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2020中考議論文素材：勤思
(1)引言
孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔。"可見(jiàn)，勤于思考對(duì)于求知是多么重要。其實(shí)人們?cè)谝磺谢顒?dòng)中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會(huì)有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。
所以，我們要學(xué)會(huì)勤于思考，不做思想懶漢。
(2)事實(shí)論據(jù)
"大陸漂移說(shuō)"的提出
著名的"大陸漂移說(shuō)"是德國(guó)地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分，正好能夠?qū)ζ饋?lái)，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對(duì)應(yīng)。他思索著：如果移動(dòng)這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個(gè)部分正好吻合。他想到這里，心里一亮："這兩個(gè)大陸原來(lái)可能是一個(gè)。"
后來(lái)他又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，通過(guò)地球物理，地質(zhì)，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的"大陸漂移說(shuō)"。他認(rèn)為地球大陸原是一個(gè)整塊，大約距今3億年以前開(kāi)始分裂，向東西南北移動(dòng)，后來(lái)才成為現(xiàn)在的樣子。
后來(lái)科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明了他的學(xué)說(shuō)。
維勒的后悔
德國(guó)19世紀(jì)化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒(méi)有深入思考，武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒(méi)有輕易放過(guò)，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。
維勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，沒(méi)有認(rèn)真思考，失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。
(3)理論論據(jù)
不深思則不能造其學(xué)。
宋?程顥、程頤《二程全書?粹言?論學(xué)》
思索，譬如穿井不懈，便得清水。
宋?朱熹〈朱子語(yǔ)類輯略〉
致思如掘井，初有渾水，久后稍引動(dòng)得清者出來(lái)。人思慮，始皆混濁，久自明快。
宋?程顥、程頤《二程全書?河南程氏遺書》
舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。
謝覺(jué)哉《雜文選》
于不疑處有疑，方是進(jìn)。
清?張伯行《學(xué)規(guī)類編》
訊問(wèn)者智之本，思慮者智之道。
漢?劉向《說(shuō)苑?建本》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
《論語(yǔ)?為政》
學(xué)而善思，然后可與適道。
宋?程顥、程頤《二程集?暢潛道錄》
學(xué)非礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn);思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。
清?程顥、程頤《二程全書》
思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識(shí)。
[德]普朗克
發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。
[美]愛(ài)因斯坦
思考是行為的種子。
[美]愛(ài)默生
一個(gè)年輕的時(shí)候不會(huì)思索，他將一無(wú)所獲。
[美]愛(ài)迪生
我能成為一個(gè)科學(xué)家，最主要的是：對(duì)科學(xué)的愛(ài)好;思索問(wèn)題的無(wú)限耐心;在觀察和收集事實(shí)上的勤勉。
[英]達(dá)爾文
思索，繼續(xù)不斷地思索，以待天曙，漸進(jìn)乃見(jiàn)光明。
[英]牛頓
思索使人偉大。
[法]巴斯卡
通過(guò)空間，宇宙將我像一粒微塵那樣攫住并吞沒(méi)，而我則通過(guò)思想把宇宙攫住。
[法]巴斯卡
思索的時(shí)間長(zhǎng)，筆尖上便能滴出血和淚來(lái)。
老舍
思索吧，思索能引人入勝。
[俄]車爾尼雪夫斯基
不思，故有惑;不求，故無(wú)得;不問(wèn)，故不知。
宋?晁說(shuō)之
一顆好腦袋，強(qiáng)于一千只有力的手。
英國(guó)諺語(yǔ)
慎而思之，勤而行之。
唐?白居易
2020中考考場(chǎng)素材：青春
(1)引言
青春時(shí)代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神。"自古英雄出少年"，青年時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代。青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧!把握時(shí)機(jī)，奮勇前進(jìn)，為創(chuàng)造美好世界，作出自己的貢獻(xiàn)。
(2)事實(shí)論據(jù)
王勃少有奇才
"初唐四杰"之一的王勃，少有奇才。他六歲就會(huì)寫文章，9歲讀顏氏《漢書》，寫《指瑕》一文，指出顏?zhàn)⒌腻e(cuò)誤，受到長(zhǎng)輩先生們的稱贊。14歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。
二十余歲時(shí)，他赴海南探望父親，路過(guò)洪州(今南昌市)，當(dāng)時(shí)都督閻伯嶼在新修的滕王閣上大宴賓客，王勃也應(yīng)邀出席宴會(huì)。閻都督事先已要其女婿做好了序文。但為了表示謙恭，假意請(qǐng)眾賓客作序，大家都謙遜推辭，唯獨(dú)王勃毫不客氣，提筆揮毫，頃刻而就，寫成了《滕王閣序并詩(shī)》，滿座皆驚。閻都督讀到文中"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"句子時(shí)，驚奇地從座位站起來(lái)連說(shuō)："真是天才啊。"《滕王閣序》從此成為古今傳育的名篇。
王勃就在這次赴海南省親中，渡海溺水，驚悸而死，所僅27歲。
華羅庚25歲成為知名數(shù)學(xué)家
著名數(shù)學(xué)家華羅庚，14歲讀初中時(shí)因家庭貧窮輟學(xué)，靠刻苦自學(xué)取得極其優(yōu)異的成就。20歲時(shí)在《科學(xué)》雜志上發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)的五次方程解法不能成立的理由》，受到大數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)的重視，被調(diào)到清華大學(xué)任教。1934年成為文化基金會(huì)研究員。1936年去英國(guó)世界著名的劍橋大學(xué)作訪問(wèn)學(xué)者，其間在數(shù)論方面取得卓越的成果，引起全世界數(shù)學(xué)界的重視。25歲的華羅庚就成為知名度很高的數(shù)學(xué)家。
他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究工作既廣泛又具有開(kāi)創(chuàng)性，在數(shù)論、代數(shù)、多復(fù)變函數(shù)論等方面都有深刻的研究和卓越的貢獻(xiàn)。著作有《數(shù)論導(dǎo)引》、《堆壘素?cái)?shù)論》、《高等數(shù)學(xué)引論》等數(shù)十種專著及大量科學(xué)論文。
蕭邦20歲創(chuàng)作世界名曲《C小調(diào)練習(xí)曲》
波蘭19世紀(jì)杰出作曲家、鋼琴家蕭邦，他是浪漫樂(lè)派巨匠，有"鋼琴詩(shī)人"的美稱。畢生憎恨沙俄對(duì)波蘭的民族壓迫和奴役，不少作品反映了他對(duì)被占領(lǐng)的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族獨(dú)立的期望和憂國(guó)傷時(shí)的悲憤心情。
當(dāng)波蘭反對(duì)沙俄奴役革命失敗，華沙陷落的惡耗傳到維也納時(shí)(蕭邦當(dāng)時(shí)旅居維也納)，年僅20歲的蕭邦，心中無(wú)限哀傷。于是創(chuàng)作了世界名曲《C小調(diào)練習(xí)曲》，便是記錄這時(shí)候的悲哀的，所以此曲又名為《革命練習(xí)曲》。
愛(ài)因斯坦26歲創(chuàng)立相對(duì)論
現(xiàn)代杰出物理學(xué)家愛(ài)因斯坦?阿爾伯特生于德國(guó)。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國(guó)，1940年加入美國(guó)籍。
在他26歲時(shí)，創(chuàng)立了"相對(duì)論"，突破了牛頓的光速不變?cè)砗拖鄬?duì)性原理，從而打破了萬(wàn)有引力理論的"萬(wàn)能"性。相對(duì)論的觀念和方法對(duì)20世紀(jì)理論物理學(xué)的發(fā)展有極為深刻的影響。因理論物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律，獲1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
(3)理論論據(jù)
人世間，比青春再可貴的東西實(shí)在沒(méi)有，然而青春也最容易消逝。
郭沫若
我們始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且對(duì)我來(lái)說(shuō)，它永遠(yuǎn)是鼓舞的源泉。
巴金
雖然紫菀草越被人踐踏越長(zhǎng)得快，可是青春越是浪費(fèi)，越容易消失。
[英]莎士比亞《亨利四世》
最愛(ài)青年的人，可以保持最長(zhǎng)的青春。
[美]弗里登伯格《成年人的形象與感受》
幸福的年輕人，這華麗的世界是你們的!一切都屬于你們--光榮的撫愛(ài)和花冠!
[俄]格林卡《希臘的少女致少男》
青春即使在痛苦之中也閃耀著它的華彩。
[法]雨果《悲慘世界》
青春!從低低的地平線上，飛吧，像太陽(yáng)一樣地照臨。
[波蘭]密茨凱微支《青春頌》
我認(rèn)為一個(gè)民族的年輕一代人要是沒(méi)有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。
[俄]赫爾岑〈往事與隨想〉
生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期街，志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望、信心的青春。
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基
青春毫無(wú)原因地筆著。這正是它最主要的魅力之一。
[英]王爾德〈道林?格雷的肖像〉
為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。
李大釗〈青春〉
青年飽經(jīng)憂患，老來(lái)不畏風(fēng)霜。
俄國(guó)諺語(yǔ)
有兩種東西喪失后才發(fā)現(xiàn)他們的價(jià)值--青春和健康。
阿拉伯諺語(yǔ)
2020年中考議論文素材：人才
(1)引言
不重視人才的民族是沒(méi)有前途的民族，不重視人才的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。"能用人者，無(wú)敵于天下。"未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的較量。我們要真正屹立于世界民族之林，就必須要大力重視人才的培養(yǎng)，重視發(fā)揮人才的作用。
(2)事實(shí)論據(jù)
駱賓王年少才高
駱賓王是初唐有名詩(shī)人，同王勃、楊炯、盧照鄰一起被稱為"初唐四杰"。
駱賓王七歲就能寫詩(shī)，有名的《鵝》篇就是他七歲時(shí)的作品：
鵝，鵝，鵝，
曲頸向天歌，
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
這首詩(shī)生動(dòng)有趣，白鵝寫得有聲有色。駱賓王年少才高，才華橫溢。后隨徐敬業(yè)，起兵反對(duì)武則天。他的《代徐敬業(yè)傳檄天下文》名揚(yáng)天下。連武則天讀了也洗漢曰："宰相安得失此人。"
徐悲鴻慧眼識(shí)抱石
1933年的夏天，任南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授的徐悲鴻，率領(lǐng)學(xué)生到廬山寫生，歸來(lái)途經(jīng)南昌。他在南昌的臨時(shí)住所，接待了來(lái)訪的青年傅抱石。年青的傅抱石在小學(xué)當(dāng)代課教師，生活清苦。徐悲鴻仔細(xì)地看了他帶來(lái)作品--圖章的拓片和畫。發(fā)現(xiàn)傅抱石是個(gè)人才，很有前途。第二天冒雨來(lái)到傅家，對(duì)傅抱石說(shuō)："您應(yīng)該去留學(xué)，去深造，你的前途不可限量。""經(jīng)費(fèi)困難，我給你想辦法。"
為了傅抱石的留學(xué)經(jīng)費(fèi)，徐悲鴻新自去找當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的江西省主席熊式輝。以他的聲名和自己的一張畫，從熊式輝那里爭(zhēng)得了一筆經(jīng)費(fèi)，讓傅抱石去日本留學(xué)。
傅抱石后來(lái)終于成為一代繪畫大師。事實(shí)證明徐悲鴻沒(méi)有看錯(cuò)人。
莫扎特14歲當(dāng)院士
18世紀(jì)奧地利著名作曲家莫扎特，生于樂(lè)師家庭，自幼學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴，6歲隨父往德、法、英、荷、意等國(guó)旅行演出。8歲時(shí)創(chuàng)作了第一批鋼琴曲和交響曲，11歲時(shí)開(kāi)始寫作歌劇。
有些人不相信少年莫扎特有這樣的才能。就散布謠言說(shuō)："這些樂(lè)曲是他父親代寫的。"德國(guó)波倫音樂(lè)學(xué)院為辨清真?zhèn)?，就為此舉行了一次特殊考試。把小莫扎特一個(gè)人單獨(dú)鎖在一個(gè)房間里，交給他一個(gè)密封的紙包，紙包里有題目，限他在六個(gè)小時(shí)之內(nèi)，按題目譜成鋼琴曲。誰(shuí)知不到半小時(shí)，小莫扎特就要求開(kāi)門。房門打開(kāi)了，小莫扎特拿著寫滿音符的譜紙，從容地走出來(lái)了。他在半小時(shí)之內(nèi)完成了通常需要6小時(shí)到8小時(shí)才能完成的樂(lè)譜?？茖W(xué)院的院士們驚呆了。
波倫音樂(lè)科學(xué)院決定破格選拔年僅14歲的莫扎特為院士。
巴羅舉薦牛頓
巴羅是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)講座的首任教授。他了現(xiàn)牛頓是很有才華的學(xué)生，為了培養(yǎng)他，就把牛頓要到自己身邊當(dāng)助手。經(jīng)過(guò)兩年多的認(rèn)真指導(dǎo)，精心培養(yǎng)，牛頓的科學(xué)研究水平有了很大提高。又過(guò)了兩年，巴羅眼看自己的學(xué)生在知識(shí)、創(chuàng)造性的新理論研究等各方面進(jìn)步很快，并正在超過(guò)自己，感到萬(wàn)分高興。
為了給牛頓創(chuàng)造獨(dú)立工作和晉升的機(jī)會(huì)。年僅39歲的巴羅，毅然決定讓賢，推薦牛頓當(dāng)上數(shù)學(xué)講座的教授。
(3)理論論據(jù)
千金易得一士難。
宋?陸游《劍南詩(shī)稿?寄杖錫平老》
有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。
郁達(dá)夫《懷魯迅》
生才貴適用，幸勿多苛求。
清?顧嗣協(xié)《雜興》
興邦在人材。
宋?陸游《劍南詩(shī)稿?凄凄行》
古稱國(guó)之寶，谷米與賢才。
唐?白居易《雜興三首》
沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。
郁達(dá)夫《懷魯迅》
治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。
孫中山《上李鴻章書》
賢才，國(guó)這寶也。
《明通鑒》
選舉良才，為政之本。
《后漢書?孝和孝殤帝紀(jì)》
人才各有所長(zhǎng)，不可偏棄。
《宋史?劉拯傳》
天下多才，在所用之。
《宋書?王僧達(dá)顏竣列傳》
任官唯賢才。
《尚書?商書?咸有一德》
事之成否，不獨(dú)視其志愿，亦視其才略。
章太炎《駁康有為論革命書》
人能盡其才則百事興。
孫中山《上李鴻章書》
官得其才，鮮有敗事。
《資治通鑒?宋紀(jì)十》
明揚(yáng)仄陋，唯才是舉。
三國(guó)?曹操《求賢令》
量才授職，財(cái)政成事舉。
唐?白居易《策林?審官》
資格為用之害。
清?平步青《霞外捃屑》
赦小過(guò)，舉賢才。
《論語(yǔ)?子路》
用人無(wú)疑，唯才所宜。
《資治通鑒?漢紀(jì)五十四》
人才不斷涌出，我們的事業(yè)才有希望。
鄧小平
拿破侖自己確實(shí)別具識(shí)人的慧眼，他所選用的人都是用得其才。
[德]歌德
愛(ài)惜才華吧，保護(hù)那些才華修美的人物吧。文明民族啊，培養(yǎng)他們吧。
[法]盧梭
要使山谷肥沃，就得時(shí)常栽樹(shù)。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。
[法]約里奧?居里
如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。
[德]歌德
天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。
[法]羅曼?羅蘭
2020中考議論文高分素材：人生
(1)引言
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。
人生的道路固然有陽(yáng)光、大道、花香，但也有險(xiǎn)關(guān)、急流、冰霜。應(yīng)該怎樣走?
我們的前輩和同輩人中，已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷。
(2)事實(shí)論據(jù)
周恩來(lái)胸前的紀(jì)念章
周恩來(lái)總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長(zhǎng)方形的紀(jì)念章，無(wú)論到哪里，無(wú)論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。紀(jì)念章的右側(cè)是毛澤東頭像，左側(cè)的中央是毛澤東手書的"為人民服務(wù)"五個(gè)字。周總理一生，就是以這五個(gè)字為座右銘。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)，為中國(guó)人民的幸福未來(lái)無(wú)私地奉獻(xiàn)了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。
莎士比亞的人生理想
莎士比亞說(shuō)："上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。"他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。
莎士比亞作品反映了英國(guó)封建制度的解體，資本主義興起時(shí)期廣闊的社會(huì)面貌和社會(huì)矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)急權(quán)奪利，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚(yáng)個(gè)性解放，男女平等，戀愛(ài)自由等人文主義思想。
他給后世人們留下豐富的精神財(cái)富。
愛(ài)因斯坦談人生
愛(ài)因斯坦曾應(yīng)居里夫人之激去巴黎講學(xué)，當(dāng)他講完走下講臺(tái)時(shí)，被一群年輕學(xué)者圍住，他被要求在紀(jì)念冊(cè)上題詞。其中有則題詞這樣寫道："請(qǐng)記住，人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴著別人(包括活著的人和死去的人)的勞動(dòng)。我必須以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和正在領(lǐng)受著的東西。"
愛(ài)因斯坦還在其他場(chǎng)所，談過(guò)他對(duì)人生的看法。他說(shuō)："人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。"他還說(shuō)："對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。"
他正是以忘我的精神從事科學(xué)研究，以杰出的科學(xué)成就貢獻(xiàn)給人類。就在他將要走完人生盡頭的時(shí)候，留下遺愿：死后遺體交給醫(yī)學(xué)界作病理解剖，有益于后人。不發(fā)訃告，不舉行追悼會(huì)，不要紀(jì)念碑，也不要墳?zāi)埂?BR> (3)理論論據(jù)
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
《革命烈士書信?徐瑋〈遺書〉》
人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。
漢?司馬遷《報(bào)任安書》
不畏義死，不榮幸生。
《宋史?王信傳》
長(zhǎng)壽，不是為了賴活著。
臧克家《迎春辭》
生有益于人，死不害于人。
《禮記?檀弓上》
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。
《孟子?告子上》
在人生道路上披荊斬棘，攜手前進(jìn)的，我覺(jué)得必不會(huì)有墳?zāi)箒?lái)葬了你。
陳望道《關(guān)于戀愛(ài)》
死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
魯迅《空談》
埋骨豈須桑梓地，人生到處有青山。
《革命烈士詩(shī)抄?黃治峰詩(shī)》
惟獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都給大家以幸福。
魯迅《黃花節(jié)的雜感》
"浮生如夢(mèng)"的人，從這世界里拿去的很多，而給這世界的卻很少。
瞿秋白《雜文》
焚毀著自己的身體，當(dāng)后來(lái)者光明的火炬。
石評(píng)梅《爆竹聲中的除夕》
圖生存而太卑怯，結(jié)果就得死亡。
魯迅《北京通信》
委曲求全的茍活決不是真正的生。
郭沫若《戰(zhàn)聲》
人生的道路布滿了荊棘，我所知的唯一辦法是從荊棘中迅速通過(guò)。對(duì)自己的不幸想得越多，危害越大。
[法]伏爾泰
我愛(ài)生活，為了它的美好，我參加了斗爭(zhēng)。
[捷]伏契克
人最寶貴的是生命。生命人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不致于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔，也不致于因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)："我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭(zhēng)。"
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》
上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。
[英]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》
人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
[俄]列夫?托爾斯泰《初期回憶》
要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個(gè)東西。
[日]武者小路實(shí)篤《人生論》
在這人世間死去并不困難，創(chuàng)造生活可要困難得多。
[前蘇聯(lián)]馬雅可夫斯基《致謝而蓋?葉賽寧》
我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手造成的。
[俄]屠格涅夫《羅亭》
人生易逝，惟其事業(yè)有時(shí)得以董諸永久。
[前蘇聯(lián)]高爾基《馬特維?科熱米亞金的一生》
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)!
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基
生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?
[英]莎士比亞《哈姆雷特》