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看蘇軾有感 篇1
讀書(shū)筆記之讀蘇軾《賈誼論》有感400字：
賈誼，王佐之才，策論天下，吊賦古今。其規(guī)劃藍(lán)圖，遠(yuǎn)超三代。其主，漢文帝，文景之治的開(kāi)創(chuàng)者。身處改革開(kāi)放前沿之際，竟悲郁而亡。
東坡一言以蔽之，志大而量小，才有余而識(shí)不足，不能自用其才。
誠(chéng)如斯言，量小非君子。何為量，為氣度，為眼界，為胸懷。人既可處順境，也可處窮境。順不猖狂，窮不悲天，淡然處之，為量。
何為識(shí)？愚以為天下大勢(shì)又為識(shí)，識(shí)人，識(shí)己方為識(shí)。不識(shí)人，不了解周勃，灌嬰之屬，又不識(shí)漢文之志向，更不識(shí)時(shí)務(wù)，不懂隱忍和循序漸進(jìn)之道。更無(wú)自知之明。如此，賈誼，不過(guò)洛陽(yáng)一騷年耳！
何以擴(kuò)量？讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。閱人間嘴臉，知人間險(xiǎn)惡。調(diào)整心態(tài)，處貴不驕，處窮不悶。
何以提識(shí)？識(shí)閱古今，懂人情冷暖，知人善任，識(shí)大體，清時(shí)局。更要清楚自己，用己所長(zhǎng)，避己所短。還得承受住挫折和打擊，愈挫愈勇。
唯此，才不會(huì)是洛陽(yáng)一少年！
看蘇軾有感 篇2
元佑七年二月，已是五十六歲的蘇軾知揚(yáng)州，為紀(jì)念恩師歐陽(yáng)修建谷林堂。平山堂古風(fēng)流溢，谷林堂陳設(shè)古樸典雅。觀之二堂，感念歐陽(yáng)修與蘇東坡之間深厚的師生情誼，贊嘆歷代文人墨客獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如此深厚的文化底蘊(yùn)，細(xì)細(xì)品味，唐宋八大家的風(fēng)范在此，不失為文化大觀。
蘇軾少年求學(xué)京城，得到歐陽(yáng)修的賞識(shí)與提攜。后來(lái)兩人又政見(jiàn)相同，詩(shī)文相和，成為忘年之交。在蘇軾的人生中，歐陽(yáng)修對(duì)其行文、為政、處事，都產(chǎn)生了很大影響。正因如此，作者的慨嘆與思念才顯得情意綿綿、動(dòng)人肺腑。而此詞更出彩的一點(diǎn)，在于詞人將內(nèi)心的真情揉碎于水光月色之中，纏綿悱惻，娓娓道來(lái)，氤氳進(jìn)人的內(nèi)心深處。
秋霜降后，長(zhǎng)淮失去了往日壯闊的氣勢(shì)。只聽(tīng)見(jiàn)潁水潺潺，像是在代我哭泣傷逝。河上傳來(lái)歌聲悠揚(yáng)，佳人還唱著醉翁的曲詞。四十三年匆匆流去，如同飛電一閃即馳。生命像草上秋露晶瑩圓潤(rùn)，遺落消失卻不過(guò)一瞬。十五的月輪多么皓潔完滿(mǎn)，第二天就會(huì)漸漸缺損。和我一樣同醉翁相識(shí)，如今還剩有幾人?唯有西湖波底的明月，曾經(jīng)把所有的人照臨。
霜馀已失長(zhǎng)淮闊，空聽(tīng)潺潺清穎咽，蘇軾泛游潁河所見(jiàn)到的景致。潁州有潁河汝水，最終匯于淮河之中。到潁州時(shí)正值深秋，秋高天旱、草木枯萎，潁河也失去了春夏時(shí)期波瀾壯闊的氣勢(shì)，溫婉細(xì)流涓涓而下。水聲潺潺，在蘇軾聽(tīng)來(lái)，如怨如慕，恰恰吻合他此時(shí)思念恩師的心情。
佳人尤唱醉翁詞，四十三年如電抹通過(guò)寫(xiě)潁州人對(duì)于歐陽(yáng)修的懷念，蘇軾自己深切的思念。其中有人生如梭的慨嘆，時(shí)間如同閃電一樣快速逝去，只有像歐陽(yáng)修那樣為人、為政、為文，才能夠長(zhǎng)久得被人們銘記。歐陽(yáng)修在潁州期間，頗有政聲，建樹(shù)多多，深得當(dāng)?shù)馗咐系木粗嘏c愛(ài)戴。潁州父老為了紀(jì)念這位文壇巨匠作出的貢獻(xiàn)，不但世代傳唱他在潁州創(chuàng)作的詩(shī)詞，還立祠以表懷思。四十三年轉(zhuǎn)瞬飛逝，而恩師也已駕鶴多年，作者不由得慨嘆時(shí)光無(wú)情，對(duì)先師的懷念有增無(wú)減，令人動(dòng)容。
盡管我們知道歐陽(yáng)修并沒(méi)有教授蘇軾，可是當(dāng)年蘇軾參加科舉考試，那時(shí)的主考官正是歐陽(yáng)修，這在古代那便是有了師生之情，雖然據(jù)民間傳言當(dāng)時(shí)的歐陽(yáng)修看到蘇軾的文章驚為天人，還以為是自己的另一個(gè)學(xué)生曾鞏，于是便把第一名，改成了第二名，蘇軾也就屈居第二。但是這樣的說(shuō)法，到底對(duì)不對(duì)，其實(shí)也不好評(píng)說(shuō)，至少是可以說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的荔初入鋒芒，便是得到了歐陽(yáng)修的賞識(shí)，兩個(gè)人很快成為忘年之交。
之后，蘇軾有緣步歐公后塵，出任揚(yáng)州太守，在平山堂后建了一座谷林堂，堂名取自深谷下窈窕，高林合扶疏的詩(shī)句，作為蘇軾緬懷恩師、讀書(shū)作詩(shī)的處所。
看蘇軾有感 篇3
你的詩(shī)詞猶如一艘畫(huà)舫，靜靜地從歷史中向我走來(lái)。船舫泊著霞光，蕩漾著九州的顏色。邀我共乘畫(huà)舫，飲酒誦詩(shī)，共賞月光。
你是蕩向陽(yáng)光的帆船
蘇君吶，你仕途如風(fēng)，肆無(wú)忌憚，跌宕竟成為你的常態(tài)。污濁的官場(chǎng)令你認(rèn)清了這人情冷暖，世態(tài)炎涼。但你卻像一艘蕩向陽(yáng)光的帆船，輕揮白帆般的衣袖，任憑塵土飛揚(yáng)，你自作自己的陽(yáng)光。被貶黃州，東坡肉現(xiàn)世，被貶惠州，君又作日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人甚至被貶惠州，這一僅次于死刑的地方，竟在發(fā)現(xiàn)生蠔后給兒子寫(xiě)信道無(wú)令中朝士大夫知，恐州嶺南西，以分此味。
初讀時(shí)，心里想的是寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，東坡的日子肯定過(guò)得不錯(cuò)，要不然也不會(huì)有這么胃口了。后來(lái)才明白，他的被貶之路從來(lái)都是苦痛交加的，只不過(guò)他有本事把苦日子過(guò)甜。多少溪流欲穿透宮墻，任憑成為大江大河，任憑成為飛湍瀑布，直覆赤壁?？捎峙铝胰兆茻?，消散世間，亦或混入譚底，不見(jiàn)天日。蘇子，我想你大概會(huì)癡笑這些小溪吧，它們太不了解人生無(wú)常，或許你會(huì)告訴它們莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行吧。
你是乘風(fēng)破浪的福船（古代的大船）。
縱使颶風(fēng)使你傾翻，海浪使你顛簸，但你就像一艘巨大穩(wěn)當(dāng)?shù)母４?，拼盡全力，看上去似乎從來(lái)平穩(wěn)，未經(jīng)風(fēng)浪。你更像是一位驕傲的天才，因?yàn)榕c生俱來(lái)的才華，使你將驕傲刻入骨髓，因?yàn)樽銐蝌湴?，所以你才可以隨遇而安。
隨貶隨食，隨飲隨憩，好不自在?；实鄄恍牛撼紡椲溃敲茨憔鸵鞓?lè)給他們看。如果這時(shí)候悲悲切切的，就是承認(rèn)他們奪走了你最重要的東西，就代表你向他們屈服了。貶往他鄉(xiāng)，你嘴角輕揚(yáng)，宣告此心安處是吾鄉(xiāng)；片片彈劾之聲，你只追尋那人間至味是清歡；生活艱苦，你便以你雪沫乳花浮午盞，蓼茸高筍試春盤(pán)向外界證明。當(dāng)真可以說(shuō)是世界痛吻我，而我報(bào)之以歌。這似乎是中國(guó)讀書(shū)人自帶的本事，當(dāng)他們擔(dān)負(fù)的東西太多太沉重，自然而然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)天平，讓悲傷隱藏于歡樂(lè)之下，讓他們不至于被壓死。蘇軾亦是如此，當(dāng)驕傲被摧毀時(shí)，他用快樂(lè)彌補(bǔ)傷口，用快樂(lè)支撐驕傲。
你是歷史的精神之船
蘇子啊，你就像羅曼羅蘭一樣，她曾說(shuō)真正的英雄主義，是在認(rèn)清世界的真相后，依然熱愛(ài)生活。無(wú)論是天生的樂(lè)天派，還是被驕傲支撐的倔強(qiáng)，我總是敬佩你的。我只愿手捧你的詞藻，與你漫步煙雨茫茫。與你乘船，疏桐殘?jiān)孪?。與你歷經(jīng)歷史的長(zhǎng)河中的風(fēng)起云涌與波瀾不驚。你的船兒，泊在了九州的月色中。但你精神的船兒，在逆旅中，依舊朝著前方，載著一程又一程的行人。
蘇子，吾愿與你一起撐船，悠悠在歷史的長(zhǎng)河中，聆聽(tīng)你的詩(shī)詞，與你來(lái)一場(chǎng)跨越時(shí)空的，心與心的暢談
看蘇軾有感 篇4
如果沒(méi)有蘇軾，我們的生活會(huì)怎么樣？
沒(méi)了蘇軾，“三蘇”變成可憐的二蘇;“唐宋八大家”中也會(huì)換掉一家，不知道是誰(shuí)能夠有幸入圍這稱(chēng)號(hào)。蘇門(mén)的四個(gè)弟子也不會(huì)有所作為或者說(shuō)會(huì)拜另一人為師。后世的學(xué)生也會(huì)少背幾篇詞，也就這樣吧。
不過(guò)，我們倒可能會(huì)少一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。譬如曾經(jīng)很火的“呵呵”一詞就出自蘇軾之口，還是他的口頭禪！“呵呵”一詞最早出于東坡的書(shū)信：“近作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家，呵呵！”這是蘇軾寫(xiě)給友人鮮于子駿的書(shū)信，一是想告訴他自己最近作詞情況，二是反映了他對(duì)詩(shī)文的態(tài)度：不迎合世俗風(fēng)氣，與人求同，而是要敢于創(chuàng)新，走自己的風(fēng)格。
沒(méi)了蘇軾，吃貨也會(huì)少了很多樂(lè)趣。蘇軾在美食上的造詣可謂人盡皆知，那塊“東坡肉”可以說(shuō)紅遍了祖國(guó)的大江南北，這么多年過(guò)去了依然很暢銷(xiāo)呢。
除了這些，其實(shí)還有很多。
如果沒(méi)有蘇軾，我們就不知道杭州的西湖有多美，也不知道承天寺里有什么東西，是否有二石獸？如果沒(méi)有蘇軾，我們就不知道廬山上會(huì)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
如果沒(méi)有蘇軾，你就不知曾經(jīng)唐太宗專(zhuān)門(mén)設(shè)道取來(lái)給楊玉環(huán)的荔枝有多好吃，除了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”能夠形容，除此之外，應(yīng)該也沒(méi)了吧。
如果沒(méi)有蘇軾，你覺(jué)得在你孤獨(dú)、落魄、空虛、寂寞、寒冷時(shí)還能用“中秋誰(shuí)與共燭光，把盞凄然北望”來(lái)感嘆嗎？
當(dāng)你晚上站在長(zhǎng)江旁，你認(rèn)為你能用什么詩(shī)句來(lái)贊頌這長(zhǎng)江。如果你想用太白的“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”，那么句子積累的不錯(cuò)，只是描寫(xiě)錯(cuò)了。你用“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”不好嗎？
當(dāng)你有大志向的時(shí)候，除了青蓮居士的“十步殺一人，千里不留行”之外，亦可以用東坡居士的“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”來(lái)表達(dá)這雄心壯志。
如果沒(méi)有蘇軾，在外漂泊的浪子在睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)回那長(zhǎng)安故里便不能用“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”來(lái)形容自己的情感。在這夢(mèng)中驚醒時(shí)，看到桌上的日歷，看見(jiàn)那一個(gè)個(gè)紅色的叉越來(lái)越接近“除夕”時(shí)，想到家中老母親和老父親說(shuō)不定已經(jīng)曬好了臘肉、做好了餃子、包好了紅包等著自己回家。但自己卻不能回去，只能看向窗外的天空，望著那萬(wàn)古明月，在自己的心里默念“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。
我不知道蘇軾是不是一個(gè)好官，但他一定是個(gè)好詞人，是個(gè)好畫(huà)家，是個(gè)美食家。如果沒(méi)有他，我想我們的生活一定會(huì)黯然失色。如果沒(méi)有蘇軾，那中華文化中便會(huì)少一枝“蘇花”，不能給以世界色彩，給世界以芬芳。
不過(guò)，幸運(yùn)的是這不是真的：幸甚至哉，東坡仍在。