口號(hào)是活動(dòng)或比賽組織中不可或缺的一部分，它們有著強(qiáng)大的動(dòng)力，可以帶領(lǐng)人們朝著目標(biāo)勇往直前。有力的口號(hào)能夠吸引消費(fèi)者，提升品牌曝光度和話題性。如果您需要一些口號(hào)來(lái)輔助活動(dòng)或品牌推廣工作，那么就來(lái)看看我們整理的“品德標(biāo)語(yǔ)”吧！希望這些句子能夠?yàn)槟峁椭?BR> 1、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。
2、品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。名言出自——名言出自諺語(yǔ)
3、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。
4、你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么。名言出自——名言出自諺語(yǔ)
5、要求學(xué)生出聲朗讀課文，結(jié)合課下注釋自讀自講文意，把講不清的畫(huà)下來(lái)。
6、根據(jù)理解，你認(rèn)為蓮花美在何處呢？
7、小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
8、文章的題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”，作者以蓮花為歌頌對(duì)象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
9、古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!
10、作者寫(xiě)蓮的目的是什么？“蓮，花之君子者也”這句話該怎樣理解，“君子”是指怎樣的人？
11、自重是與重大事物有關(guān)的品質(zhì)。名言出自一個(gè)自重的人具有重大的價(jià)值，所以是善良的人。名言出自做個(gè)真正自重的人是困難的，他須得高尚與善良俱全。名言出自他對(duì)高貴者矜持，對(duì)通常人和藹。名言出自[古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學(xué)》
12、現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。
13、身正而為后世范。若要成就匡扶天下、造福萬(wàn)民的大事業(yè)，首先要做到對(duì)自己、對(duì)身邊人高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。只有把自己近旁的一畝三分地料理得清爽有序，才能夠把天下治理得和諧有序。古語(yǔ)云，“不掃一屋，何以掃天下”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
14、朗讀、翻譯并背誦愛(ài)蓮說(shuō)原文。
15、唐僧：長(zhǎng)老遂將袈裟抖開(kāi)，披在身上，手持錫杖，侍立階前。君臣個(gè)個(gè)欣然。誠(chéng)為如來(lái)佛子，你看他——?jiǎng)C凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。輝光艷艷滿乾坤，結(jié)彩紛紛凝宇宙。朗朗明珠上下排，層層金線穿前后。兜羅四面錦沿邊，萬(wàn)樣稀奇鋪綺繡。
16、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高、攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
17、請(qǐng)抓住“竹”這一植物的特點(diǎn)，賦予它某種精神品質(zhì)，寫(xiě)一段（50到80字左右）話。
18、君子修養(yǎng)美德，并沒(méi)有什么功利目的，不是為了在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)獲利益。君子提升道德、修養(yǎng)品性，是為了提升自己的人生境界，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。這一過(guò)程是艱辛而漫長(zhǎng)的，但只要一切發(fā)展都能納入到良性的軌道，那么祥和的氣氛便會(huì)慢慢形成，福氣也就跟著自然而來(lái)了。
19、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，剛才我們從畫(huà)面上看到了美麗的風(fēng)景，還聽(tīng)到了優(yōu)美的音樂(lè)，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過(guò)我們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學(xué)之美。今天請(qǐng)同學(xué)們和老師一起來(lái)欣賞一篇美文《愛(ài)蓮說(shuō)》，享受一下文學(xué)之美吧。
20、第一段文字是狀物，第二段文字是言志。狀物意在贊頌君子的品德，言志則表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
21、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。名言出自我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
22、作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
23、學(xué)生自由朗讀，個(gè)別展示，師生評(píng)點(diǎn)。
24、青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。名言出自他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣。名言出自毛澤東
25、襟懷坦白：形容心地純潔，光明正大。
26、古代的學(xué)者是為自己而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)者是為別人而學(xué)。君子學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身，小人學(xué)習(xí)的目的是為了取悅別人，以博取名利。
27、請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)中心思想。
28、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。
29、圖片展示：學(xué)生欣賞無(wú)窮碧的蓮葉，別樣紅的蓮花，并吟誦蓮的詩(shī)句，充分感受蓮之風(fēng)韻。
30、小組合作探究：組內(nèi)分工，結(jié)合注釋，疏通文意，整體感知。
31、教育家謂稱童品格，決定于二歲至五歲之間，誠(chéng)然不虛。名言出自——名言出自羅德曼
32、品讀課文，感受蓮花的形象美領(lǐng)會(huì)作者品質(zhì)和情操。
33、喜愛(ài)牡丹的人當(dāng)然就很多了。
34、道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。
35、描寫(xiě)唐僧外貌的原句出自《西游記》第十一回：
36、3幽蘭 陶淵明 幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。 清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。
37、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？
38、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義?道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
39、懷瑾握瑜：懷里揣著瑾，手里拿瑜。比喻人具有純潔而優(yōu)美的品德。
40、品格換來(lái)品格。名言出自慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會(huì)使人人贏得好感。
41、讓學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文大意。
42、孩子的品德應(yīng)該說(shuō)不是優(yōu)中選優(yōu)但是我也認(rèn)為他不是那種品德惡劣的孩子。因?yàn)樗幌蚨际呛芏碌暮⒆?，他在我們小區(qū)里每次碰到熟人他都會(huì)熱情的打招呼要是看到有的阿姨拎的東西挺重的。他都會(huì)主動(dòng)上前去幫阿姨拎的，這樣的孩子我覺(jué)得是品德不錯(cuò)的孩子。
43、教師檢查詞義理解：“甚”、“染”、“鮮”“、蕃”、“濯”、“褻”等實(shí)詞和“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“唉”等虛詞。
44、寫(xiě)出你所積累的寫(xiě)“蓮”的詩(shī)句。
45、讀書(shū)對(duì)于一個(gè)有文化教養(yǎng)的人，是種高尚的享受;我珍視書(shū)籍，它是我熱愛(ài)的癖好。名言出自〔俄國(guó)〕高爾基：《讀一本令人不安的書(shū)》
46、不蔓不枝。 蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：長(zhǎng)枝節(jié)。
47、我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛(ài)蓮，那么，蓮花的可愛(ài)之處表現(xiàn)在哪里呢？
48、映襯的手法是本課難點(diǎn)。
49、這篇文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，即談?wù)剱?ài)蓮的道理，蓮有哪些可愛(ài)之處值得作者喜愛(ài)有加呢？請(qǐng)從文中找出描寫(xiě)蓮花的句子。
50、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。名言出自——名言出自羅曼·羅蘭
51、人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。名言出自為什么梔子花普遍為人喜愛(ài)，只有一個(gè)理由，因?yàn)樗^不想玫瑰花般的香味。名言出自——名言出自佚名
52、作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？
53、分析“菊”正襯的作用。
54、一個(gè)人不可能真正有智慧，除非他真正有道德。聰明和聰明是兩回事。一個(gè)謹(jǐn)慎的人是一個(gè)仔細(xì)考慮自己利益的人；一個(gè)明智的人是一個(gè)仔細(xì)考慮別人的利益的人。
55、老人的逝世，使我們失去了一位好長(zhǎng)輩，她離我們而去，但她那種勤勤懇懇、艱苦樸素，勤儉節(jié)儉的優(yōu)良作風(fēng)；那種為人正派，忠厚老實(shí)的高尚品德，值得我們好好學(xué)習(xí)，我們?yōu)樗募彝ナミ@樣的長(zhǎng)輩而深深的惋惜。
56、就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？
57、詩(shī)經(jīng)·君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。
58、社會(huì)就相當(dāng)于一張無(wú)形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動(dòng)起來(lái)，將善良的一面發(fā)揚(yáng)光大，也讓道德永記于每個(gè)人的心間。
59、君子將遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定不移的信念放在第一位，而對(duì)于小人來(lái)說(shuō)，保全自身、貪圖享受是頭等大事。沒(méi)有志向和信念的人，一味追求個(gè)人利益，處事就會(huì)不擇手段，唯利是圖。這樣的人品德低下，和他們相處，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提高警惕。
60、在現(xiàn)實(shí)中，真實(shí)的名字被用來(lái)說(shuō)謊；在互聯(lián)網(wǎng)上，假名字被用來(lái)說(shuō)實(shí)話。
61、君子單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，依然恪守正道，不會(huì)犯一些常人易犯的錯(cuò)誤。
62、當(dāng)青春的光彩漸漸消逝，永不衰老的內(nèi)在個(gè)性卻在一個(gè)人的臉上和眼睛上更加明顯地表露出來(lái)，好像是在同一地方久住了的結(jié)果。名言出自泰戈?duì)?BR> 63、做一個(gè)人，要有道德，不要做一些傷害自然和理性的事情，要有回報(bào)，要不屈不撓，要做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的人。
64、領(lǐng)悟作者的思想情感，啟迪學(xué)生的生活態(tài)度。
65、故意是你人品不好，不故意是你腦子不好！
66、人必須通過(guò)財(cái)富和安逸的考驗(yàn)，始知其身的堅(jiān)強(qiáng)。名言出自——名言出自古塞
67、在改革開(kāi)放的今天，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)，我們作為中學(xué)生該怎么對(duì)待這些問(wèn)題呢？
68、道德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有道德的人，那么這個(gè)世界將變得無(wú)限美好!
69、君子辦事，不介意穿破衣、食粗食，而以艱苦勞作為美，這樣就可以沒(méi)有過(guò)失了。
70、詩(shī)經(jīng)·君子于役 君子于役，不知其期。
71、香遠(yuǎn)益清：香氣越遠(yuǎn)越清。益，更，越。
72、是一種自我追求，尊崇品德,努力向善的意思，主要是要求人們修養(yǎng)身心，一心向善。
73、一般人都認(rèn)為處于順境是值得高興的，而君子的快樂(lè)源于逆境；一般人都以不如意為煩擾，而君子的擔(dān)憂從心情舒爽的時(shí)候就開(kāi)始了。大概眾人的優(yōu)樂(lè)都發(fā)乎情，而君子的憂樂(lè)出自于理性。
74、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。
75、師：作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫(xiě)蓮花呢？
76、學(xué)習(xí)描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合的方法。
77、生活就是這樣。它像廚房一樣臭。如果你想賺錢(qián)，你就不能把手弄臟。之后你要洗手。這就是今天的道德。
78、課文第一段和第二段前半部分均按“菊――牡丹――蓮”的順序?qū)懙?，為什么文末卻按“菊――蓮――牡丹”的順序呢？
79、惟有品德，可以開(kāi)成功之門(mén)，收成功之果。名言出自——名言出自馬頓
80、對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。
81、自重是與重大事物有關(guān)的品質(zhì)。一個(gè)自重的人具有重大的價(jià)值，所以是善良的人。做個(gè)真正自重的人是困難的，他須得高尚與善良俱全。他對(duì)高貴者矜持，對(duì)通常人和藹。[古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學(xué)》
82、唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠(chéng)實(shí)善良，也有怯懦的一面。
83、熟讀課文，給下列字注音。
84、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？答案：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
85、濯清漣而不妖。 濯：洗。妖：美麗而不端莊。
86、自行尋找一些愛(ài)蓮說(shuō)練習(xí)題及答案來(lái)進(jìn)行練習(xí)和對(duì)照。
87、由此看來(lái)，作者寫(xiě)蓮，已經(jīng)賦予了蓮花以人的品質(zhì)，作者不僅僅是為了寫(xiě)蓮，實(shí)質(zhì)是為了寫(xiě)人，做人也應(yīng)當(dāng)做一個(gè)潔身自好、豁達(dá)正直、高潔端莊的人??！作者愛(ài)蓮、寫(xiě)蓮，不正是表達(dá)了自己這種志向嗎？這種表現(xiàn)手法是什么呢？（托物言志）這樣文章既富含哲理，又生動(dòng)形象，讓人回味無(wú)窮。
88、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為“齊天大圣”。嫉惡如仇、廣結(jié)朋友、重感情、講義氣。
89、請(qǐng)用托物言志的方法寫(xiě)一種你喜歡的花草樹(shù)木或其它物件。
90、春輕飄的煙霧把少年的歡樂(lè)裊裊曳去，之后，我們就能取得一切值得吸取的東西。名言出自普希金
91、現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見(jiàn)，讓看到別人困難卻走開(kāi)的人重新負(fù)起助人為樂(lè)的責(zé)任!8、想做一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期的日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。
92、為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。名言出自生命是可愛(ài)的。名言出自但寒冷的寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。名言出自巴金
93、經(jīng)過(guò)年學(xué)校系統(tǒng)的管理和領(lǐng)悟培養(yǎng)了孩子誠(chéng)實(shí)守信感恩職責(zé)心強(qiáng)等良好品德。具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)關(guān)愛(ài)別人感悟生活尊敬老師團(tuán)結(jié)同學(xué)鐘愛(ài)群眾榮譽(yù)。自我管理意識(shí)強(qiáng)，具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，勇于正視自我的缺點(diǎn)改正缺點(diǎn)。除了對(duì)學(xué)校所授的知識(shí)明白和積累外，善于閱讀課外書(shū)籍，構(gòu)成了自我領(lǐng)悟自我自立自我超越的境界。同時(shí)興趣廣泛，具有各種不一樣的愛(ài)好，鐘愛(ài)體育戶外，個(gè)性是鐘愛(ài)籃球戶外。得到了德智體全面的發(fā)展。
94、孟子在之前有一段論述，說(shuō)伯夷很自傲自負(fù)，當(dāng)時(shí)的各國(guó)君主雖然用好言好語(yǔ)來(lái)招致，但他都不接受。他之所以不接受，就是因?yàn)樽约翰恍加谌ソ咏切┤?。柳下惠卻不以侍奉昏君為可恥，不以自己官職小為卑下；入朝做官，不隱藏自己的才能，但一定按照他的原則辦事。
95、四面蔽虧無(wú)日月，百神奔走會(huì)風(fēng)云。
96、讀完課文后，請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)這篇課文美在哪里。
97、雨晴芳渚野鳧飛，楊柳條長(zhǎng)荇葉齊。
98、做一做：選擇一株自己喜歡的花種植，觀察和感受生命的成長(zhǎng)。
99、善良是福氣，品德是財(cái)富，人萬(wàn)萬(wàn)不能昧著良心做事。
100、孩子們，不要害怕現(xiàn)實(shí)，不要向現(xiàn)實(shí)低頭，你們來(lái)到這世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要?jiǎng)?chuàng)造新的有理智的光輝的東西。名言出自高爾基
101、留給子孫的最佳的遺產(chǎn)，是光明無(wú)瑕的模范品格。名言出自——名言出自溫司洛普
102、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
103、總結(jié)：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
104、君子選擇志趣相合的人以后，才與他展開(kāi)交往；小人則是先與人建立關(guān)系，然后再根據(jù)是否符合自己的利益來(lái)決定值不值得繼續(xù)維持下去。因此，但凡是君子之交，不會(huì)出現(xiàn)一會(huì)兒交往一會(huì)兒分離的現(xiàn)象；小人之間則總是會(huì)因?yàn)槔娴牟▌?dòng)時(shí)而歡喜、時(shí)而結(jié)怨。所以只有君子之間才有真正的朋友之交，小人是沒(méi)有的。
105、品格和名譽(yù)，好象一棵樹(shù)的生命和枝葉，樹(shù)嘲是否茂盛，全在于地的有無(wú)生氣。名言出自——名言出自華倫
106、同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)荷花嗎？好，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，哪幾位同學(xué)能為大家描述一下荷花的形狀？
107、這節(jié)課，咱們先一起欣賞一幅畫(huà)（打開(kāi)多媒體課件----“蓮花”）。多美的蓮花啊！清純，脫俗，她從來(lái)就是文人墨客筆下的愛(ài)物。
108、周敦頤（１０１７～１０７３） ，宋代道洲（現(xiàn)在湖南省道縣）人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生。
109、你真是一個(gè)名符其實(shí)的活雷鋒。
110、賞析別人是一種境界;善待別人是一種胸懷;關(guān)心別人是一種品質(zhì);理會(huì)別人是一種涵養(yǎng);幫助別人是一種愉快;學(xué)習(xí)別人是一種智慧;看望朋友是一種習(xí)性!欺騙我的人增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí);絆倒我的人強(qiáng)化了我的能力;中傷我的人砥礪了我的人格;藐視我的人覺(jué)醒了我的自尊;斥責(zé)我的人助長(zhǎng)了我的智慧;遺棄我的人教導(dǎo)了我的獨(dú)立;傷害我的人磨練了我的心志。出處：胡金玉博客
111、知識(shí)：誦讀全文;掌握重要的文言實(shí)詞;學(xué)習(xí)以蓮喻人的寫(xiě)法。
112、找出課文中的原句，體會(huì)作者對(duì)三種花各持什么態(tài)度？
113、”或許，這活著的人，正是因?yàn)樗麄兤返碌膯适Ф蝗藗冞z忘。那死去的人，正是因?yàn)樗麄兏呱械钠返?，?shù)百年，甚至數(shù)千年都被人們永遠(yuǎn)銘記在心。
114、“我”為何對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘呢？
115、《蟬》這首詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的詩(shī)句是：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。
116、理解作品對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者以“蓮”自況，對(duì)高潔品格的追求。
117、認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度，對(duì)污濁世風(fēng)的批判。
118、一滴仙露，需仙人的點(diǎn)化得以凝成，因而稀有；一粒光華，需巧匠的點(diǎn)琢才能永藏，所以珍貴。
119、新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來(lái)就有排他性。名言出自從開(kāi)始就容忍敵方的信念，不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無(wú)功效杜伽爾愛(ài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。
120、要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
121、罵女人犯賤不要臉的經(jīng)典語(yǔ)錄
122、子曰：“君子謀道不謀食。
123、仙人球那不要優(yōu)越的生長(zhǎng)條件，不求別人照顧，而能頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并將美麗的花兒展現(xiàn)在人們的眼前的無(wú)私奉獻(xiàn)精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。
124、宜乎：宜，當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。
125、君子凡事專用力于根本，根本的東西確立了，大道就自然運(yùn)行了。孝順父母、恭敬兄長(zhǎng)，這就是實(shí)行仁愛(ài)的根本吧？
126、請(qǐng)學(xué)生從課文中找出直接描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句（“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉”）為這些句子做批注：從哪些方面來(lái)描寫(xiě)蓮，寫(xiě)出了蓮的什么品質(zhì)？
127、清晨候吏把書(shū)來(lái)，十載離憂得暫開(kāi)。
128、；蓮，花之君子(12者也。
129、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
130、隱逸者：隱居的人。封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世。
131、從風(fēng)度方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。
132、在與朋友的交往中。更看重的是人品。而不是金錢(qián)和地位。
133、找出課文中直接寫(xiě)“蓮”的句子，并說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)歌頌“蓮”的？
134、萬(wàn)事悠悠生處熟，三杯兀兀醉時(shí)醒。
135、古時(shí)有才德的君子，就像深山懷抱美玉一樣從不招搖過(guò)市；后代缺乏才德的人，總把如頑石一樣的自己作為美玉拿出來(lái)招搖炫耀。
136、一個(gè)對(duì)人類充滿愛(ài)的人，一個(gè)按最高道德行事的人，一個(gè)總是以真理為中心的人，他生活在地球上，就像他生活在天堂一樣。
137、菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的愛(ài)好。
138、反復(fù)誦讀,疏通文意,背誦課文。
139、道德其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!
140、做人，有容人之雅量；處世，有慈悲之品德。自視清高的人，只會(huì)讓人避讓三尺；容不下別人的人，只會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之；你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)，你若慈悲，人心自來(lái)。坦誠(chéng)待人，真誠(chéng)做事；淡定看人，淡然處世。
141、君子靠治國(guó)以生存，小人靠勞動(dòng)以生存。君子專職于治理國(guó)家，能使得統(tǒng)治者受到尊重而百姓歸順；小人專職于勞動(dòng)，能使得財(cái)物豐厚而家養(yǎng)富足。
142、為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨(dú)”字？
143、德育：學(xué)習(xí)蓮花的高貴品質(zhì)。
144、持有道德身份證，才能得到別人的尊重。在社會(huì)上，很多人很早就開(kāi)始接受素質(zhì)教育。學(xué)校就是這樣一種機(jī)構(gòu)，道德必須由每個(gè)人來(lái)建立。
145、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。名言出自好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。
146、品味語(yǔ)言表達(dá)之美，理解蓮的“君子”形象。
147、西游記中描寫(xiě)唐僧的外貌句子為:
148、品德高尚的人，就像水那樣，滋潤(rùn)萬(wàn)物不爭(zhēng)名利，順勢(shì)而為沒(méi)有煩惱。最高境界的善行，做人要像水那樣不爭(zhēng)名利，居住要像水那樣安于卑下，心胸要像水那樣保持沉靜，待人要像水那樣真誠(chéng)無(wú)私，
149、感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。假如人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都就應(yīng)學(xué)會(huì)“感恩”。
150、品味語(yǔ)言，體會(huì)作品表達(dá)的作者的情趣，提高個(gè)人生活情趣和正確的價(jià)值觀。
151、中國(guó)xxx，你是大海。
152、君子為什么有很大的社會(huì)影響力呢？因?yàn)樗麄冋莆樟藘蓚€(gè)法寶，一是善言，二是善道。善言指雖然表達(dá)淺近，但蘊(yùn)含著深刻道理、能夠發(fā)人深省的語(yǔ)言；善道指雖然只要求自己，但能讓他人受到觸動(dòng)、受到影響的品行。由此可見(jiàn)，說(shuō)善言、行善道，這應(yīng)該成為每一個(gè)有抱負(fù)的人所要追求的境界。
153、老鷹站立好像在打盹，老虎行走好像有病，這正是他們抓人、咬人捕獲獵物的手段。所以君子要聰明而不顯露，有才華而不炫耀，才能有肩負(fù)重任的力量。
154、不學(xué)和閑過(guò)最終會(huì)導(dǎo)致一生的遺憾。所以不讓一日閑過(guò)，活到老、學(xué)到老，才是君子所應(yīng)有的生活。貪圖安逸，只能是一時(shí)的逍遙快活，必然會(huì)導(dǎo)致一生庸常無(wú)為。因?yàn)樗胁蝗缫獾默F(xiàn)在，都是由于有不夠努力的當(dāng)初。君子的人生態(tài)度，是自強(qiáng)不息，厚德載物。這應(yīng)該為我們每個(gè)人所記取和效仿。
155、出處：清·李綠園《歧路燈》：把家人名分扯倒；又表其拾金不昧。
156、道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類就沒(méi)有了核心。
157、明理達(dá)義的君子，雖說(shuō)家貧不能用財(cái)物來(lái)救助他人，可是當(dāng)遇到有人感到迷惑而不知如何解決時(shí)，能從旁邊指點(diǎn)一番，使他有所領(lǐng)悟；或者當(dāng)他人遇到急難事時(shí)，能從旁邊說(shuō)幾句公道話來(lái)解救他的危難，也算是一種很大的善行。
158、錢(qián)財(cái)再多，不如人品正；身份再高，不如眾人敬。
159、青春應(yīng)該怎樣度過(guò)?有的如同烈火，永遠(yuǎn)照耀別人。名言出自有的卻像熒光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活態(tài)度，決定一個(gè)人在戰(zhàn)斗中站的位置。名言出自吳運(yùn)鐸
160、把握詞、語(yǔ)、句，疏通文意。
161、二句以蟬的棲高飲露、高標(biāo)逸韻；三、“非”字，正反相生，充滿張力，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。全詩(shī)簡(jiǎn)練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。
162、學(xué)習(xí)究竟有什么作用？其實(shí)并非每個(gè)人都真正懂得。本則格言有一個(gè)背景。范獻(xiàn)子出使魯國(guó)，在事先沒(méi)有充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，就貿(mào)然向魯人提出一個(gè)傷害族群感情的問(wèn)題，引起對(duì)方的不快。后來(lái)范獻(xiàn)子弄清原委，深感愧疚，并發(fā)出“人不可以不學(xué)”的感慨。就是范獻(xiàn)子對(duì)學(xué)習(xí)重要性所作的進(jìn)一步申述。
163、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、修行。
164、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？（1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
165、善良，是人一生中最大的福氣；品德，是人一生中最寶貴的財(cái)富。
166、一個(gè)人的真正權(quán)勢(shì)及錢(qián)財(cái)?shù)漠a(chǎn)業(yè)，是在他本身之內(nèi)；不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系，而是在他自己的品格之中。名言出自——名言出自卑拆
167、人品好不好，歲月會(huì)知曉。人心換人心，歲月識(shí)人品！
168、如果把三十歲的女
169、君子行為有很多規(guī)矩，這些規(guī)矩來(lái)自社會(huì)道德倫理，來(lái)自對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)世界所應(yīng)采取的理性的態(tài)度。怎樣才能做到理性，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)節(jié)制：節(jié)制自己不合理的欲望，節(jié)制自己的缺點(diǎn)，節(jié)制自己不正常的心態(tài)，節(jié)制自己一些不好的生活習(xí)慣等。
170、健康是最佳的禮物，知足是最大的財(cái)富，信心是最好的品德，關(guān)心是最真摯的問(wèn)候，牽掛是最無(wú)私的思念，祝福是最美好的話語(yǔ)。享受陽(yáng)光，收下祝福，暖心一整天！
171、不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。
172、在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)高尚的情操。
173、課文中作者列出了哪幾種花？
174、品德不是有感而生，是長(zhǎng)期修養(yǎng)錘煉而來(lái)。
175、他的生活是否幸福、安全、吉祥，取決于他的品德是否健全，能否為社會(huì)樹(shù)立良好的榜樣。因此，修身養(yǎng)性教育也成為學(xué)校工作的重要組成部分。
176、君子應(yīng)該以冷靜的態(tài)度來(lái)看待事物，切忌感情用事而表現(xiàn)出剛直的個(gè)性。
177、周敦頤愛(ài)不愛(ài)菊花？為什么？答案：不愛(ài)。理由是：（1）他自己說(shuō)“獨(dú)愛(ài)蓮……”。（2）他認(rèn)為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因?yàn)殡[士的生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的，他要在污濁的社會(huì)潔身自好，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。
178、品德教育是人性教育的根本，不可偏廢。
179、人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。名言出自為什么梔子花普遍為人喜愛(ài)，只有一個(gè)理由，因?yàn)樗^不想玫瑰花般的香味。
180、直接寫(xiě)蓮花的句子，句句寫(xiě)景，又句句抒情;句句贊蓮花，又是句句贊君子，既是描寫(xiě)，又表現(xiàn)了作者潔身自好的情趣和清高思想。
181、道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!
182、形容品德高尚的句子
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