教師四德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
我認(rèn)真研究了《教師隊(duì)伍社會(huì)公德 ，職業(yè)道德 ，家庭美德 ，個(gè)人品德專題教育實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)讀本》這本書。通過(guò)學(xué)習(xí)關(guān)于師德的系列材料 ，我不僅加深了對(duì)教師職業(yè)道德的熟悉 ，也讓我更加熱愛(ài)教師職業(yè)。接下來(lái) ，我想說(shuō)說(shuō)我讀完這本書對(duì)教師職業(yè)道德的熟悉和體會(huì)。
作為一名人民教師 ，他的個(gè)人技能 、學(xué)術(shù)態(tài)度 、行為習(xí)慣甚至衣著外貌都受到嚴(yán)格的監(jiān)督 ，這將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響 ，發(fā)揮極其重要的作用。他應(yīng)該為學(xué)生和社會(huì)樹(shù)立榜樣。
愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài) ，就沒(méi)有真正的教育。師愛(ài)學(xué)生是師德的核心。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種無(wú)私的 、廣泛的 、不相關(guān)的愛(ài) ，只付出不記得回報(bào)。這種愛(ài)是神圣的 ，是老師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情 ，就會(huì)親吻老師 ，相信老師。正是在這個(gè)過(guò)程中 ，教育實(shí)現(xiàn)了它的根本功能。在教學(xué)中 ，要樹(shù)立正確的學(xué)生觀 ，尊重和充分信任學(xué)生 ，以同樣的態(tài)度對(duì)待學(xué)生 ，深刻理解學(xué)生 ，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng) ，努力成為學(xué)生的好老師和好朋友。找到自己的閃光點(diǎn) ，讓每個(gè)學(xué)生都能嘗到成功的喜悅。
教師要想把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有用人才 ，就必須把書教好 ，這就需要教師有淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里 ，宇宙萬(wàn)物只有一朵浪花和一粒沙子 ，而老師就像一艘船 ，常年在里面航行 ，運(yùn)送著一批渴望理想的學(xué)習(xí)者。另一面 ，風(fēng)雨無(wú)阻 ，無(wú)怨無(wú)悔。人們常說(shuō) ：‘老師要給學(xué)生一杯水 ，必須有一桶水?！@是事實(shí)。一方面 ，老師應(yīng)該給自己的東西 ，另一方面 ，他們應(yīng)該像海洋一樣向人們學(xué)習(xí)。吸收生活中所有美好的東西 ，然后貢獻(xiàn)給學(xué)生。所以 ，每一個(gè)老師都要努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)道德高尚的人 ，才能完成“傳道授業(yè)解惑”的光榮而偉大的任務(wù) ，才能撐起明天的太陽(yáng) ！
教師四德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
活動(dòng)一開(kāi)始 ，我就很疑惑 ：“四大道德工程”是什么 ？后來(lái)學(xué)習(xí)了解到 ，“四德工程”是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ) ，以建立良好的道德規(guī)范和構(gòu)建共同的精神家園為目標(biāo) ，凝聚道德力量 ，形成促進(jìn)發(fā)展的思想保證和精神支撐。“四德”分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德 、職業(yè)道德 、家庭美德 、個(gè)人道德。
再者 ，我對(duì)“四德工程”的主要內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解 ：
一是以“愛(ài)”為核心 ，開(kāi)展“援助工程” ，推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)。尤其是關(guān)心他人 、環(huán)境和奉獻(xiàn)。
二是以“誠(chéng)信”為核心 ，實(shí)施誠(chéng)信道德工程 ，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。忠于事業(yè) ，老老實(shí)實(shí)工作 ，以誠(chéng)待人。
第三 ，以孝為核心 ，實(shí)施孝道工程 ，促進(jìn)家庭美德建設(shè)。父母要特別注意對(duì)生命的保護(hù) 、精神上的慰藉和職業(yè)上的回歸 ，父母要注意對(duì)子女的教育和培養(yǎng)。
第四 ，要以“仁”為核心 ，開(kāi)展仁德工程 ，推進(jìn)個(gè)人道德建設(shè)。做一個(gè)沒(méi)有低級(jí)趣味 ，高尚純潔 ，利民利民的人。
作為老師 ，首先要給學(xué)生做榜樣 ，以身作則。只是因?yàn)楹芏嗳嗽絹?lái)越注重物質(zhì)享受 ，精神追求越來(lái)越差 ，就應(yīng)該忘記師德。試想一個(gè)對(duì)父母不孝 ，對(duì)同胞不厚道不愛(ài) ，對(duì)學(xué)生同事沒(méi)有愛(ài)心的人 ，怎么可能愛(ài)國(guó)。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò) ，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可接受的敬禮”。但是 ，我們也必須認(rèn)識(shí)到 ，道德是一種收獲 ，沒(méi)有人天生就有道德 ，這就凸顯了道德教育的重要性。
“四德工程”要想取得長(zhǎng)久的成效 ，就必須實(shí)踐。世上難的事 ，一定要做得容易；世間大事 ，必有細(xì)枝末節(jié)。我們需要從身邊的小事做起 ，把“孝 、誠(chéng) 、愛(ài) 、仁”作為自己的行為準(zhǔn)則 ，時(shí)刻捫心自問(wèn)對(duì)待父母是否盡孝；是否用真誠(chéng) 、善良 、愛(ài)心去對(duì)待認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人；尊重自己家庭的老人 ，也尊重其他家庭的老人 ，愛(ài)自己家庭的年輕人 ，也愛(ài)其他家庭的年輕人。這樣下去 ，路就不接了 ，晚上不關(guān)門的場(chǎng)景也就不遠(yuǎn)了。
教師四德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
活動(dòng)剛開(kāi)始，我很疑惑：何謂“四德工程”？后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)得知“四德工程”即“愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德”，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以建立良好道德規(guī)范和構(gòu)建共有精神家園為目標(biāo)，凝聚道德力量，形成推動(dòng)發(fā)展的思想保障和精神支撐，“四德”分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。
進(jìn)而，我又對(duì)“四德工程”主要內(nèi)容作了進(jìn)一步的了解：
一是要以“愛(ài)”為核心，實(shí)施愛(ài)德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。特別是要關(guān)愛(ài)他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、樂(lè)于奉獻(xiàn)。
二是要以“誠(chéng)”為核心，實(shí)施誠(chéng)德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。要做到忠誠(chéng)事業(yè)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信待人。
三是要以“孝”為核心，實(shí)施孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。對(duì)待父母特別要注重保障生活、精神慰藉和敬業(yè)回報(bào)，為人父母要重視對(duì)子女的教育培養(yǎng)。
四是要以“仁”為核心，實(shí)施仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，做一個(gè)高尚純粹的人，做一個(gè)有益于人民的人。
作為教師，首先要做好學(xué)生的表率，做到以身作則，正所謂身正為范。不能因?yàn)楹芏嗳嗽絹?lái)越關(guān)注物質(zhì)的享受，精神的追求卻越來(lái)越退步，就把教師所應(yīng)該具備的師德拋之腦后。試想，一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛(ài)的人，一個(gè)對(duì)學(xué)生、同事無(wú)愛(ài)心的人怎么會(huì)愛(ài)自己的國(guó)家。盧梭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可被接受的敬禮”。然而，我們也必須認(rèn)識(shí)到，道德是一種獲得，沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的`重要性。
“四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果，必須有我們踐行它。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)，對(duì)待父母，是否盡到了孝道；對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠(chéng)待人、寬仁慈愛(ài)；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。長(zhǎng)此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。
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作為一名人民教師 ，他的個(gè)人技能 、學(xué)術(shù)態(tài)度 、行為習(xí)慣甚至衣著外貌都受到嚴(yán)格的監(jiān)督 ，這將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響 ，發(fā)揮極其重要的作用。他應(yīng)該為學(xué)生和社會(huì)樹(shù)立榜樣。
愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài) ，就沒(méi)有真正的教育。師愛(ài)學(xué)生是師德的核心。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種無(wú)私的 、廣泛的 、不相關(guān)的愛(ài) ，只付出不記得回報(bào)。這種愛(ài)是神圣的 ，是老師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情 ，就會(huì)親吻老師 ，相信老師。正是在這個(gè)過(guò)程中 ，教育實(shí)現(xiàn)了它的根本功能。在教學(xué)中 ，要樹(shù)立正確的學(xué)生觀 ，尊重和充分信任學(xué)生 ，以同樣的態(tài)度對(duì)待學(xué)生 ，深刻理解學(xué)生 ，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng) ，努力成為學(xué)生的好老師和好朋友。找到自己的閃光點(diǎn) ，讓每個(gè)學(xué)生都能嘗到成功的喜悅。
教師要想把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有用人才 ，就必須把書教好 ，這就需要教師有淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里 ，宇宙萬(wàn)物只有一朵浪花和一粒沙子 ，而老師就像一艘船 ，常年在里面航行 ，運(yùn)送著一批渴望理想的學(xué)習(xí)者。另一面 ，風(fēng)雨無(wú)阻 ，無(wú)怨無(wú)悔。人們常說(shuō) ：‘老師要給學(xué)生一杯水 ，必須有一桶水?！@是事實(shí)。一方面 ，老師應(yīng)該給自己的東西 ，另一方面 ，他們應(yīng)該像海洋一樣向人們學(xué)習(xí)。吸收生活中所有美好的東西 ，然后貢獻(xiàn)給學(xué)生。所以 ，每一個(gè)老師都要努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)道德高尚的人 ，才能完成“傳道授業(yè)解惑”的光榮而偉大的任務(wù) ，才能撐起明天的太陽(yáng) ！
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活動(dòng)一開(kāi)始 ，我就很疑惑 ：“四大道德工程”是什么 ？后來(lái)學(xué)習(xí)了解到 ，“四德工程”是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ) ，以建立良好的道德規(guī)范和構(gòu)建共同的精神家園為目標(biāo) ，凝聚道德力量 ，形成促進(jìn)發(fā)展的思想保證和精神支撐。“四德”分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德 、職業(yè)道德 、家庭美德 、個(gè)人道德。
再者 ，我對(duì)“四德工程”的主要內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解 ：
一是以“愛(ài)”為核心 ，開(kāi)展“援助工程” ，推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)。尤其是關(guān)心他人 、環(huán)境和奉獻(xiàn)。
二是以“誠(chéng)信”為核心 ，實(shí)施誠(chéng)信道德工程 ，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。忠于事業(yè) ，老老實(shí)實(shí)工作 ，以誠(chéng)待人。
第三 ，以孝為核心 ，實(shí)施孝道工程 ，促進(jìn)家庭美德建設(shè)。父母要特別注意對(duì)生命的保護(hù) 、精神上的慰藉和職業(yè)上的回歸 ，父母要注意對(duì)子女的教育和培養(yǎng)。
第四 ，要以“仁”為核心 ，開(kāi)展仁德工程 ，推進(jìn)個(gè)人道德建設(shè)。做一個(gè)沒(méi)有低級(jí)趣味 ，高尚純潔 ，利民利民的人。
作為老師 ，首先要給學(xué)生做榜樣 ，以身作則。只是因?yàn)楹芏嗳嗽絹?lái)越注重物質(zhì)享受 ，精神追求越來(lái)越差 ，就應(yīng)該忘記師德。試想一個(gè)對(duì)父母不孝 ，對(duì)同胞不厚道不愛(ài) ，對(duì)學(xué)生同事沒(méi)有愛(ài)心的人 ，怎么可能愛(ài)國(guó)。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò) ，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可接受的敬禮”。但是 ，我們也必須認(rèn)識(shí)到 ，道德是一種收獲 ，沒(méi)有人天生就有道德 ，這就凸顯了道德教育的重要性。
“四德工程”要想取得長(zhǎng)久的成效 ，就必須實(shí)踐。世上難的事 ，一定要做得容易；世間大事 ，必有細(xì)枝末節(jié)。我們需要從身邊的小事做起 ，把“孝 、誠(chéng) 、愛(ài) 、仁”作為自己的行為準(zhǔn)則 ，時(shí)刻捫心自問(wèn)對(duì)待父母是否盡孝；是否用真誠(chéng) 、善良 、愛(ài)心去對(duì)待認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人；尊重自己家庭的老人 ，也尊重其他家庭的老人 ，愛(ài)自己家庭的年輕人 ，也愛(ài)其他家庭的年輕人。這樣下去 ，路就不接了 ，晚上不關(guān)門的場(chǎng)景也就不遠(yuǎn)了。
教師四德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
活動(dòng)剛開(kāi)始，我很疑惑：何謂“四德工程”？后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)得知“四德工程”即“愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德”，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以建立良好道德規(guī)范和構(gòu)建共有精神家園為目標(biāo)，凝聚道德力量，形成推動(dòng)發(fā)展的思想保障和精神支撐，“四德”分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。
進(jìn)而，我又對(duì)“四德工程”主要內(nèi)容作了進(jìn)一步的了解：
一是要以“愛(ài)”為核心，實(shí)施愛(ài)德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。特別是要關(guān)愛(ài)他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、樂(lè)于奉獻(xiàn)。
二是要以“誠(chéng)”為核心，實(shí)施誠(chéng)德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。要做到忠誠(chéng)事業(yè)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信待人。
三是要以“孝”為核心，實(shí)施孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。對(duì)待父母特別要注重保障生活、精神慰藉和敬業(yè)回報(bào)，為人父母要重視對(duì)子女的教育培養(yǎng)。
四是要以“仁”為核心，實(shí)施仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，做一個(gè)高尚純粹的人，做一個(gè)有益于人民的人。
作為教師，首先要做好學(xué)生的表率，做到以身作則，正所謂身正為范。不能因?yàn)楹芏嗳嗽絹?lái)越關(guān)注物質(zhì)的享受，精神的追求卻越來(lái)越退步，就把教師所應(yīng)該具備的師德拋之腦后。試想，一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛(ài)的人，一個(gè)對(duì)學(xué)生、同事無(wú)愛(ài)心的人怎么會(huì)愛(ài)自己的國(guó)家。盧梭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可被接受的敬禮”。然而，我們也必須認(rèn)識(shí)到，道德是一種獲得，沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的`重要性。
“四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果，必須有我們踐行它。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)，對(duì)待父母，是否盡到了孝道；對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠(chéng)待人、寬仁慈愛(ài)；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。長(zhǎng)此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。
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