感言就是表達自己感想感觸的文字語言,感言可以讓我們的心情更加舒暢。我們在面臨一些重要的活動現(xiàn)場,若是有話語深入人心,受到了觸動,就可以寫一篇感言,感言究竟該怎么寫呢?請你閱讀小編輯為你編輯整理的《讀教育名著心得體會》,或許在您閱讀本文以后有一點收獲!
讀教育名著心得體會 篇1
今天有幸拜讀了《新教育之夢》這本書,它給了我心靈極大的震撼,思如潮涌。我們教師的一個個絢爛的夢在朱永新先生樸實的闡述和鮮活的事例中逐漸真實,它們變得是那么清晰,甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教,也沒有晦澀難懂的理論,筆調(diào)清新、通俗,從小事著眼,小中見大,催人深思。
朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著眼于眼前,一切只看分數(shù)、升學(xué),只會成為學(xué)生發(fā)展的絆腳石,關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個真正輝煌的明天,而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說,新教育實驗的目的不單單是讓人擁有知識,更重要的是讓人擁有智慧。他說,知識并不等于智慧。知識關(guān)乎事物,智慧關(guān)乎人生;知識是理念的外化,智慧是人生的反觀;知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭,一粒沙子就是一粒沙子,智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景,在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述,讓我們一線教育工作者,甚至家長和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見日的感覺。學(xué)和教的目標清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實驗倡導(dǎo)的六大行動:營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂,無不與教育實踐緊密聯(lián)系,充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實踐,教育者只有靜下心來,從每一個細節(jié)做起,從每一件小事開始,為了一切的人,為了人的一切,只有從這一個起點出發(fā),我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細讀全書,不僅給人以新穎的感覺,更有內(nèi)心的激揚,它不但讓我們清楚了我們的目標,也教會了我們方法,更讓我們深刻理解到,學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢,都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個教師、每一個學(xué)生都要找到成功的感覺,讓相當部分的教師和學(xué)生都能夠成才,最后有一定的成就。成長并快樂著,這是我們追求的一種境界。
讀教育名著心得體會 篇2
《陶行知教育名著》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓,行文深入淺出,通俗易懂,從“教學(xué)合一”,“學(xué)生自治”,“平民教育”,“學(xué)校觀”,“創(chuàng)造的兒童教育”,“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想,經(jīng)過八十多年的考驗,不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值,而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導(dǎo)意義。
一、陶先生是熱愛學(xué)習(xí)的楷模
“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,“捧著一顆心來,不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題,叫做“每天四問”。陶先生認為道德是做人的根本,“根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處。”建筑人格長城的基礎(chǔ),就是道德。一個集體的成員,若人人以集體利益為重,注意自己的每一個行動都為集體著想,則這個集體會越來越壯大,這個集體定是有希望的集體。否則,多數(shù)人只顧個人私利,不顧集體利益,則集體的根本必然動搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考,當作一面鏡子,時刻對照自己, “必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步,學(xué)問上有著大的進步,工作效能上有著大的進步,道德品格上有著大的進步,顯出水到渠成的進步”。
作為一名教師,“要教人求真,首先要教己求真,求真的知識,真的本領(lǐng),真的道德。” 俗話說:“活到老,學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異,我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人,應(yīng)有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐,而不被社會所淘汰呢?答案只有一個,那就是心懷進取心,下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣:“學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)到人所不知,人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué),跟先生學(xué),跟大眾學(xué),跟小孩學(xué),跟朋友學(xué),跟大自然學(xué),也跟大社會學(xué),要學(xué)的專,也要學(xué)的博?!?人類發(fā)展永無止境,科學(xué)永無止境,肩負著生產(chǎn)新知識,傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)永無止境。教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟的需要,就要時時更新自己的觀念,及時獲取相關(guān)的信息,不斷進取,發(fā)展自己,完善自己。
二、陶行知是熱愛學(xué)生的典范
讀陶行知文章,他的平易近人、熱愛學(xué)生,在書中處處能感受到。教師對學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近。沒有對學(xué)生愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他做到了如諺語所說的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛。”由此我想到,教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚“因為差,更要抓”“因為差,更要愛”的敬業(yè)精神。按照陶行知先生的說法,"生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說:是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。"
三、陶行知所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合
1、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。
陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義?!鄙罱逃龔娬{(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?
陶行知的生活教育論,讓我感受到了在教育教學(xué)中必須讓學(xué)生讀活書,活讀書,讀書活。生活教育他則教人做人,他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點,他第一就注重健康,他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育,新課標中重要的一點是讓學(xué)生活起來,讓學(xué)生成為課堂的主體,讓他們自主。他倡導(dǎo)“動手實踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?,F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和藹發(fā)展。
2、先生的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)。
陶行知提出“教學(xué)合一”,“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認為好的老師不是教書,也不是教學(xué)生,而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責(zé)任,一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題,不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,而是要把這個解決方法如何找來的過程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,學(xué)生才能自己去探求知識,成為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究,才能時常找到新理,只有學(xué)而不厭,然后才能誨人不倦。如今,新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。
陶行知指出:“怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教,學(xué)得多也就教得快。學(xué)得少就教得少,學(xué)得快就教得快,學(xué)得慢就教得慢?!庇纱说弥?,陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來,不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定;教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時,他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用,認為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當今教學(xué)理論的研究成果表明,教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展,不可操之過急,拔苗助長。同時,現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學(xué)習(xí)的影響。綜上所述,因材施教是教學(xué)的基本方法之一,深入研究陶行知的這一思想,有利于真正實施素質(zhì)教育,發(fā)展學(xué)生的個性。
作為一名教師,我將永遠牢記陶行知先生的教誨,不斷更新教育觀念,以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會過硬的技能,使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
讀教育名著心得體會 篇3
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中,運用自己的智慧和熱情,確立行動目標,迎接教育的挑戰(zhàn)。
一、學(xué)會贊美他人
工作中,總有那么一些人,他們意氣風(fēng)發(fā),通達灑脫,奮發(fā)向上;總有那么一些人,他們勤于學(xué)習(xí),善于思考,踏實工作;總有那么一些人,他們樂于分享,肯于吃苦,勇于創(chuàng)新;總有那么一些人,他們淡泊名利,虛懷若谷,默默奉獻;總有那么一些人,他們摯愛事業(yè),深愛學(xué)生,精益求精;……我們本該贊美他們,我們能夠贊美他們,我們也必須贊美他們!教育中,總有這樣一些畫面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對,節(jié)之有法;總有這樣一些畫面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅持笑對,培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠笑對,平等交流,撫平創(chuàng)傷,點燃信心,托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動,讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美,愿學(xué)生在教師們的贊美中長大,愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
二、學(xué)會把握機會
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革,作為一名教師,我們都深刻地體會到:老師越來越難做,壓力越來越大,面對擺在眼前的困難,你做怎樣的選擇呢?是退縮,還是前進?鄭杰為我們做了細致的分析:“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗,更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會,你越是往前,你的機會就越多?!币粋€真正優(yōu)秀的教師,其之所以會成為名師,都是將困難視為機會的,他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感,更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我,收獲了作為一個人的尊嚴。的確,只有將困難視為機會,才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
三、學(xué)會享受生活
我們活著,似乎成天在趕路,整天腳步匆匆,不敢稍停一下,生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐,“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個字“競爭”,將我們的生活“糟蹋”為一場又一場的比賽,世界似乎已經(jīng)成為一個角斗場,自己則是一臺疲于工作的機器,我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)?怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會建設(shè)需要的人才?怎么調(diào)整自己,處理好工作與生活的關(guān)系,我在書中找到了答案:“只要我們打開所有的感官,每天給自己一小段閑暇,那平素里再平凡的點點滴滴,只要你靜下心來細細地品味,都有無限風(fēng)光蘊含其中。”是啊,“妨礙教師享受生活的,不是別人,而正是教師自己?!?BR> 四、學(xué)會利用時間
課堂高效益令學(xué)生喜歡,學(xué)生坐在教室里,其實是在投資,投資為了回報,每個學(xué)生投資一樣多的時間,可為什么這個班的學(xué)生學(xué)得很好,那個班卻很糟糕?因為效益不同,低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間,而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂,家長歡迎高效益的課堂,教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室,早已心飛天外,到頭來一無所獲,這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光,隨著我們的課表,被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點, “從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講,教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂,那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方,他們自己流淌、享受著快樂,當然更需要學(xué)校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂!
每一本書都是一個人精神財富,《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀,尤其是從事教育的工作者們。從這本書中,普通教師可以讀出人生哲理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師,此書給了我很多的啟迪,也讓我深思。我相信,如果你也一起分享了這本書,作為人,你是幸福的,作為教師,你是快樂的,作為你的學(xué)生,他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想,其實書中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。
讀教育名著心得體會 篇4
作為一名教師,我一向在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著,自認為只要成績提高上去了,班級管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后,我的心震撼了,好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈;我的心豁然開朗,一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒,以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴,因為《教學(xué)勇氣》給了我一個全新的視角讓我審視到了最最真實的“教師心靈”。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書,作者透過描述個人的心理經(jīng)歷,以及在工作期間對其他教師的了解,直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們,“認識自我”是核心問題,他說:“當我還不了解自我時,我就不了解我的學(xué)生們是誰?!斘疫€不了解自我時,我也不能夠懂得我的學(xué)科。”帕爾默引導(dǎo)我們進行了一次精神之旅,幫忙我們建立了對教學(xué)的共同認識。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志,教育是帶領(lǐng)學(xué)生進行一次心靈之旅的過程。這就是帕爾默獨特的眼光,嶄新的視角,他帶領(lǐng)著我去審視自我的心靈,去尋找屬于自我的教學(xué)勇氣的支點。
當我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬;當我們重新看自我的時候不禁覺得有些陌生時,我們怎樣在教學(xué)中把我們的心靈找回?怎樣把真心獻給我們的學(xué)生?我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書中,帕爾默帶領(lǐng)我進行一次心靈之旅。他認為,良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì),這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師,不管他的技術(shù)怎樣純熟,我想,他也不會把學(xué)生教好。
冰心說:“世上沒有一朵鮮花不美麗,也沒有一個孩子不可愛?!苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師,他既要有“嚴父”般的嚴格要求,又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛能使自卑者自尊,使落后者上進,使悲觀者看到期望,使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中,如果我們的教師多給學(xué)生一點愛心,多一些鼓勵,善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”,那么他們必須會用心主動地投入到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
讀教育名著心得體會 篇5
根據(jù)學(xué)校的讀書計劃,這學(xué)期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。
陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實踐,應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動,我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點,有三個理由:
第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);
第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;
第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,就是一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀,細細品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。
我畢業(yè)雖有兩三年的時間,但回顧一下,覺得自己有時只是一味地追求學(xué)生成績的提高而教學(xué),這樣工作下來,我雖然很累,但學(xué)生每次的成績卻不如人意。教學(xué)生學(xué),予以學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,找出規(guī)律,學(xué)會舉一反三,學(xué)以致用,學(xué)生也會在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對性地實施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識去充實自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點:
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會必具有委婉的精神;
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?,F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實踐做題時,卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標,很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當找學(xué)生談話時,我便會問“你準備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道?!彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,一學(xué)生作業(yè)未完成,當問其原因時,學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,更多的時候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這三年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生??墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,有遠慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。
《師范生的第二變——變個小孩子》中說道;“小孩子懂得什么?”在這個態(tài)度下,牛頓被認為是笨,伯瓦特是被認為凡庸,愛迪生是被認為壞蛋。這章的內(nèi)容在告訴我們,在教學(xué)的過程中,在參與班級管理的過程中,把教師威嚴的架子給放下來,學(xué)會融入到學(xué)生中,師生成為朋友,這樣你會發(fā)現(xiàn)他能做許多我們不能做的事,也能做許多我們認為他不能做的事。我們再重新的審視他們,發(fā)現(xiàn)他們其實也有可愛之處,真正地與學(xué)生溝通,這樣會更有利于班級管理。
這本《教育名著》中,給我印象最深刻的就是陶公提出的“學(xué)做一個人?!彼摹皩W(xué)做一個人”有三個條件:
(一)要有健康的身體——身體好,身體是革命的本錢啊,要做一個八十歲的青年,可以擔負很重的責(zé)任。
(二)要有獨立的思想——要能虛心,要思想透徹,有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學(xué)和學(xué)習(xí)中,有自己獨特的見解,不能人云亦云,不能在討論問題時,與對方爭辯不過就放棄自己的見解。
(三)要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè),為的是要生利,生利的人,自然可以得到社會的報酬。擇業(yè)時要根據(jù)個人的才干和興趣。做事要有快樂,所以我們要根據(jù)個人的興趣來擇業(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒?,我們必要有那樣的才干。讀完此文,我深思,在當今社會中我們還需要怎樣努力做陶公文中所倡導(dǎo)的“人”呢?陶行知所研究和實驗的教育問題,直到今天,讓感到很中肯,很新鮮,仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng),來充實自己的教育理論知識,他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?。讀完此本名篇,我除了感動之余,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點,也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
讀教育名著心得體會 篇6
看了《愛的教育》這本書使我感受很深,它里面的內(nèi)容寫得十分真實,讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教,并且教會了我很多道理,所以,我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品,1866年出版后即暢銷不衰,目前已成為世界公認的文學(xué)名著。該書主要講了:一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷,描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下,同學(xué)之間相互幫助的氛圍里,朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上,真是動人心弦啊!
愛,像人的靈魂,天天陪伴在我們身邊,實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛,不說操勞奔走,單是穿衣洗臉,催促孩子看書學(xué)習(xí),往書架上放一本孩子愛看的書,一有頭疼發(fā)熱,問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。
當我們墮進窘境,沒人支持,是父母依然陪伴在身邊,晚上不忘吩咐一句:早點睡,別熬壞身子。讀了安利柯的故事,我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都沒法?*獾健?/p>
親情是我們生活中最普遍的感情,也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛,而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣,成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行,打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的,他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助,它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼,這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當從他的穿著,而是應(yīng)當從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的,而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手,那當你面對障礙的時候,你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼,也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言:仁者愛人??梢娪腥收咧牡娜?,首先要具有的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié),把美好的感情與思想送進我的心靈:對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學(xué)們的關(guān)心,面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災(zāi)難,我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念,敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切,一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結(jié),充分體現(xiàn)了祖國人民一方?*幟?,八方支援的尘^呔?,葔粢从中明白了很多的涤[懟?/p>
讀完這本書我感悟到:愛是教育氣力的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受,愛就在我們身邊。作為一位教師,我們的愛則愛在平凡的工作與生活中,愛在點滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。
所以在今后的教育教學(xué)中,我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點庇護、一些寬容,讓學(xué)生?*獾嚼醋岳鮮Φ墓匕?。我手写我心,邦佹心良Z矗謎媲樗吒?,邦佹心带给学生读,蜗佮袙侘为教师的芜b又幸不嶧竦玫轎耷畹畝τ氚壹嶁藕⒆游蠢匆歡ɑ嶧乇ㄗ婀摹?/p>
讀教育名著心得體會 篇7
暑假里,我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。
《每個孩子都能成功》是一本西方教育名著,作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他進行了xx深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著。他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中說到一個叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣,一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械,也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會按學(xué)校規(guī)定的方式辦事,甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱……在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里,她充滿了期待,期待能在四周走動走動,期待能了解一些事物,期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時,老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是,她接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn),孩子學(xué)習(xí)有困難,本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣,他具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性,老師們僅僅重視孩子在有限的幾個能力方面的培養(yǎng),使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)學(xué)校教育的差生、學(xué)業(yè)上的殘疾人,但這些標簽被無情地貼到孩子身上時,孩子們就真正地成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實像《每個孩子都能成功》一書中描述的這些外國孩子,在我們的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?在報告文學(xué)《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京一位叫李圣珍的老師,好幾年來,她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子。來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20,有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長并沒有認識清楚。而且,數(shù)以百萬計的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)??謶职Y或厭倦教室,是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說,教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細心地分析。
古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國就有齊白石,年少時只能以木匠為生,五十歲時開始學(xué)習(xí)繪畫,終成一代國畫大師;而外國也有愛因斯坦,年幼時數(shù)次不及格甚至零分,也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可非議地屬于他。
讀教育名著心得體會 篇8
今天,我看了《愛的教育》這本書。它是意大利的亞米契斯寫的,還有一個書名叫《一個小學(xué)生的日記》。
書的內(nèi)容是一個叫安利柯的男孩寫的日記:包括學(xué)校感人的事,父母的信,老師說的動人故事,以及家里的事。我印象最深的故事是:保護弱者的卡隆。經(jīng)常有孩子欺負弱者,而卡隆總是站在前面講理,如果那個孩子不聽勸告,卡隆就會動手腳。確實,如果有人仗恃欺凌弱小,我們應(yīng)該阻止,或者告訴老師。
書上說:老師也會“發(fā)火”,我們也會“發(fā)火”。讀完書后,我覺得老師“發(fā)火”容易理解了。自己的身體狀況不好,我們的作業(yè)不認真,我們上課開小差等等,這些原因都可 能使老師“發(fā)火”。而我們對此不太理解,還說:“這個老師狠死了,一點兒也不好?!爆F(xiàn)在我懂了,嚴厲也是一種愛!或者說老師批評我們甚至“發(fā)火”,也是一種愛!有些家長不理解老師,甚至埋怨老師。我覺得這些家長應(yīng)該設(shè)身處地的替老師著想,理解老師。
這本書可以給我們許多愛的教育:愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛自己等等。讀完之后,我自己收獲很多。
讀教育名著心得體會 篇9
《愛的教育》這本書,我只用一個晚上就看完了,在感人之處還不禁落淚。這是一本真正能洗滌、溫暖心靈的書。吸引我的,似乎并不在于其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的愛。
這本書是以一個名叫安利柯的小男孩的日記來透視日常生活中的親子之愛,師生之愛,朋友之愛,祖國之愛等平凡而神圣的大愛。
這部小說文字雖然素雅樸實,所描寫的也是極為平凡的人物,沒有跌巖起伏的情節(jié),沒有引人入勝的懸念,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感讓人感動不已。書中通過日記描寫了一群充滿活力,積極上進的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。雖然他們各不相同,但他們身上卻有著一種共同的東西——對祖國深深的愛,對親友的真摯之情。這里不能忽視的是老師讀給那群少年聽的每月故事,這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個讀者被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。
《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛升華。雖然每個人閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中記起自己也有過相同的情感,只是現(xiàn)在留下的除了回憶,便是遺憾了。讀《愛的教育》,走入安利柯的生活,我目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛。
人們總是很在乎一些所謂的大恩大德,但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間偷偷溜走了。“愛”是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一個字,可有時候,我們也常會忽略身邊的愛,因為過于平凡的愛總是被我們視為理所當然。誰知這些愛往往像茉莉一樣,散發(fā)著純凈清幽的暗香,早已沁入你的心脾,成為你生活的源頭。
《愛的教育》讓我感動的同時,也引發(fā)了我對于愛的一些思索。我細細地回想了自己的成長經(jīng)歷。不覺發(fā)現(xiàn)我的成長里包含了同學(xué)、家人、老師對我的愛,以及我對他們的愛,這一切又讓我重新體會到自己是在愛的懷抱中成長。在所有的回憶中,我知道了“愛是什么”,雖然并不像想象的那樣驚天動地,但真的讓人覺得很溫暖。愛,就如空氣一般,每天包圍著我們,但因為它看不見、摸不著,所以常常會被我們忽略,可是我們少了它便會窒息,其實它的意義已經(jīng)遠不止字面上的理解,而是融入了生命,成為生活中不可分割的一部分。
安利珂有一本與父母共同讀寫的日記,他與父母一起分享心中的疑惑、不快、秘密和歡樂。而現(xiàn)在我們常常覺得自己長大了,很多事情不用跟家人說自己就能解決了。但事實上在父母的眼里他們對兒女的愛絕非是年齡能阻斷的,我們永遠是父母的孩子。而我們卻常常拒家長的愛于千里之外,千方百計將自己封閉起來,為什么呢?難道我們竟不習(xí)慣人間最平凡最溫暖的親情嗎?
如果我們能夠靜下心來,細細品味周圍的一切,一定會發(fā)現(xiàn),在這個世界上,居然有那么多人疼我、愛我、幫助我,我多幸福啊!當你能夠重新感受那份極為普通而美麗的愛的時候,你將倍感快樂與溫馨。我想,"愛是什么"不會有答案,但我知道"愛"是沒有任何界限的,愛在心中,就不覺孤單。
小到萍水相逢人們的互相微笑,大到投入慈善事業(yè),甚至舍己救人……這都是愛的力量在向世界撒著陽光,撒著溫暖。希望能有更多的人可以從這本小說樸實無華而又感人肺腑的字眼中得到愛的真諦,并將愛存于心中,化作前進的動力。我相信,當蔚藍的天邊襯著潔白的云,當清澈的溪里游著可愛的魚,當愛滿人間,永駐世界時,你定會感慨:生活真好。
《愛的教育》告訴我:愛就在我不遠處。
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