人說：“春天是插花的能手”“春天是一位偉大的畫家”“春天是個美麗活潑的仙子”──—古今中外寫春的作品很多，特別是詩句。
請學(xué)生交流收集的關(guān)于春的詩句。
小結(jié)：春天是絢麗的，她讓人目不暇接、心曠神怡。于是，古往今來，無數(shù)文人墨客揮毫潑墨，描繪春天、歌頌春天。同樣是寫春天的景致，但因人、因時、因地而異，詩人筆下的春天帶上了不同的色彩，從而表達出不同的情感。
（詩句交流，是學(xué)生更深入地理解文本的一個重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生與學(xué)生、與教師、與不同的文本、與不同作者的情感對話，它能讓學(xué)生開闊視野，積極體驗。）
七、作業(yè)
1、仿寫《春》的一個片段（任選一主題：春、夏、秋、冬）。
2、整理或謄抄所收集的關(guān)于春的詩文。
訪談錄
江平：周老師，您這份《春》的教學(xué)設(shè)計給我一個非常突出的印象：教學(xué)過程作為一個對話交流的過程。這與新課標中“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”的建議十分吻合。請您談?wù)勗诮虒W(xué)設(shè)計中注重對話式閱讀交流的想法。
周亞萍：解讀作品，就是讀者與作者、與文本在對話中全方位、多角度相互交流的過程。在讀者的感知、悟解中，作者、文本和讀者真正打成一片，成為一個你中有我、我中有你的整體。對話是一種情境：交往雙方全身心地創(chuàng)造平等和諧、積極健康的交往氛圍；更是一種教育思想：教育者與受教育者在相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上，以語言等符號為中介而進行精神上的雙向交流、溝通與理解?？梢哉f，閱讀教學(xué)就是提問、回答、質(zhì)疑、反駁，肯定、否定、贊許、批評，補充、延伸等活動環(huán)節(jié)的總和，那么，在閱讀與交流中，對話為學(xué)生的“自得”創(chuàng)造了最好的環(huán)境、最大的空間以及最具可能性的契機。
江平：從您的教學(xué)設(shè)計中，可以看出對話式教學(xué)注重讀者與文本、與作者、與讀者間的對話與交流。這樣的教學(xué)設(shè)計在實施中應(yīng)該注意些什么呢？
周亞萍：這樣的教學(xué)設(shè)計，關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路應(yīng)使學(xué)生有新鮮感，能引起學(xué)生思考、對話、探索的欲望。此文為名家名篇，美辭佳句，自然會引發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣。教學(xué)思路扣住“對話”來展開，學(xué)生會覺得新穎，有好奇心，他們肯定能積極主動地參與到教學(xué)活動中來。教師如果能有計劃地逐步放手，學(xué)生的主體意識就會逐步加強，最后完全擺脫對教師的依賴。教師無論為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)什么條件，最根本的一點，是要引發(fā)學(xué)生的表達需要和審美需要。這兩種需要，不妨名之曰“表達欲”和“審美欲”。它們在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中被某種誘因引發(fā)，可以轉(zhuǎn)化為巨大的學(xué)習(xí)動力，即所謂“內(nèi)驅(qū)力”。例如，因為《春》中的一些花紅柳綠的字眼兒和它們構(gòu)成的意境，引發(fā)并滿足了學(xué)生的認知和審美的需要，所以，他們在對話中能全身心地投入；在朗讀時更能結(jié)合自身的生活體驗，幾乎達到了癡迷的程度。
江平：周老師，對話式閱讀教學(xué)中自然有師生間的對話。而師生間的對話，在整個教學(xué)過程中的比重不可小看。您現(xiàn)在理解的師生間的對話，跟新課程實施前的師生間的對話有什么區(qū)別呢？
周亞萍：新課程中的師生對話，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生的個性。同時教師應(yīng)該大度一些，容許學(xué)生說錯話。教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)作風(fēng)、寬松的課堂氣氛，給學(xué)生自己讀書、自己尋找答案的機會，以及與文本、與作者、與教師對話的時間。教師所做的工作只是讓每個同學(xué)在對話時盡可能地充分發(fā)表自己的意見，或在必要的時候予以幫助，讓他們能把自己的意見更順利、更準確地表達出來，而不是輕易地左右他們的意見。即使必須表明教師自己意見的時候，也不要以“真理擁有者”自居，要讓學(xué)生感到你發(fā)表的也只是你個人的理解和意見，是平等的對話。還要有勇氣讓學(xué)生向你挑戰(zhàn)，否定你的意見；而不應(yīng)該像過去的課堂教學(xué)那樣，在師生間的對話過程中，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，教師方才是“主角”。
案例分析
把語文閱讀教學(xué)當(dāng)作對話的過程來認識、來實施，是新課標倡導(dǎo)的新理念之一。而將“對話”引入語文新課標的意義，在新課程的推行與實施中日漸顯示。從周亞萍老師這份《春》的教學(xué)設(shè)計中，我們可以獲得并更加關(guān)注的信息為──
1、對話的過程是多向的、實踐的：
閱讀教學(xué)是語文學(xué)習(xí)主要的實踐過程，涉及到方方面面的因素，其對話的過程理所當(dāng)然地表現(xiàn)出實踐性和多向性。
⑴對話過程的多向性。在閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生閱讀文本內(nèi)容，體會作者感情，這是他們與文本的對話，與作者的對話；學(xué)生邊閱讀邊聯(lián)系自己的經(jīng)歷與體驗，邊閱讀邊把握編者的用意，這是他們與自己的對話，與編者的對話；學(xué)生在閱讀時既要與同座、鄰座同學(xué)討論，又要與老師合作交流、互答問題，這是學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生與老師的對話；閱讀過程中，學(xué)生還要根據(jù)課文內(nèi)容聯(lián)系種種自然現(xiàn)象，體味社會生活，這又是學(xué)生與自然的對話，學(xué)生與社會的對話。對話的多向性在《春》的教學(xué)設(shè)計中較為充分地體現(xiàn)出來。
⑵對話過程的實踐性。這份設(shè)計的多向?qū)υ?，是學(xué)生通過跟讀、自讀、跳讀、速讀、選讀和朗讀，通過感知與想像，通過聽讀與聽講，通過討論、回答和口述，通過體味與賞析，通過搜集、交流和仿寫等言語實踐和心理體驗來進行的。對話過程中的言語行為，主要是聽說讀寫的實踐；心理活動主要為感受、想像和體味等實踐，兩者是相輔相成的，最主要的當(dāng)然還是聽說讀寫的言語實踐。
2、對話的過程為平等的、互動的：
閱讀教學(xué)中的對話過程，應(yīng)該是民主平等、合作互動的。王尚文教授在其新著《中學(xué)語文教學(xué)研究》中指出：“對話主體必須有一種‘對話意識’，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望”。
⑴對話的過程為平等的。周老師在教學(xué)設(shè)計中，從導(dǎo)入到范讀、到引導(dǎo)與文本對話，從引領(lǐng)個性閱讀到小組討論、到師生交流對話成果，從導(dǎo)引拓展交流到布置作業(yè)，她與學(xué)生均處于“平視”狀態(tài)，處于民主而平等的對話之中。這樣的做法正是新課程所期望的。
⑵對話的過程是互動的。無論是學(xué)生與文本、與作者，還是學(xué)生與學(xué)生、與老師的對話，合作是前提，在這個前提中互動為傾聽與訴說。要是學(xué)生沒有與文本的直接面對，充分閱讀，學(xué)生怎么與作者進行跨時空的思維交流與心靈對話，他們怎么與文本、與作者溝通與理解呢？古人在《學(xué)記》中提醒我們：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！边@就是說需要在合作基礎(chǔ)上的互動。這些互動往往使學(xué)生、老師在不同程度開拓思維與視野，豐富心靈與情意，積累言語與體驗，雙方得到溝通與理解，凈化與提升，可謂各有所獲，相得益彰，古人把它稱為“教學(xué)相長”。
3、對話的過程是有主體、有引導(dǎo)的：
新課標指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！痹谶@樣對話的過程中，學(xué)生與老師的地位和作用，需要正確地認識和充分地發(fā)揮。
⑴學(xué)生在對話過程中的主體地位。新課程的理念非常強調(diào)張揚學(xué)生的主體精神與個性特點。新課標中就有“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，要“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣”的表述。學(xué)生與文本的對話，是閱讀教學(xué)的中心。《春》這份教學(xué)設(shè)計就是圍繞著學(xué)生的閱讀、學(xué)生的對話來展開的。在學(xué)生的閱讀對話（尤其是閱讀對話自己最喜歡的內(nèi)容）、想像對話、質(zhì)疑和解難的多項對話中，在學(xué)生與文本和作者、與同學(xué)和老師、與自然和音樂的多重對話中，每個學(xué)生都有所習(xí)得，有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟。他們或陶醉于江南春景，或感受到青春的健美，或驚嘆這篇散文的精美，或流連文中形象鮮明的比喻……他們對春天都有了“獨特的感受、體驗和理解”?？梢哉f，每個學(xué)生都是對話過程的主體、建構(gòu)活動的主體。當(dāng)然，更重要的是通過自主的對話、個性的閱讀和獨特的感悟，有助于學(xué)生逐漸養(yǎng)成自由的思想、獨立的人格和卓爾不群的識見的素養(yǎng)。
⑵教師在對話過程中的引導(dǎo)作用。前面提及教師與學(xué)生的對話，是在民主的、平等的氣氛中，合作的、互動的狀態(tài)中進行的。教師作為對話者之一，在對話的過程中是一位平等中的首席。這位平等中的首席，主要起到的是引導(dǎo)作用。周老師的這份教學(xué)設(shè)計中，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者與引導(dǎo)者。例如：從激發(fā)閱讀興趣，到創(chuàng)設(shè)對話情境，從每次閱讀的組織到每次對話的引導(dǎo)，從教師及時的范讀到教師適時的評價，從引領(lǐng)學(xué)生與課內(nèi)文本的合作探究到導(dǎo)向與課外作者的廣泛對話，可以說，每次對話都在引導(dǎo)著學(xué)生閱讀文本，體驗自己，而老師自始至終為對話過程中的引導(dǎo)者；當(dāng)然，也是對話過程中民主的組織者和平等的參與者。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇2
本文是一篇略讀課文，是一個名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林先生的“訪談錄”，全文運用對話形式，沒有復(fù)雜的句式、過多的修辭和深奧的詞句，完全口語化。這兩個人雖然在年齡、閱歷、學(xué)識上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對話中可以感受到苗苗的天真、可愛和季羨林先生的和藹、親切及對下一代人的殷切希望和關(guān)愛。
“訪談錄”是學(xué)生從未接觸過的文體，我是這樣讓學(xué)生認識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學(xué)生分別扮演苗苗和季羨林先生來朗讀課文(他們讀的時候教師讀旁白，學(xué)生采用直接對話的形式)，其他學(xué)生都捧起書認真聽對話內(nèi)容。讓學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，讀得自然。
課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。如：季羨林先生和苗苗算不算書蟲?說說苗苗和季老交流了哪些問題?說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流等。在議讀中，學(xué)生不斷地進步與升華，總的來說課堂效果還算好。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇3
本文是一篇略讀課文，是一個小學(xué)生對季老的“訪談錄”，也是孩子們第一次接觸的一種文體。這兩個人雖然在年齡、閱歷、學(xué)識上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對話中可以感受到季老的和藹親切、對下一代人的殷切希望和關(guān)愛。
而本文的內(nèi)容比較簡單，我是這樣讓學(xué)生認識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學(xué)生分別扮演苗苗和季老來朗讀課文，其他學(xué)生認真傾聽。等他倆讀完后，我再問其他學(xué)生：“這兩個人在干什么？”孩子們聯(lián)系了之前學(xué)過的對話形式說出了這是在“對話”?！耙粋€問一個答，他們在干什么？”“采訪?！币粋€孩子馬上接上來了?！罢婧?！那如果將采訪的內(nèi)容記錄下來呢，我們就叫它為‘訪談錄’，這是我們第一次碰到的。而且它就像我們平時在對話一樣，內(nèi)容很簡單……”在學(xué)生認識這種文體之后，我再拋出問題“苗苗和季老先生對讀書有哪些見解？”問題一拋出，讀過之后竟然無人能回答，這是我意料之外的。我反省自己，是不是問題給的太大，學(xué)生還沒有透過全文概述中心的能力！于是，我換種方式說：“苗苗提了些什么問題？季羨林爺爺是怎么回答的？用自己的話說一說。”根據(jù)學(xué)生的回答再分類，看看談了哪幾個方面的問題。學(xué)生們紛紛舉手，問題迎韌而解，孩子們似乎如釋重負……
我接著問學(xué)生：你們喜歡看閑書嗎？有的說喜歡；有的干脆就保持沉默，不表態(tài)，其實我心里清楚：他們愛玩，愛看電視，即使有書也不去翻一翻。于是，我先給他們讀季老先生的作品《我的童年》節(jié)選，然后結(jié)合老先生的主張教育學(xué)生：平時多看一些閑書可以多學(xué)一些知識，也可能多寫一些好的文章。季先生有如此高的成就，其實跟他小時侯愛看閑書分不開的，且小時侯記的東西長大了也不容易忘記。而文章寫得好，苗苗說的那兩個重要條件——寫真事、多看課外書，我認為也是有道理的。我希望經(jīng)過我不間斷的提醒，能慢慢地使孩子們有愛看閑書的意識，并能主動積錢買書看，從提醒到自覺，讓“書香伴我行”不再是空話。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇4
一、 教學(xué)目標：
1、引導(dǎo)幼兒理解垃圾對話的內(nèi)容，豐富詞匯：發(fā)霉、變形、你推我擠、吵吵鬧鬧。知道日常生活的垃圾增多會給人類帶來危害。
2、鼓勵幼兒對垃圾進行分類并對變廢為寶進行大膽想象，參與創(chuàng)造性的表演。
3、發(fā)展幼兒的記憶力和表現(xiàn)力。
4、幫助幼兒體驗和理解故事內(nèi)容，嘗試講清簡單的事情。
5、能認真傾聽同伴發(fā)言，且能獨立地進行操作活動。
二、教學(xué)準備：
1、教師帶幼兒觀察周圍的環(huán)境，體驗環(huán)境污染狀況。
2、創(chuàng)設(shè)環(huán)境：垃圾角3、錄像帶一盒（大班幼兒對應(yīng)的配戴各種垃圾進行表演）4、舊報紙、酸奶杯、膠袋、紙盒、布碎等。
三、教學(xué)過程：
1、教師做掃垃圾的動作，出示充滿垃圾的垃圾筒，引出課題。
教師引導(dǎo)：小朋友看到我現(xiàn)在干什么呢？（掃垃圾）老師看到地面有這么多垃圾覺得很不干凈，很不舒服，我要把地面清潔干凈，把垃圾掃進垃圾筒里，你們看垃圾筒里面有這么多的雜物廢品。噓，請小朋友們認真地聽一聽，他們說了些什么呢？
2、教師完整講述故事垃圾的悄悄話，豐富詞匯。
提問：
（1）剛才有什么垃圾在說話？
（2）舊報紙為什么會說自己還很有用呢？
（3）廢舊物品還能有用嗎？有些什么用呢？
3、觀看大班幼兒的情境表演，再聽第二遍故事。
提問：
（1）你們看到馬路上的垃圾從哪里來的？
（2）為什么會有這么多垃圾？
（3）垃圾對人們有什么害處呢？
（4）我們要怎樣減少垃圾，保護環(huán)境？
4、幼兒學(xué)習(xí)表演垃圾的悄悄話的故事情境。
先請一組幼兒出來表演給大家看，要求大膽地說出垃圾，說出的垃圾的話，并啟發(fā)幼兒想像各種垃圾的動作，然后再請全體幼兒一起表演，分別配戴各種垃圾。最后請表演得最好的一組幼兒出來表演給大家欣賞，老師作最后小結(jié)。
5、活動結(jié)束：
教師引導(dǎo)：小朋友，我們的活動室也有垃圾，這樣的環(huán)境干凈嗎？現(xiàn)在請你們來當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，把活動室的環(huán)境清潔干凈。但是不要把可以循環(huán)再用的舊物丟到垃圾筒里，要把它收起來，下次老師要教你們廢物變寶的一種新本領(lǐng)。
附故事：
垃圾的對話人們把不用的、不想留下來的東西扔到垃圾桶里，桶里的垃圾越來越多，擠得喘不過氣，垃圾你推我擠，吵吵鬧鬧。
舊報紙說：我的身體被菜汁弄濕了，發(fā)霉了，還有一股難聞的氣味呢，難受極了。其實，我還很有用的。
酸奶杯說：實在太擠了，我的身體變形了。
膠袋、紙盒、布碎也在輕輕地嘆氣：哎，人們?nèi)拥睦絹碓蕉啵龠@樣下去地球不知道變什么樣了，真擔(dān)心！
活動反思：
在此次活動中，幼兒都知道垃圾要扔進垃圾桶，但是對可回收垃圾和不可回收垃圾兩種標志并不熟悉。這一點跟生活的環(huán)境是分不開的，在孩子們身邊的小區(qū)垃圾桶都是不用分類的，上面也沒有分類標志。家長環(huán)境保護的意識薄弱，孩子也沒有更多的了解。
基于對這些情況的了解，我采用了多媒體教學(xué)，將分類垃圾桶、分類標志呈現(xiàn)在幼兒面前，讓幼兒直觀形象地看到，這樣比沒有圖片一味空談更能讓幼兒接受。幼兒在活動中不僅認識了可回收垃圾和不可回收垃圾兩種標志，同時還了解了什么是可回收垃圾，什么是不可回收垃圾。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇5
【活動目標】
1、知道桌椅的用途和愛護桌椅的意義。
2、培養(yǎng)幼兒愛惜物品的習(xí)慣。
3、積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
4、培養(yǎng)幼兒樂觀開朗的性格。
【活動準備】
小熊家場景椅子和桌子?xùn)|倒西歪的躺在地上，小毛巾若干同幼兒人數(shù)，《幼兒園里好事多》音樂帶。
【活動過程】
1、導(dǎo)入部分
師：今天我要帶咱們班小朋友去小熊家做客(帶幼兒到布置好的小熊家場景)
師：呀!小熊家怎么了?椅子?xùn)|倒西歪的，怎么辦呢?
幼兒自由：
(1)我們幫它扶起來
(2)我們幫它整理好[這時出現(xiàn)一哭聲]
師：咦?誰在哭呀，噢，原來是小椅子在哭，我來聽一聽，它為什么哭[裝作側(cè)耳傾聽狀]
請幼兒坐好，老師告訴幼兒哭的原因，進入主題。
2、展開部分教師有表情的講述故事[故事附在后面]提問：
(1)桌子椅子為什么哭呀?
(2)請小朋友說一說，你都知道小桌子、椅子有什么用處呀?
(3)小桌子和小椅子用處可真大，小椅子天天讓我們坐在它身上小怕累，(.教案.出自：快思.教案網(wǎng).)小桌子呢讓我們整天在它身上寫字、畫畫、做游戲，它們就像我們的好朋友，我們應(yīng)該怎樣愛護這兩個好朋友呢?
(4)請幼兒說說我們臉臟了怎么辦?(洗一洗)那小桌子、小椅子臉臟了也該洗一洗，對嗎?今天，咱們就幫小熊家的小椅子、小桌子洗臉。
[放背景音樂，每幼兒一塊毛巾擦桌椅，教師巡回指導(dǎo)，讓幼兒擦的更干凈并及時表揚擦的既快又干凈的幼兒]
3、結(jié)束部分：
師小結(jié)：小朋友都知道了小桌椅要愛護好的道理，小朋友其實還有許多好朋友象水彩筆呀、小本子呀、玩具呀，都要大家來愛惜它們。
[音樂《幼兒里的好事多》響起]
老師與幼兒一起表演，教學(xué)活動結(jié)束。
附故事：《桌椅的對話》
我們都是小熊家的小桌和小椅子，每天夜晚等小熊睡覺以后，小桌子和小椅子就說起了悄悄話：
小椅子：咱們的主人小熊一點也不喜歡我，整天坐在我身上搖來晃去的，時間長了搖得我身體吱吱亂響，我的骨頭快散架了，疼死我了，我的一條腿都斷了，成了一個傷病員了。
小桌子：咱們的主人對我也是一樣的，整天在我身上亂寫亂畫，還把小粘貼隨變粘在我身上，吃飯掉的飯粒也不打掃，有時還坐在我身上可疼了，我真不想在這個家里了。
小椅子和小桌子說著說著都哭了起來。
教學(xué)反思：
作為一名小班的教師，班上的孩子年齡幼小，缺乏保護自己的能力，老師就要將工作做到最細微處。在今后的工作中我要多學(xué)習(xí)，積累，調(diào)整。我想，隨著教育改革的深入，我們一定會有越來越多的好方法，那時，幼兒的安全問題不會再成為困擾我們的一個難題。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇6
讀下列詞語：
季羨林
水滸傳
彭公傳
綠林好漢
三俠五義
中西貫通
古今貫通
文理貫通
１、這篇課文寫了什么？
２、這篇課文與其他課文比較，有什么不同？
３、說出文中你最感興趣或不明白的地方。
１、書蟲鑒定會
季羨林和苗苗算不算書蟲？在文中找出理由。
２、這兩個書蟲有什么不同？
１、通過學(xué)習(xí)課文，你覺得采訪要注意什么？
２、如果讓你采訪一位作家，你會提出什么問題？
五、書蟲第五關(guān)
１、想對小苗說些什么？
２、想對大樹說些什么？
３、想對自己說些什么？
（任選其一）
１、采訪一個想采訪的人，寫下采訪記錄。
２、憑想象寫作者與書中人物的對話。
聽后感：
這一設(shè)計可以給我們一定的啟發(fā)，每一教學(xué)環(huán)節(jié)目標明確，各環(huán)節(jié)之間層次明顯。但這樣的.設(shè)計也是一把雙刃劍，若教師的課堂調(diào)控能力強，則可以生成許多精彩；若無法應(yīng)對自如，課堂就更顯機械與生硬。執(zhí)教老師向我們展示了他睿智的教學(xué)技能，透過課堂的每一個細節(jié)，我們都能看到一種東西在支撐著整個課堂，那就是教師的教學(xué)理念。內(nèi)化的理念在課堂中純熟運用，整節(jié)課猶如李老師自已的說的那樣：如茉莉，看起來平淡無奇，聞起來幽香縷縷，回味起來余香裊裊。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇7
《小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，內(nèi)容上較淺顯，沒有過多深奧的詞句，要求學(xué)生“粗知文章大意”只抓重點、難點，方法上讓老師放手教學(xué)，鼓勵學(xué)生自己運用已掌握的知識和方法把課文讀懂。
課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。如“這篇課文和其他課文比較，有什么不同？”
“說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流”；“季羨林和苗苗算不算書蟲？兩個書蟲有什么不同？在文中找出你的理由”等等，這些內(nèi)容簡約，重點突出，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。本課作為訪談錄，是學(xué)生第一次接觸到的文體，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小兩個書蟲說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，要讀得自然，不做作才好。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇8
【前言】在閱讀教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，無論課文描述的景色怎么迷人，敘述的事情怎么感人，可學(xué)生就是無動于衷，游離于文外，語言內(nèi)容難以引起學(xué)生體驗，語言情感難以激起學(xué)生共鳴!語言形式難以引起學(xué)生的鑒賞。師生交流機械問對，學(xué)生言說脫離文本。因此，要提高學(xué)生與文本的親和力，培養(yǎng)感悟和運用語言的能力，必須在教師的引導(dǎo)下，實行師生、生生，學(xué)生與文本（作者）的零距離對話，隨機進入文本，變旁觀者為當(dāng)事者，變閱讀課文為經(jīng)歷生活，變感受人物情感為自我流露情感。在這方面，現(xiàn)以今年11月11日，縣教育局組織的送教下鄉(xiāng)至巽宅學(xué)區(qū)，其中以王建群老師上的古詩《早發(fā)白帝城》為例，談一己之見，以資共鑒。
情景描述1：
師：中國是詩的國度，古代中國留下了無數(shù)詩篇，在古代唐朝有一位詩人一生創(chuàng)作了很多詩，他的詩熱情奔放、激情滿懷，想象豐富奇特，被世人稱為詩仙的美名。他是誰呢？
生（齊答）：詩仙李白。
師：讀過他的詩嗎？
生1：讀過，我還能背他的詩?！鹅o夜思》床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
生2：我也能背他的詩。《夜宿山寺》危樓高百尺，手可摘星辰；不敢高聲語，恐驚天上人。
（學(xué)生熱情高漲，爭先恐后的要背李白的詩。）
師：同學(xué)們的表現(xiàn)王老師深深的感受到你們都是愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)的人。今天我們來學(xué)習(xí)李白的一首詩《早發(fā)白帝城》。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇9
活動目標：
1、協(xié)助幼兒理解詩歌內(nèi)容，學(xué)習(xí)朗誦詩歌，豐富詞匯；淘氣、微妙。
2、初步了解月亮變化的科學(xué)知識。
3、激發(fā)幼兒從小愛科學(xué)的情感。
4、了解節(jié)日的來歷，知道節(jié)日的日子及習(xí)俗，樂于參與節(jié)日的活動。
5、愿意參加活動，感受節(jié)日的快樂。
活動準備：
1、在學(xué)習(xí)詩歌前兩周，家長協(xié)商幼兒觀察月亮的形狀和變化
2、教師繪制好與詩歌內(nèi)容想適應(yīng)的圖片，月亮在月層里穿行、漸變的立體教具。
3、錄制好配樂詩朗誦的磁帶。
活動過程：
一、利用立體教具鼓勵幼兒的月亮提出問題。
1、我們小朋友通過觀察發(fā)現(xiàn)，月亮的臉總是在變，有哪些變化呀？
2、有誰知道為什么月亮的臉有時圓圓的、有時經(jīng)常的、？
3、我們一起來看看月球的介紹（多媒體）
二、聽配樂詩朗誦，試著理解詩歌
1、我們先來聽一首詩歌
2、詩歌里的小妹妹問了月亮什么問題呀？
三、了解月球的變化，嘗試分析變化的原因。
1、詩歌里回答說月亮什么時候是圓圓的呀？什么時候是彎如刀？
2、這兩個星期來，我們每天都在觀察月亮，也同過各種方式獲得了解了關(guān)于月亮的相當(dāng)多的知識，現(xiàn)在有沒有小朋友可以為大家分析一下變化的原因？
四、分角色學(xué)習(xí)朗誦詩歌。
五、鼓勵幼兒發(fā)揮想象繪制登上月球的想象畫。
和：月亮月亮我問你
月亮月亮我問你，月亮聽了笑嘻嘻，
為啥當(dāng)個小淘氣？不是我要躲著你；
那天是個圓圓臉。圓圓臉兒是十五，
望著我們笑咪咪；彎如鐮刀是月初；
今天只露一道眉，要問這是啥微妙，
你要躲到哪里去？長大書本告訴你。
教學(xué)反思：
通過本次活動不僅豐富了孩子們的知識，鍛煉了動手能力的想象力，更讓他們感受的我們的傳統(tǒng)節(jié)日的濃濃的節(jié)日氣氛！
小百科：中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇10
作為一位到崗不久的教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的大班科學(xué)優(yōu)秀教案及教學(xué)反思《與鯊魚對話》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
活動目標：
1、初步探究發(fā)現(xiàn)鯊魚的特征和生活習(xí)性。
2、初步了解鯊魚的小常識。
活動準備：
1、幼兒和家長共同了解、收集有關(guān)大鯊魚及其生活的圖片、影像和資料。
2、2開大畫紙、畫筆、舊畫報紙、舊報紙等表現(xiàn)材料。
3、幼兒用書第2冊第9頁。
4、掛圖《與鯊魚對話》。
5、《美工》第4頁。
活動重難點：
知道鯊魚很兇猛，還有奇特的嗅覺。
初步探究發(fā)現(xiàn)鯊魚的特征和生活習(xí)性。
活動過程：
一、布置“海底鯊魚宮殿”，并在其中游玩。
1、在活動室內(nèi)用桌子和布圍成一個“海底鯊魚宮殿”(類似隧道)，師幼共同將有關(guān)大鯊魚的圖片張貼在里面。
2、幼兒鉆進“海底鯊魚宮殿”里游玩，觀看各種鯊魚。
二、對鯊魚外形特征和生活習(xí)性的探究、了解。
1、引導(dǎo)幼兒仔細觀察大鯊魚的圖片，說一說大鯊魚的外形特征。
2、觀看有關(guān)鯊魚生活的圖片(有條件的幼兒園可以播放有關(guān)鯊魚的錄像)，師幼討論大鯊魚的生活習(xí)性。如：鯊魚很兇猛，有尖刀一樣的牙齒，還有奇特的嗅覺，鯊魚是珍稀動物，需要保護。
三、合作表現(xiàn)。
1、幼兒利用《美工》中的操作材料進行鯊魚線描裝飾，也可以用舊畫報紙、舊報紙等材料制作鯊魚，或用繪畫的形式在2開大畫紙上表現(xiàn)海底情景。
2、將幼兒作品布置成鯊魚的海底生活圖景。
活動反思：
在主題一開始的時候，就不斷的有孩子來問我："何老師，你什么時候給我們認識鯊魚呀!我們好像知道更多的鯊魚呀?"看著孩子們一雙雙好奇的眼睛一本正經(jīng)的盯著我的時候，我就突然想到，我們是不是應(yīng)該順著孩子們感興趣的鯊魚入手，開展一節(jié)《與鯊魚對話》的活動呢。海底世界里德生物豐富而又崎嶇，鯊魚是孩子們最喜歡交流的話題之一。在本周的主題(看海去)當(dāng)中，自然少不了我們的主角之一--鯊魚。
于是，找圖片，搜資料，在活動開始時，我首先引導(dǎo)幼兒從整體到局部有序的觀察鯊魚圖片，并互相交流大鯊魚的'外形特征，因為世界上的鯊魚確實很多，我并沒有一一全部找出來，而是找了幾種最主要的鯊魚來介紹，從鯊魚的生活習(xí)性，鯊魚的體態(tài)特征等方面一一介紹，活動當(dāng)中，孩子們始終保持從始至終的興趣，當(dāng)中，還一直有孩子提出問題："老師，豹鯊厲害嗎?有多厲害呀?""鯨鯊真的是最大的鯊魚么?他有多大呀，他吃什么呢?"等等，等等的問題，我一一的滿足了孩子們，看著孩子們滿意的表情，我知道今天的活動已經(jīng)達到了它所預(yù)設(shè)的目標，不管是從活動上來看，還是從孩子們的理解程度上看，都還不錯，但是因為活動唯一的不足之處就是挺遺憾的，沒能讓孩子們真正身臨其境的體驗一場與鯊魚的對話，希望以后有那個條件。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇11
《小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，是一個名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林先生的“訪談錄”， 全文運用對話形式，沒有復(fù)雜的句式、過多的修辭和深奧的詞句，完全口語化。這兩個人雖然在年齡、閱歷、學(xué)識上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對話中可以感受到苗苗的天真、可愛和季羨林先生的和藹、親切及對下一代人的殷切希望和關(guān)愛。
“訪談錄”是學(xué)生從未接觸過的文體，我是這樣讓學(xué)生認識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學(xué)生分別扮演苗苗和季羨林先生來朗讀課文(他們讀的時候教師讀旁白，學(xué)生采用直接對話的形式)，其他學(xué)生都捧起書認真聽對話內(nèi)容。讓學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，讀得自然。
課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。如：季羨林先生和苗苗算不算書蟲?說說苗苗和季老交流了哪些問題?說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流等。在議讀中，學(xué)生不斷地進步與升華，總的來說課堂效果還算好。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇12
在語文教學(xué)中如何關(guān)注每一個學(xué)生的全面發(fā)展如何在語文教學(xué)中全面發(fā)展學(xué)生呢？
在教完《小苗與大樹的對話》后，我對此有了很多思考：
首先，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀、辯證唯物主義觀點等，提高學(xué)生認識世界和改造世界的能力。
其次，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)
塑造學(xué)生的心靈，因為沒有思想就沒有語言，沒有正確的觀念為指導(dǎo)，就表達不出思想感情真實、健康的好文章。葉圣陶先生說：作文之形式為文字，其內(nèi)容突不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始清，若但讀物得宜，便會仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄。教學(xué)的源頭活水就是塑造學(xué)生的心靈。
培養(yǎng)學(xué)生的興趣，把寫作作為學(xué)生的需要。興趣是最好的老師，知之者不如好知者，好知者不如樂之者。陶行知先生亦認為：學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分。學(xué)生一旦與寫作產(chǎn)生了濃厚興趣，就會主動鉆研，樂此不疲，漸入佳境。教學(xué)中要注意低起點，多鼓勵，命題切合學(xué)生實際，寫作形式多種多樣，力爭將寫作變?yōu)閷W(xué)生的需要。引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感受到寫作會使自己的頭腦更清醒，更無知，更堅強，更輕松，會使自己和別人相處得更和諧。寫作一旦成為一種需要，常常能達到欲罷不能的程度。
巧婦難為無米之炊，小學(xué)生閱歷淺，生活范圍窄，家庭學(xué)校兩點一線，由于缺乏生活的體驗和素材的積累，作文時常常搜腸刮肚，無病呻吟，甚至空想，胡編濫造。本人認為，應(yīng)該把學(xué)生從課堂上解脫出來，讓他們在火熱的社會生活中去尋找素材，激發(fā)靈感，學(xué)會寫。
再其次，在語文教學(xué)中，進行審美素質(zhì)教育
要教會學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美。要以語文課為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美。文學(xué)作品具有以情動人、以形象感人的特點。它包含著自然與生活，同時融進了作家情感的再創(chuàng)造因素，所以文學(xué)作品是自然美、生活美和藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。通過語文課，喚起學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處存在人性美的渴望。
要引導(dǎo)學(xué)生去認識美。中學(xué)生對于美的追求特別強烈。對于他們愛美，追求美的愿望，應(yīng)該給予肯定。由于他們的世界觀、人生觀還未定型，對于美丑的分辨能力還不太強，他們認為追求時髦、穿奇裝異服，是一種時尚美，對美有自己偏見。所以語文教育要引導(dǎo)學(xué)生去提高認識美、欣賞美的能力，即識別美丑的能力。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生分析中外名著中典型人物形象，比較他們不同的審美意義。
要激勵學(xué)生去創(chuàng)造美?，F(xiàn)代社會日新月異，發(fā)展迅速，與人類愛美的天性分不開。因此，我們要激勵學(xué)生運用祖國的語言文字表達美，即創(chuàng)造美。我們要告訴學(xué)生美就是生活，讓學(xué)生從日常生活中，從身邊的小事中尋找美、感受美、欣賞美，并在提高這些方面能力同時，趁熱打鐵，觸發(fā)學(xué)生表達美的沖動和創(chuàng)造美的激情。
一、導(dǎo)語設(shè)計
1、播放以“早春”為主題的影像片段（實景外拍，配以音樂和解說）。
屏幕上這一幅幅畫面，使我們陶醉，使我們被這洋溢的詩情所感染，被這盎然的生機所激勵。春天是美麗的，當(dāng)產(chǎn)生了對美好景物的熱愛、贊美之情的時候，我們思想的河流會跳出對生命充滿無比熱愛的浪花；我們感情的波瀾也會在秀美迤邐的云海中起伏飄蕩。（打出《綠》、《荷塘月色》、《背影》的三幅畫面）
2、瞧！一位采著《綠》，賞著《荷塘月色》，《匆匆》走來，又給我們留下《背影》的文學(xué)家踏著《春》來了，他是誰呢？（出示課題）
（在導(dǎo)入情境的渲染下，學(xué)生與美麗的自然展開多感官對話，從而感知初春景致，為課文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。）
二、整體感知課文
1、教師范讀全文，學(xué)生輕聲跟讀：
屏幕上，隨著課文字幕的不斷上移，相對應(yīng)地出示相關(guān)的畫面。比如：春草如茵圖、春花爛漫圖、春雨綿綿圖、楊柳依依圖、春風(fēng)送曖圖、眾人迎春圖等等。
（這是學(xué)生與文本、與作者的初次交流。畫面的呈現(xiàn)，即學(xué)生與自然間的對話，是為了幫助學(xué)生更好地把握文本的內(nèi)容和作者的感情。）
2、學(xué)生自讀有關(guān)內(nèi)容（第3～7自然段）。
問題：文章具體描繪了春天的哪些景物？
（學(xué)生跳讀課文，再次與文本、與作者進行溝通，對文章的結(jié)構(gòu)作理性解讀。）
3、理清文章思路：
⑴隨著問題的解答，打出字幕，并根據(jù)學(xué)生的回答隨意點擊出景物。
（盼春）
（繪春）花草風(fēng)雨人
（頌春）
⑵引導(dǎo)學(xué)生了解文章的第3～7自然段都是具體描繪春天的，而第2自然段則是對春天的總體描繪。
那么，文章的開頭和結(jié)尾講了什么呢？點擊出現(xiàn)“盼”、“頌”兩個字。
（學(xué)生速讀文章的開頭和結(jié)尾，在與文本、與作者的對話中，可根據(jù)“盼望著，盼望著”一句得出“盼”字；可由最后的三個比喻句引申出“頌”字。）
三、研讀與賞析課文
1、請學(xué)生閉上眼睛，心里想著春天，結(jié)合自己對春天的親身感受，口頭描繪一下躍入腦海的第一幅春的景象。
（從文本回歸自然，將語文生活化處理，學(xué)生與自我、學(xué)生與自然、學(xué)生與文本、作者的多重對話是學(xué)生欣賞五幅春景圖的引子。）
2、（結(jié)合學(xué)生的體會）第一幅躍入腦海的春景一定是你最喜歡的，那么，朱自清是怎樣來描繪你最喜歡的春景的呢？
打出字幕──—你最喜歡朱自清先生描繪的哪一幅春景圖？（讀一讀，讀出情）
（有感情地選讀語段是學(xué)生與文本、與作者的親密接觸。個性閱讀，多角度閱讀又是下一個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)。）
3、以四人小組討論的形式，結(jié)合屏幕上的要求，對共同喜歡的春景圖進行探究、研讀。
（學(xué)生間的對話，有助于每位學(xué)生與文本、與作者對話的拓展與深入。）
切換字幕──—要求：
①通過對你喜歡的字、詞、句的圈畫、分析、交流和討論，說一說，你為什么喜歡這幅圖？
②請你通過朗讀來表達你的情感。
⑴學(xué)生自由暢談探究成果，并以一定的語氣、語調(diào)、停頓、重音來處理朗讀，表達情感，同時開展生生評價；教師指導(dǎo)、交流，并作整體的把握。
⑵請共同喜歡一幅春景圖的學(xué)生站起來有感情、有表情地朗讀，其他同學(xué)鑒賞。
（讓學(xué)生在體會美的基礎(chǔ)上學(xué)會表達美，從而真正領(lǐng)悟其意境，又一次與作者對話。在這過程中，教師融入學(xué)生的討論，表達自己對文本中某些字、詞、句的獨特體驗，與學(xué)生形成平等的對話。教師也可以通過歌聲來表達，如《江南春早》。）
（欣賞五幅春景圖是本節(jié)課的重點，在小組討論及評價中，學(xué)生與學(xué)生、與文本、與作者、與教師的系列對話層層打開。教師將自己與文本、與作者的對話成果呈現(xiàn)給學(xué)生，營造了平等、民主、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生對文本有進一步的理解。）
四、賞讀與小結(jié)
打出字幕：一切景語皆情語！
在理清了文章的思路之后，同學(xué)們針對自己喜愛的圖畫，抓住重點的字、詞、句，仔細品味、賞析，真正體味到了朱自清筆下獨有的《春》。朱自清將自己的感情融于景物中，在他的筆下，所有的景語皆情語──—小草、春花，無不充盈著躍動的活力和生命的靈氣，以至于撩撥起我們無比的喜愛之情和無限的贊美之情。
（在小結(jié)中，教師與學(xué)生、與作者、與文本“心與心”地面對，并對課堂中的對話活動做出綜合性評價。）
五、配音朗讀
全體學(xué)生聲情并茂地朗讀全文，體會作品中的意境。
（配樂朗讀使學(xué)生在理解文本基礎(chǔ)上完成了與文本、與作者的最終對話，這也是對話式教學(xué)的成果展現(xiàn)。）
六、拓展延伸
有人說：“春天是插花的能手”“春天是一位偉大的畫家”“春天是個美麗活潑的仙子”──—古今中外寫春的作品很多，特別是詩句。
請學(xué)生交流收集的關(guān)于春的詩句。
小結(jié)：春天是絢麗的，她讓人目不暇接、心曠神怡。于是，古往今來，無數(shù)文人墨客揮毫潑墨，描繪春天、歌頌春天。同樣是寫春天的景致，但因人、因時、因地而異，詩人筆下的春天帶上了不同的色彩，從而表達出不同的情感。
（詩句交流，是學(xué)生更深入地理解文本的一個重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生與學(xué)生、與教師、與不同的文本、與不同作者的情感對話，它能讓學(xué)生開闊視野，積極體驗。）
七、作業(yè)
1、仿寫《春》的一個片段（任選一主題：春、夏、秋、冬）。
2、整理或謄抄所收集的關(guān)于春的詩文。
訪談錄
江平：周老師，您這份《春》的教學(xué)設(shè)計給我一個非常突出的印象：教學(xué)過程作為一個對話交流的過程。這與新課標中“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”的建議十分吻合。請您談?wù)勗诮虒W(xué)設(shè)計中注重對話式閱讀交流的想法。
周亞萍：解讀作品，就是讀者與作者、與文本在對話中全方位、多角度相互交流的過程。在讀者的感知、悟解中，作者、文本和讀者真正打成一片，成為一個你中有我、我中有你的整體。對話是一種情境：交往雙方全身心地創(chuàng)造平等和諧、積極健康的交往氛圍；更是一種教育思想：教育者與受教育者在相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上，以語言等符號為中介而進行精神上的雙向交流、溝通與理解?？梢哉f，閱讀教學(xué)就是提問、回答、質(zhì)疑、反駁，肯定、否定、贊許、批評，補充、延伸等活動環(huán)節(jié)的總和，那么，在閱讀與交流中，對話為學(xué)生的“自得”創(chuàng)造了最好的環(huán)境、最大的空間以及最具可能性的契機。
江平：從您的教學(xué)設(shè)計中，可以看出對話式教學(xué)注重讀者與文本、與作者、與讀者間的對話與交流。這樣的教學(xué)設(shè)計在實施中應(yīng)該注意些什么呢？
周亞萍：這樣的教學(xué)設(shè)計，關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路應(yīng)使學(xué)生有新鮮感，能引起學(xué)生思考、對話、探索的欲望。此文為名家名篇，美辭佳句，自然會引發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣。教學(xué)思路扣住“對話”來展開，學(xué)生會覺得新穎，有好奇心，他們肯定能積極主動地參與到教學(xué)活動中來。教師如果能有計劃地逐步放手，學(xué)生的主體意識就會逐步加強，最后完全擺脫對教師的依賴。教師無論為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)什么條件，最根本的一點，是要引發(fā)學(xué)生的表達需要和審美需要。這兩種需要，不妨名之曰“表達欲”和“審美欲”。它們在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中被某種誘因引發(fā)，可以轉(zhuǎn)化為巨大的學(xué)習(xí)動力，即所謂“內(nèi)驅(qū)力”。例如，因為《春》中的一些花紅柳綠的字眼兒和它們構(gòu)成的意境，引發(fā)并滿足了學(xué)生的認知和審美的需要，所以，他們在對話中能全身心地投入；在朗讀時更能結(jié)合自身的生活體驗，幾乎達到了癡迷的程度。
江平：周老師，對話式閱讀教學(xué)中自然有師生間的對話。而師生間的對話，在整個教學(xué)過程中的比重不可小看。您現(xiàn)在理解的師生間的對話，跟新課程實施前的師生間的對話有什么區(qū)別呢？
周亞萍：新課程中的師生對話，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生的個性。同時教師應(yīng)該大度一些，容許學(xué)生說錯話。教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)作風(fēng)、寬松的課堂氣氛，給學(xué)生自己讀書、自己尋找答案的機會，以及與文本、與作者、與教師對話的時間。教師所做的工作只是讓每個同學(xué)在對話時盡可能地充分發(fā)表自己的意見，或在必要的時候予以幫助，讓他們能把自己的意見更順利、更準確地表達出來，而不是輕易地左右他們的意見。即使必須表明教師自己意見的時候，也不要以“真理擁有者”自居，要讓學(xué)生感到你發(fā)表的也只是你個人的理解和意見，是平等的對話。還要有勇氣讓學(xué)生向你挑戰(zhàn)，否定你的意見；而不應(yīng)該像過去的課堂教學(xué)那樣，在師生間的對話過程中，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，教師方才是“主角”。
案例分析
把語文閱讀教學(xué)當(dāng)作對話的過程來認識、來實施，是新課標倡導(dǎo)的新理念之一。而將“對話”引入語文新課標的意義，在新課程的推行與實施中日漸顯示。從周亞萍老師這份《春》的教學(xué)設(shè)計中，我們可以獲得并更加關(guān)注的信息為──
1、對話的過程是多向的、實踐的：
閱讀教學(xué)是語文學(xué)習(xí)主要的實踐過程，涉及到方方面面的因素，其對話的過程理所當(dāng)然地表現(xiàn)出實踐性和多向性。
⑴對話過程的多向性。在閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生閱讀文本內(nèi)容，體會作者感情，這是他們與文本的對話，與作者的對話；學(xué)生邊閱讀邊聯(lián)系自己的經(jīng)歷與體驗，邊閱讀邊把握編者的用意，這是他們與自己的對話，與編者的對話；學(xué)生在閱讀時既要與同座、鄰座同學(xué)討論，又要與老師合作交流、互答問題，這是學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生與老師的對話；閱讀過程中，學(xué)生還要根據(jù)課文內(nèi)容聯(lián)系種種自然現(xiàn)象，體味社會生活，這又是學(xué)生與自然的對話，學(xué)生與社會的對話。對話的多向性在《春》的教學(xué)設(shè)計中較為充分地體現(xiàn)出來。
⑵對話過程的實踐性。這份設(shè)計的多向?qū)υ?，是學(xué)生通過跟讀、自讀、跳讀、速讀、選讀和朗讀，通過感知與想像，通過聽讀與聽講，通過討論、回答和口述，通過體味與賞析，通過搜集、交流和仿寫等言語實踐和心理體驗來進行的。對話過程中的言語行為，主要是聽說讀寫的實踐；心理活動主要為感受、想像和體味等實踐，兩者是相輔相成的，最主要的當(dāng)然還是聽說讀寫的言語實踐。
2、對話的過程為平等的、互動的：
閱讀教學(xué)中的對話過程，應(yīng)該是民主平等、合作互動的。王尚文教授在其新著《中學(xué)語文教學(xué)研究》中指出：“對話主體必須有一種‘對話意識’，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望”。
⑴對話的過程為平等的。周老師在教學(xué)設(shè)計中，從導(dǎo)入到范讀、到引導(dǎo)與文本對話，從引領(lǐng)個性閱讀到小組討論、到師生交流對話成果，從導(dǎo)引拓展交流到布置作業(yè)，她與學(xué)生均處于“平視”狀態(tài)，處于民主而平等的對話之中。這樣的做法正是新課程所期望的。
⑵對話的過程是互動的。無論是學(xué)生與文本、與作者，還是學(xué)生與學(xué)生、與老師的對話，合作是前提，在這個前提中互動為傾聽與訴說。要是學(xué)生沒有與文本的直接面對，充分閱讀，學(xué)生怎么與作者進行跨時空的思維交流與心靈對話，他們怎么與文本、與作者溝通與理解呢？古人在《學(xué)記》中提醒我們：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！边@就是說需要在合作基礎(chǔ)上的互動。這些互動往往使學(xué)生、老師在不同程度開拓思維與視野，豐富心靈與情意，積累言語與體驗，雙方得到溝通與理解，凈化與提升，可謂各有所獲，相得益彰，古人把它稱為“教學(xué)相長”。
3、對話的過程是有主體、有引導(dǎo)的：
新課標指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！痹谶@樣對話的過程中，學(xué)生與老師的地位和作用，需要正確地認識和充分地發(fā)揮。
⑴學(xué)生在對話過程中的主體地位。新課程的理念非常強調(diào)張揚學(xué)生的主體精神與個性特點。新課標中就有“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，要“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣”的表述。學(xué)生與文本的對話，是閱讀教學(xué)的中心。《春》這份教學(xué)設(shè)計就是圍繞著學(xué)生的閱讀、學(xué)生的對話來展開的。在學(xué)生的閱讀對話（尤其是閱讀對話自己最喜歡的內(nèi)容）、想像對話、質(zhì)疑和解難的多項對話中，在學(xué)生與文本和作者、與同學(xué)和老師、與自然和音樂的多重對話中，每個學(xué)生都有所習(xí)得，有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟。他們或陶醉于江南春景，或感受到青春的健美，或驚嘆這篇散文的精美，或流連文中形象鮮明的比喻……他們對春天都有了“獨特的感受、體驗和理解”?？梢哉f，每個學(xué)生都是對話過程的主體、建構(gòu)活動的主體。當(dāng)然，更重要的是通過自主的對話、個性的閱讀和獨特的感悟，有助于學(xué)生逐漸養(yǎng)成自由的思想、獨立的人格和卓爾不群的識見的素養(yǎng)。
⑵教師在對話過程中的引導(dǎo)作用。前面提及教師與學(xué)生的對話，是在民主的、平等的氣氛中，合作的、互動的狀態(tài)中進行的。教師作為對話者之一，在對話的過程中是一位平等中的首席。這位平等中的首席，主要起到的是引導(dǎo)作用。周老師的這份教學(xué)設(shè)計中，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者與引導(dǎo)者。例如：從激發(fā)閱讀興趣，到創(chuàng)設(shè)對話情境，從每次閱讀的組織到每次對話的引導(dǎo)，從教師及時的范讀到教師適時的評價，從引領(lǐng)學(xué)生與課內(nèi)文本的合作探究到導(dǎo)向與課外作者的廣泛對話，可以說，每次對話都在引導(dǎo)著學(xué)生閱讀文本，體驗自己，而老師自始至終為對話過程中的引導(dǎo)者；當(dāng)然，也是對話過程中民主的組織者和平等的參與者。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇2
本文是一篇略讀課文，是一個名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林先生的“訪談錄”，全文運用對話形式，沒有復(fù)雜的句式、過多的修辭和深奧的詞句，完全口語化。這兩個人雖然在年齡、閱歷、學(xué)識上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對話中可以感受到苗苗的天真、可愛和季羨林先生的和藹、親切及對下一代人的殷切希望和關(guān)愛。
“訪談錄”是學(xué)生從未接觸過的文體，我是這樣讓學(xué)生認識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學(xué)生分別扮演苗苗和季羨林先生來朗讀課文(他們讀的時候教師讀旁白，學(xué)生采用直接對話的形式)，其他學(xué)生都捧起書認真聽對話內(nèi)容。讓學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，讀得自然。
課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。如：季羨林先生和苗苗算不算書蟲?說說苗苗和季老交流了哪些問題?說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流等。在議讀中，學(xué)生不斷地進步與升華，總的來說課堂效果還算好。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇3
本文是一篇略讀課文，是一個小學(xué)生對季老的“訪談錄”，也是孩子們第一次接觸的一種文體。這兩個人雖然在年齡、閱歷、學(xué)識上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對話中可以感受到季老的和藹親切、對下一代人的殷切希望和關(guān)愛。
而本文的內(nèi)容比較簡單，我是這樣讓學(xué)生認識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學(xué)生分別扮演苗苗和季老來朗讀課文，其他學(xué)生認真傾聽。等他倆讀完后，我再問其他學(xué)生：“這兩個人在干什么？”孩子們聯(lián)系了之前學(xué)過的對話形式說出了這是在“對話”?！耙粋€問一個答，他們在干什么？”“采訪?！币粋€孩子馬上接上來了?！罢婧?！那如果將采訪的內(nèi)容記錄下來呢，我們就叫它為‘訪談錄’，這是我們第一次碰到的。而且它就像我們平時在對話一樣，內(nèi)容很簡單……”在學(xué)生認識這種文體之后，我再拋出問題“苗苗和季老先生對讀書有哪些見解？”問題一拋出，讀過之后竟然無人能回答，這是我意料之外的。我反省自己，是不是問題給的太大，學(xué)生還沒有透過全文概述中心的能力！于是，我換種方式說：“苗苗提了些什么問題？季羨林爺爺是怎么回答的？用自己的話說一說。”根據(jù)學(xué)生的回答再分類，看看談了哪幾個方面的問題。學(xué)生們紛紛舉手，問題迎韌而解，孩子們似乎如釋重負……
我接著問學(xué)生：你們喜歡看閑書嗎？有的說喜歡；有的干脆就保持沉默，不表態(tài)，其實我心里清楚：他們愛玩，愛看電視，即使有書也不去翻一翻。于是，我先給他們讀季老先生的作品《我的童年》節(jié)選，然后結(jié)合老先生的主張教育學(xué)生：平時多看一些閑書可以多學(xué)一些知識，也可能多寫一些好的文章。季先生有如此高的成就，其實跟他小時侯愛看閑書分不開的，且小時侯記的東西長大了也不容易忘記。而文章寫得好，苗苗說的那兩個重要條件——寫真事、多看課外書，我認為也是有道理的。我希望經(jīng)過我不間斷的提醒，能慢慢地使孩子們有愛看閑書的意識，并能主動積錢買書看，從提醒到自覺，讓“書香伴我行”不再是空話。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇4
一、 教學(xué)目標：
1、引導(dǎo)幼兒理解垃圾對話的內(nèi)容，豐富詞匯：發(fā)霉、變形、你推我擠、吵吵鬧鬧。知道日常生活的垃圾增多會給人類帶來危害。
2、鼓勵幼兒對垃圾進行分類并對變廢為寶進行大膽想象，參與創(chuàng)造性的表演。
3、發(fā)展幼兒的記憶力和表現(xiàn)力。
4、幫助幼兒體驗和理解故事內(nèi)容，嘗試講清簡單的事情。
5、能認真傾聽同伴發(fā)言，且能獨立地進行操作活動。
二、教學(xué)準備：
1、教師帶幼兒觀察周圍的環(huán)境，體驗環(huán)境污染狀況。
2、創(chuàng)設(shè)環(huán)境：垃圾角3、錄像帶一盒（大班幼兒對應(yīng)的配戴各種垃圾進行表演）4、舊報紙、酸奶杯、膠袋、紙盒、布碎等。
三、教學(xué)過程：
1、教師做掃垃圾的動作，出示充滿垃圾的垃圾筒，引出課題。
教師引導(dǎo)：小朋友看到我現(xiàn)在干什么呢？（掃垃圾）老師看到地面有這么多垃圾覺得很不干凈，很不舒服，我要把地面清潔干凈，把垃圾掃進垃圾筒里，你們看垃圾筒里面有這么多的雜物廢品。噓，請小朋友們認真地聽一聽，他們說了些什么呢？
2、教師完整講述故事垃圾的悄悄話，豐富詞匯。
提問：
（1）剛才有什么垃圾在說話？
（2）舊報紙為什么會說自己還很有用呢？
（3）廢舊物品還能有用嗎？有些什么用呢？
3、觀看大班幼兒的情境表演，再聽第二遍故事。
提問：
（1）你們看到馬路上的垃圾從哪里來的？
（2）為什么會有這么多垃圾？
（3）垃圾對人們有什么害處呢？
（4）我們要怎樣減少垃圾，保護環(huán)境？
4、幼兒學(xué)習(xí)表演垃圾的悄悄話的故事情境。
先請一組幼兒出來表演給大家看，要求大膽地說出垃圾，說出的垃圾的話，并啟發(fā)幼兒想像各種垃圾的動作，然后再請全體幼兒一起表演，分別配戴各種垃圾。最后請表演得最好的一組幼兒出來表演給大家欣賞，老師作最后小結(jié)。
5、活動結(jié)束：
教師引導(dǎo)：小朋友，我們的活動室也有垃圾，這樣的環(huán)境干凈嗎？現(xiàn)在請你們來當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，把活動室的環(huán)境清潔干凈。但是不要把可以循環(huán)再用的舊物丟到垃圾筒里，要把它收起來，下次老師要教你們廢物變寶的一種新本領(lǐng)。
附故事：
垃圾的對話人們把不用的、不想留下來的東西扔到垃圾桶里，桶里的垃圾越來越多，擠得喘不過氣，垃圾你推我擠，吵吵鬧鬧。
舊報紙說：我的身體被菜汁弄濕了，發(fā)霉了，還有一股難聞的氣味呢，難受極了。其實，我還很有用的。
酸奶杯說：實在太擠了，我的身體變形了。
膠袋、紙盒、布碎也在輕輕地嘆氣：哎，人們?nèi)拥睦絹碓蕉啵龠@樣下去地球不知道變什么樣了，真擔(dān)心！
活動反思：
在此次活動中，幼兒都知道垃圾要扔進垃圾桶，但是對可回收垃圾和不可回收垃圾兩種標志并不熟悉。這一點跟生活的環(huán)境是分不開的，在孩子們身邊的小區(qū)垃圾桶都是不用分類的，上面也沒有分類標志。家長環(huán)境保護的意識薄弱，孩子也沒有更多的了解。
基于對這些情況的了解，我采用了多媒體教學(xué)，將分類垃圾桶、分類標志呈現(xiàn)在幼兒面前，讓幼兒直觀形象地看到，這樣比沒有圖片一味空談更能讓幼兒接受。幼兒在活動中不僅認識了可回收垃圾和不可回收垃圾兩種標志，同時還了解了什么是可回收垃圾，什么是不可回收垃圾。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇5
【活動目標】
1、知道桌椅的用途和愛護桌椅的意義。
2、培養(yǎng)幼兒愛惜物品的習(xí)慣。
3、積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
4、培養(yǎng)幼兒樂觀開朗的性格。
【活動準備】
小熊家場景椅子和桌子?xùn)|倒西歪的躺在地上，小毛巾若干同幼兒人數(shù)，《幼兒園里好事多》音樂帶。
【活動過程】
1、導(dǎo)入部分
師：今天我要帶咱們班小朋友去小熊家做客(帶幼兒到布置好的小熊家場景)
師：呀!小熊家怎么了?椅子?xùn)|倒西歪的，怎么辦呢?
幼兒自由：
(1)我們幫它扶起來
(2)我們幫它整理好[這時出現(xiàn)一哭聲]
師：咦?誰在哭呀，噢，原來是小椅子在哭，我來聽一聽，它為什么哭[裝作側(cè)耳傾聽狀]
請幼兒坐好，老師告訴幼兒哭的原因，進入主題。
2、展開部分教師有表情的講述故事[故事附在后面]提問：
(1)桌子椅子為什么哭呀?
(2)請小朋友說一說，你都知道小桌子、椅子有什么用處呀?
(3)小桌子和小椅子用處可真大，小椅子天天讓我們坐在它身上小怕累，(.教案.出自：快思.教案網(wǎng).)小桌子呢讓我們整天在它身上寫字、畫畫、做游戲，它們就像我們的好朋友，我們應(yīng)該怎樣愛護這兩個好朋友呢?
(4)請幼兒說說我們臉臟了怎么辦?(洗一洗)那小桌子、小椅子臉臟了也該洗一洗，對嗎?今天，咱們就幫小熊家的小椅子、小桌子洗臉。
[放背景音樂，每幼兒一塊毛巾擦桌椅，教師巡回指導(dǎo)，讓幼兒擦的更干凈并及時表揚擦的既快又干凈的幼兒]
3、結(jié)束部分：
師小結(jié)：小朋友都知道了小桌椅要愛護好的道理，小朋友其實還有許多好朋友象水彩筆呀、小本子呀、玩具呀，都要大家來愛惜它們。
[音樂《幼兒里的好事多》響起]
老師與幼兒一起表演，教學(xué)活動結(jié)束。
附故事：《桌椅的對話》
我們都是小熊家的小桌和小椅子，每天夜晚等小熊睡覺以后，小桌子和小椅子就說起了悄悄話：
小椅子：咱們的主人小熊一點也不喜歡我，整天坐在我身上搖來晃去的，時間長了搖得我身體吱吱亂響，我的骨頭快散架了，疼死我了，我的一條腿都斷了，成了一個傷病員了。
小桌子：咱們的主人對我也是一樣的，整天在我身上亂寫亂畫，還把小粘貼隨變粘在我身上，吃飯掉的飯粒也不打掃，有時還坐在我身上可疼了，我真不想在這個家里了。
小椅子和小桌子說著說著都哭了起來。
教學(xué)反思：
作為一名小班的教師，班上的孩子年齡幼小，缺乏保護自己的能力，老師就要將工作做到最細微處。在今后的工作中我要多學(xué)習(xí)，積累，調(diào)整。我想，隨著教育改革的深入，我們一定會有越來越多的好方法，那時，幼兒的安全問題不會再成為困擾我們的一個難題。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇6
讀下列詞語：
季羨林
水滸傳
彭公傳
綠林好漢
三俠五義
中西貫通
古今貫通
文理貫通
１、這篇課文寫了什么？
２、這篇課文與其他課文比較，有什么不同？
３、說出文中你最感興趣或不明白的地方。
１、書蟲鑒定會
季羨林和苗苗算不算書蟲？在文中找出理由。
２、這兩個書蟲有什么不同？
１、通過學(xué)習(xí)課文，你覺得采訪要注意什么？
２、如果讓你采訪一位作家，你會提出什么問題？
五、書蟲第五關(guān)
１、想對小苗說些什么？
２、想對大樹說些什么？
３、想對自己說些什么？
（任選其一）
１、采訪一個想采訪的人，寫下采訪記錄。
２、憑想象寫作者與書中人物的對話。
聽后感：
這一設(shè)計可以給我們一定的啟發(fā)，每一教學(xué)環(huán)節(jié)目標明確，各環(huán)節(jié)之間層次明顯。但這樣的.設(shè)計也是一把雙刃劍，若教師的課堂調(diào)控能力強，則可以生成許多精彩；若無法應(yīng)對自如，課堂就更顯機械與生硬。執(zhí)教老師向我們展示了他睿智的教學(xué)技能，透過課堂的每一個細節(jié)，我們都能看到一種東西在支撐著整個課堂，那就是教師的教學(xué)理念。內(nèi)化的理念在課堂中純熟運用，整節(jié)課猶如李老師自已的說的那樣：如茉莉，看起來平淡無奇，聞起來幽香縷縷，回味起來余香裊裊。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇7
《小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，內(nèi)容上較淺顯，沒有過多深奧的詞句，要求學(xué)生“粗知文章大意”只抓重點、難點，方法上讓老師放手教學(xué)，鼓勵學(xué)生自己運用已掌握的知識和方法把課文讀懂。
課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。如“這篇課文和其他課文比較，有什么不同？”
“說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流”；“季羨林和苗苗算不算書蟲？兩個書蟲有什么不同？在文中找出你的理由”等等，這些內(nèi)容簡約，重點突出，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。本課作為訪談錄，是學(xué)生第一次接觸到的文體，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小兩個書蟲說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，要讀得自然，不做作才好。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇8
【前言】在閱讀教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，無論課文描述的景色怎么迷人，敘述的事情怎么感人，可學(xué)生就是無動于衷，游離于文外，語言內(nèi)容難以引起學(xué)生體驗，語言情感難以激起學(xué)生共鳴!語言形式難以引起學(xué)生的鑒賞。師生交流機械問對，學(xué)生言說脫離文本。因此，要提高學(xué)生與文本的親和力，培養(yǎng)感悟和運用語言的能力，必須在教師的引導(dǎo)下，實行師生、生生，學(xué)生與文本（作者）的零距離對話，隨機進入文本，變旁觀者為當(dāng)事者，變閱讀課文為經(jīng)歷生活，變感受人物情感為自我流露情感。在這方面，現(xiàn)以今年11月11日，縣教育局組織的送教下鄉(xiāng)至巽宅學(xué)區(qū)，其中以王建群老師上的古詩《早發(fā)白帝城》為例，談一己之見，以資共鑒。
情景描述1：
師：中國是詩的國度，古代中國留下了無數(shù)詩篇，在古代唐朝有一位詩人一生創(chuàng)作了很多詩，他的詩熱情奔放、激情滿懷，想象豐富奇特，被世人稱為詩仙的美名。他是誰呢？
生（齊答）：詩仙李白。
師：讀過他的詩嗎？
生1：讀過，我還能背他的詩?！鹅o夜思》床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
生2：我也能背他的詩。《夜宿山寺》危樓高百尺，手可摘星辰；不敢高聲語，恐驚天上人。
（學(xué)生熱情高漲，爭先恐后的要背李白的詩。）
師：同學(xué)們的表現(xiàn)王老師深深的感受到你們都是愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)的人。今天我們來學(xué)習(xí)李白的一首詩《早發(fā)白帝城》。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇9
活動目標：
1、協(xié)助幼兒理解詩歌內(nèi)容，學(xué)習(xí)朗誦詩歌，豐富詞匯；淘氣、微妙。
2、初步了解月亮變化的科學(xué)知識。
3、激發(fā)幼兒從小愛科學(xué)的情感。
4、了解節(jié)日的來歷，知道節(jié)日的日子及習(xí)俗，樂于參與節(jié)日的活動。
5、愿意參加活動，感受節(jié)日的快樂。
活動準備：
1、在學(xué)習(xí)詩歌前兩周，家長協(xié)商幼兒觀察月亮的形狀和變化
2、教師繪制好與詩歌內(nèi)容想適應(yīng)的圖片，月亮在月層里穿行、漸變的立體教具。
3、錄制好配樂詩朗誦的磁帶。
活動過程：
一、利用立體教具鼓勵幼兒的月亮提出問題。
1、我們小朋友通過觀察發(fā)現(xiàn)，月亮的臉總是在變，有哪些變化呀？
2、有誰知道為什么月亮的臉有時圓圓的、有時經(jīng)常的、？
3、我們一起來看看月球的介紹（多媒體）
二、聽配樂詩朗誦，試著理解詩歌
1、我們先來聽一首詩歌
2、詩歌里的小妹妹問了月亮什么問題呀？
三、了解月球的變化，嘗試分析變化的原因。
1、詩歌里回答說月亮什么時候是圓圓的呀？什么時候是彎如刀？
2、這兩個星期來，我們每天都在觀察月亮，也同過各種方式獲得了解了關(guān)于月亮的相當(dāng)多的知識，現(xiàn)在有沒有小朋友可以為大家分析一下變化的原因？
四、分角色學(xué)習(xí)朗誦詩歌。
五、鼓勵幼兒發(fā)揮想象繪制登上月球的想象畫。
和：月亮月亮我問你
月亮月亮我問你，月亮聽了笑嘻嘻，
為啥當(dāng)個小淘氣？不是我要躲著你；
那天是個圓圓臉。圓圓臉兒是十五，
望著我們笑咪咪；彎如鐮刀是月初；
今天只露一道眉，要問這是啥微妙，
你要躲到哪里去？長大書本告訴你。
教學(xué)反思：
通過本次活動不僅豐富了孩子們的知識，鍛煉了動手能力的想象力，更讓他們感受的我們的傳統(tǒng)節(jié)日的濃濃的節(jié)日氣氛！
小百科：中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇10
作為一位到崗不久的教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的大班科學(xué)優(yōu)秀教案及教學(xué)反思《與鯊魚對話》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
活動目標：
1、初步探究發(fā)現(xiàn)鯊魚的特征和生活習(xí)性。
2、初步了解鯊魚的小常識。
活動準備：
1、幼兒和家長共同了解、收集有關(guān)大鯊魚及其生活的圖片、影像和資料。
2、2開大畫紙、畫筆、舊畫報紙、舊報紙等表現(xiàn)材料。
3、幼兒用書第2冊第9頁。
4、掛圖《與鯊魚對話》。
5、《美工》第4頁。
活動重難點：
知道鯊魚很兇猛，還有奇特的嗅覺。
初步探究發(fā)現(xiàn)鯊魚的特征和生活習(xí)性。
活動過程：
一、布置“海底鯊魚宮殿”，并在其中游玩。
1、在活動室內(nèi)用桌子和布圍成一個“海底鯊魚宮殿”(類似隧道)，師幼共同將有關(guān)大鯊魚的圖片張貼在里面。
2、幼兒鉆進“海底鯊魚宮殿”里游玩，觀看各種鯊魚。
二、對鯊魚外形特征和生活習(xí)性的探究、了解。
1、引導(dǎo)幼兒仔細觀察大鯊魚的圖片，說一說大鯊魚的外形特征。
2、觀看有關(guān)鯊魚生活的圖片(有條件的幼兒園可以播放有關(guān)鯊魚的錄像)，師幼討論大鯊魚的生活習(xí)性。如：鯊魚很兇猛，有尖刀一樣的牙齒，還有奇特的嗅覺，鯊魚是珍稀動物，需要保護。
三、合作表現(xiàn)。
1、幼兒利用《美工》中的操作材料進行鯊魚線描裝飾，也可以用舊畫報紙、舊報紙等材料制作鯊魚，或用繪畫的形式在2開大畫紙上表現(xiàn)海底情景。
2、將幼兒作品布置成鯊魚的海底生活圖景。
活動反思：
在主題一開始的時候，就不斷的有孩子來問我："何老師，你什么時候給我們認識鯊魚呀!我們好像知道更多的鯊魚呀?"看著孩子們一雙雙好奇的眼睛一本正經(jīng)的盯著我的時候，我就突然想到，我們是不是應(yīng)該順著孩子們感興趣的鯊魚入手，開展一節(jié)《與鯊魚對話》的活動呢。海底世界里德生物豐富而又崎嶇，鯊魚是孩子們最喜歡交流的話題之一。在本周的主題(看海去)當(dāng)中，自然少不了我們的主角之一--鯊魚。
于是，找圖片，搜資料，在活動開始時，我首先引導(dǎo)幼兒從整體到局部有序的觀察鯊魚圖片，并互相交流大鯊魚的'外形特征，因為世界上的鯊魚確實很多，我并沒有一一全部找出來，而是找了幾種最主要的鯊魚來介紹，從鯊魚的生活習(xí)性，鯊魚的體態(tài)特征等方面一一介紹，活動當(dāng)中，孩子們始終保持從始至終的興趣，當(dāng)中，還一直有孩子提出問題："老師，豹鯊厲害嗎?有多厲害呀?""鯨鯊真的是最大的鯊魚么?他有多大呀，他吃什么呢?"等等，等等的問題，我一一的滿足了孩子們，看著孩子們滿意的表情，我知道今天的活動已經(jīng)達到了它所預(yù)設(shè)的目標，不管是從活動上來看，還是從孩子們的理解程度上看，都還不錯，但是因為活動唯一的不足之處就是挺遺憾的，沒能讓孩子們真正身臨其境的體驗一場與鯊魚的對話，希望以后有那個條件。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇11
《小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，是一個名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林先生的“訪談錄”， 全文運用對話形式，沒有復(fù)雜的句式、過多的修辭和深奧的詞句，完全口語化。這兩個人雖然在年齡、閱歷、學(xué)識上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對話中可以感受到苗苗的天真、可愛和季羨林先生的和藹、親切及對下一代人的殷切希望和關(guān)愛。
“訪談錄”是學(xué)生從未接觸過的文體，我是這樣讓學(xué)生認識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學(xué)生分別扮演苗苗和季羨林先生來朗讀課文(他們讀的時候教師讀旁白，學(xué)生采用直接對話的形式)，其他學(xué)生都捧起書認真聽對話內(nèi)容。讓學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，讀得自然。
課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。如：季羨林先生和苗苗算不算書蟲?說說苗苗和季老交流了哪些問題?說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流等。在議讀中，學(xué)生不斷地進步與升華，總的來說課堂效果還算好。
對話教學(xué)設(shè)計反思 篇12
在語文教學(xué)中如何關(guān)注每一個學(xué)生的全面發(fā)展如何在語文教學(xué)中全面發(fā)展學(xué)生呢？
在教完《小苗與大樹的對話》后，我對此有了很多思考：
首先，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀、辯證唯物主義觀點等，提高學(xué)生認識世界和改造世界的能力。
其次，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)
塑造學(xué)生的心靈，因為沒有思想就沒有語言，沒有正確的觀念為指導(dǎo)，就表達不出思想感情真實、健康的好文章。葉圣陶先生說：作文之形式為文字，其內(nèi)容突不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始清，若但讀物得宜，便會仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄。教學(xué)的源頭活水就是塑造學(xué)生的心靈。
培養(yǎng)學(xué)生的興趣，把寫作作為學(xué)生的需要。興趣是最好的老師，知之者不如好知者，好知者不如樂之者。陶行知先生亦認為：學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分。學(xué)生一旦與寫作產(chǎn)生了濃厚興趣，就會主動鉆研，樂此不疲，漸入佳境。教學(xué)中要注意低起點，多鼓勵，命題切合學(xué)生實際，寫作形式多種多樣，力爭將寫作變?yōu)閷W(xué)生的需要。引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感受到寫作會使自己的頭腦更清醒，更無知，更堅強，更輕松，會使自己和別人相處得更和諧。寫作一旦成為一種需要，常常能達到欲罷不能的程度。
巧婦難為無米之炊，小學(xué)生閱歷淺，生活范圍窄，家庭學(xué)校兩點一線，由于缺乏生活的體驗和素材的積累，作文時常常搜腸刮肚，無病呻吟，甚至空想，胡編濫造。本人認為，應(yīng)該把學(xué)生從課堂上解脫出來，讓他們在火熱的社會生活中去尋找素材，激發(fā)靈感，學(xué)會寫。
再其次，在語文教學(xué)中，進行審美素質(zhì)教育
要教會學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美。要以語文課為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美。文學(xué)作品具有以情動人、以形象感人的特點。它包含著自然與生活，同時融進了作家情感的再創(chuàng)造因素，所以文學(xué)作品是自然美、生活美和藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。通過語文課，喚起學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處存在人性美的渴望。
要引導(dǎo)學(xué)生去認識美。中學(xué)生對于美的追求特別強烈。對于他們愛美，追求美的愿望，應(yīng)該給予肯定。由于他們的世界觀、人生觀還未定型，對于美丑的分辨能力還不太強，他們認為追求時髦、穿奇裝異服，是一種時尚美，對美有自己偏見。所以語文教育要引導(dǎo)學(xué)生去提高認識美、欣賞美的能力，即識別美丑的能力。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生分析中外名著中典型人物形象，比較他們不同的審美意義。
要激勵學(xué)生去創(chuàng)造美?，F(xiàn)代社會日新月異，發(fā)展迅速，與人類愛美的天性分不開。因此，我們要激勵學(xué)生運用祖國的語言文字表達美，即創(chuàng)造美。我們要告訴學(xué)生美就是生活，讓學(xué)生從日常生活中，從身邊的小事中尋找美、感受美、欣賞美，并在提高這些方面能力同時，趁熱打鐵，觸發(fā)學(xué)生表達美的沖動和創(chuàng)造美的激情。