在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
小學教育教學知識與能力模擬卷篇一
二、分析指導
根據“考情一目了然”中對各個題型的分布分析可以發(fā)現，各個題型考查所占的分值比例較接近，所以在中學科目二的備考過程中每個題型都要做好充足的準備，本次針對考試內容進行針對性的指導，希望能給大家以幫助。
※首先我們來看一看教育學部分的主要內容都有哪些：
對于教育學這部分內容，既要求考生們理解，同時也要求考生們記憶。比如說對于單項選擇題多數考查的是大家對這部分知識的理解，要求大家識記教育、課程、學生等相關概念以及重要代表人物;而對于案例分析題則要求大家在理解理論的同時能夠找到案例中人物的特點以及具體的行為遵循了哪一個理論。對于簡答題而言就要求大家多看多背了，但是盡量找一些口訣記憶，優(yōu)化記憶策略。尤其是教學、德育、新課程改革以及班主任工作的部分都屬于材料題和簡答題的?？贾R點。讓我們來感受一下這部分內容的考查方式以及應該如何有針對性的備考。
考題再現：
1.1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的建立，作者是( )。
a.夸美紐斯 b.盧梭 c.赫爾巴特 d.杜威
【答案】a。解析：本題考查教育學創(chuàng)立階段的代表人物以及相關教育理論。教育學創(chuàng)立階段代表人物主要有赫爾巴特、夸美紐斯、盧梭、杜威、裴斯泰洛齊等教育家，其中捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》出版，標志著教育學成為一門獨立的學科正式誕生，因此被稱為教育學之父。故選a項。
2.“讓學校的每一面墻都開口說話”這一說法遵循了德育原則中的哪一個原則( )。
a.榜樣示范法 b.陶冶法 c.說服教育法 d.品德評價法
【答案】b。解析：本題考查的是德育中的德育方法。我國中小學常用的德育方法主要有六個，其中榜樣示范法強調發(fā)揮榜樣人物的作用讓學生學習模仿，最后產生和榜樣一樣的行為進而提高自己的品德;選項b陶冶法強調在德育過程中采取潛移默化。春風化雨的方式進行陶冶，從而提高學生的品德。說服教育是老師對學生循循善誘、以理服人與題干不符。d選項品德評價法又叫將懲罰，是教師通過獎勵和懲罰對學生的品德進行指導的方法與題干描述不符。故選b項。
3.根據班主任工作內容簡述后進生的教育。
【參考答案】：
對后進生進行教育要做到：①關心熱愛與嚴格要求相結合。②培養(yǎng)和激發(fā)學習動機。③善于發(fā)掘后進生身上的“閃光點”，增強其自信心和集體榮譽感。④針對后進生的個別差異，因材施教，對癥下藥。⑤對后進生的教育要持之以恒。
4.羅老師是一名語文老師兼班主任。她在講《蒹葭》這篇課文時，首先，用深情的語言介紹了這首詩歌的內容：“河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。我那日思夜想之人，就在河水對岸一方……”其次，為了更好地幫助學生理解詩歌中的意象，羅老師還找來相關視頻，先帶領學生疏通文意，然后一起觀看視頻，感受詩歌的韻律感。除此之外，羅老師突破常規(guī)，設計了“以詩譯詩”教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生對詩歌研讀的熱情，并采
用問答的方式，引導學生尋找情感的交匯點。對學生持有的不同看法，羅老師沒有直接回復，而是讓學生分小組討論，自己適時點評。第二次課，課前羅老師帶領學生復習上節(jié)課的內容，回顧詩歌的表現手法，讓學生更深入地掌握古詩。
該老師的做法貫徹了哪些主要的教學原則?結合材料加以分析。
【參考答案】：
該班主任的做法貫徹了以下教學原則：
①該老師貫徹了直觀性原則。直觀性原則是指教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言形象的描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。材料中，羅老師用形象化的語言介紹詩歌內容，并播放相關視頻，豐富學生的感性認識，這一做法遵循了直觀性教學原則。
②該老師貫徹了啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考、積極探索，生動活潑地學習，自覺掌握科學知識，提高分析問題和解決問題的能力。材料中，羅老師突破常規(guī)，設計“以詩譯詩”教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生對詩歌研讀，啟發(fā)學生思考詩歌描繪的意象，這一做法遵循了啟發(fā)性教學原則。
③該老師貫徹了鞏固性原則。鞏固性原則是指教師要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和基本技能，長久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現出來，以利于知識技能的運用。材料中，羅老師在第二次課開始前，帶領學生復習上節(jié)課的內容，回顧詩歌的表現手法，有利于鞏固并提高學生的記憶效果，這一做法遵循了鞏固性教學原則。
對于這道案例分析題我們可以發(fā)現不僅考查我們對教學原則的理解，能夠明確哪些行為具體對應的原則是什么，并且還要能做到有理有據的進行說明，因此要求大家一定要去識記相關的理論。那么對于中小學常用的教學原則而言，我們有一些小技巧來幫助大家記憶，比如“馮鞏找陰涼，尋思理直發(fā)”這一口訣就可以幫助我們輕松解決識記問題。
那么在進行案例分析題的作答時也要注意一定的規(guī)范。通常我們會以“總-分-總”的方式進行答題。
總：首先對案例中的教師行為表現進行總的概述。
分：分條列點的證明自己的觀點，先陳述理論部分，接著對理論進行相應解釋，最后結合材料中的具體事例進一步說明。
總：總結某教師的教育教學行為。
※接下來我們再看一看心理學及教育心理學部分的主要內容都有哪些：
對于心理學和教育心理學部分單選題多考查理解類知識點，簡答題依然以識記為主。其中教育心理學中如學習動機、學習理論、問題解決與創(chuàng)造性的知識點理論性較強，需要考生多積累相關的事例和習題深入了解，而心理學中的心理過程和個性心理多考查識記類知識點。對于遺忘，學習心理等地方考查材料題或者簡答題的比例較多，考生可多積累例子加深理解，同時也可結合歷年試題掌握考點比重。
考題再現：
1.兒童在其發(fā)展早期，往往會認為所有會動的東西都是有生命的。后來，當他們看到越來越多會動的東西(如紙飛機)并沒有生命時，就會修正自己原來的認識，這種建構知識的方式是( )。
a.同化 b.順應 c.圖式 d.平衡
【答案】b。解析：本題考查的是皮亞杰的建構主義發(fā)展觀。皮亞杰認為人在認識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認知結構，叫做圖式。而人類所有的心理反應歸根到底都是適應，適應的本質在于取得機體與環(huán)境的平衡。適應分為同化和順應。同化是指有機體面對一個新的刺激情景時，把刺激整合到已有的圖式或認知結構中。順應是指當有機體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認知結構發(fā)生改變來適應刺激的影響。個體通過同化和順應達到機體與環(huán)境的平衡。題干中強調早起認為所會動的東西都有生命，后來看見飛機會動無生命就修正了原來觀點，此處原有認知發(fā)生改變，屬于順應。故答案為b。
2.簡述影響問題解決的主要因素。
【參考答案】
影響問題解決的因素有：問題情境、定勢與功能固著、已有的知識經驗、原型啟發(fā)、情緒與動機。
小學教育教學知識與能力模擬卷篇二
一、考情介紹
在教師資格考試中，小學教育教學知識與能力這一科目主要考查的題型為單選、簡答、材料分析、教學設計。針對于單選題側重對于知識的理解，簡答側重對知識的識記，材料分析以及教學設計注重對于知識的靈活應用。接下來，讓我們一起感受一下模擬題吧。
二、考題講解
(一)單項選擇題
1.下列陳述中不屬于廣義教育現象的是( )。
a.幼兒在母親的反復指導下學會數數
b.小張經常在電視上看英語節(jié)目，過一段時間后英語水平明顯提高
c.小明通過司法培訓掌握司法常識
d.觸摸新生兒的腳底，腳趾會張開
1.【答案】d。解析：本題考查的是廣義教育的概念。廣義的教育：凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。
a選項，幼兒在母親的反復指導下學會數數屬于廣義的教育中的家庭教育學習。
b選項，小張因在電視上看英語節(jié)目，英語水平明顯提高屬于廣義的教育中的社會教育現象。
c選項，小明通過司法培訓掌握司法常識屬于廣義的教育現象。
d選項，觸摸新生兒的腳底，腳趾會張開，屬于本能，不是教育現象。
綜上所述，a、b、c不符合題干，本題選擇d選項。
2.主張教育起源于兒童對成人無意識模仿的主要代表人物是( )。
a.孟祿 b.沛西·能 c.利托爾諾 d.華生
2.【答案】a。解析：本題考查教育的起源學說。心理起源說代表人物是孟祿，其主要觀點是認為教育起源于兒童對成人無意識模仿。
選項b，沛西·能是生物起源說的代表人物。沛西·能認為“教育是與種族需要相應的種族生活的天生的而不是獲得的表現形式，是扎根于本能的不可避免的行為?！迸c題干不符，故可排除選項b。
選項c，利托爾諾是生物起源說的代表人物。利托爾諾認為“動物尤其是略微高等的動物，完全同人一樣。生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育?！迸c題干不符，故可排除選項c。
選項d，華生提出“給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人?！逼涫峭忤p論的代表人物，與題干不符，故可排除選項d。
根據題干教育來源于兒童對成人的無意識模仿可知代表人物是孟祿，故此題選擇選項a。
3.認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天。并得出結論：天賦平等，人類之所以千差萬別，便是由于教育之故的哲學家是( )。
a.柏拉圖 b.洛克 c.蘇格拉底 d.亞里士多德
3.【答案】b。解析：本題考查教育學創(chuàng)立階段代表人物與著作。
選項a，柏拉圖的代表作是《理想國》，柏拉圖是“寓學習于游戲”的最早提倡者。
選項b，洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”以及紳士教育。
選項c，蘇格拉底認為教育的首要任務是培養(yǎng)道德。
選項d，亞里士多德的觀點有：①代表作：《論靈魂》。②古希臘百科全書式的哲學家。③提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的。④首次提出“教育遵循自然”的原則。⑤提倡對學生進行和諧全面發(fā)展的教育。
選a、c、d都不符合題意，選項b正確。
4.張老師認為當前教育目的是將學生培養(yǎng)成為社會所需人才，成為符合社會準則的公民，張老師的教育目的觀屬于( )的教育目的觀。
a.社會本位論 b.個人本位論 c.內在目的論 d.全面發(fā)展學說
4.【答案】a。解析：本題考查的是教育目的相關理論。教育目的的主要的理論有宗教本位論、社會本位論、個人本位論、教育無目的論以及社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統一論等。其中，社會本位論主張教育的最終目的是滿足社會的需要，個人沒有價值，不能作為教育的目的。因此，要倡導民族主義，培養(yǎng)愛國主義精神。題干中張老師認為教育目的是將學生培養(yǎng)為社會的公民，符合社會本位論的主張。因此，a選項正確。
b選項，個人本位論主張從個體本能需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現。
c選項，內在目的論，所謂內在的教育目的，是作為個體主體的教育過程中當事人的目的，是一種實實在在對參與教育活動者的教育行為起作用的目的。它是有限制的，其特征是具體的、特殊的，適合于特殊的個人。它通常跟個人的物質生活環(huán)境及其利益、需要緊密聯系在一起。由于其表現形式是內隱的、不明晰的，故也稱為“內隱的教育目的”或“非正規(guī)的教育目的”。
d選項，馬克思在《資本論》等著作中闡述了關于人的全面發(fā)展的學說。
綜上所述，b、c、d三項均與題意不符合，故本題選擇a選項。
5.我國教育史上第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經，改學堂為學校的學制是( )。
a.壬寅學制 b.癸卯學制 c.壬子癸丑學制 d.壬戌學制
5.【答案】c。解析：本題考查的是我國的學制發(fā)展過程。
選項a，壬寅學制在1902年由清政府頒布，是中國頒布的第一個現代學制，但只頒布而沒有實行。
選項b，癸卯學制在1904年由清政府頒布，主要承襲了日本的學制，反映了“中學為體，西學為用”的思想。規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育。它是中國開始實施的第一個現代學制或實行新學制的開端。
選項c，壬子癸丑學制在1912-1913年由南京臨時政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經，充實了自然科學的內容，并將學堂改為學校。它是我國教育史上第一個具有資本主義性質的學制。
選項d，壬戌學制在1922年由北洋政府頒布，以美國學制為藍本。規(guī)定小學六年，初中三年，高中三年。新學制的頒布和實施，標志著中國資產階級新教育制度的確立，標志著中國近代以來的學制體系建設的基本完成。
題干的關鍵詞是“第一次規(guī)定男女同校”，與之契合的是壬子癸丑學制，因此本題答案選c。
6.學生能夠一邊聽課一邊做筆記，這種現象屬于( )。
a.注意的穩(wěn)定性 b.注意的范圍 c.注意的轉移 d.注意的分配
6.【答案】d。解析：本題考查的是注意的品質。注意的品質包括：注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉移。
選項a，注意穩(wěn)定性也稱注意的持久性，指注意集中在一定對象上的持續(xù)時間，這是注意的時間特征。注意的穩(wěn)定性有廣義和狹義之分，狹義的注意穩(wěn)定性指注意保持在同一對象上的時間。廣義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同一活動上的時間。
選項b，注意范圍也稱注意的廣度，指在瞬間被人的意識所把握的客體的數目。
選項c，注意的轉移是人有意識地把注意力從一事物轉到另一事物上去。
選項d，注意的分配是在同一時間內把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。
(二)簡答題
1.簡述教育的文化職能。
【參考答案】
(1)教育具有篩選、整理，傳遞和保存文化的作用;
(2)教育具有傳播和交流文化的作用;
(3)教育具有選擇、提升文化的作用;
(4)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。
2.簡述教師成長與發(fā)展的基本途徑。
【參考答案】
(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動;
(2)開展微格教學;
(3)進行專門訓練;
(4)進行教學反思。
小學教育教學知識與能力模擬卷篇三
(一)間接經驗與直接經驗相統一(間接性規(guī)律)
直接經驗指的是學生親身體驗獲得的知識，間接經驗是前人積累下來的經驗。
直接經驗為學生提供實踐依據，培養(yǎng)學生的探究精神和實踐能力;間接經驗是學生學習的主要途徑，學生主要通過教材獲得知識。教學過程中需要把直接經驗與間接經驗相結合，以間接經驗為主，直接經驗為基礎。
1.俗語及名言
1)陶行知：接枝如接知
2)毛澤東：人不能事事直接經驗，事實上多數只是都是間接的東西，這就是一切古代和外域的知識。
3)盧梭：世界以外無書籍，事實以外無教材
4)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
5)牛頓：假如我能比別人瞭望得略遠一些，那是我站在巨人們的肩膀上。
2.有關理論
1)強調直接經驗與間接經驗關系的課程：學科課程與活動課程
2)根據直接經驗與間接經驗相結合的規(guī)律，提出了直觀性、理論聯系實際的教學原則
3)赫爾巴特教材中心、課堂中心與杜威經驗中心、活動中心的對立
4)杜威：從做中學
(二)掌握知識與發(fā)展能力相統一(發(fā)展性規(guī)律)
掌握知識是發(fā)展能力的基礎，知識熟練到可以運用就能轉化為能力;能力發(fā)展是掌握知識的重要條件，一般能力(即智力)的發(fā)展能夠提高知識學習的效率，更好地掌握知識。
1.俗語及名言
1)無知必無能，高分也低能(剪刀差)。
2)列寧：我們需要用基本事實的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力。
2.有關理論
1)形式教育與實質教育的爭論
(三)教師的主導與學生的主體相統一(雙邊性規(guī)律)
教育活動中，學生是教育的對象，也是學習和自我發(fā)展的主體，教師處于主導地位，對學生的發(fā)展進行組織和引導，教學需要發(fā)揮教師主導與學生主體的共同作用。
1.俗語及名言
1)王夫之：學以學夫所教，而學必非教，教以教人之學，而教必非學。
(學生所學習的東西就是教師所傳授的東西，但學習的過程不等于傳授的過程;所說教授就是指導學生如何學習，但傳授過程不等于學習過程)
2)師傅領進門，修行在個人。
3)教是為了不教，教師為了學生的學。
4)教師是舵手，學生是船
2.有關理論
1)赫爾巴特教師中心及杜威學生中心;
2)啟發(fā)性教學原則
(四)傳授知識與思想教育相統一(教育過程中的知情意統一規(guī)律;教育性教學規(guī)律)
教學過程中，教師既要傳授學生知識，又要促進學生思想品德的發(fā)展。知識是思想品德形成的基礎，具備了基本的道德認識和判斷能力，才能促進品德的良好發(fā)展;思想品德的提高又為學生積極地學習知識奠定了基礎，如堅強的道德意志力可以保證學習任務的完成。
1.俗語及名言
1)赫爾巴特：教學永遠具有教育性;我想不到有任何無教學的教育，正如相反的方面，我不承認有任何無教育的教學。
2)中庸：尊德性而道問學
(君子要把至誠的德行放在最尊貴的地位，把“問”和“學”作為修養(yǎng)的基本途徑)
2.有關理論
科學性與教育性(思想性)相結合的原則
小學教育教學知識與能力模擬卷篇一
二、分析指導
根據“考情一目了然”中對各個題型的分布分析可以發(fā)現，各個題型考查所占的分值比例較接近，所以在中學科目二的備考過程中每個題型都要做好充足的準備，本次針對考試內容進行針對性的指導，希望能給大家以幫助。
※首先我們來看一看教育學部分的主要內容都有哪些：
對于教育學這部分內容，既要求考生們理解，同時也要求考生們記憶。比如說對于單項選擇題多數考查的是大家對這部分知識的理解，要求大家識記教育、課程、學生等相關概念以及重要代表人物;而對于案例分析題則要求大家在理解理論的同時能夠找到案例中人物的特點以及具體的行為遵循了哪一個理論。對于簡答題而言就要求大家多看多背了，但是盡量找一些口訣記憶，優(yōu)化記憶策略。尤其是教學、德育、新課程改革以及班主任工作的部分都屬于材料題和簡答題的?？贾R點。讓我們來感受一下這部分內容的考查方式以及應該如何有針對性的備考。
考題再現：
1.1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的建立，作者是( )。
a.夸美紐斯 b.盧梭 c.赫爾巴特 d.杜威
【答案】a。解析：本題考查教育學創(chuàng)立階段的代表人物以及相關教育理論。教育學創(chuàng)立階段代表人物主要有赫爾巴特、夸美紐斯、盧梭、杜威、裴斯泰洛齊等教育家，其中捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》出版，標志著教育學成為一門獨立的學科正式誕生，因此被稱為教育學之父。故選a項。
2.“讓學校的每一面墻都開口說話”這一說法遵循了德育原則中的哪一個原則( )。
a.榜樣示范法 b.陶冶法 c.說服教育法 d.品德評價法
【答案】b。解析：本題考查的是德育中的德育方法。我國中小學常用的德育方法主要有六個，其中榜樣示范法強調發(fā)揮榜樣人物的作用讓學生學習模仿，最后產生和榜樣一樣的行為進而提高自己的品德;選項b陶冶法強調在德育過程中采取潛移默化。春風化雨的方式進行陶冶，從而提高學生的品德。說服教育是老師對學生循循善誘、以理服人與題干不符。d選項品德評價法又叫將懲罰，是教師通過獎勵和懲罰對學生的品德進行指導的方法與題干描述不符。故選b項。
3.根據班主任工作內容簡述后進生的教育。
【參考答案】：
對后進生進行教育要做到：①關心熱愛與嚴格要求相結合。②培養(yǎng)和激發(fā)學習動機。③善于發(fā)掘后進生身上的“閃光點”，增強其自信心和集體榮譽感。④針對后進生的個別差異，因材施教，對癥下藥。⑤對后進生的教育要持之以恒。
4.羅老師是一名語文老師兼班主任。她在講《蒹葭》這篇課文時，首先，用深情的語言介紹了這首詩歌的內容：“河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。我那日思夜想之人，就在河水對岸一方……”其次，為了更好地幫助學生理解詩歌中的意象，羅老師還找來相關視頻，先帶領學生疏通文意，然后一起觀看視頻，感受詩歌的韻律感。除此之外，羅老師突破常規(guī)，設計了“以詩譯詩”教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生對詩歌研讀的熱情，并采
用問答的方式，引導學生尋找情感的交匯點。對學生持有的不同看法，羅老師沒有直接回復，而是讓學生分小組討論，自己適時點評。第二次課，課前羅老師帶領學生復習上節(jié)課的內容，回顧詩歌的表現手法，讓學生更深入地掌握古詩。
該老師的做法貫徹了哪些主要的教學原則?結合材料加以分析。
【參考答案】：
該班主任的做法貫徹了以下教學原則：
①該老師貫徹了直觀性原則。直觀性原則是指教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言形象的描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。材料中，羅老師用形象化的語言介紹詩歌內容，并播放相關視頻，豐富學生的感性認識，這一做法遵循了直觀性教學原則。
②該老師貫徹了啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考、積極探索，生動活潑地學習，自覺掌握科學知識，提高分析問題和解決問題的能力。材料中，羅老師突破常規(guī)，設計“以詩譯詩”教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生對詩歌研讀，啟發(fā)學生思考詩歌描繪的意象，這一做法遵循了啟發(fā)性教學原則。
③該老師貫徹了鞏固性原則。鞏固性原則是指教師要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和基本技能，長久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現出來，以利于知識技能的運用。材料中，羅老師在第二次課開始前，帶領學生復習上節(jié)課的內容，回顧詩歌的表現手法，有利于鞏固并提高學生的記憶效果，這一做法遵循了鞏固性教學原則。
對于這道案例分析題我們可以發(fā)現不僅考查我們對教學原則的理解，能夠明確哪些行為具體對應的原則是什么，并且還要能做到有理有據的進行說明，因此要求大家一定要去識記相關的理論。那么對于中小學常用的教學原則而言，我們有一些小技巧來幫助大家記憶，比如“馮鞏找陰涼，尋思理直發(fā)”這一口訣就可以幫助我們輕松解決識記問題。
那么在進行案例分析題的作答時也要注意一定的規(guī)范。通常我們會以“總-分-總”的方式進行答題。
總：首先對案例中的教師行為表現進行總的概述。
分：分條列點的證明自己的觀點，先陳述理論部分，接著對理論進行相應解釋，最后結合材料中的具體事例進一步說明。
總：總結某教師的教育教學行為。
※接下來我們再看一看心理學及教育心理學部分的主要內容都有哪些：
對于心理學和教育心理學部分單選題多考查理解類知識點，簡答題依然以識記為主。其中教育心理學中如學習動機、學習理論、問題解決與創(chuàng)造性的知識點理論性較強，需要考生多積累相關的事例和習題深入了解，而心理學中的心理過程和個性心理多考查識記類知識點。對于遺忘，學習心理等地方考查材料題或者簡答題的比例較多，考生可多積累例子加深理解，同時也可結合歷年試題掌握考點比重。
考題再現：
1.兒童在其發(fā)展早期，往往會認為所有會動的東西都是有生命的。后來，當他們看到越來越多會動的東西(如紙飛機)并沒有生命時，就會修正自己原來的認識，這種建構知識的方式是( )。
a.同化 b.順應 c.圖式 d.平衡
【答案】b。解析：本題考查的是皮亞杰的建構主義發(fā)展觀。皮亞杰認為人在認識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認知結構，叫做圖式。而人類所有的心理反應歸根到底都是適應，適應的本質在于取得機體與環(huán)境的平衡。適應分為同化和順應。同化是指有機體面對一個新的刺激情景時，把刺激整合到已有的圖式或認知結構中。順應是指當有機體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認知結構發(fā)生改變來適應刺激的影響。個體通過同化和順應達到機體與環(huán)境的平衡。題干中強調早起認為所會動的東西都有生命，后來看見飛機會動無生命就修正了原來觀點，此處原有認知發(fā)生改變，屬于順應。故答案為b。
2.簡述影響問題解決的主要因素。
【參考答案】
影響問題解決的因素有：問題情境、定勢與功能固著、已有的知識經驗、原型啟發(fā)、情緒與動機。
小學教育教學知識與能力模擬卷篇二
一、考情介紹
在教師資格考試中，小學教育教學知識與能力這一科目主要考查的題型為單選、簡答、材料分析、教學設計。針對于單選題側重對于知識的理解，簡答側重對知識的識記，材料分析以及教學設計注重對于知識的靈活應用。接下來，讓我們一起感受一下模擬題吧。
二、考題講解
(一)單項選擇題
1.下列陳述中不屬于廣義教育現象的是( )。
a.幼兒在母親的反復指導下學會數數
b.小張經常在電視上看英語節(jié)目，過一段時間后英語水平明顯提高
c.小明通過司法培訓掌握司法常識
d.觸摸新生兒的腳底，腳趾會張開
1.【答案】d。解析：本題考查的是廣義教育的概念。廣義的教育：凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。
a選項，幼兒在母親的反復指導下學會數數屬于廣義的教育中的家庭教育學習。
b選項，小張因在電視上看英語節(jié)目，英語水平明顯提高屬于廣義的教育中的社會教育現象。
c選項，小明通過司法培訓掌握司法常識屬于廣義的教育現象。
d選項，觸摸新生兒的腳底，腳趾會張開，屬于本能，不是教育現象。
綜上所述，a、b、c不符合題干，本題選擇d選項。
2.主張教育起源于兒童對成人無意識模仿的主要代表人物是( )。
a.孟祿 b.沛西·能 c.利托爾諾 d.華生
2.【答案】a。解析：本題考查教育的起源學說。心理起源說代表人物是孟祿，其主要觀點是認為教育起源于兒童對成人無意識模仿。
選項b，沛西·能是生物起源說的代表人物。沛西·能認為“教育是與種族需要相應的種族生活的天生的而不是獲得的表現形式，是扎根于本能的不可避免的行為?！迸c題干不符，故可排除選項b。
選項c，利托爾諾是生物起源說的代表人物。利托爾諾認為“動物尤其是略微高等的動物，完全同人一樣。生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育?！迸c題干不符，故可排除選項c。
選項d，華生提出“給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人?！逼涫峭忤p論的代表人物，與題干不符，故可排除選項d。
根據題干教育來源于兒童對成人的無意識模仿可知代表人物是孟祿，故此題選擇選項a。
3.認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天。并得出結論：天賦平等，人類之所以千差萬別，便是由于教育之故的哲學家是( )。
a.柏拉圖 b.洛克 c.蘇格拉底 d.亞里士多德
3.【答案】b。解析：本題考查教育學創(chuàng)立階段代表人物與著作。
選項a，柏拉圖的代表作是《理想國》，柏拉圖是“寓學習于游戲”的最早提倡者。
選項b，洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”以及紳士教育。
選項c，蘇格拉底認為教育的首要任務是培養(yǎng)道德。
選項d，亞里士多德的觀點有：①代表作：《論靈魂》。②古希臘百科全書式的哲學家。③提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的。④首次提出“教育遵循自然”的原則。⑤提倡對學生進行和諧全面發(fā)展的教育。
選a、c、d都不符合題意，選項b正確。
4.張老師認為當前教育目的是將學生培養(yǎng)成為社會所需人才，成為符合社會準則的公民，張老師的教育目的觀屬于( )的教育目的觀。
a.社會本位論 b.個人本位論 c.內在目的論 d.全面發(fā)展學說
4.【答案】a。解析：本題考查的是教育目的相關理論。教育目的的主要的理論有宗教本位論、社會本位論、個人本位論、教育無目的論以及社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統一論等。其中，社會本位論主張教育的最終目的是滿足社會的需要，個人沒有價值，不能作為教育的目的。因此，要倡導民族主義，培養(yǎng)愛國主義精神。題干中張老師認為教育目的是將學生培養(yǎng)為社會的公民，符合社會本位論的主張。因此，a選項正確。
b選項，個人本位論主張從個體本能需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現。
c選項，內在目的論，所謂內在的教育目的，是作為個體主體的教育過程中當事人的目的，是一種實實在在對參與教育活動者的教育行為起作用的目的。它是有限制的，其特征是具體的、特殊的，適合于特殊的個人。它通常跟個人的物質生活環(huán)境及其利益、需要緊密聯系在一起。由于其表現形式是內隱的、不明晰的，故也稱為“內隱的教育目的”或“非正規(guī)的教育目的”。
d選項，馬克思在《資本論》等著作中闡述了關于人的全面發(fā)展的學說。
綜上所述，b、c、d三項均與題意不符合，故本題選擇a選項。
5.我國教育史上第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經，改學堂為學校的學制是( )。
a.壬寅學制 b.癸卯學制 c.壬子癸丑學制 d.壬戌學制
5.【答案】c。解析：本題考查的是我國的學制發(fā)展過程。
選項a，壬寅學制在1902年由清政府頒布，是中國頒布的第一個現代學制，但只頒布而沒有實行。
選項b，癸卯學制在1904年由清政府頒布，主要承襲了日本的學制，反映了“中學為體，西學為用”的思想。規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育。它是中國開始實施的第一個現代學制或實行新學制的開端。
選項c，壬子癸丑學制在1912-1913年由南京臨時政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經，充實了自然科學的內容，并將學堂改為學校。它是我國教育史上第一個具有資本主義性質的學制。
選項d，壬戌學制在1922年由北洋政府頒布，以美國學制為藍本。規(guī)定小學六年，初中三年，高中三年。新學制的頒布和實施，標志著中國資產階級新教育制度的確立，標志著中國近代以來的學制體系建設的基本完成。
題干的關鍵詞是“第一次規(guī)定男女同校”，與之契合的是壬子癸丑學制，因此本題答案選c。
6.學生能夠一邊聽課一邊做筆記，這種現象屬于( )。
a.注意的穩(wěn)定性 b.注意的范圍 c.注意的轉移 d.注意的分配
6.【答案】d。解析：本題考查的是注意的品質。注意的品質包括：注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉移。
選項a，注意穩(wěn)定性也稱注意的持久性，指注意集中在一定對象上的持續(xù)時間，這是注意的時間特征。注意的穩(wěn)定性有廣義和狹義之分，狹義的注意穩(wěn)定性指注意保持在同一對象上的時間。廣義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同一活動上的時間。
選項b，注意范圍也稱注意的廣度，指在瞬間被人的意識所把握的客體的數目。
選項c，注意的轉移是人有意識地把注意力從一事物轉到另一事物上去。
選項d，注意的分配是在同一時間內把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。
(二)簡答題
1.簡述教育的文化職能。
【參考答案】
(1)教育具有篩選、整理，傳遞和保存文化的作用;
(2)教育具有傳播和交流文化的作用;
(3)教育具有選擇、提升文化的作用;
(4)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。
2.簡述教師成長與發(fā)展的基本途徑。
【參考答案】
(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動;
(2)開展微格教學;
(3)進行專門訓練;
(4)進行教學反思。
小學教育教學知識與能力模擬卷篇三
(一)間接經驗與直接經驗相統一(間接性規(guī)律)
直接經驗指的是學生親身體驗獲得的知識，間接經驗是前人積累下來的經驗。
直接經驗為學生提供實踐依據，培養(yǎng)學生的探究精神和實踐能力;間接經驗是學生學習的主要途徑，學生主要通過教材獲得知識。教學過程中需要把直接經驗與間接經驗相結合，以間接經驗為主，直接經驗為基礎。
1.俗語及名言
1)陶行知：接枝如接知
2)毛澤東：人不能事事直接經驗，事實上多數只是都是間接的東西，這就是一切古代和外域的知識。
3)盧梭：世界以外無書籍，事實以外無教材
4)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
5)牛頓：假如我能比別人瞭望得略遠一些，那是我站在巨人們的肩膀上。
2.有關理論
1)強調直接經驗與間接經驗關系的課程：學科課程與活動課程
2)根據直接經驗與間接經驗相結合的規(guī)律，提出了直觀性、理論聯系實際的教學原則
3)赫爾巴特教材中心、課堂中心與杜威經驗中心、活動中心的對立
4)杜威：從做中學
(二)掌握知識與發(fā)展能力相統一(發(fā)展性規(guī)律)
掌握知識是發(fā)展能力的基礎，知識熟練到可以運用就能轉化為能力;能力發(fā)展是掌握知識的重要條件，一般能力(即智力)的發(fā)展能夠提高知識學習的效率，更好地掌握知識。
1.俗語及名言
1)無知必無能，高分也低能(剪刀差)。
2)列寧：我們需要用基本事實的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力。
2.有關理論
1)形式教育與實質教育的爭論
(三)教師的主導與學生的主體相統一(雙邊性規(guī)律)
教育活動中，學生是教育的對象，也是學習和自我發(fā)展的主體，教師處于主導地位，對學生的發(fā)展進行組織和引導，教學需要發(fā)揮教師主導與學生主體的共同作用。
1.俗語及名言
1)王夫之：學以學夫所教，而學必非教，教以教人之學，而教必非學。
(學生所學習的東西就是教師所傳授的東西，但學習的過程不等于傳授的過程;所說教授就是指導學生如何學習，但傳授過程不等于學習過程)
2)師傅領進門，修行在個人。
3)教是為了不教，教師為了學生的學。
4)教師是舵手，學生是船
2.有關理論
1)赫爾巴特教師中心及杜威學生中心;
2)啟發(fā)性教學原則
(四)傳授知識與思想教育相統一(教育過程中的知情意統一規(guī)律;教育性教學規(guī)律)
教學過程中，教師既要傳授學生知識，又要促進學生思想品德的發(fā)展。知識是思想品德形成的基礎，具備了基本的道德認識和判斷能力，才能促進品德的良好發(fā)展;思想品德的提高又為學生積極地學習知識奠定了基礎，如堅強的道德意志力可以保證學習任務的完成。
1.俗語及名言
1)赫爾巴特：教學永遠具有教育性;我想不到有任何無教學的教育，正如相反的方面，我不承認有任何無教育的教學。
2)中庸：尊德性而道問學
(君子要把至誠的德行放在最尊貴的地位，把“問”和“學”作為修養(yǎng)的基本途徑)
2.有關理論
科學性與教育性(思想性)相結合的原則