紅樓夢(mèng)描繪了一個(gè)家族從勝到衰的悲慘結(jié)局，讀紅樓夢(mèng)能夠了解到一個(gè)王朝的歷史。都快去看看吧下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“紅樓夢(mèng)讀后感（精選五篇）”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
篇一：紅樓夢(mèng)讀后感
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)生活，將其攫取、裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢(mèng)》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。一經(jīng)問(wèn)世就成為 “中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”，是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號(hào)。祖籍襄平（今遼寧省遼陽(yáng)市）。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對(duì)封建統(tǒng)治的沒(méi)落命運(yùn)有了切身感受。從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn)。且以“第四十回”為例：
只見(jiàn)一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜. 李紈端了一碗放在賈母桌上.鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上.賈母這邊說(shuō)聲＂ 請(qǐng)＂，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：＂老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭.＂說(shuō)著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈的大笑起來(lái).史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫＂心肝＂；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的。獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來(lái)， 只覺(jué)不聽使，又說(shuō)道：＂這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的.我且抓得一個(gè)兒?！?BR> 賈寶玉，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個(gè)性純真靈凈，說(shuō)話率直有時(shí)卻也刻薄。她常懷隱憂，感物傷情；暮春時(shí)節(jié)，見(jiàn)落花飄零，就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長(zhǎng)的深思。
還有王熙鳳。她的出現(xiàn)處處吸引著眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險(xiǎn)惡毒，心狠手辣，弄權(quán)奪勢(shì)。但這并不能用反面人物來(lái)簡(jiǎn)單歸結(jié)，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛(ài)，她又是脂粉隊(duì)里的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個(gè)疾病纏身、無(wú)力回天的下場(chǎng)。
從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預(yù)示著中國(guó)古老的封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回的走向崩潰。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化的永恒話題。西方有“說(shuō)不盡的莎士比亞”的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)原是歌德的話。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》也是說(shuō)不盡的，已經(jīng)說(shuō)了二百多年，今后還要說(shuō)下去。
篇二：紅樓夢(mèng)讀后感
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！ ——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
篇三：紅樓夢(mèng)讀后感
以前，讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)它的認(rèn)識(shí)始終停留在，大皆不過(guò)談愛(ài)情上，對(duì)它產(chǎn)生興趣的原因也完全是因?yàn)橹虚g摻雜了林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事；直到現(xiàn)在，取下這束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般，細(xì)細(xì)品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是一味不可缺少的香料。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的情感糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外眾多青年男女的愛(ài)情故事。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，也是古典小說(shuō)的巔峰巨著。書中刻畫了眾多人物形象：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳·······盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，他們的愛(ài)與恨、痛苦與歡樂(lè)也呈現(xiàn)在不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、滿腔悲憤地控訴了封建主義的慘酷無(wú)情和滅絕人性，大膽地預(yù)示了封建社會(huì)必然走向滅亡。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任的軌道推向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。以無(wú)春為首的封建集團(tuán)無(wú)情地扼殺了賈寶玉和林黛玉之產(chǎn)的愛(ài)情。使她們?cè)诨景愕哪挲g里享受不到應(yīng)該享受的快樂(lè)與幸福。我可以體會(huì)到”滿紙荒。唐言，一把辛酸淚“，一個(gè)朝代和家庭的`興亡盛衰的滋味。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中，所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。
篇四：紅樓夢(mèng)讀后感
沒(méi)有《三國(guó)演義》的戰(zhàn)火連篇，也沒(méi)有《水滸傳》的蕩氣回腸，更沒(méi)有《西游記》中的奇異荒誕 ，但《紅樓夢(mèng)》卻用那封建社會(huì)中輝煌賈家的浮沉衰落創(chuàng)作出了中國(guó)乃至世界藝術(shù)史上的文學(xué)成就。
《紅樓夢(mèng)》是耳熟能詳?shù)乃拇竺?，作者曹雪芹還未完成此部巨著就因窮困潦倒的生活離世，后由高鶚續(xù)寫。曾有人云，若曹雪芹能將《紅樓夢(mèng)》寫完，那么就不會(huì)是如此悲痛的結(jié)局，可我認(rèn)為不然，無(wú)論如何，封建貴族家庭內(nèi)部的腐朽和貴族階級(jí)揮霍無(wú)度的生活、封建道德對(duì)女性的迫害、程朱理學(xué)和孔孟之道的社會(huì)統(tǒng)治思想等種種封建因素，注定了《紅樓夢(mèng)》的悲慘結(jié)局。
文中寶玉曾說(shuō)“女兒是水做的骨肉”我想這水是淚水罷了。置身于一大群光彩照人的女性形象中，我意味著她們一步步走向毀滅的悲哀，更嘆服于她們的多才和美貌。文中的林黛玉，她雖不像以往才子佳人中“佳人”那樣完美無(wú)缺，但在她纖弱的外表下，在她瑩瑩的淚光中，在她謹(jǐn)慎的舉止間，我看到的是不甘于命運(yùn)，不屈于家族權(quán)勢(shì)，努力爭(zhēng)取幸福的剛強(qiáng)靈魂。她是女子，思想?yún)s不遜色任何人，她有獨(dú)道的人生見(jiàn)解，具有詩(shī)人的敏感氣質(zhì)和奇逸的文思，生就伶牙俐齒，鋒芒畢露，從不趨炎附勢(shì)，她批判封建，抵制當(dāng)時(shí)充滿黑暗的社會(huì)，一句“什么臭男人用過(guò)的，我不要了”充滿了豪氣。她可以含笑給趙四姨讓座，卻絕不奉承別人，她以落花自比，始終保持著高尚的情操，執(zhí)著的維護(hù)著自己都尊嚴(yán)和個(gè)性的追求，藐視功名，反對(duì)封建的黛玉一生以淚洗面，在生命和理想絕望的邊緣，卻反常的出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她哭的一生。
似乎我也明白了“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”。悲痛不能解決一切離與分，即使結(jié)束了什么，也不要悲觀將自己鎖壓，沉默，悲傷，痛苦，只是上天一次玩笑的終止，結(jié)束了，不必再留戀什么，找到能讓自己宣泄的方式而保持一顆純正的心。紅樓夢(mèng)里的很多女性，她們聰明絕頂，卻因?yàn)槭艿椒饨ǘY教的迫害，成為一個(gè)又一個(gè)犧牲品，我為她們感到惋惜，卻同時(shí)明白，生在這樣一個(gè)男女平等的美好社會(huì)，是多么幸運(yùn)啊，我們更應(yīng)該感謝，努力讓自己的青春綻放光芒。
飄散著東方文化芬香的《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的項(xiàng)峰”，而且在國(guó)際上也受到很多學(xué)者的研究和贊美。不管《紅樓夢(mèng)》結(jié)果如何，它始終是一本值得流傳百世的著作，難以被超越。
篇五：紅樓夢(mèng)讀后感
一曲紅樓醉，大夢(mèng)一場(chǎng)空
自小在《三國(guó)演義》的刀光劍影里長(zhǎng)大，醉心在分久必合合久必分的天下大勢(shì)之中。也曾癡迷儒勒凡爾納筆下的奇幻海洋王國(guó)，同尼摩船長(zhǎng)徜徉于海底兩萬(wàn)里?？擅棵空勂稹都t樓夢(mèng)》，抵觸之情便油然而生，以為只有賈寶玉林黛玉之間矯揉造作的悲劇愛(ài)情故事，只是些風(fēng)花雪月的兒女情長(zhǎng)罷了。如今已致不得不讀的地步了，細(xì)細(xì)品來(lái)，方能領(lǐng)會(huì)其絕妙?！都t樓夢(mèng)》不是賈寶玉的風(fēng)流情史，也不是林黛玉多愁善感的無(wú)病呻吟，而是賈府的盛衰興替，更是日薄西山危機(jī)四伏的大清社會(huì)的縮影。
作為四大名著之首，古典小說(shuō)的絕世之作，古代文學(xué)的巔峰之最，《紅樓夢(mèng)》道盡了人間百態(tài)，眾生百相。曹雪芹的筆下密密麻麻地寫滿了世態(tài)炎涼，正所謂“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。其實(shí)浮世三千，繁華眾相，終是大夢(mèng)一場(chǎng)空，只留得無(wú)盡回味。
黛玉未能掙脫“玉帶林中掛，金簪雪中埋”命運(yùn)的桎梏。她幼年喪母，命運(yùn)多舛，后寄人籬下，寄居于賈府。這是一個(gè)富麗堂皇的地方，貴人們?nèi)A冠麗服，就連丫鬟們也打扮得綾羅綢緞，實(shí)則腐朽骯臟。危機(jī)悄無(wú)聲息地腐蝕賈府的根基，最終在麻木不仁的舊貴族的爭(zhēng)權(quán)奪利下土崩瓦解，這棵昔日的參天大樹終究在歷史的沖刷下倒下了，一去不復(fù)返......
令我印象深刻的人物當(dāng)屬王熙鳳。她長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，體格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家。她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發(fā)公費(fèi)月例放債，光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來(lái)。王熙鳳的所作所為，無(wú)疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。從未見(jiàn)其人先聞其聲的華麗登場(chǎng)，再到最終蕭條地病死在監(jiān)獄，狼狽退出舞臺(tái)。潑辣狠毒的王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中留下了濃墨重彩的一筆，亦是賈府命運(yùn)的縮影。而賈府的興衰，又何嘗不是封建舊社會(huì)的縮影呢。在戲賞大觀園時(shí)的賈府眾人一定沒(méi)有想到，有一天他們堅(jiān)若磐石的基業(yè)也會(huì)在時(shí)代滾滾向前的車輪下灰飛煙滅。在譏笑劉姥姥時(shí)的王熙鳳也一定沒(méi)有預(yù)料到，有一天自己的親身骨肉也會(huì)顛沛流離，依靠眼前這位自己所不齒的村婦維持生計(jì)。
賈府的衰敗是封建社會(huì)的必然，而封建社會(huì)的衰敗是歷史長(zhǎng)河的必然。正是因?yàn)楦F侈極奢，才招來(lái)了賈府來(lái)日的落魄與禍患。而又是因?yàn)閿?shù)以萬(wàn)計(jì)的同賈府一樣的腐朽落后的時(shí)代蛀蟲，蠶食著大清根基，將封建社會(huì)推向了無(wú)盡的深淵。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。其實(shí)浮世三千，一曲紅樓醉。曲終人散，終是繁華落盡，大夢(mèng)一場(chǎng)空。