又到了要展開黨課活動(dòng)的時(shí)候，你有為這次黨課準(zhǔn)備好相應(yīng)的黨課講稿嗎？沒有的話可以來出國留學(xué)網(wǎng)看一看。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“黨課講稿：中國共產(chǎn)黨百年成就與中華民族偉大復(fù)興的邏輯進(jìn)路”，僅供參考，希望能得到大家的鼓勵(lì)和支持。
黨課講稿：中國共產(chǎn)黨百年成就與中華民族偉大復(fù)興的邏輯進(jìn)路
大家好
習(xí)近平總書記“七一”重要講話對(duì)中國共產(chǎn)黨百年成就進(jìn)行了總結(jié)，黨的十九屆六中.全會(huì)又以“歷史決議”的形式對(duì)中國共產(chǎn)黨百年的重大成就進(jìn)行了全面總結(jié)。黨的十九屆六中.全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在梳理偉大成就和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)重要命題，即“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”。對(duì)中國共產(chǎn)黨來說，這是一個(gè)根本性問題。如果這個(gè)根本性問題搞不清楚，可能會(huì)犯下顛覆性錯(cuò)誤，以至誤黨誤國誤民。
中國共產(chǎn)黨“是什么”，關(guān)系到黨的性質(zhì)宗旨，黨章和《中國共產(chǎn)黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值》已經(jīng)作出明確回答：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，是為實(shí)現(xiàn)理想不懈奮斗的政黨，是具有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力的政黨，是始終保持旺盛生機(jī)和活力的政黨，也是為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量的政黨。
應(yīng)當(dāng)時(shí)世界社會(huì)主義、中華民族救亡圖存之運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨“要干什么”，這關(guān)系到黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。正如，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中所說的：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！笔堑?，中國共產(chǎn)黨要干的就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫穿中國共產(chǎn)黨百年奮斗的一個(gè)主題，也是關(guān)系我們黨是什么、要干什么的根本問題。所以，黨的十九屆六中.全會(huì)提出，全黨要牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題，決不在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
近代以來中華民族不斷衰落的發(fā)展趨勢(shì)，到1921年被剛成立的中國共產(chǎn)黨托住，并在其領(lǐng)導(dǎo)下開始慢慢地向上走，且演繹出中華民族偉大復(fù)興這幕大劇。一百年來，中國共產(chǎn)黨是如何推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興？百年后的今天，中華民族偉大復(fù)興到了怎樣一個(gè)節(jié)點(diǎn)？搞清楚這些問題及其背后的辯證邏輯，有助于全面理解中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，有利于提增實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和進(jìn)一步為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。
下面我主要從三個(gè)視角來分析：一是中華民族偉大復(fù)興在否定之否定的“正反合”邏輯中徐徐展開，中華民族從輝煌走向衰落再走向新的輝煌；二是抓住且有效解決不斷變化的社會(huì)主要矛盾，在持續(xù)獲取內(nèi)在動(dòng)力中離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越近；三是中華民族偉大復(fù)興在量變積累中達(dá)到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。
一、輝煌—衰落—輝煌：中華民族偉大復(fù)興在否定之否定的“正反合”邏輯中徐徐展開
民族復(fù)興意味著這個(gè)民族在其民族發(fā)展史、人類發(fā)展史上曾經(jīng)輝煌過，產(chǎn)生過非常重要的歷史影響和占據(jù)過非常重要的歷史地位。民族復(fù)興，是指曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的民族在歷經(jīng)苦難衰落之后重新走向輝煌、走近世界舞臺(tái)中央并發(fā)生重大影響的一個(gè)歷史全過程。
（一）近代以前，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造燦爛輝煌
作為世界上偉大的民族，中華民族在5000多年歷史發(fā)展中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長而悠久燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了卓越而不可磨滅的貢獻(xiàn)。在工業(yè)革命前，中國經(jīng)濟(jì)、科技、文化、思想甚至制度的先進(jìn)性在幾千年時(shí)間里一直位居世界前列。
在經(jīng)濟(jì)上，我國經(jīng)濟(jì)總量一度在世界占據(jù)重要地位，據(jù)英國史學(xué)家麥迪森在其著作《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中的統(tǒng)計(jì)，1820年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）占世界經(jīng)濟(jì)總量的32.9％，西歐各國的總和才占23.6％，美國和日本分別占1.8％和3％。
在科技上，我國發(fā)明的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、地動(dòng)儀、日月食觀測(cè)法、四診療法等偉大科技成果，深刻影響人類文明及其社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。
在文化思想上，我國產(chǎn)生了像諸子百家等聞名于世的偉大思想巨匠，提出了具有中國特質(zhì)的哲學(xué)思想、民本理念等獨(dú)特的思想體系和價(jià)值體系，創(chuàng)作了如《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大文藝作品。
在政治制度上，我國的科舉制度、文官制度也曾影響到歐洲主要國家。近代以前的中國因?qū)θ祟愇拿靼l(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)、有力地推進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而銘刻在人類發(fā)展史冊(cè)上。馬克思、恩格斯在其著作中也曾高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)。西方還有很多有識(shí)之士意識(shí)到中華文明之于世界發(fā)展的重要性，如英國大歷史學(xué)家湯恩比、日本思想家池田大佐在著作《展望21世紀(jì)》中指出，只有中國的儒家思想才能拯救21世紀(jì)的世界；又如1988年世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表的宣言中呼吁西方世界要重視中國傳統(tǒng)文化，宣言中提出：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去的話，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧”。
（二）中華民族由輝煌經(jīng)劫難而衰落
因工業(yè)革命而率先強(qiáng)盛起來的西方資本主義列強(qiáng)，在資本的強(qiáng)大邏輯下，在全球到處擴(kuò)張，“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，把“西方中心”外的一切民族、一切“未開化和半開化的國家”拉入到其構(gòu)造且主導(dǎo)的世界資本體系和殖民體系中，“使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國就是以這種方式被迫卷入由西方列強(qiáng)主導(dǎo)的世界殖民體系之中。
從此，在西方資本擴(kuò)張邏輯下，加之封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，中國歷經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等，以及戰(zhàn)后簽訂的一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。國家從此蒙辱、人民從此蒙難、文明從此蒙塵，曾經(jīng)如此輝煌的中華民族在近代以來西方資本所帶來的血與火的劫難中逐漸衰落，呈現(xiàn)在世界面前的卻是一派山河破碎、生靈涂炭的衰敗凋零的景象。
（三）中華民族因衰落而復(fù)興
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，自強(qiáng)不息的中國人民和中華民族從未放棄對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的向往和追求。
1840年至1921年短短80年間，為了民族復(fù)興，像洪秀全、左宗棠、康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)和孫中山等先進(jìn)的中國人，歷經(jīng)千辛萬苦，不屈不撓、前仆后繼，不停地向西方國家尋找真理，并接連進(jìn)行了農(nóng)民起義、洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、維新變法、君主立憲制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各式各樣的嘗試，其結(jié)果如毛澤東同志所說的，“一切別的東西都試過了，都失敗了”，都終究未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和中國人民、中華民族的悲慘命運(yùn)。這說明：一方面，在飽經(jīng)劫難、經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，勢(shì)必要付出更加艱辛和更為長期的努力；另一方面，如習(xí)近平總書記所講，“只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望?！?BR> 歷經(jīng)多次探索失敗，在問道無門、尋路無果的歷史關(guān)口，俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這個(gè)歷史重任自然落在中國共產(chǎn)黨的肩上。
換句話講，中國共產(chǎn)黨自一成立就把為中華民族謀復(fù)興確立為自己的使命，就把握住了推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主動(dòng)性。此歷史主動(dòng)性最突出表現(xiàn)就是中國共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義統(tǒng)一起來了，把中華民族復(fù)興的規(guī)律與人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律統(tǒng)一起來了，真正地做到了合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一。
從此，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國人民謀求民族復(fù)興在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)且越來越主動(dòng)。無疑，中國共產(chǎn)黨的成立是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程便在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下徐徐展開且一步步走向偉大復(fù)興。
第一，新民主主義革命及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”。民族復(fù)興的首要條件就是對(duì)外推翻帝國主義侵略壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，對(duì)內(nèi)推翻封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人民解放，進(jìn)而在內(nèi)外兩個(gè)方面奠定實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的政治條件。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，取得了新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了中國高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)。這為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興掃除了階級(jí)的、制度和社會(huì)條件的障礙。從此，中華民族偉大復(fù)興開啟了新紀(jì)元。
第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過社會(huì)主義革命和建設(shè)，開啟由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度。推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，將新中國建立在社會(huì)主義制度的穩(wěn)固基礎(chǔ)之上，并逐步建成起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。從此，中華民族在社會(huì)主義條件下走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。
第三，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既要有強(qiáng)大的物質(zhì)保障，又要有充滿活動(dòng)的體制保證。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放，大力破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙。從家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、取消農(nóng)業(yè)稅牧業(yè)稅和特產(chǎn)稅到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，從建設(shè)深圳、珠海等經(jīng)濟(jì)特區(qū)到成功應(yīng)對(duì)2008年國際金融危機(jī)，從“引進(jìn)來”到“走出去”，從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，從搞好國營大中小企業(yè)、發(fā)展個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)到深化國資國企改革、發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，從單一公有制到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，從高度集中的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的前無古人的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，我們黨探索并成功開辟出一條中國特色社會(huì)主義道路。歷史充分證明，改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的道路。
第四，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并作出了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，再一次以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！
復(fù)興給中華民族帶來輝煌，但這次復(fù)興的輝煌，不只是一種歷史輝煌現(xiàn)象的回歸，而是更高質(zhì)量和意義上的新的輝煌。中華民族歷史發(fā)展由輝煌到衰落，然后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下又走向新的輝煌的“涅槃”過程，是在否定之否定的“正反合”邏輯中徐徐展開的。它完全符合事物發(fā)展螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，遵循著否定之否定的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律。正因如此，中華民族偉大復(fù)興一定會(huì)如期全面實(shí)現(xiàn)，我們要有這份自信與信心。
二、圍繞并解決不斷變化的社會(huì)主要矛盾：在不斷獲取內(nèi)在動(dòng)力中離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越近
馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步以至社會(huì)形態(tài)的更迭。二者之間的矛盾是社會(huì)根本矛盾，是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)根本矛盾在社會(huì)不同發(fā)展階段又表現(xiàn)為不同的社會(huì)主要矛盾。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，社會(huì)矛盾也伴隨社會(huì)的發(fā)展而變化。因此，矛盾分析方法至關(guān)重要。毛澤東同志曾指出，“萬千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法。”
近代以來，社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化及對(duì)其解決的內(nèi)在需要推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史發(fā)展。中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，就是一部精準(zhǔn)把握、有效解決不同歷史階段社會(huì)主要矛盾、完成各階段歷史任務(wù)而推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。
我們這里分幾個(gè)方面來講。
（一）新民主主義革命時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決
毛澤東同志分析指出：“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會(huì)的主要的矛盾偉大的近代和現(xiàn)代的中國革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的?！?BR> 中國共產(chǎn)黨正是基于對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握，才會(huì)有當(dāng)時(shí)中國社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建的正確判斷，才會(huì)找到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路。在這條道路上，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終解決了人民大眾和帝國主義、封建主義、官僚資本主義之間的矛盾，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。
（二）社會(huì)主義革命時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決
新中國成立后的社會(huì)主要矛盾是什么，這關(guān)系到由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變問題。1949年到1952年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，1950年毛澤東同志有一個(gè)判斷：“今天的斗爭(zhēng)對(duì)象主要是帝國主義、封建主義及其走狗國民黨反動(dòng)派殘余，而不是民族資產(chǎn)階級(jí)。”當(dāng)時(shí)，把人民大眾同“帝國主義、封建主義及其走狗國民黨反動(dòng)派殘余”之間的矛盾與斗爭(zhēng)作為國內(nèi)的一個(gè)主要矛盾來看待和處理，沒有把民族資產(chǎn)階級(jí)列為革命對(duì)象而是把其作為團(tuán)結(jié)和合作的對(duì)象，是非常正確的。
正因如此，面對(duì)滿目瘡痍、百廢待興的新中國，我們黨在短短三年時(shí)間里，通過土地改革的民主革命方式，充分發(fā)動(dòng)和調(diào)動(dòng)各方面階級(jí)階層的力量，不僅基本解決人民大眾與“帝國主義、封建主義及其走狗國民黨反動(dòng)派殘余”之間的矛盾，而且很快地基本恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)和建立鞏固了新生的人民民主政權(quán)。之后，舊的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌闹饕堋?BR> 新的社會(huì)主要矛盾又是什么呢？我們黨作出了新的科學(xué)判斷，即“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)”。這時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)上升為社會(huì)的主要矛盾，并且這對(duì)矛盾在各個(gè)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益激烈。黨解決矛盾的目標(biāo)自然由消滅封建主義轉(zhuǎn)向?yàn)橄麥缳Y本主義。
1953年，中國共產(chǎn)黨“不失時(shí)機(jī)地”提出社會(huì)主義過渡時(shí)期的總路線，其核心內(nèi)涵是“一化三改”，即搞工業(yè)化，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。黨通過“三大改造”的方式著力解決無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。和平改造的社會(huì)主義革命道路的完成，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面為當(dāng)代中國的一切發(fā)展“奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。
（三）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷的正誤及帶來相應(yīng)后果
1956年底，社會(huì)主義改造基本完成，包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)對(duì)立的階級(jí)被消滅，社會(huì)主義基本制度確立，社會(huì)主要矛盾由此產(chǎn)生相應(yīng)變化。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》一文中以矛盾分析視角，全面闡述了社會(huì)主義建設(shè)過程中須高度重視的“十對(duì)關(guān)系”。這從理論上為我們黨正確分析我國社會(huì)主要矛盾起了引導(dǎo)性作用。
黨中央正確分析社會(huì)主義基本制度確立后的基本國情，在《中共八大關(guān)于政治報(bào)告的決議》中明確提出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！薄包h和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。”對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確判斷，為黨和國家的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)指明了發(fā)展方向。黨的八大開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義歷史時(shí)期。
在社會(huì)主義建設(shè)的探索初期，我們黨因?qū)H國內(nèi)發(fā)生重大變化的形勢(shì)作出了誤判，而動(dòng)搖了黨的八大關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的認(rèn)識(shí)與判斷，最終導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主要矛盾作出了錯(cuò)誤的修改。對(duì)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，不僅給國家和人民帶來深重災(zāi)難，而且也嚴(yán)重影響到對(duì)符合中國實(shí)際的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的建設(shè)社會(huì)主義道路的成功探索。
（四）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決
1979年鄧小平同志指出：“至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國人民所必須解決的主要問題或中心任務(wù)我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”
1981年6月，黨的十一屆六中.全會(huì)審議和通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)社會(huì)主義革命勝利后我國社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”這表述既是對(duì)黨的八大概括的社會(huì)主要矛盾的繼承，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步發(fā)展與精準(zhǔn)提煉：一是把“兩句話”概括為“一句話”；二是把“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要”改為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”，把“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況”改為“落后的社會(huì)生產(chǎn)”。為解決這一矛盾，黨和國家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。
改革開放以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，找到了中國特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，并在堅(jiān)持和發(fā)展這條道路的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。富起來的現(xiàn)在之中國，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
（五）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決
經(jīng)過長期努力和奮斗，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。改革開放以來，我國在富起來的過程中穩(wěn)定地解決了十幾億人的溫飽問題，“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”越來越得到有效供給和滿足，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”不斷“去落后化”，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，在很多方面進(jìn)入世界前列。隨之，人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛，除對(duì)物質(zhì)文化的需要提出了更高要求外，還對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面不斷提出要求。
進(jìn)入新時(shí)代，人民日益增長的需要不再局限于簡(jiǎn)單的物質(zhì)文化了，而已擴(kuò)展到對(duì)美好生活的需要；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的突出問題也不再是“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問題了，而主要是發(fā)展不平衡不充分的問題。由此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確地捕捉到我國生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民的需要兩個(gè)方面都發(fā)生了深刻變化，進(jìn)而意識(shí)到我國社會(huì)主要矛盾也隨之發(fā)生了質(zhì)的變化。
經(jīng)過5年理論思考，黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾作出了新判斷：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”抓住了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，就明確了奮斗目標(biāo)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。
中國共產(chǎn)黨緊緊扣住革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代等不同歷史發(fā)展時(shí)期不斷變化的社會(huì)主要矛盾，并在有效解決變化著的社會(huì)主要矛盾過程中，滿足最廣大人民群眾的各種合理利益訴求以凝心聚力，共同奮斗不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。
三、進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程：中華民族偉大復(fù)興在量變積累中達(dá)到質(zhì)變的臨界點(diǎn)
歷史發(fā)展總是在量變積累中不斷通過質(zhì)變?yōu)樽约洪_辟前進(jìn)的道路。一百年來，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主題不斷地積累成就。各方面各領(lǐng)域的根本性成就的量之積累已經(jīng)達(dá)到了民族復(fù)興朝決定性質(zhì)變發(fā)展的度，也就是說中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入到不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。決定著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn)性的量變因素主要集中體現(xiàn)在幾個(gè)方面，即：一百年來所形成的更為堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)、更為強(qiáng)大的人民力量、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量以及更為堅(jiān)定的“四個(gè)自信”。
（一）在百年奮斗中經(jīng)不斷自我革命黨的領(lǐng)導(dǎo)更為堅(jiān)強(qiáng)
中國共產(chǎn)黨自成立以來，之所以能夠由小變大、由弱漸強(qiáng)，從一個(gè)只有50多名黨員的小黨弱黨壯大為今天擁有9500多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，與其堅(jiān)定不移地進(jìn)行從嚴(yán)治黨和自我革命分不開。正如習(xí)近平總書記指出的，“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益”，也“從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。中國共產(chǎn)黨一心一意就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
一百年來，中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，積累的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍方面的經(jīng)驗(yàn)也越來越豐富，并成長為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和全國人民的主心骨。
我們黨在革命、建設(shè)、改革中，始終堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命，堅(jiān)決同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問題進(jìn)行斗爭(zhēng)，大力糾治教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力以及領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力不斷增強(qiáng)。我們黨在人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、武裝力量、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位、基層群眾自治組織、社會(huì)組織等各種組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位與領(lǐng)導(dǎo)作用不斷得到確保，而且領(lǐng)導(dǎo)這些組織的制度也越來越健全完善，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力與素質(zhì)得到不斷增強(qiáng)。
如今，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為敢于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、充滿蓬勃朝氣的馬克思主義政黨，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中無可替代的領(lǐng)導(dǎo)力量和政治保障。
（二）在百年奮斗中不斷匯聚的人民力量更為強(qiáng)大
人民是歷史的創(chuàng)造者，中國事情須由中國人民自己作主張、自己來處理。人民是我們的力量源泉，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興須擁有14億多中國人民聚合的磅礴之力——一種集中全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。人民群眾需要黨來動(dòng)員與組織才能形成聚合力量，黨也必須依靠人民群眾才能生存和發(fā)展。列寧曾指出：“把千百萬勞動(dòng)群眾組織起來，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源。”馬克思主義政黨發(fā)展離不開人民群眾的力量，革命勝利后建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)需要人民群眾的力量，整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步都離不開人民群眾的力量。
一百年來，中國共產(chǎn)黨從認(rèn)識(shí)上一直高度重視凝聚人民力量。毛澤東同志在大革命時(shí)期針對(duì)國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)問題，就發(fā)出把農(nóng)民“組織起來”的偉大號(hào)召；1944年他在同英國記者斯坦因的談話中再次指出，新民主主義的“基本政策是讓人民群眾組織起來，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，為建立民主制度，為在私有制基礎(chǔ)上提高人民生活水平而進(jìn)行革命”。
1985年，鄧小平同志在講到革命為什么能夠成功、建設(shè)怎樣能夠成功時(shí)指出，要用理想與紀(jì)律把全國人民團(tuán)結(jié)起來、組織起來，“組織起來就有力量”。
江澤民同志指出：“聯(lián)系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團(tuán)結(jié)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優(yōu)勢(shì)所在，也是我們各項(xiàng)工作的取勝之道。”
胡錦濤同志要求全黨要“扎實(shí)做好聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾工作”。
習(xí)近平總書記指出，我們黨“是靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾起家，從勝利走向勝利的。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗”。
一百年來，中國共產(chǎn)黨正是基于對(duì)發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、聯(lián)系群眾工作的高度重視，使人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下聚合的力量越來越強(qiáng)。在革命中，有效地把全國人民的力量發(fā)動(dòng)和集合了起來，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，解決了中國人民挨打的問題，使中國人民站起來了。
在建設(shè)、改革中，全國人民心往一處想、勁往一處使，共同團(tuán)結(jié)奮斗，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康、從總體小康到全面小康的飛躍，解決了中國人民挨餓的問題，使中國人民富起來了。
進(jìn)入新時(shí)代，中國人民和中華兒女涌現(xiàn)出無比的愛國熱情與民族自豪感，以前所未有的凝聚力、向心力、自信心向著中華民族偉大復(fù)興、向著中華民族強(qiáng)起來的目標(biāo)努力。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，14億多中國人民和中華兒女為民族復(fù)興集結(jié)出一股堅(jiān)不可摧、一往無前的強(qiáng)大力量，這是任何勢(shì)力、任何組織都無法也不可能阻擋的正義之力量。
（三）在百年奮斗中不斷發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興須臾離不開堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民，始終堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由1949年的358億元增長到1978年的3679億元再發(fā)展到2020年的101.6萬億元，年均實(shí)際增長9%左右，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速水平，出現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)史上一種前所未有的增速奇跡。
我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由1949年的僅僅1％增長到1978年的1.8%再發(fā)展到2020年的17%左右，而且2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)十幾年來對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率年均都超過30%。全國居民人均可支配收入由1949年的66元增長到1978年的171元再發(fā)展到2020年的3萬余元；中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，達(dá)到4億多人。
如今，我國不僅經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體且體量越來越大，而且已經(jīng)是制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一；我國不僅基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著，而且建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程也捷報(bào)頻傳；我國構(gòu)建起世界上規(guī)模最大、覆蓋人口最多，包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房、教育等民生領(lǐng)域的社會(huì)保障體系，最重要的是在中華民族幾千年歷史發(fā)展上首次實(shí)現(xiàn)整體消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，為最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興邁出關(guān)鍵性、決定性的一步。富起來的中國為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（四）在百年奮斗中不斷凝聚的精神力量更為主動(dòng)
習(xí)近平總書記說過：“經(jīng)濟(jì)總量無論是世界第二還是世界第一，未必就能夠鞏固住我們的政權(quán)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但精神失落了，那國家能夠稱為強(qiáng)大嗎？”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅要有雄厚的物質(zhì)力量還要有強(qiáng)大的精神力量，需要物質(zhì)文明與精神文明統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)。中國人民在歷史發(fā)展中培育和發(fā)展起來了偉大的民族精神，即創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)精神、奮斗精神與夢(mèng)想精神。這些民族精神在中華民族發(fā)展史上的不同歷史發(fā)展階段都體現(xiàn)出不同的時(shí)代內(nèi)涵，為中國發(fā)展提供了強(qiáng)大精神力量和實(shí)踐動(dòng)力。
創(chuàng)新是中華民族最深沉、最鮮明的民族稟賦，正是基于創(chuàng)新精神，中國的發(fā)展與進(jìn)步才會(huì)產(chǎn)生不竭動(dòng)力與韌力。中華民族是一個(gè)勤勞奮斗的民族，正是基于奮斗精神，中華民族才會(huì)在取得“四個(gè)偉大成就”中創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)。中華民族是一個(gè)具有偉大團(tuán)結(jié)精神的民族，正是基于團(tuán)結(jié)精神，中國人民和中華民族的凝聚力和向心力才會(huì)在革命、建設(shè)、改革中越來越彰顯和增強(qiáng)。中華民族是一個(gè)有夢(mèng)想精神的民族，正是基于夢(mèng)想精神，中國人民和中華民族才會(huì)在對(duì)美好生活的追求中推動(dòng)中華民族不斷前行。
中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，從而使近代以來民族復(fù)興的夢(mèng)想精神由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)且越來越主動(dòng)。一百年來，中國共產(chǎn)黨人在“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神牽引下，在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，形成了一系列偉大精神，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。
如今，民族偉大精神、偉大建黨精神與共產(chǎn)黨人的精神相互交融成為強(qiáng)大的中國精神，這些精神已經(jīng)深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，成為凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂，為中華民族偉大復(fù)興提供越來越豐厚的精神滋養(yǎng)和精神力量。
（五）對(duì)在百年奮斗中走得越來越寬廣的正確道路更為自信
一個(gè)民族走什么樣的道路，決定這個(gè)民族的前途命運(yùn)。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，“落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)”。中華民族的發(fā)展自強(qiáng)，關(guān)鍵在于要找到一條適合中國國情的發(fā)展道路。
1840年以來特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國人民嘗試過當(dāng)時(shí)幾乎所有的救國途徑卻全部碰壁失敗。之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民百年來歷盡千辛萬苦，付出巨大代價(jià)找到一條正確的發(fā)展道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路當(dāng)真來之不易，它是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立70多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。
實(shí)踐已經(jīng)證明，中國特色社會(huì)主義道路是符合中國國情、適合時(shí)代發(fā)展要求的正確道路，也正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中所指出的，“中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！闭?yàn)檫@條道路契合了我們“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情”而注定它一定能夠走得實(shí)、走得好、走得遠(yuǎn)，而且已經(jīng)成長為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化新道路。
如今，中國人民越來越擁有對(duì)中國式現(xiàn)代化新道路的高度自信，中國式現(xiàn)代化新道路也越來越彰顯出其是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。
（六）對(duì)在百年奮斗中越來越具有指導(dǎo)力的理論更為自信
沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一刻也不能離開理論思維和思想指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨自選擇了馬克思主義之后，不斷地使其中國化并創(chuàng)新出系列具有理論指導(dǎo)力、解釋力、實(shí)踐力的且成功地指導(dǎo)了中國革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐的中國化的馬克思主義?？梢哉f，馬克思主義及中國化的馬克思主義為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想插上了科學(xué)的思想翅膀。
一百年來，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，從理論與實(shí)踐相結(jié)合上很好地回應(yīng)了“中國革命向何處去”，“怎樣從新民主主義革命向社會(huì)主義革命過渡”，“怎樣從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)”等系列重大理論和實(shí)踐問題的訴求，形成和豐富發(fā)展了毛澤東思想；很好地回應(yīng)了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)踐問題的訴求，創(chuàng)立了鄧小平理論和形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀；科學(xué)回應(yīng)了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一重大理論和實(shí)踐問題的訴求，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在中國化的馬克思主義理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，創(chuàng)造了“四個(gè)偉大成就”，并在實(shí)現(xiàn)中國人民站起來、富起來后向強(qiáng)起來的偉大飛躍中充分彰顯了中國化的馬克思主義理論因其科學(xué)性而體現(xiàn)出來的強(qiáng)大的指導(dǎo)力、實(shí)踐力、解釋力。
馬克思主義不斷深刻改變中國，中國也不斷地以自己的貢獻(xiàn)深刻改變馬克思主義。特別是黨的十八大以來，我們黨所創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，站在真理和道義的制高點(diǎn)上，結(jié)合新的時(shí)代特征和新的實(shí)踐要求作出了許多具有原創(chuàng)性的新的理論創(chuàng)造，極大地拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野，提升了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度，豐富了馬克思主義世界觀方法論的新內(nèi)涵，凸顯了馬克思主義跨越時(shí)代的真理魅力和實(shí)踐威力，成為21世紀(jì)馬克思主義思潮的最強(qiáng)音。
如今，我們黨的理論越來越成熟，全黨全國人民對(duì)黨的理論也更為自信。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想——當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的最新理論形態(tài)，已深深地內(nèi)化為全黨全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南和行動(dòng)自覺。
（七）對(duì)在百年奮斗中越來越成熟定型的制度更為自信
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，首先要通過革命手段完成民族獨(dú)立和人民解放以獲得政治整合，建立一種能支撐民族復(fù)興的先進(jìn)社會(huì)制度。中國共產(chǎn)黨成立以前的中國先進(jìn)分子有過這方面的探索，但都失敗了。中國共產(chǎn)黨成立后，通過新民主主義革命的勝利，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，確立了新中國的國體與政體；經(jīng)過社會(huì)主義改造的基本完成，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。
隨著民族復(fù)興事業(yè)向縱深發(fā)展，需要不斷完善現(xiàn)有制度，需要及時(shí)制定新的制度，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。改革開放以來，我們黨一路上堅(jiān)持理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，一個(gè)個(gè)現(xiàn)有制度得到不斷完善，一個(gè)個(gè)新的制度得到及時(shí)制定，一個(gè)個(gè)妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬在創(chuàng)新實(shí)踐的要求下被一一破除，中國特色社會(huì)主義制度體系形成且更加成熟更加定型。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把制度建設(shè)擺到了更加突出的位置，大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新。在黨的十八屆三中.全會(huì)提出的“要完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標(biāo)牽引下，“十三五”結(jié)束時(shí)，我國“各方面制度更加成熟更加定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化取得重大進(jìn)展，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度體系基本形成”，黨的十八屆五中.全會(huì)提出的制度建設(shè)任務(wù)基本完成?！霸谖覈鴼v史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的”中國特色社會(huì)主義制度內(nèi)蘊(yùn)的各種顯著優(yōu)勢(shì)，在新時(shí)代各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐中得到了全面彰顯，進(jìn)而由內(nèi)而外地堅(jiān)定了我們的制度自信。
（八）對(duì)在百年奮斗中越來越繁榮的中國特色社會(huì)主義文化更為自信
中華民族曾因文化的強(qiáng)大感召力在世界上產(chǎn)生了重要影響。但近代以來，中國人在經(jīng)歷劫難中出現(xiàn)對(duì)自己文化不自信的現(xiàn)象，曾經(jīng)的文化優(yōu)越感被一種群體性的文化自卑心理所取代。
隨著馬克思主義的傳入與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的不斷深入，中國人民的文化自信在文化建設(shè)中不斷重構(gòu)，正如毛澤東同志在新中國成立前夕所指出的，“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”是的，一個(gè)民族要屹立于世界中央，沒有高度的文化繁榮絕對(duì)不行，沒有高度的文化自信同樣絕對(duì)不行。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?！拔幕孕攀且粋€(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，吸取5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，大量吸收世界各國的進(jìn)步文化，一路走來，形成了包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)有機(jī)組成部分的中國特色社會(huì)主義文化，走出了一條中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。
黨的十八大以來，我們繼續(xù)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更加注重和加強(qiáng)文化建設(shè)。同時(shí)，在加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)過程中，正氣充盈的黨內(nèi)政治文化亦已形成。
如今，在加大力度推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)中，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力越來越得到激發(fā)，國家文化軟實(shí)力和中華文化的影響力大幅提升。中國特色社會(huì)主義文化已經(jīng)成為激勵(lì)全黨全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
謝謝大家，我的交流到此結(jié)束，請(qǐng)大家批評(píng)指正。