毛姆一直是屬于那種名氣不小，但始終算不上一流的作家。下面是由小編精心為您整理的“毛姆《刀鋒》讀后感”，僅供參考，歡迎大家借鑒與閱讀，希望對大家有所幫助。
毛姆《刀鋒》讀后感 （一）
毛姆一直是屬于那種名氣不小，但始終算不上一流的作家。《刀鋒》是我讀的第一本毛姆的書。
選中這本書讀，主要是因?yàn)闀兴饕接懙年P(guān)于人生觀以及宗教等哲學(xué)命題感興趣。書中主人公拉里（以維特根斯坦為原型）對人生、對生死以及人存在意義的探求和追問深深打動(dòng)了我。雖然自己不能像拉里那樣“晃膀子”去追尋，但拉里的形象一直是我心目中的精神家園。由于母親的原因，我對于人生存在的意義一直很模糊，一會(huì)兒在虛無一會(huì)兒在悲觀中搖擺。為了能獲得積極活下去的理由，我也試著向宗教求助，讀過幾本宗教方面的書，也陪著母親去過幾次教堂，但基督教的教義無論在理智還是情感上，都很難讓我接受。在書中，拉里與“我”所講述的他對基督的懷疑也正是我的所不理解的方面。后來，拉里從東方哲學(xué)“羅摩克里希納教”中所找尋到的答案，到是能夠讓我信服。其實(shí)，我也一直相信，任何宗教的本質(zhì)都是一樣的真理，那就是一種“絕對”，也就是道家說說的“道”。但是道的玄之又玄是很難讓人悟到的，希望自己有一天也會(huì)體會(huì)到拉里得道的那種境界。
毛姆描寫人物的逼真也算是一絕。在他筆下，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生：艾略特的虛榮、市儈、精明；伊莎貝拉的拜金；拉里的單純、超脫；甚至一些一筆代過的小人物也活靈活現(xiàn)，真是達(dá)到了一閉上眼睛，一個(gè)個(gè)人物就浮現(xiàn)在眼前的地步。在描寫人物的功力方面，毛姆甚至不落巴爾扎克下風(fēng)。讀了《刀鋒》就像再現(xiàn)了一回二十世紀(jì)初歐洲上流社會(huì)的全貌。
毛姆敘事的風(fēng)格也很特別。初讀起來，覺得鋪墊過多，不簡潔，甚至有點(diǎn)賣弄學(xué)識(shí)閱歷之嫌。但越讀到后面，越覺得總看慣了中國小說的質(zhì)樸，看看毛姆的小說也別有一番風(fēng)味。
毛姆《刀鋒》讀后感 （二）
我自《刀鋒》一開始就對拉里這個(gè)人物有懷疑之心。
我們的閱讀旅程或多或少都帶有一定“代入”的成分，假想自己，或者某個(gè)熟識(shí)的人就是書中那個(gè)左右奔走的主角。這一次，這現(xiàn)象在我心中特別嚴(yán)重。
是這樣的，兩年多以前，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，被當(dāng)時(shí)的我誤認(rèn)為“拉里式人物”，我懷著頂禮膜拜的心情接受了他所描繪的人生故事：大學(xué)輟學(xué)，在softcore drug和宗教之中自我折磨，最信服的長者是一位覺姆，自家庭出走，在另一個(gè)大洲轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)毫無準(zhǔn)備地離開機(jī)場，從此再也沒回過家，在數(shù)個(gè)國家間流浪，尋求生命真諦。。?？墒遣痪们埃?dāng)我和他斷交時(shí)，我看到的他卻是這樣的：一個(gè)極度自私，靠父母的救濟(jì)，每天在幻覺和痛苦中半夢半醒的家伙，給自己許多理由不去做可能會(huì)失敗的事，不專心做任何事，哪怕是酗酒。
所以，當(dāng)我看到拉里表示要去巴黎“l(fā)oaf”之時(shí)，嘴角不免浮出一絲嘲諷的笑。是啊，巴黎。我沒有辦法認(rèn)為，一個(gè)不需勞作，每年便有三千美元固定收入的人消耗其時(shí)間的任何方法，會(huì)比其他任何一個(gè)辛苦掙得每一餐，每一宿房錢的人之度日法要高尚，哪怕前者是把自己關(guān)在又臟又破的小房間內(nèi)，或是成日在圖書館的硬板凳上坐著，發(fā)奮研究人生意義。
我必須承認(rèn)，在我更年輕一些的時(shí)候，比如兩年以前，是很是羨慕那種對未來毫無計(jì)劃，毫無期待，放下一切已有的環(huán)境，“深入”生活的活法。這很大一部分上是為什么我能和上文提起那人成為朋友。在我閱讀《刀鋒》之前，我都沒有意識(shí)到我本身的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了那么大的轉(zhuǎn)變。我那個(gè)曾經(jīng)的朋友一直是同一個(gè)人，變化的只是我看他的角度，所以說，變的不是他，只是我。這不免讓我更加迷惑，這說明我終于成為了少年的自己所鄙視的那種人了嗎？即是與拉里所代表的東西呈對立面的那一種？我希望不是的。。。
書讀到了最后，看到拉里決定回美國，過普通人的生活，做個(gè)卡車司機(jī)，再去紐約開出租車，我對他的惡意也消失了。我又想了好久，最后把自己不喜歡的東西的范圍縮小為，對拉里這個(gè)人物單一，呈高度贊賞的態(tài)度。毛姆大叔在《刀鋒》中，對大部分人物都做到了懷有溫情，褒貶皆有之，不論是花了一輩子社交，為一個(gè)個(gè)晚餐派對鞠躬盡瘁，但對家人關(guān)照有加的Eliot，還是臉紅脖子粗，但是毫無保留地愛著Isabel的Gary，只有拉里一個(gè)人，自始至終沒有任何被直接描寫的人性缺點(diǎn)。文中的作者，對拉里被他人指認(rèn)為自私的一面，即拋棄在美國等待他的未婚妻和生活，也不以為然，因?yàn)椤拔摇笔菚猩贁?shù)能夠理解拉里精神追求的人之一。除此，他為了塑造拉里高大的形象，還淡化了書中其他有著物質(zhì)追求之外動(dòng)機(jī)的人物，比如拉里一路上所遇到的種種導(dǎo)師：魯莽卻又受過風(fēng)雅教育的波蘭前軍官、法國阿爾薩斯修道院中日夜勞作禱告的僧侶、印度告別家人，踏上乞討生涯的高級官員。。。
毛姆不忍為拉里添設(shè)缺點(diǎn)，也許是因?yàn)樗炎约禾嗟那楦泻蛯δ承┟篮檬挛锏淖非髢A注于拉里身上，所以對他要比對其他人要更加寬容一些，順便也將拉里的人生軌跡寫得特別“真善美”。
看清楚自己追求的到底是真理，還是喜歡自己追求真理那個(gè)決絕的背影，我覺得這是一件年輕人特別需要警惕的事。當(dāng)自己放手去追逐夢想時(shí)，不要只追逐那個(gè)“范兒”（好，我輟學(xué)了，好，我辭職了，好，我離家遠(yuǎn)飛了！），那個(gè)最重要的部分：虔誠的心還有努力，有沒有做到呢？世上尋求真理的道路，并不只有一種。最后拉里也總結(jié)了，只要“不急躁，對人隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字”（最后“不近女色”一點(diǎn)有待商議），在什么地方，過什么樣的日子，都是次要的。
我最終的敬意獻(xiàn)給世上每一個(gè)所謂的“普通人”。
毛姆《刀鋒》讀后感 （三）
毛姆的《月亮和六便士》對我有至關(guān)重要的意義，使我決心辭職，寫作出書。很早就聽人推薦說，毛姆還有另外兩部長篇小說《刀鋒》和《人性的枷鎖》很精彩。前不久剛好有編輯朋友送了我這兩本書，最近剛讀完《刀鋒》，將來一定還會(huì)重讀。
《月亮和六便士》里就一個(gè)主角思特里克蘭德，其他人都是很配的配角，都是鋪墊和反襯，不很重要；《刀鋒》寫法不同，雖然也有一個(gè)重心主角拉瑞，但其他配角的戲份也很多，且看到最后，毛姆很明白地說：
“我所關(guān)心的每個(gè)人都得到了他們所需要的東西：艾略特在社交界出了風(fēng)頭；伊莎貝爾以巨大的財(cái)富為后盾，在上流階層獲得了穩(wěn)固的地位；格雷謀到了一個(gè)可靠的、有利可圖的工作，有自己的事務(wù)所；蘇珊的生活有了保障；索菲求得了一死；拉瑞得到了快樂。人人如愿以償。”
比起《月亮和六便士》里拼命寫思特里克蘭德一人如何追求自我，遠(yuǎn)離社會(huì)交際，不食人間煙火，《刀鋒》寫了一堆人如何追求自己想要的生活，形形色色，磕磕絆絆，很全面。有的人追求非常直接的金錢、權(quán)力、社會(huì)地位、情感、家庭，也有人追求很捉摸不透的：自我、人生終極意義。毛姆只記錄，沒有價(jià)值觀的褒貶。他們都是以自己喜歡的方式過這一生，但其中最離經(jīng)叛道的，跟思特里克蘭德有類似之處的，是主人公拉瑞。
毛姆的小說總有那么一位孤軍作戰(zhàn)、特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離社會(huì)大眾的修行者，理想主義者，還都是主角。
年輕人拉瑞，在戰(zhàn)爭中失去了戰(zhàn)友。同樣很年輕的戰(zhàn)友因他而犧牲了，拉瑞很受刺激，因此對人生感到迷茫：我們活著究竟有什么意思？這一輩子究竟是為了什么？這類哲學(xué)問題很多人有過迷茫，幾乎每個(gè)年輕人都想過，但大多數(shù)人發(fā)覺自己想不通，也就算了，接著過日子。不然怎么辦？日子不過了，每天迷茫，發(fā)呆想這種無關(guān)痛癢的問題？多不現(xiàn)實(shí)！——拉瑞還真的不過日子，每天迷茫了。看，十足十的理想主義者。他從此性情大變，退伍后，什么都不想干，不想上學(xué)，不想工作，就每天在圖書館拼命讀書，大量閱讀，在書中找尋意義。然后覺得不夠，出行，旅游，各處閑逛。密集學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，再干一段時(shí)間的體力勞動(dòng)，作為調(diào)節(jié)，順便賺點(diǎn)生活費(fèi)，也是以不同的體驗(yàn)方式尋找人生的意義。一路顛簸修行，來到印度，做了個(gè)司機(jī)，滿大街開車，一邊過日子，一邊繼續(xù)尋找人生的意義。
毛姆說，故事也許沒結(jié)束，也許拉瑞還在尋找的路上，也許拉瑞已經(jīng)找到了，誰都不知道。
毛姆的故事結(jié)尾總是這樣，像《月亮和六便士》，最后思特里克蘭德得病死了，死之前把所有的畫都燒掉，在旁人看來是多大的悲劇！一場功夫全白費(fèi)了！按照正常劇情走向，不是應(yīng)該成了知名畫家，名滿天下嗎？就算主人公死了，他的作品也要昂貴無比，就跟梵高一樣，這種結(jié)尾才溫暖人心，才勵(lì)志，才打臉啊！毛姆偏不。然而，這正符合思特里克蘭德極端的個(gè)人主義個(gè)性，他畫畫都不給人看的，從不讓人評價(jià)，就自己畫，想畫什么就畫什么，根本不在意什么名聲，什么藝術(shù)。他追求的是自我，而非藝術(shù)，畫畫只是他表現(xiàn)自我的一種方式而已。他要什么名滿天下？要什么作品售價(jià)昂貴？思特里克蘭德是極端的個(gè)人主義者，不在乎任何人的任何看法。燒毀所有畫作，這個(gè)“悲劇”結(jié)尾最好不過，使人物形象更圓滿，更自圓其說。
同樣，《刀鋒》的結(jié)尾也很妙，很多人覺得，既然在尋找意義，肯定最終找到了，大徹大悟，有個(gè)確切的解釋。不然怎么完結(jié)？但毛姆筆下的拉瑞沒有。拉瑞最后做了個(gè)出租車司機(jī)?！@種主人公最后當(dāng)了司機(jī)滿大街拉人接客，而不是成功人士的非勵(lì)志結(jié)尾你肯定沒見識(shí)過吧！但拉瑞的確在一路找尋中成長很多，通過讀書學(xué)習(xí)和旅行，變得更加睿智和成熟，談吐變得儒雅、理性、富有哲學(xué)意味。但他也沒說自己已經(jīng)完全想通了，他還在繼續(xù)尋找的路上。
拉瑞的故事最叫人深思的地方在于，當(dāng)所有人都曾對生活有迷茫的時(shí)候，大多數(shù)人選擇了就這么過日子吧，為了金錢、利益、婚姻、家庭等世俗理由，庸庸碌碌地生活。拉瑞沒有被身邊的人左右，他選擇了截然不同的人生，以修行的方式，去尋找人生的意義——即便最后也沒找到什么確切的結(jié)論——但這一路，拉瑞內(nèi)心很充實(shí)，他確實(shí)找到了一些使自己更豐滿的東西，擺脫了一開始的空虛和迷茫。
同樣的思特里克蘭德，沒有被身邊庸庸碌碌勉強(qiáng)過日子的人左右，決心去畫畫——即便最后把所有畫都燒毀了——但這一路，思特里克蘭德很充實(shí)，每天都在畫畫，做自己喜歡的事情，享受精神愉悅。
這世上很多人追求一個(gè)確切的結(jié)果，沒有結(jié)果，沒有成就，就覺得這一路白費(fèi)了，沒意義。他們講究很實(shí)際的結(jié)果，和效率，功利心極強(qiáng)，凡事一定要高效，不肯浪費(fèi)時(shí)間。拉瑞和思特里克蘭德，他們是理想主義者，雖然不知會(huì)走向怎樣的結(jié)局，但他們樂于這一路的尋找過程，慢慢摸索，做自己喜歡的事情，很滿足，很充實(shí)。追逐尋求意義的本身，就是一件很有意義的事情。這一路不是白費(fèi)工夫，是漫長的修行和歷練。
《刀鋒》里有句話，用我的語言翻譯過來是這么個(gè)意思：“每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)有一些爭議性的聲音，大多數(shù)人對此選擇忽略，不在意，但有些人能夠傾聽這些聲音，并跟隨這些聲音走。這些人，要么就是瘋了，要么就是成了傳奇。 ”
真要每個(gè)人都跟著自己內(nèi)心的聲音走，想干嘛就干嘛，這世界肯定得亂！一群瘋子滿大街跑！傳奇少之又少。但我們不必?fù)?dān)心這個(gè)。用《月亮和六便士》里思特里克蘭德的話來說，這世上大多數(shù)人都不會(huì)、也不敢跟著自己的心走，他們只是庸碌地過日子而已，成為這社會(huì)安穩(wěn)渺小的一份子，默默無聞，碌碌無為。
拉瑞和思特里克蘭德都走在自己的修行路上，心無旁騖。思特里克蘭德的個(gè)性比較極端，把他人視為無物，看不起女性，看不起愛情，看不起婚姻家庭，和女人在一起只是為了發(fā)泄欲望。拉瑞類似，覺得性生活只是一種娛樂，并非必需品。這種對女性、對性愛的看法，只怕要被很多女權(quán)主義者反感，但聯(lián)系毛姆自身的情感經(jīng)歷，附上一些戲謔的味道，就很容易明白了。
但是，性欲望也是一種顯著代表，也即，在大多數(shù)人眼里必不可少的東西，家庭、婚姻、子女、工作、社交、禮儀，在拉瑞和思特里克蘭德看來，都并非必需品。思特里克蘭德是躲之不及，深感厭惡；拉瑞是隨心所欲，并不強(qiáng)求。他們的人生有更重要的事情要去做，不想浪費(fèi)在這些無關(guān)緊要的事情上。
有人覺得比起思特里克蘭德的傷害性，極端性，火爆脾氣，拉瑞比思特里克蘭德更成熟，更隨和，更接地氣。我只覺得，他們世界觀不同而已，過自己想要的生活就好。思特里克蘭德根本不屑于跟任何人相比較。拉瑞是不介意他人的看法。
有人覺得拉瑞的家庭身世決定他可以流浪，尋找真諦，過理想主義的生活?！鹗枪聝海瑹o父無母?？纯此继乩锟颂m德吧，人家為了追求自我，四十多歲拋家棄子，放棄一切財(cái)富和束縛，遠(yuǎn)離穩(wěn)定的家庭生活和社會(huì)交際，去了遙遠(yuǎn)的巴黎學(xué)畫畫，過有一頓沒一頓的艱苦日子。
要給自己找理由，安于現(xiàn)狀，庸碌一生，總是有理由可找的。真想沖破世俗枷鎖，不顧一切去尋找人生的真諦，就不需要任何理由，只需要內(nèi)心的一鼓作氣，從此刻就開始修行，上路。
只要上路了，就算最終在旁人眼里你一無所獲（哪里是真的無獲呢），這一路，你必然擁有修行的充實(shí)和風(fēng)景，你必然是非常滿足的，不空虛，不迷茫。
有人覺得毛姆的《刀鋒》和《月亮和六便士》是在慫恿別人脫離社會(huì)、一意孤行，太煽動(dòng)，有點(diǎn)反社會(huì)反人類。這太敏感了。對此，毛姆在《刀鋒》的開篇就引用了：“一把刀的鋒刃很不容易越過；因此智者說得救之道是困難的。 ”
毛姆把別人的生活寫得看似很容易，但實(shí)際上對于讀者來說，下定決心的過程就如同刀鋒，是不容易越過的。拉瑞的理想主義生活，讀書旅行體力勞動(dòng)，思考人生，而不是按部就班地上班下班結(jié)婚生子，你也許憧憬、幻想，但你真敢去過嗎？這種離經(jīng)叛道的人生故事，只會(huì)有人會(huì)被啟發(fā)，頓悟，不會(huì)有人被引導(dǎo)，改變。就像《月亮和六便士》，我自己讀了，決心辭職寫作，因?yàn)槲抑熬兔劝l(fā)了這種打算，一直在內(nèi)心深處潛伏波動(dòng)，最終被思特里克蘭德喚醒；但我把這本書推薦給那么多朋友，很多人都說，讀了全無感覺，大概他們本來就沒想要過那種理想主義的生活吧。《刀鋒》也是一樣。有修行想法的人，是一盞燈；沒修行想法的人，接著過平淡日子吧。
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