《逍遙游》是戰(zhàn)國時期莊周的代表作，被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇，莊子通過浪漫主義的想象和濃郁的詩意表達(dá)了他那豁達(dá)的心境，向世人展示了自由世界的美好。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“逍遙游原文翻譯及注釋賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
逍遙游原文
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也?！背怿懶χ唬骸饲肄蛇m也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
逍遙游翻譯
北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的大，不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里??；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像掛在天邊的云彩。這種鵬鳥呀，在海動風(fēng)起時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“當(dāng)鵬鳥遷徙到南方的大海時，一扇動翅膀激起的水花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋而起，飛往九萬里的高空。它是乘著六月的大風(fēng)而離開北海的?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中動蕩的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，這是它的本色嗎？還是因為天空高曠遼遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，也像這樣罷了。再說如果水的積蓄不深厚，那么它負(fù)載大船也就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼處，那么只能拿小草給它當(dāng)船；在上面放一只杯子，就貼在地上了，這是因為水淺而船大啊。風(fēng)的聚積如果不足，那么它承負(fù)巨大的翅膀就沒有力量。因此鵬鳥飛至幾萬里的高空，大風(fēng)就結(jié)聚在它的兩翼之下，然后才將乘風(fēng)飛行，背負(fù)著青天而沒有什么力量能夠阻礙它了，然后才打算往南飛。
蟬與學(xué)鳩笑它說：“我迅速的飛起，碰到榆樹、檀樹就停下來，有時如果飛不上去，就落在地上罷了，哪里用得著飛到九萬里的高處再向南去呢？到郊野去的人，一天之內(nèi)返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，出發(fā)的前一天晚上就舂米備糧；到千里之外去，出發(fā)前的幾個月就要開始備糧。這兩個小動物又懂得什么！
小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。根據(jù)什么知道是這樣的呢？朝菌不知一個月的始終，蟪蛄不知一年之中有春有秋，這是壽命短的。楚國南部有冥靈這種樹，以五百年為春，以五百年為秋；遠(yuǎn)古時代有一種大椿樹，以八千年為春，以八千年為秋，這是壽命長的。彭祖如今因長壽特別出名，人們講到長壽，就與彭祖相比，不也是很悲哀的嗎！
湯和棘的問答說的就是這樣。北方極荒遠(yuǎn)的不毛之地，有大海，那是天然形成的。在那里有種魚，它的身寬有好幾千里，沒有誰知道它有多長，它的名字叫做鯤；有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像泰山，展開雙翅就像掛在天邊的云彩。鵬鳥乘著旋風(fēng)盤旋而起，飛往九萬里的高空，穿越云層，背負(fù)青天。這樣以后打算南飛，將要到南海去。斥鴳嘲笑它說：‘它要飛到哪去？我奮力騰躍向上，不過幾丈高就掉了下來，盤旋飛舞于蓬蒿野草之中，這是我飛的最高限度了了。而它將要飛到什么地方去呢？’”這就是大與小的分別。
所以，那些才智可以勝任一官之職，行為可以順應(yīng)一鄉(xiāng)群眾，道德合乎一國之君的要求，才能可以取信一國之人的人，他們看待自己，也就是這樣的。而宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說，所有的人都稱贊他（宋榮子），他卻并不會因此而更加奮勉，世人們都為難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚自身與物的區(qū)別，辨明榮譽(yù)與恥辱的界限，如此而已。他在世間，沒有追求什么。即使如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后才返回。列子對于尋求幸福，沒有拼命追求。他這樣雖然免于步行，但還是有所依靠。如果能夠順應(yīng)天地萬物之性，而駕馭六氣的變化，遨游于無窮無盡的境域，那又需要憑借什么呢？因此說，真實自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建功立業(yè)的偏見，圣人不求聲名。
逍遙游注釋
（1）冥：亦作溟，海之意?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。
（2）鯤（kūn）：本指魚卵，這里借表大魚之名。
（3）鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。
（4）怒：奮起。
（5）垂：邊遠(yuǎn)；這個意義后代寫作“陲”。一說遮，遮天。
（6）海運：海水運動，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
（7）天池：天然的大池。
（8）齊諧：書名。一說人名。
（9）志：記載。
（10）擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
（11）摶（tuán）：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”（bó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。
（12）去：離，這里指離開北海。息：停歇。
（13）野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。
（14）塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。
（15）生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。
（16）極：盡。
（17）覆：傾倒。坳（ào）：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。
（18）芥：小草。
（19）斯：則，就。
（20）而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。培：通作“憑”，憑借。
（21）莫：這里作沒有什么力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
（22）蜩（tiáo）：蟬。學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。
（23）決（xuè）：通作“翅”，迅疾的樣子。
（24）搶（qiāng）：突過。榆枋：兩種樹名。
（25） 控：投下，落下來。
（26） 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。
（27） 適：往，去到。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。
（28）飡（cān）：同餐。反：返回。
（29）猶：還。果然：飽的樣子。
（30）宿：這里指一夜。
（31）之：這。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。
（32）知（zhì）：通“智”，智慧。
（33）朝：清晨?；匏罚阂粋€月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
（34）蟪蛄（huìgū）：即寒蟬，春生復(fù)死或復(fù)生秋死。
（35）冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。
（36）大椿：傳說中的古樹名。
（37）根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。
（38）彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名于世。
（39）匹：配，比。
（40）湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣。
（41）窮發(fā)：不長草木的地方。
（42）修：長。
（43）太山：大山。一說即泰山。
（44）羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。
（45）絕：穿過。
（46）斥鴳（yàn）：一種小鳥。
（47）仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。
（48）至：極點。
（49）辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。
（50）效：功效；這里含有勝任的意思。官：官職。
（51）行（xìng）：品行。比：比并。
（52）而：通作“能”，能力。徵：取信。
（53）宋榮子：一名宋钘，宋國人，戰(zhàn)國時期的思想家。猶然：譏笑的樣子。
（54）舉：全。勸：勸勉，努力。
（55）非：責(zé)難，批評。沮（jǔ）：沮喪。
（56）內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
（57）境：界限。
（58）數(shù)數(shù)（shuò）然：急急忙忙的樣子。
（59）列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家。御：駕馭。
（60）泠（líng）然：輕盈美好的樣子。
（61）旬：十天。有：又。
（62）致：羅致，這里有尋求的意思。
（63）待：憑借，依靠。
（64）乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個自然線。正：本；這里指自然的本性。
（65）御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。
（66）惡（wū）：何，什么。
（67）至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。
（68）神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功：不建樹功業(yè)。
（69）圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽(yù)地位。
逍遙游賞析
莊子思想深邃，文章寫得汪洋恣肆，在先秦諸子中獨樹一幟。本篇為《莊子》首篇，中心內(nèi)容是追求不受任何束縛的絕對自由，很能代表莊子的思想，同時也體現(xiàn)了莊子散文的風(fēng)格和成就。本文最大的特點在于充滿了浪漫主義的想象和濃郁的詩意。文中運用了許多寓言和神話傳說，它一方面是避免了枯燥抽象的議論，而通過具體可感的形象來闡明了玄妙的哲理；另一方面也顯示了莊子想象力的豐富和思想境界的高遠(yuǎn)。因此，本文不但有很高的文學(xué)價值，而且有較高的思想價值，確是了解和研究莊子的重要文獻(xiàn)，不可不讀。