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梁上君子翻譯及原文
梁上君子翻譯
陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對待事物。百姓爭執(zhí)時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒有埋怨的。大家感嘆說：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評?！碑敃r年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是壞的，(壞)習慣往往由(不注重)品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人!”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔開導他說：“看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。”結(jié)果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發(fā)生盜竊。
梁上君子原文
寔在鄉(xiāng)閭，平心率物其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。志乃嘆曰：“寧為刑罪所加，不為陳君所短。”時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困?！绷钸z絹二匹。自是一縣無復盜竊。
文言文梁上君子賞析
文章在開篇并沒有直接寫陳寔與梁上君子之間發(fā)生的事情，而是對陳寔的情況進行了一下交代。在此處，我們可以看出陳寔是一位處事公允的評判者的形象。而文中引用的鄉(xiāng)閭之人說的一句話“至乃嘆曰：‘寧為刑罰所加，不為陳君所短?！备梢婈悓佌Z言的力量，達到了讓人寧可受到刑罰的懲罰，也不愿被陳寔指出自己的短處，這，其實是鄉(xiāng)閭之人對陳寔最大的肯定。文章為什么先寫陳寔為鄉(xiāng)人評判對錯呢?這是為后文事情的展開做鋪墊的。這種寫法，采用了古時寫作辭賦常用的鋪陳手法，并且是遞進式的鋪陳手法，因為陳寔是一位處事公正，善于用道理服人的人，才有后來的曉諭梁上君子。
在前文鋪陳的基礎(chǔ)上，文章轉(zhuǎn)入正題，開始寫陳寔曉喻梁上君子一事。而文章在寫盜賊偷盜時，又交代了當時的社會背景。“時歲荒民儉”，當年年成不好，老百姓沒有收成，這就為盜賊的偷盜找到了一個正當?shù)睦碛?。這，仍是為后文的陳寔曉喻梁上君子做鋪墊。
于是，文章開始轉(zhuǎn)入陳寔曉喻梁上君子一事。而文章為了突出陳寔的形象，采取了以下幾種方法來曉諭梁上君子。
一、假借教育子孫來曉諭梁上君子。當陳寔發(fā)現(xiàn)梁上有盜賊的時候，他并沒有直接揭發(fā)盜賊，而是把子孫叫過來，正色地訓誡他們。告訴他們：人要自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，(壞)習慣往往由(不注重)品性修養(yǎng)而形成，于是才形成了壞的惡習。明在訓子，暗在訓盜賊。盜賊聽到這番話后，自感慚愧，所以從梁上跳下，跪拜認罪。
二、以尊重之心來曉諭梁上君子。做盜賊者都有著一種自卑的心理，文中的盜賊之所以為盜賊，是因為環(huán)境所逼，自制力差，身上惡的一面打敗了善的一面，從而走上了偷盜的道路。陳寔稱盜賊為“梁上君子”，這是對盜賊多么大的尊重啊!何人可稱為“君子”?君子乃是指人格高尚，道德品行高的人。陳寔稱盜賊為君子，盜賊能不因之感動嗎?因感動而慚愧，因慚愧而自責，因自責而跳下房梁認罪，陳寔的這種規(guī)勸是多仁慈，多入情入理的規(guī)勸啊!
三、以寬容之心來曉諭梁上君子。盜賊認錯后，陳寔為了讓盜賊真正地認識到錯誤，并沒有采取教訓的口吻去訓斥梁上君子，在擁有寬容之心的人的眼中是沒有壞人的，“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。”以貌取人是人性普遍存在的心理，陳寔從這個常人判斷人的壞惡的標準出發(fā)，承認梁上君子不是個壞人，只要克制自己，他就會改正錯誤。并且，還換位思考，認為他的偷盜是因為貧困所致，最后，還贈送二匹絹給盜賊，這是多么典型的以德報怨的例子啊!
至此，盜賊徹底地被陳寔的愛心所感化，被陳寔的寬容之心所感動。最終，陳寔以他的德行感動了全縣的人，以他的理教化了全縣的人。
而這篇文章給予我們的教育是什么呢?我想，最主要的就是告訴我們對待犯錯誤的人，我們在教育的時候不能采取簡答粗暴的形式，而要分析他們犯錯誤的原因，抓住本質(zhì)，以理服人。