退而結(jié)網(wǎng)，勝過(guò)臨淵羨魚(yú)。口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)常常被借用，變成熱門(mén)用語(yǔ)?？谔?hào)在傳遞消息和信息上具有重要的作用，激勵(lì)員工進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和品牌建設(shè)，有沒(méi)有可以參考的獨(dú)特口號(hào)呢？我們已經(jīng)為您收集了一些關(guān)于“國(guó)學(xué)口號(hào)”的相關(guān)資料，供您參考。請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們網(wǎng)站句子的更新！
1、君子之過(guò)猶如日月之食。此外，人們都?xì)J佩它。
2、起義名言來(lái)自西漢司馬遷的《史記?陳涉世家》：公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義說(shuō)，陳勝說(shuō)：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”。
3、揭竿而起：語(yǔ)出《史記·卷六·秦始皇本紀(jì)》引漢·賈誼《過(guò)秦論》：“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。”后形成成語(yǔ)“揭竿而起”，意思是砍了樹(shù)干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗，指人民起義，指平民武裝暴動(dòng)。
4、第二幅畫(huà)畫(huà)一綠衣人，胸前寫(xiě)有“玉人”二字。“玉人”原為周朝太廟階下的雕像，表情溫和，好像在控制著內(nèi)心的欲念。其意在教人節(jié)制物欲，修身養(yǎng)性，端正操守，守身如玉。
5、人生苦短，何不讓自己通過(guò)國(guó)學(xué)擴(kuò)展視野，豐富心靈。
6、成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，平凡的事情重復(fù)做，容易的事情重復(fù)做。
7、希爾頓員工的這種行動(dòng)根本不是在主管的監(jiān)控下才去做的，這完全是一種尊嚴(yán)，一種標(biāo)準(zhǔn)，這已經(jīng)變成一種原動(dòng)力，不停地推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步。
8、這個(gè)故事發(fā)生在美國(guó)的一個(gè)莊園主的家里。
9、有很多人學(xué)佛卻還抱怨沒(méi)有好的報(bào)應(yīng)，你花這些精神去做世界上任何事都有利益的，只有學(xué)佛不同。學(xué)佛法是學(xué)空法，一切放下，連放下的觀念也放下。大家如果用有所得之心去求無(wú)所得之法，那是完全背道而馳了。
10、道家的流弊也很大，畫(huà)符念咒、吞刀吐火之術(shù)，都變成了道家的文化，更且陰陽(yáng)、風(fēng)水、看相、算命、醫(yī)藥、武功等等，幾乎無(wú)一不包括在內(nèi)，都屬于道家的學(xué)術(shù)，所以雖是“綜羅百代，廣博精微”，也因之產(chǎn)生了流弊。說(shuō)到紀(jì)曉嵐，順便講兩個(gè)笑話。紀(jì)曉嵐一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生的教育也很?chē)?yán)格，近于苛求。一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇文章拿給紀(jì)曉嵐，他看完后，批了兩句詩(shī)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@是杜甫的兩句詩(shī)，這個(gè)學(xué)生莫名其妙，去問(wèn)老師。紀(jì)曉嵐說(shuō)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，不知講些什么;“一行白鷺上青天”，愈飛愈遠(yuǎn)離題萬(wàn)里。
11、千百年來(lái)那些朝代的更替，國(guó)家的興衰都證明了這句話已然牢牢刻在中國(guó)人乃至于全球華人的骨子里，“莫欺少年窮”更是對(duì)這話的最好解讀！
12、陳勝有說(shuō)出了一句千古名言，叫“王侯將相，寧有種乎“。
13、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！肚x騷》三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》
14、弟弟十分肯定的說(shuō)道：“是的，我肯定受到過(guò)父親的影響。”記者不解的問(wèn)道：“同樣深受你們父親的影響，為什么你兄長(zhǎng)成了臭名昭著的罪犯，而你卻成了一個(gè)令人敬仰的作家呢？”
15、有時(shí)候生氣他的“有一天哲學(xué)”。
16、我常常感到，國(guó)家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。
17、起義軍多次打敗敵人進(jìn)攻，不幸張角病死。在東漢官軍和各地豪強(qiáng)地主武裝聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月戰(zhàn)斗，主力黃巾軍失敗，但各地起義軍仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗三十多年。在黃巾起義打擊下，東漢政權(quán)瓦解了。
18、我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個(gè)波浪，想盡辦法要讓那個(gè)波浪變平，變平了又怎么樣?變平了還是水!不平呢?不平也是水。所以說(shuō)，拚命去弄平，這不是自找麻煩嗎?對(duì)不對(duì)?是不是這個(gè)道理?我想是這個(gè)道理!你仔細(xì)想想看。你的想也是無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去，它本身就在如來(lái)清凈的境界。
19、我們國(guó)學(xué)教育，如果不能樹(shù)立起文化的主體意識(shí)也會(huì)成問(wèn)題。所以，在傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我們要對(duì)于傳統(tǒng)文化的核心禮教有一個(gè)新的反思。同時(shí)，要重新確立中國(guó)文化的主體意識(shí)，重建我們對(duì)自己文化傳統(tǒng)的自尊和自信。
20、人人平等，不分高低貴賤。一個(gè)人的成績(jī)是做出來(lái)，不是天生的。命運(yùn)掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改變不平等的命運(yùn)！“王侯將相寧有種乎！”
21、最近看到一則描繪人生成功定義的幽默，就是這樣的一條鐘形曲線：
22、但他怎能轉(zhuǎn)身告訴那八個(gè)興致勃勃的小孩，他沒(méi)有足夠的錢(qián)帶他們看馬戲團(tuán)?
23、什么叫做事業(yè)呢?孔子《易經(jīng)系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個(gè)人，一輩子，做一件事情，對(duì)社會(huì)大眾有貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家民族，對(duì)整個(gè)的社會(huì)，都是一種貢獻(xiàn)，這才算是事業(yè)。
24、九旺易學(xué)通，云堂曉人生。
25、"君子之交淡如水。"- 董仲舒認(rèn)為，圓滑的人際關(guān)系不如真誠(chéng)深厚的友誼，友情需通過(guò)時(shí)間的淬煉和情感的交流而日漸鞏固和加深。
26、“他們一直跟隨著你嗎？”
27、九鶴翔云，易學(xué)傳承。
28、我們經(jīng)常說(shuō)，不要以有所得之心，求無(wú)所得之果;大家來(lái)學(xué)佛，都抱一個(gè)有所得的心，求得一個(gè)無(wú)所得之果，那是基本錯(cuò)誤。佛就說(shuō)：當(dāng)時(shí)我得一個(gè)無(wú)所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
29、。這樣的感覺(jué)就是讓陳勝覺(jué)得，成為一方諸侯就夠了。那陳勝吳廣起義后，攻克了陳縣，城中的父老豪杰都勸陳勝當(dāng)楚王。一群在當(dāng)時(shí)社會(huì)處于底層的人，被逼起義，剛剛攻下幾座城池，只有一萬(wàn)余人，就被大家推為楚王。這是一個(gè)好聽(tīng)的稱(chēng)呼，但也是一個(gè)戰(zhàn)略選擇。
30、而兄長(zhǎng)則長(zhǎng)期在街道上的賭場(chǎng)廝混，漸漸的兄長(zhǎng)學(xué)會(huì)了喝酒吸毒和打架。并且很快成了街上一群小混混的頭目。他們聚集在一起吞云吐霧，然后商量著去偷竊打架等。而弟弟則是更加用功的讀書(shū)，他利用白天的時(shí)間去餐館旅店打工，晚上的時(shí)候去一些學(xué)校學(xué)習(xí)，并且學(xué)著寫(xiě)一些文章。
31、)講文明，樹(shù)新風(fēng)，無(wú)怨無(wú)悔永追求。人為本，德為先，任重道遠(yuǎn)分黨憂。四有人，精氣神，立足崗位爭(zhēng)優(yōu)秀。樂(lè)助人，做好人，真誠(chéng)奉獻(xiàn)創(chuàng)一流。
32、出處：南朝·沈約《宋書(shū)》
33、翻譯。這是孫中山一生宣講三民主義的最后、最詳盡的篇章。這標(biāo)志著孫中山思想的轉(zhuǎn)變，賦予了“三民主義”以新的含義。通過(guò)聯(lián)合共產(chǎn)黨及其所代表的工人、農(nóng)民階級(jí)和社會(huì)主義俄國(guó)，為“三民主義”注入了新鮮血液和新的生命力，并最終成為國(guó)民黨新的政治綱領(lǐng)。
34、"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"- 《論語(yǔ)》中提到，學(xué)習(xí)需有反思，反思需要和學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。
35、陳勝公開(kāi)質(zhì)疑那些王侯將相，難道生來(lái)就比別人高貴嗎？不是，人生的貴都是靠自己打拼出來(lái)的，我們應(yīng)該為改變自己的命運(yùn)揭竿而起。這句口號(hào)喊出了幾千年來(lái)百姓心中的真實(shí)愿望，對(duì)人性的開(kāi)放和追求人的自由起了一定的作用，值得肯定。
36、等小鳥(niǎo)長(zhǎng)出了羽毛，翠鳥(niǎo)更疼愛(ài)它們了，把鳥(niǎo)巢移得更低。這樣，人們輕而易舉地就把小翠鳥(niǎo)捉走了。
37、鴻鵠之志：語(yǔ)出西漢司馬遷《史記·陳涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”，意思是燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢？比喻目光短淺毫無(wú)大志的人無(wú)法了解有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
38、“你問(wèn)我是不是很早就懂得享受生命的每一刻？”拉爾夫搖搖頭，“不，入伍之前我也覺(jué)得人生長(zhǎng)著呢，即使錯(cuò)過(guò)什么，以后也總有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。但戰(zhàn)爭(zhēng)教給我另外一種態(tài)度?！苯又形窘忉屨f(shuō)，他所在的小分隊(duì)負(fù)責(zé)清除地雷，很多次他親眼看見(jiàn)剛剛還走在身邊的戰(zhàn)友被炸得面目全非。
39、命運(yùn)很玄妙，易學(xué)鶴云堂。
40、中要堅(jiān)持我們文化的主體意識(shí)，把優(yōu)秀文化堅(jiān)持下來(lái)，暫時(shí)的挫折，都會(huì)慢慢改變。但我們?nèi)绻麃G棄了文化主體意識(shí)，我們就變成其他文化的附庸了。
41、"天行健，君子以自強(qiáng)不息。"- 明代陸游認(rèn)為，天道是無(wú)常的，人生需有不斷進(jìn)取的精神，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
42、傳播易能量，吉祥鶴云堂。
43、也是中華民族那些民族脊梁的吶喊，是值得肯定的。
44、我們?nèi)松挥惺€(gè)字：“看得破，忍不過(guò);想得到，做不來(lái)?！?BR> 45、在封建社會(huì)，人們都十分迷信，我們拋開(kāi)迷信理性地看待這句話就不難理解，“蒼天”指的就是大漢朝廷，在封建社會(huì)，帝王就是人民的天。
46、伯樂(lè)的《相馬經(jīng)》上有這樣描述千里馬的話：“額頭高高隆起，雙眼像銅錢(qián)一樣又大又圓，蹄子又大又端正?！?BR> 47、有些事情，當(dāng)你擁有的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得理所當(dāng)然。當(dāng)你失敗時(shí)，要知道你沒(méi)有資格。
48、學(xué)生受寵若驚地端起茶杯，只見(jiàn)茶葉稀疏地漂浮在水面上，水是慘白慘白的，毫無(wú)綠色可言，他喝了一口，跟白開(kāi)水似的，沒(méi)一點(diǎn)茶的味道。學(xué)生的眉頭不禁一皺。蔡校長(zhǎng)卻不理學(xué)生的表情，而是隨性地和學(xué)生談了些不痛不癢的`話題。學(xué)生的表情很不自然，好不容易等到蔡校長(zhǎng)住了口，他站起來(lái)想告辭。
49、于是，上帝讓愛(ài)神留在天堂，將惡鬼打入了地獄。感悟：內(nèi)心有愛(ài)，得到的是歡樂(lè);內(nèi)心有恨,得到的只是痛苦。
50、真正的佛學(xué)告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因后果的因果報(bào)應(yīng)。
51、人化物也者，滅天理而窮人欲者也。——《禮記·樂(lè)記》
52、所以，真正的佛學(xué)講應(yīng)該報(bào)應(yīng)并不是迷信的話，而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家，當(dāng)時(shí)人家對(duì)你笑笑，心里已經(jīng)有仇恨，有機(jī)會(huì)他一定會(huì)報(bào)答你的，不會(huì)客氣。這就是因果，這就叫做業(yè)。所以魔由心造，妖由人興。因果報(bào)應(yīng)，生命來(lái)源就是這樣的。
53、這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒(méi)有能力，會(huì)值這個(gè)數(shù)呢？
54、"聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。"- 老子提倡人們應(yīng)該聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音來(lái)選擇自己應(yīng)該從事的行業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)專(zhuān)注和實(shí)踐，來(lái)逐步掌握自己的專(zhuān)業(yè)技能。
55、通過(guò)國(guó)學(xué)的啟迪，我們能夠更好地了解自己，更好地理解世界。
56、等到太陽(yáng)重新照耀海面的時(shí)候，人們看到了一幅奇異的景象：
57、沒(méi)有信仰的生活就像畫(huà)一個(gè)沒(méi)有支點(diǎn)的圓。
58、故事：在宇宙大家庭里，有眾多兄弟。他們分別叫浮云，雷霆和閃電……
59、以書(shū)為友，以史為鑒，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，方能悟得人生真諦。
60、第五幅畫(huà)為墓主人的畫(huà)像，他正在屏神凝息，閉目深思，也許正在考慮如何應(yīng)對(duì)這復(fù)雜的人生。
61、故事：有位先生委托兩個(gè)人評(píng)估一塊他頗有興趣的土地。
62、你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。
63、有一天，主人出門(mén)去了，叫它照顧孩子。
64、這人當(dāng)然知道原因。他并沒(méi)有乞求任何人伸出援手，但深深的感激有人在他絕望心碎困窘的時(shí)刻幫了忙。他直視著我父親的眼睛，用雙手握住我父親的手，把那張二十元的鈔票緊緊壓在中間，他的嘴唇發(fā)抖著，淚水忽然滑落他的臉頰，“謝謝，謝謝您，先生。這對(duì)我和我的家庭意義重大?！?BR> 65、國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)：你可以抄我們的四書(shū)五經(jīng)《大學(xué)》，《論語(yǔ)》，《中庸》，《孟子》以及《詩(shī)經(jīng)》，《尚書(shū)》，《禮記》《易》和《春秋》，國(guó)學(xué)類(lèi)的書(shū)常抄可以提高人的境界和格局，使人更加大氣穩(wěn)重；
66、一只螞蟻試圖舉起一棵大樹(shù)，可笑地伸得過(guò)了頭。唐漢羽調(diào)入張族。
67、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
68、吳廣為屯長(zhǎng)。他們行至大澤鄉(xiāng)，為大雨所阻，不能按期到達(dá)。按照秦法，過(guò)期要?dú)㈩^。陳勝、吳廣便發(fā)動(dòng)戍卒起兵，提出“大楚興，陳勝王”的口號(hào)。
69、通讀全篇，這是粗讀，然后了解全篇的大意是什么。然后精讀，選擇你喜歡的句子，摘抄下來(lái)，反復(fù)閱讀，剖析并且引申。
70、非宅是卜，惟鄰是卜。——《左傳·昭公三年》
71、王侯將相的貴都是靠自己打拼出來(lái)的，我們應(yīng)該為改變自己的命運(yùn)而敢于起義。原文選段如下：且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？譯文：再說(shuō)好漢不死便罷，要死就要取得大名聲?。⊥鹾顚⑾嚯y道有天生的貴種嗎？擴(kuò)展資料“王侯將相寧有種乎”喊出了幾千年來(lái)百姓心中的真實(shí)愿望，對(duì)人性的開(kāi)放和追求人的自由起了一定的作用，值得肯定。
72、大變成了一尾蝦，喜歡向后退著游走;
73、禪宗不但不立文字，而且以無(wú)相、無(wú)門(mén)為門(mén)，換言之，禪宗也是以無(wú)境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進(jìn)入純清絕點(diǎn)、空靈無(wú)相而無(wú)不是相的境界。
74、第二天一大早夾山禪師又去追問(wèn)大梅法常禪師：“到底哪一個(gè)人的論點(diǎn)比較對(duì)?”
75、讀書(shū)百遍而意自現(xiàn)，不讀書(shū)百遍而不自明。
76、"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。"- 唐朝杜甫所言，提示我們要培養(yǎng)好的閱讀和寫(xiě)作習(xí)慣，不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
77、一位哲學(xué)家途經(jīng)荒漠，看到一座很久以前的城池的廢墟，在一個(gè)“雙面神”石雕上坐下來(lái)休息，仔細(xì)地辨析這座城池輝煌時(shí)的風(fēng)采，想象著曾發(fā)生過(guò)的故事，不由得感嘆了一聲。忽然，雙面神說(shuō)話了：“先生，你感嘆什么呀？”
78、所以說(shuō)，人就是人，不是神，說(shuō)話做事都要給自己留條后路，說(shuō)話太滿，不給自己臺(tái)階下的人，其實(shí)最愚蠢。滿則溢，溢則失。
79、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，沒(méi)有一定量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此我們必須重視量的積累。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，把遠(yuǎn)大理想崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)。
80、國(guó)學(xué)的魅力在于它讓我們回歸本源，通過(guò)內(nèi)心的感悟和領(lǐng)悟才能真正領(lǐng)略它的深?yuàn)W之處。
81、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè)。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
82、佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢(qián)有時(shí)間，就可去逛逛。逛了買(mǎi)東西也可，不買(mǎi)東西也可，根本不去逛也可以，但是社會(huì)需要它。
83、欲安其家，必先安于國(guó)?！鋭t天 譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。
84、國(guó)學(xué)經(jīng)典的記憶方法首先是在初讀基礎(chǔ)上幫助學(xué)生理解詩(shī)文大意。讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶。2.找關(guān)鍵詞語(yǔ)記憶。在每句中找關(guān)鍵詞語(yǔ)，盡量靠句子的前端，讓關(guān)鍵詞即是理解詩(shī)文的線，又能起到提起學(xué)生回憶下文的目的。將關(guān)鍵詞變成一個(gè)小故事，記住詩(shī)句的核心，詩(shī)句記憶的難題就迎刃而解了。3.借助圖片記憶。讓記憶內(nèi)容有畫(huà)面感，可以大大提升學(xué)生記憶能力。給詩(shī)文配圖是利用生動(dòng)突出重點(diǎn)的畫(huà)面能將抽象的詩(shī)句具像畫(huà)這一作用。同時(shí)畫(huà)圖對(duì)于學(xué)生理解詩(shī)文，記憶詩(shī)文起到重要作用。畫(huà)圖記憶最好是一句一圖，將句子重點(diǎn)用簡(jiǎn)練的圖畫(huà)表示出來(lái)。通過(guò)回憶圖片，想詩(shī)句達(dá)到快速記憶里目的。
85、柳生急得快哭出來(lái)了，說(shuō)：“如果我不惜任何苦功，日以繼夜地練劍，需要多少時(shí)間?”
86、"人生得失，但求無(wú)愧于心。"- 王陽(yáng)明認(rèn)為，人生不是尋找自己得到了什么，而是回歸自己的內(nèi)心，用自己的正直和良知來(lái)評(píng)價(jià)自己的人生。
87、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，品國(guó)學(xué)使人生活更加充實(shí)。
88、有個(gè)很喜歡說(shuō)大話的人，只要從他口里說(shuō)出的話，一定含有“一定”，“肯定”，“保證”，“絕對(duì)”之詞，人們稱(chēng)他為“大話王”。
89、有一頭毛驢非常能干，深得主人的贊賞。
90、柳生眼中的“流劍手”，對(duì)你而言代表什么?是權(quán)位?是金錢(qián)?還是哪些目標(biāo)或理想?“流劍手”對(duì)你的組織而言又代表什么?賺錢(qián)?占有關(guān)鍵地位?還是服務(wù)社會(huì)，實(shí)踐關(guān)懷?
91、古之人聞道，明日可待。
92、張角創(chuàng)立了“太平道”，利用“太平道”把幾十萬(wàn)農(nóng)民組織成三十六“方”。宣傳“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉”。張角和弟子秘約在甲子年（公元184年）三月五日，各地同時(shí)起義。由于叛徒告密，提前于當(dāng)年二月起義。
93、誤會(huì)一開(kāi)始，即一直只想到對(duì)方的千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò);因此，會(huì)使誤會(huì)越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對(duì)無(wú)知的動(dòng)物小狗發(fā)生誤會(huì)，尚且會(huì)有如此可怕嚴(yán)重的后果，這樣人與人之間的誤會(huì)，則其后果更是難以想像。
94、以現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，一切政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題只是思想問(wèn)題。只要使得思想純正，什么問(wèn)題都解決了。我們知道，現(xiàn)在整個(gè)世界的動(dòng)亂，是思想問(wèn)題。所以我在講哲學(xué)的時(shí)候，就說(shuō)今天世界上沒(méi)有哲學(xué)家。學(xué)校里所謂的哲學(xué)，充其量不過(guò)是研究別人的哲學(xué)思想而已。尤其是作論文的時(shí)候，蘇格拉底怎么說(shuō)，抄一節(jié);孔子怎么說(shuō)，抄一節(jié)。結(jié)果抄完了他們的哲學(xué)，自己什么都沒(méi)有，這種哲學(xué)只是文憑!世界上今天須要真正的思想，要融匯古今中外，真正產(chǎn)生一個(gè)思想?？墒?，現(xiàn)在不止中國(guó)，這是個(gè)思想貧乏的時(shí)代，所以我們必須發(fā)揮自己的文化。
95、當(dāng)年我讀四書(shū)五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書(shū)，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
96、幸福質(zhì)量高，九旺鶴云堂。
97、失敗，通常情況下會(huì)被人們認(rèn)為是不幸。
98、老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。
99、未曾學(xué)道先有悔，后悔無(wú)及已成灰。
100、風(fēng)有時(shí)會(huì)沖破海浪，直沖云霄，駛向大海。唐麗白的旅行很艱難。
101、蕭蕭剛結(jié)束了一段戀愛(ài)關(guān)系，她并沒(méi)像有些女孩那樣哭天抹淚。除了有些難過(guò)，蕭蕭不得不承認(rèn)，自己很希望這段關(guān)系結(jié)束。
102、吾日三省吾身。
103、"吾道一以貫之，中庸之道也。"- 孔子強(qiáng)調(diào)人生要有穩(wěn)定的信仰和堅(jiān)定的人生目標(biāo)，才能穩(wěn)定地度過(guò)一生。
104、命運(yùn)人生路，易學(xué)領(lǐng)進(jìn)門(mén)。
105、起義迅速攻占河北許多郡縣，黃河南北和長(zhǎng)江流域，人民紛紛起義響應(yīng)。起義軍包圍洛陽(yáng)，屢次打敗東漢官軍。起義軍頭包黃色頭巾，故稱(chēng)“黃巾軍”。
106、陳勝吳廣起義的名言是王侯將相，寧有種乎。陳勝吳廣以微末起兵反秦，應(yīng)者如云。
107、一生造化，在此求證。
108、或許，是該用一只眼睛看自己的時(shí)候了。什么使你不惜任何苦功，日以繼夜拼命地“練劍”?那背后的心才至關(guān)重要啊!當(dāng)你在成功與失敗之間掙扎時(shí)，是不是已經(jīng)忘記了，什么才是人生之本?人生之本，就是人不是機(jī)器，不能編一套程序一直運(yùn)轉(zhuǎn)，直到報(bào)廢為止。人每天都在重新選擇，如果你選擇走老路，希望你覺(jué)得快樂(lè)，或者值得。
109、有些人日常很忙，注意!趕快多打坐，不要以為忙啊!累啊!沒(méi)時(shí)間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個(gè)鐘頭下來(lái)，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過(guò)有一點(diǎn)要注意!腸胃要空虛一點(diǎn)。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內(nèi)無(wú)屎。”當(dāng)然營(yíng)養(yǎng)還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實(shí)。
110、大話王爽快的回應(yīng)他，“好，我就賭不下雨，我馬上就將屋頂?shù)耐咂覀€(gè)精光，你們呢，一人準(zhǔn)備一袋糧谷，準(zhǔn)備好送到我家吧”
111、大家商量，如何來(lái)治好國(guó)君的“狂病”，于是抓來(lái)了國(guó)君，給他針灸吃藥，什么方法都用到了。
112、全世界都是錢(qián)做主，以錢(qián)來(lái)決定貴賤，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)自由。沒(méi)有真正獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚(yáng)和向錢(qián)看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽(tīng)錢(qián)指揮，沒(méi)有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來(lái)一樣。
113、)留一點(diǎn)善意，寫(xiě)出美好人性;露一絲微笑，顯出快樂(lè)之感;成一幅畫(huà)作，繪出人間真情;作一支曲調(diào)，唱出幸福歌聲;捧一片真心，映出社會(huì)和諧。
114、"三人行，必有我?guī)煛?- 孔子強(qiáng)調(diào)人生需要不斷摒棄自己的局限性，從身邊的人和事中不斷汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，才能持續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展。
115、講經(jīng)說(shuō)理類(lèi)：比如《菜根談》，《圍爐夜話》，《小窗幽記》和《呻吟語(yǔ)》等，里邊有很多做人的，生存的道理，安靜的抄寫(xiě)并思考，可以提高人的素質(zhì)，顯君子之風(fēng)；
116、故事：當(dāng)初上帝造人的時(shí)候，每個(gè)人身上都背了一個(gè)大包袱。人類(lèi)常向上帝抱怨，怨自己的包袱太重，別人的太輕。有一天，上帝叫這些人交換包袱，可是把別人的包袱背過(guò)來(lái)以后，反而覺(jué)得更沉重，覺(jué)得不如以前輕松。
117、第一幅畫(huà)畫(huà)著一個(gè)欹器，墓主人以此警醒自己：滿招損，謙受益，時(shí)刻都不能驕傲自滿。這種欹器，是一種兩頭稍尖支點(diǎn)易偏的盛水容器。無(wú)水時(shí)，它向一邊略微傾斜；盛滿水時(shí)，它立即會(huì)向一邊傾倒，水不滿時(shí)，則可穩(wěn)定地掛在特定的支架上。于是古人便將其置于案?jìng)?cè)，取名“宥坐”，放在座位右邊，當(dāng)做勸告之器。當(dāng)年孔子在魯桓公廟看到這種欹器時(shí)，便說(shuō)：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”確切地說(shuō)明了欹器的特點(diǎn)。
118、能夠成為一個(gè)生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢?剛才已經(jīng)講過(guò)，不要認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，全身的細(xì)胞、能量，都是精，精氣神要合一。
119、他無(wú)助地看著，又無(wú)助地看著。
120、就是在此時(shí)?l掛上了電話，他的父母再也沒(méi)有他的消息了。
121、全句是：“蒼天已死，黃巾當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！笆菛|漢末年黃巾軍起義口號(hào)。
122、這時(shí)候，一個(gè)巨浪卷來(lái)，把小船劈成了碎片，兄弟四人一同葬身大?！?BR> 123、碑帖拓印類(lèi)：可以抄柳公權(quán)，顏真卿，黃庭堅(jiān)等人的，內(nèi)容還可以抄千字文和三字經(jīng)，順便配合練字，字如其人，非常重要。
124、東漢末年，漢靈帝時(shí)期，漢室衰微。漢靈帝不思進(jìn)取，反而大肆賣(mài)官，當(dāng)時(shí)若想做官，只需要拿真金白銀來(lái)買(mǎi)官，就可以在朝廷中做官，據(jù)說(shuō)最高能買(mǎi)到三公的官位。大漢朝廷是這樣一種形態(tài)，也難怪百姓會(huì)反。張角帶頭發(fā)動(dòng)黃巾起義，喊出“蒼天已死黃巾當(dāng)立”的口號(hào)有什么寓意？
125、多路反秦起義軍，最有名的口號(hào)是伐無(wú)道，誅暴秦
126、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
127、以前聽(tīng)人說(shuō)：在一個(gè)地方做久了，是專(zhuān)家，用心去做，是贏家。
128、百善孝為先。
129、吳廣起義時(shí)間）在大澤鄉(xiāng)號(hào)召起義時(shí)說(shuō)的，意思是有權(quán)有勢(shì)的高貴的人，難道生來(lái)就比別人高貴嗎？
130、"大音希聲，大象無(wú)形。"- 中醫(yī)理論認(rèn)為，自然界的力量和能量是無(wú)形無(wú)質(zhì)的，但是它們具有極大的影響力，對(duì)人生和自然界的變化都有深刻的影響。
131、這是東漢靈帝在位期間爆發(fā)的黃巾起義軍所使用的口號(hào)?！吧n天”指漢王朝，漢代官員軍隊(duì)的衣服以蒼青色為主?！包S天”是指黃巾起義軍。
132、易我風(fēng)水，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)。
133、一天動(dòng)物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低。所以他們決定將籠子的高度由原來(lái)的米加高到米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到米。
134、科學(xué)是沒(méi)有真?zhèn)蔚?換一句話說(shuō)，科學(xué)開(kāi)始都是從幻想來(lái)發(fā)展的，它本身就是假的。
135、關(guān)鍵是要愛(ài)國(guó)學(xué)。我35歲在南京夫子廟得《論語(yǔ)》小本，一讀上手，有空就念、想、記。后儒家讀孟子、王陽(yáng)明，道家研老子《道德經(jīng)》、莊子，再學(xué)易傳、易經(jīng)。今五十而知天命，融匯貫通，受用無(wú)窮，妙哉妙哉！
136、如果回憶也可以是一瓶罐頭，我希望它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期；如果非要加上最后期限的話，我希望是：一萬(wàn)年！
137、美麗，智慧，金錢(qián)，很多東西，都是與生俱來(lái)的，不要試圖利用你的嫉妒心，改變?nèi)魏问虑椤?BR> 138、浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閑是福，幾人肯唱大江東。
139、真正學(xué)佛的人先要發(fā)出離心。出離什么地方?出離三界，是跳出塵網(wǎng)之心，如果連出離心都沒(méi)有發(fā)起，還自稱(chēng)在學(xué)佛，那就是自欺欺人。
140、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來(lái)。
141、可以看到人生的上半截是努力求“得”，而人生的下半截是力保不“失”。
142、第四幅畫(huà)畫(huà)一人兩手張開(kāi)，侃侃而談，胸前寫(xiě)有“石人”二字，意在教人要敢于仗義執(zhí)言，立場(chǎng)堅(jiān)定?！笆恕痹彩侵艹珡R階下的雕像，與右階“金人”的位置相對(duì)，胸前也有銘文：無(wú)少言，無(wú)少事。
143、國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承著悠悠古國(guó)幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識(shí)精髓，它為炎黃子孫書(shū)寫(xiě)出最為驕傲的一筆。在我還對(duì)周?chē)磺卸笺露疅o(wú)知的時(shí)候，媽媽就常在我耳邊經(jīng)常誦道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我稍懂事時(shí)，媽媽又給我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，從此以后我便深深地愛(ài)上了國(guó)學(xué)經(jīng)典。
144、xx年的圣誕，一家報(bào)社的記者根據(jù)別人提供的線索，到監(jiān)獄去采訪那個(gè)臭名昭著的兄長(zhǎng)。記者問(wèn)神情沮喪的他說(shuō)：“關(guān)于你父親的劣行我們已經(jīng)全部知道了，你走到今天這個(gè)地步是不是與你父親留下的不良影響有關(guān)呢？”兄長(zhǎng)十分肯定的說(shuō)：“是的，父親的劣行就像一塊沉重的石塊，重重的壓在我的心上，所以我才走了他的老路?！?BR> 145、吳廣假托狐鬼之事以發(fā)動(dòng)群眾起義的故事，夜里把火放在籠里，使隱隱約約像磷火，同時(shí)又學(xué)狐叫。后用來(lái)比喻策劃起義。
146、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。――馮夢(mèng)龍《警世通言》
147、出處：西漢·劉向《說(shuō)苑》
148、而“黃巾”自然就是指他們頭戴黃巾的廣大農(nóng)民，他們要追求自己想要的生活，推翻腐敗不堪的大漢朝廷，因此自稱(chēng)為黃巾軍！
149、魂兮財(cái)兮，眼兮失眠兮，眼兮兮終可?！俺o”
150、常有人問(wèn)我，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書(shū)的效果。
151、學(xué)習(xí)是一生的事業(yè)。
152、心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未能體會(huì)到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)。而往往是即使請(qǐng)來(lái)了名氣很大的“空降兵”，結(jié)果于事無(wú)補(bǔ)。
153、結(jié)合具體的故事，句子里隱含的故事，有什么故事，名人用過(guò)這些話，有沒(méi)有什么笑話等等，化抽象為具體，進(jìn)行聯(lián)想記憶。
154、其實(shí)風(fēng)沒(méi)有正邪啊!想昨晚《莊子》所講的多一根指頭一樣，正邪很難分的;我們生命中不必要存在的，都叫做邪，這個(gè)觀念先弄清楚。
155、吉祥人生路，鶴云堂鋪就。
156、是“蒼天已死”，出自是東漢靈帝在位期間爆發(fā)的黃巾起義軍所使用的口號(hào)，完整說(shuō)法為：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”。
157、吳廣起義的時(shí)候?yàn)榱朔纯贡┣囟俺龅囊痪淇谔?hào)，意思是討伐不人道（的統(tǒng)治者），誅滅殘暴的秦朝
158、哲學(xué)家非常奇怪：“你為什么會(huì)兩副面孔呢？”
159、傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的瑰寶，擁有它意味著擁有了智慧和力量。
160、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也?！睹献印纷g：自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
161、吳廣起義時(shí)喊出的口號(hào)，意思是難道那些做王侯將相的，都是天生的貴種嗎？通過(guò)這個(gè)來(lái)號(hào)召?gòu)V大的貧困農(nóng)民。
162、建千秋偉業(yè)，有殷殷學(xué)子，群星燦爛遍九州?；仡欉^(guò)去，我們無(wú)比自豪;展望未來(lái)，我們信心十足。在這特殊的日子里，讓我們?cè)俅蜗蚰感Ｖ乱宰钫\(chéng)摯的祝福，愿母校永遠(yuǎn)輝煌，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)!
163、國(guó)學(xué)中有很多經(jīng)典的文學(xué)著作，洗滌我們的心靈，啟迪我們的智慧，但是古文也有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，生澀難懂，讀起來(lái)跟別扭。
164、歷史上，很多大人物并不是生下來(lái)就什么都懂，長(zhǎng)期的堅(jiān)持與積累長(zhǎng)年累月的勤奮才使他們?nèi)〉昧顺晒Α?BR> 165、國(guó)學(xué)無(wú)處不在，只要我們留心觀察，感受生活，就能在其中找到涵養(yǎng)心靈的源泉。
166、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。
167、金針度人生，器滿意自知。
168、“當(dāng)然是八○七次失敗的那回!”科學(xué)家回答。
169、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的目的是化民成俗，達(dá)不到“成俗”，那就是空的，是沒(méi)有力量的。傳統(tǒng)文化教育最后一定要落實(shí)到社會(huì)習(xí)俗中。當(dāng)大家自然而然地按照這種習(xí)俗去生活，教育的目的就達(dá)到了。
170、公元184年張角創(chuàng)立了“太平道”，利用“太平道”把幾十萬(wàn)農(nóng)民組織成三十六“方”。宣傳“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉”。張角和弟子秘約在甲子年（公元184年）三月五日，各地同時(shí)起義。由于叛徒唐周告密，提前于當(dāng)年二月起義。
171、)綠色低碳山河秀，華夏處處盡和美。仁愛(ài)孝慈承傳統(tǒng)，文明中華展新風(fēng)。放眼神州滿誠(chéng)信，百花迎浴和諧風(fēng)。群策群力傳經(jīng)典，齊心協(xié)力揚(yáng)正氣。
172、希望你一生都過(guò)得平平安安健健康康，幸?？鞓?lè)
173、家里打了一口井以后，他告訴別人說(shuō)：“家里打了一口井，就等于多了一個(gè)人啊。”
174、感悟：最困難的時(shí)候，就是我們離成功不遠(yuǎn)了，因?yàn)槌晒ν亲詈笠环昼妬?lái)訪的客人。
175、另一人挑釁道，“這樣沒(méi)意思，倒不如賭點(diǎn)什么”
176、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是把靈魂寄托在那些歷史長(zhǎng)河中流傳的智慧與文化之中。
177、你見(jiàn)到美洲豹時(shí)，可能會(huì)瞥見(jiàn)它一眼。
178、人號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來(lái)，人是萬(wàn)物中最壞的了，“專(zhuān)吃我們豬、牛、狗、馬”。
179、君君臣臣，父父子子。——《論語(yǔ)·顏淵》
180、陳勝吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，在中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有重要地位。起義的口號(hào)是“王侯將相寧有種乎”，意思是難道那些做王侯將相的，都是天生的貴種嗎？
181、試想：朋友，您一路看下來(lái)之后;一定有很深的感觸吧。那么，在對(duì)別人有所決定與判斷之前，首先，請(qǐng)想想這是否是一個(gè)「誤會(huì)」，然后，請(qǐng)考慮您是否一定要釘下這個(gè)「釘子」，如果可以的話，請(qǐng)「且慢下手」。因?yàn)?，?dāng)您對(duì)別人「寬大」之時(shí)，即是對(duì)您自己寬大。
182、"讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。"- 《左傳》中提到，讀書(shū)不是為了死記硬背，而是為了理解和領(lǐng)悟其內(nèi)涵，從而使人自行領(lǐng)悟其中的智慧。
183、鶴云堂，為你的人生把脈。2、易學(xué)一點(diǎn)通，鶴云指迷津。
184、讀國(guó)學(xué)，不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，更能使人遵循道德規(guī)范，感受人生的精彩。
185、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
186、六幅普通的畫(huà)，卻講述了如此豐富的人生哲理，也留給人們太多的思索。
187、工作不能由虛無(wú)構(gòu)成，名字也不能虛假。
188、所以，開(kāi)始我們已說(shuō)過(guò)，真正的佛法是超越一切宗教、哲學(xué)、一切形式之上的。也就是佛說(shuō)，真正的智慧成就，即非般若波羅密;智慧到了極點(diǎn)啊，沒(méi)有智慧的境界，那才是真智慧。這也等于老子說(shuō)的，大智若愚;智慧真到了極點(diǎn)，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是偉大。
189、運(yùn)轉(zhuǎn)鶴云堂，你我筑輝煌。
190、國(guó)學(xué)，是讓我們?cè)谛鷩痰亩际猩钪袑ふ倚撵`的棲息地。
191、詩(shī)詞歌賦類(lèi)：唐詩(shī)三百首，宋詞，古詩(shī)十九首，漢樂(lè)府，楚辭，這些可以使人變的浪漫優(yōu)雅有情懷；
192、“喂，你是甚么東西，膽敢阻擋在我的面前”爬地草不可一世，厲聲吆喝。
193、心得：人生的路上，我們需要的不僅僅是前輩的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更多的是要自己去走，去親身體驗(yàn)，去經(jīng)歷失敗。失敗，乃成功之母。
194、立場(chǎng)不同所處環(huán)境不同的人，很難了解對(duì)方的感受;因此對(duì)別人的失意挫折傷痛，不宜幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)要有關(guān)懷了解的心情。要有寬容的心。
195、去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂(lè)佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。
196、在工作與生活中，全球快速變化快速傳播的信息洪流，促使每個(gè)人也莫不是汲汲營(yíng)營(yíng)地追求新知，唯恐不學(xué)無(wú)以活到老;可是在夜深人靜時(shí)，卻又迷惘于“我是誰(shuí)”“我在追求什么”“這樣追求的生活是我的理想人生嗎”等思考中，因而久久不能成眠。
197、眾生平等，沒(méi)有高低貴賤之分。命運(yùn)掌握在自己的手里，只有靠自己的頑強(qiáng)努力，才能改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生的富貴，直至封侯拜相。
198、世界上任何一個(gè)民族，要想有自己的特點(diǎn)，都需要有自己獨(dú)特的文化。而中國(guó)的國(guó)學(xué)就是中國(guó)獨(dú)特的文化。國(guó)學(xué)蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精華，他們構(gòu)造了精神生活的環(huán)境，是中華民族歷史的見(jiàn)證。
199、“那么，他們?yōu)樯趺聪範(fàn)幠亍?BR> 200、一個(gè)月之后，他家的老鼠被捉干凈了，而雞也被吃光了。
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