看到文字那么多的閱讀理解同學(xué)們都是頭疼的，小編這里為廣大考生收集了中考總復(fù)習(xí)資料，趁現(xiàn)在有精力，趕緊的刷兩套題目，鞏固知識(shí)，專心備考。
2019年中考語文總復(fù)習(xí)閱讀理解：議論文閱讀
【考查要點(diǎn)】
在整體上，考查的重點(diǎn)是對(duì)文章的整體感知、理解和領(lǐng)悟能力，如分析、概括文章的思想內(nèi)容，對(duì)全文中心論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納，對(duì)全文論證結(jié)構(gòu)的梳理、劃分，對(duì)全文論證方法的辨識(shí)、理解，對(duì)全文論據(jù)類型的認(rèn)識(shí)、分析，理解文中的表現(xiàn)手法如語言特色、比喻論證、正反論證，結(jié)合文章內(nèi)容談自己的看法或感想等等。
在局部或細(xì)節(jié)上，概括文段的大意，分析文段的思想內(nèi)容，分析文段的層次結(jié)構(gòu)，快速辨識(shí)文段的中心句、關(guān)鍵句，理解文段的論證方法或表達(dá)手法，提取與概括文中的論點(diǎn)，品讀段與段之間的關(guān)系，體味、理解關(guān)鍵詞語與重點(diǎn)句子的含義及表達(dá)作用，等等。
【知識(shí)疏理】
1.論點(diǎn)、論據(jù)、論證、駁論方面的知識(shí)。2.全文中心論點(diǎn)的判斷。3.全文結(jié)構(gòu)與議論的層次性分析，用提綱概括全文每層次論述的大意。4.全文分論點(diǎn)的表現(xiàn)形式與層次性，編寫段落提綱。5.全文段落層次的劃分，段的中心句的理解，段意的概括。6.論證的要點(diǎn)和層次。7.全文中論證方法的使用。8.正面論證與反面論證。9.駁論點(diǎn)的寫法與駁論據(jù)的寫法。10.句子的哲理含義的理解，長句的理解，段中的句序。11.句式與表達(dá)思想感情的作用。12.設(shè)問和反問的作用。13.句中感情色彩鮮明的詞語的含義與作用。
【試題特點(diǎn)】
題型以填寫簡答題為主，少有選擇題。填寫簡答題的出題角度比較豐富，填寫、概括、答問、解釋、闡述、自由表達(dá)等為主要出題角度。大多數(shù)選文都設(shè)計(jì)有開放式、遷移式的考題。
【解題導(dǎo)引】
例1.（徐州）
理性的閱讀
世間許多事情都是經(jīng)過不斷地積累經(jīng)驗(yàn)才會(huì)上升到一定的層次，讀書也不例外。對(duì)于讀書，人們說得最多的話題不外乎多讀、勤讀。多讀、勤讀固然能夠?qū)W到一些知識(shí)，但是讀書倘若能夠“深”入書中，即使讀的書數(shù)量不是很多，也能嘗到讀書的滋味，瓴悟到更多的道理。這就需要克服隨意性，多一些理性。
隨著社會(huì)的發(fā)展，書籍的數(shù)量不斷增多，在讀書上人們只有進(jìn)行一番選擇，才能找到引起自己閱讀興趣又有閱讀價(jià)值的書。而不加選擇的閱讀，至少說明在讀書上還不成熟。一位學(xué)者把讀書的藝術(shù)概括為不讀的藝術(shù)，理由是：“書為無限，生命有限；以有限應(yīng)無限，只能采用此策?！彼^“不讀”，實(shí)際上就是要有選擇地閱讀，多讀經(jīng)典著作，少讀甚至不讀流行作品，更不用說那些粗制濫造的文字垃圾。從某種意義上說，讀書的水平也反映在書籍的選擇上，猶如在琳瑯滿目的貨架上，就看誰有眼力能拿到貨真價(jià)實(shí)的東西。而選擇的對(duì)象，恰恰也能標(biāo)明一個(gè)人的情趣、欣賞水平乃至人生追求。因此，讀什么書會(huì)像一面鏡子，將人們的精神境界映照得一清二楚。
同是一本書，有的人讀后沒有留下什么印象，時(shí)間久了，腦海中只剩下一片空白；而有的人讀后，不僅能記住書中的內(nèi)容，甚至能背誦出精彩的語句，更能談出自己對(duì)這本書的看法。讀書的這種差異，就在于讀書者是用眼讀還是用心去讀。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇谩靶摹遍喿x，正在于讀書的同時(shí)也伴隨著不斷的思考。
記得楊絳先生曾把讀書比作串門。串門總要有進(jìn)有出，讀書也如此。認(rèn)真地讀一本書，就會(huì)情不自禁地進(jìn)入到一種環(huán)境之中；情感隨著書中情節(jié)的變化而起伏，思想沿著作者的思路向前發(fā)展。讀書不僅應(yīng)該能夠讀進(jìn)去，重要的是能跳出書外，靜觀默想，分析對(duì)比，理清哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。這樣的閱讀會(huì)使人從欣賞水平到修養(yǎng)都得到提高。不讀“死”書，意為不去讀那些毫無生氣的書；不死讀書，還在于不可盡信書，而要有主見。理性的閱讀會(huì)引導(dǎo)人們?cè)谥R(shí)的臺(tái)階上攀得更高。
（選自《青年科學(xué)》第1期，略有改動(dòng)）
1.讀了這篇文章，你認(rèn)為作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么？
2.文章圍繞主要觀點(diǎn)從三個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，它們分別闡述了什么？
①
②
③
3.文中說“楊絳先生曾把讀書比作串門”，“串門總要有進(jìn)有出”。這里的“進(jìn)”和“出”分別指什么？
“進(jìn)”是指：
“出”是指：
4.就本文提出的讀書經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)你選擇其中的一點(diǎn)結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)効捶?。贊同與否都要說出自己的理由。
第1題的考查目的是概括、提取全文的主要觀點(diǎn)，這就要求考生總覽全文，進(jìn)行感受與提煉，這是設(shè)題的第一個(gè)層次。第2題的考查目的是分析、概括全文論述的主要內(nèi)容，這就要求考生對(duì)選文進(jìn)行比較細(xì)致的閱讀，對(duì)選文內(nèi)容進(jìn)行概括，這是設(shè)題的第二個(gè)層次。第3題的考查目的是在具體的語境中對(duì)文中詞句的含義進(jìn)行品味，這關(guān)涉到精段的閱讀理解，這就要求考生對(duì)文中最后一段進(jìn)行更加細(xì)致的品讀，這是設(shè)題的第三個(gè)層次。第4題的考查目的是讓考生結(jié)合自己的讀書實(shí)踐對(duì)文中的觀點(diǎn)進(jìn)行談?wù)?，這是有機(jī)的恰到好處的遷移而不是硬貼上去的問題，每一位考生都有話可說。這是設(shè)題的第四個(gè)層次。
（參考答案：1.閱讀要克服隨意性，多一些理性。（要理性的閱讀）（理性的閱讀會(huì)引導(dǎo)人們?cè)谥R(shí)的臺(tái)階上攀得更高） 2.要有選擇地閱讀、讀書的同時(shí)也伴隨著不斷的思考?。ㄒ眯娜プx書）、讀書要讀進(jìn)去，跳出來。 3.“情不自禁地進(jìn)入到一種環(huán)境之中；情感隨著書中情節(jié)的變化而起伏，思想沿著作者的思路向前發(fā)展”、“跳出書外，靜觀默想，分析對(duì)比，理清哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的?！?4.略）
解答議論文閱讀題可從以下幾個(gè)方面入手。
第一，在閱讀文章或段落時(shí)先要有“自測”的意識(shí)。這種意義和閱讀糅和在一起，在閱讀之中瞬間的辨識(shí)和判斷。其基本內(nèi)容有：1.文或段是立論還是駁論。2.全文或全段的大意是什么。3.論點(diǎn)及其出現(xiàn)的位置。4.中心句與支撐句的關(guān)系表現(xiàn)在哪里。5.文章或段落的論證方式是以事例為主還是以事理為主，或是二者兼而有之。6.有沒有比喻論證的方法，有沒有正反論證的方法，有沒有引用，有沒有設(shè)例。7.結(jié)構(gòu)層次是總分、總分總，還是分總或者并列。8.文中的語言表現(xiàn)出什么特色。帶著上述問題閱讀文段，有兩好處：一是有目的地讀文，能夠讀得深刻些；二是進(jìn)行了思考，心中有了一些底，答題的過程就會(huì)順暢一些。
第二，在答題的過程中要注意操作的步驟。1.要了解題型。題型用于議論文閱讀，主要有簡答題、填寫題、選擇題。表示題型的主要標(biāo)志是題干，我們要通過閱讀題干知道題型的類型，以便正確使用答題的方法。2.要認(rèn)真審讀答題要求，特別是簡答填寫題的答題要求。3.對(duì)自由表達(dá)的題目要進(jìn)行周密的思考，寫出的答案要注意有清晰的層次，使別人容易看出答題的要點(diǎn)。
【常見失誤】
議論文常見的答題誤區(qū)有：對(duì)文或段的思想內(nèi)容的分析、概括不準(zhǔn)確，對(duì)文或段的一些表達(dá)手法的理解如語言特色、比喻論證、正反論證等不能進(jìn)行簡明準(zhǔn)確的闡釋，不能準(zhǔn)確地對(duì)文句進(jìn)行品析，解釋不清詞句的含義，不了解詞、句、段的表達(dá)作用和表達(dá)效果，難以結(jié)合文章內(nèi)容談自己的看法或感想，講不出答題的理由等等。
【考點(diǎn)精練】
（一）（北京）
要成為你自己
周國平
童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹學(xué)芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切都更重要的是，首先要成為你自己。
姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你成為拿破侖，生成在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。
由此可見，對(duì)于每一個(gè)人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰都不肯了。
也許你會(huì)反駁我：你說的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色，或別的什么，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了。可見，真正成為自己可不是一件容易的事。
①那么，怎樣才能成為自己呢？②這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。③我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。④我只能說，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。⑤在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無二、不可重復(fù)的存在。⑥正像盧梭所說的，上帝把你造出來后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。⑦名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對(duì)人生的獨(dú)特感受是沒有人能夠替代的。⑧你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。⑨如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。
你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個(gè)性的光華。
（選自《周國平文選》，略有刪改）
1.第3段中“徹頭徹尾”指的是什么？
答：
2.文章第2、3段針對(duì) 的人進(jìn)行議論，提出了“對(duì)于每一個(gè)人來說，最寶貴的還是他自己”的觀點(diǎn)；第4段針對(duì)生活中自以為成了自己的人進(jìn)行分析，闡明了
的道理。
3.第4段中，作者把生活中的某一種人比作“事務(wù)的一架機(jī)器”，這種人的具體表現(xiàn)是
。（用原文回答）
4.對(duì)第5段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.要成為你自己，首先要真正意識(shí)到“自我”的寶貴。
B.作者借盧梭的話證明第⑤句所表述的觀點(diǎn)。
C.第⑨句中的“這一點(diǎn)”指的是“名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D.“怎樣才能成為自己”，這是一個(gè)難題，作者認(rèn)為不存在一個(gè)適用于一切人的答案。
5.文章最后一句是“堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個(gè)性的光華”。其中，“這一標(biāo)準(zhǔn)”是什么？你怎么理解文章最后這句話？
答：
（二）（上海）
蒙娜麗莎微笑揭秘
⑴近五百年來，人們對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》懷著極大的興趣，尤其是她那神秘的微笑，引起了種種猜測和議論.
⑵蒙娜麗莎微笑的神秘之處在于：當(dāng)你注視她的笑容時(shí)，先是看到微笑，既而似乎隱去，然后微笑重新出現(xiàn)，過一會(huì)兒再次神秘地隱去……
⑶哈佛大學(xué)腦神經(jīng)科學(xué)家瑪格麗特博士，是一位研究視覺系統(tǒng)的權(quán)威學(xué)者，特別對(duì)人的眼睛和大腦如何處理視覺形象的光照度和對(duì)比度感興趣。她認(rèn)為蒙娜麗莎微笑之所以時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是由于視覺系統(tǒng)的本性所致。她在一本名為《美術(shù)故事》的書中讀到這樣一段：”我知道你已看這幅畫不下一百次，但是再看，就這么看……”她照著做了——近看遠(yuǎn)看，左看右看，上看下看……她感覺《蒙娜麗莎》具有一種閃爍的特性，但還是不明白到底是為什么。一天，她在騎自行車回家的途中，忽有所悟：微笑的忽隱忽現(xiàn)是由于我眼睛注視的部位不同所造成的?，敻覃愄卮笙策^望：蒙娜麗莎微笑之跡終于解開了！
⑷瑪格麗特解釋說，人眼的視網(wǎng)膜具有兩個(gè)不同的區(qū)域：中心的小凹區(qū)對(duì)陰影不敏感，而善于分辨彩色和細(xì)節(jié)：環(huán)繞小凹區(qū)的外圍區(qū)對(duì)彩色和細(xì)節(jié)不敏感卻善于辨別運(yùn)動(dòng)和陰影.人們?cè)谛蕾p蒙娜麗莎時(shí)專注于她的美目，視網(wǎng)膜的外圍區(qū)恰好落在她的嘴部和面頰部。由于外圍區(qū)善于辨別陰影，將蒙娜麗莎嘴角和顴骨部位的曲線突出了，從而顯示出笑容。人們發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎在微笑，很自然地將視線移到她的嘴部，在看她的嘴時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)笑容消失了
⑸為了證實(shí)這個(gè)論斷，瑪格麗特用電腦將蒙娜麗莎的面部進(jìn)行了圖像處理。面部陰影完全消除時(shí)，笑容也隨之消失了。面部陰影逐漸加強(qiáng)時(shí)，笑容就出現(xiàn)了.蒙娜麗莎微笑的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，原來是人們的視線在畫面上游移所致。
⑹至此，有人會(huì)說：“讓蒙娜麗莎微笑的神秘美流傳百世不是更好嗎？為什么非得要去揭秘呢？科學(xué)家真是無事忙。就算你對(duì)了，將曠世奇美歸結(jié)成眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)、視線的游移、腦電波的閃爍，還有什么電腦圖像處理等等，以這些世俗之物來褻瀆藝術(shù)大師，豈不大煞風(fēng)景？達(dá)·芬奇在天之靈聞之，當(dāng)?shù)銍@日：焚琴煮鶴，莫此為甚！”
⑺但也有人會(huì)說：“ ”
⑻孰是孰非？惟有去問達(dá)·芬奇本人了。
相關(guān)鏈接：
1.閱讀正文和相關(guān)鏈接，蒙娜麗莎的微笑被稱為“神秘的微笑“是因?yàn)椋?BR> （1） （2）
2.細(xì)讀第4段，聯(lián)系上下文，完成下表。
視網(wǎng)膜區(qū)域名稱 功能 論斷
3.第6段中加點(diǎn)的“此”指的是 ，“焚琴煮鶴”是指拿琴當(dāng)柴燒，在文中比喻 。
4.從瑪格麗特揭秘過程中可以看出，要探究一個(gè)事物，需要具備一定的素質(zhì)。填寫出其中三點(diǎn)。（1）； （2）； （3）
5.從文中推斷，第7段的內(nèi)容顯然應(yīng)與第6段相對(duì)。請(qǐng)你用一段話來駁斥對(duì)方（即第6段）的觀點(diǎn)，闡明自己的見解。
答：
（三）（重慶）
聆聽歷史是一種偉大的才智
錢乘旦
中華民族自古以來就不封閉，中華民族本身就是在長期的兼容并取、包收舍納中形成的。中華民族在幾千年時(shí)間里融合了許多古代先民，這個(gè)過程就是古代先民相互開放、相互吸收的過程。由于開放，我們的民族取長補(bǔ)短，創(chuàng)造了偉大的文明成就；由于融合，民族的精神保存了活力，歷經(jīng)磨難而終久不息。古代民族的兼容并取，最終鑄造了中華民族，由此奠定了東方最燦爛的古代文明。文明生存的條件之一，就是對(duì)外開放的環(huán)境與心態(tài)，環(huán)境的封閉看起來是安逸與寧靜，但同時(shí)也意味著丟失前進(jìn)的機(jī)會(huì)。心態(tài)的封閉則是自己閉起眼睛來不看競爭的現(xiàn)實(shí)，在競爭的環(huán)境中碰得頭破血流。這樣的心態(tài)，在世界進(jìn)入“近代”以來就讓中國人吃足了苦頭，而當(dāng)我們克服這種心態(tài)后，我們就又起步了。中國近一兩百年的歷史，就是這樣一部“心態(tài)史”。所以，一個(gè)開放的環(huán)境與一個(gè)開放的心態(tài)，對(duì)國家的發(fā)展，至關(guān)重要。
那么，開放的心態(tài)意味著什么？意味著：抬起眼睛來看別人，既看別人的過去，也看到人的現(xiàn)在。改革開放以來，我們?cè)絹碓矫靼?，不看別人的現(xiàn)在，那就是夜郎自大，自取落后。但看別人的過去之重要性，卻是多數(shù)人所忽視的。
“一切歷史都是當(dāng)代史?！笨磩e人的過去實(shí)際上就是在看別人的現(xiàn)在。別人現(xiàn)在成功，他為什么成功——成功的根源在過去；別人現(xiàn)在失措，他為什么失措一一失措的原因也在過去。世界上沒有無本之木，現(xiàn)在這棵樹，是長在過去這個(gè)“本”上。有誰能夠相信：一個(gè)國家的興盛，會(huì)沒有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸因素作為其條件，而這些條件是在一瞬之間一蹴而就的，并不是出自于其歷史經(jīng)歷的積累，或其歷史創(chuàng)造性的不斷涌現(xiàn)？又有誰能夠相信：一個(gè)國家的挫折，不由其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等等諸方面的問題所造成，而是一日之間成三尺之寒，并不由其主觀、客觀各種原因積淀而成為歷史的頑疾？不懂歷史，就不懂現(xiàn)在；看不懂歷史，就看不懂現(xiàn)在。我們?nèi)缃褚呀?jīng)有了開放的心態(tài)，懂得要張大眼睛來看別人；但不看別人的過去就等于不看別人的現(xiàn)在，看不懂別人的過去也就看不懂別人的現(xiàn)在。
歷史不僅是一種知識(shí)，而且是一種智慧，外國歷史不僅是關(guān)于外國的歷史知識(shí)，而且是世界其他民族積累的智慧的結(jié)晶。常有人問：學(xué)習(xí)歷史有什么用？我的回答是：歷史給人以聰明。為什么這樣說？因?yàn)闅v史記錄的是前人的經(jīng)歷，提供的是前人經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。人常說：吃一塹，長一智。經(jīng)驗(yàn)提供的是成功的智慧，教訓(xùn)使人有可能成功。我們總希望自己成功，不失敗。歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，就是成功和不失敗的一面鏡子。實(shí)際上，任何人都站在歷史的鏡子前，而看不看鏡子、能夠在鏡子中看見什么，這就是智慧的表現(xiàn)。歷史雖然無言，但它卻會(huì)說話；能夠聽見歷史說話已經(jīng)很了不起了，而能夠聽懂歷史在說什么，這就是偉大的智慧。聽懂歷史說話是一種巨大的才智，但是想聽歷史、懂歷史，首先就必須學(xué)歷史、讀歷史，在歷史的知識(shí)中聆聽歷史的教誨。
當(dāng)然，要真正讓每一個(gè)人懂得歷史的重要性，不是一時(shí)半會(huì)兒就能做到的。我們要長期堅(jiān)持歷史教育，恢復(fù)我們民族悠久的歷史感，而這種歷史感，正是我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。但是對(duì)這種傳統(tǒng)，我們需要做一點(diǎn)補(bǔ)充，這就是：“不僅要學(xué)習(xí)中國歷史，還要學(xué)習(xí)世界歷史；不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光，而且要有寬廣的世界眼光?！蔽覀兠褡逡呀?jīng)走向世界了，我們看過去，不僅看我們自己，也看全世界；而這就意味著：我們展望未來，不僅展望自己，也展望全人類。
1.作者寫這篇文章的目的在于提倡學(xué)習(xí)歷史。縱觀全文，作者是從哪兩個(gè)方面來論述為什么要學(xué)習(xí)歷史的？
答：
2.文中“環(huán)境的封閉”和“心態(tài)的封閉”各指什么？
答：“環(huán)境的封閉”是指：
“心態(tài)的封閉”是指：
3.“一切歷史都是當(dāng)代史”這句話具有豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)你談?wù)勥@句話在文中的含義。
答：
4.作者為什么說“聆聽歷史是一種偉大的才智？”請(qǐng)聯(lián)系全文分析，用自己的話概括作答。
答：
5.世紀(jì)是一個(gè)多元化的、高速發(fā)展的新型社會(huì)，競爭更為激烈，開放的環(huán)境和心態(tài)無論是對(duì)國家還是個(gè)人都是至關(guān)重要的。聯(lián)系這篇文章，談?wù)勀悻F(xiàn)在會(huì)怎樣用開放的心態(tài)去看待周圍的人或事。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例談?wù)勀愕目捶ā?BR> 答：
（四）（遼寧）
①曾經(jīng)欣賞過臺(tái)灣漫畫家?guī)酌滓环}為《有效期限》的漫畫，畫的中心是一片淺綠的水，上部有一些葉片粗大、開滿了紫花的藤兒，中間偏下是兩塊石頭，大石頭上坐著一大一小兩個(gè)人，小石頭上蹲著一只好奇的小青蛙，左下角一只小紙船正悄然無聲地駛來。旁邊有詩云：
一艘小紙船，
悠悠地飄過來，
吸飽水分，
漸漸沉沒。
世界上所有的美好，
都有有效期限。
②美好的事物永遠(yuǎn)是有有效期限的。我們喜歡梅花，是因?yàn)樗?dú)自綻放在寒冷的冬天；我們喜歡菊花，是因?yàn)樗皇俏⑿υ诮鹕那锶眨?。假若世界上的花朵沒有有效期限，我們對(duì)花的那份期待就會(huì)大打折扣。世界上所有的美都有有效期限，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
③珍惜親情的“有效期限”。父母可以陪伴你的上半生，卻無法呵護(hù)你的下半生；兒女能夠陪伴你的下半生，卻不可能參與你的上半生……你無法在所有的時(shí)空里稱心如意擁有你想要的全部天倫之樂，就像一只鳥無法在每一個(gè)季節(jié)都擁有自己優(yōu)美的歌喉。于是，有了孔子“父母在，不遠(yuǎn)游”的教誨；有了“香九齡，能灌席”的孝行；有了“子欲養(yǎng)而親不待”的慨嘆……親情的“有效期限”貫穿了我們生命的全過程，充塞著我們心靈的每一個(gè)角落。
④珍惜夢想的“有效期限”。每個(gè)人都擁有自己的夢想，有了夢想?yún)s不為之付出真誠努力，夢想便會(huì)成為空想。懷抱強(qiáng)國夢想的屈原，用血淚凝結(jié)成千古傳誦的《離騷》；濟(jì)世救人為目標(biāo)的李時(shí)珍，踏千山嘗百草著成鴻篇巨著《本草綱目》；視科學(xué)研究為生的居里夫人，歷經(jīng)十二年的努力，提煉出世界上第一克鐳……夢想的“有效期限”激發(fā)人們的進(jìn)取精神。
⑤珍惜生命的“有效期限”。莊子說，“人生天地間，若白駒過隙”。因此，司馬光用警枕提醒自己珍惜時(shí)間；雨果剃去了頭發(fā)和胡須來拒絕浪費(fèi)生命；魯迅把別人喝咖啡時(shí)間用在不間斷的工作上……生命向我們昭示這樣的真理：越是害怕時(shí)間消失的人，他們腳步走得越遠(yuǎn)，生命的半徑越大；越是覺得時(shí)間過剩的人，他們的世界越小。
⑥世界上所有的美好，都有有效期限，這是大自然不可移易的規(guī)律，所以我們必須學(xué)會(huì)珍惜。
（選自《黃河黃土黃種人》，作者游宇明，有改動(dòng)） │
1.結(jié)合上下文語境，仿照第②段畫線語句，在下面寫出一個(gè)句子。
答：
2.選文的中心論點(diǎn)是什么？
答：
3.選文第①段引用幾米小詩的作用是什么？
答：
4.詩中的小紙船象征著什么？
答：
5.選文第③段運(yùn)用了哪些論證方法？
答：
6.根據(jù)你的積累，再寫出兩個(gè)珍惜時(shí)間的名言、警句，并注明作者或出處。
答：
7.選文中有許多值得品味的地方，把你最喜歡的句子寫在下面，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 答：
（五）（河北）
學(xué)會(huì)諒解
①諒解是人類的美德，是一種高尚 的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是 ，能 ；諒解是 ，能 。這生動(dòng)地道 出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！
②確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律已，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。
③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。
④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、關(guān)于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？
⑤古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？
⑥諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。
⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。
⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑猓皇钦嬲恼徑?，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。
⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國家和集體得益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭。
⑩讓我們學(xué)人諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。
1.文章是從哪兩個(gè)方面對(duì)“諒解”進(jìn)行論述的？
答：
2.文章第④段在論證上有什么特點(diǎn)？這樣論證的作用是什么？
答：
3.文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
答：
4.如果將第⑨段刪去，對(duì)文章的論證會(huì)產(chǎn)生什么影響？
答：
5.仿照文章第①段中的畫線部分，將后面的句子補(bǔ)充完整并寫在下面。
諒解是 ，能 ；諒解是 ，能 。
（十七）（廣東）
①從醫(yī)學(xué)角度分析，噪音往往能引發(fā)身體的疲勞和不適，對(duì)人的心理也造成一定的傷害。
②60分貝以下的噪音一般不會(huì)引起人的厭煩。假如在超過70分貝噪音的環(huán)境中，想要更好地休息就得服用鎮(zhèn)靜劑或安眠藥。當(dāng)然，75分貝的噪音算中等級(jí)別，它能影響人的思維和情緒。在我們生活的環(huán)境中，常有一些尖利的噪音，它們雖然比較短暫，但其激烈程度可以嚴(yán)重干擾人們的生活。例如：摩托車在行駛中的噪音可以達(dá)到100—110分貝，其強(qiáng)度超過電鋸鋸木發(fā)出的聲音；搖滾樂隊(duì)的某些演奏可能產(chǎn)生140分貝的噪音，它大大超過噴氣式飛機(jī)降落到距地面100米時(shí)產(chǎn)生的轟響?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)表明，超過115分貝的噪音能引起人的嚴(yán)重的煩躁和不安，這種情況相當(dāng)于癲癇病發(fā)作時(shí)的一系列大腦變化；面對(duì)160分貝的噪音，
動(dòng)物有可能死亡。
③雖然我們生活在喧鬧聲中，但不是人人都能察覺。人的耳朵有一種“掩蔽”功能，能
自動(dòng)清除環(huán)境噪音，而把那些我們感興趣的聲音突現(xiàn)出來。因此，我們能聽見站在人群中或
公共場所的人對(duì)我們的講話。耳朵還能將講話人的聲音分離出來，同時(shí)在一定程度上忽略環(huán)
境噪音。但這只是大腦的一種“應(yīng)對(duì)”技巧，噪音已經(jīng)絲毫不漏地進(jìn)入我們的聽管和神經(jīng)
系統(tǒng)，其后果是，強(qiáng)烈和長時(shí)間的噪音會(huì)破壞聲感受細(xì)胞上的纖毛。這些纖毛就是我們的
“傳聲器”，隨著它們的逐漸被破壞，我們甚至可能失去聽覺。長此以往，耳鳴和心悸將接
踵而來，并且身體的平衡系統(tǒng)也會(huì)因此而遭到破壞。從國際上的一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，生
活在喧鬧地區(qū)的一部分居民的聽力正在變得越來越差。在美國64-75歲的人群中有1/4的人失去聽力；在意大利這個(gè)比例達(dá)到了18%，是40年前的兩倍。據(jù)一些國家征招新兵的人介紹，現(xiàn)在有聽力缺陷的年輕人越來越多。
（選自（科學(xué)世界）第4期）
1.本文主要說明了 （限10個(gè)字以內(nèi)）。
2.作者是按照什么順序來安排第②段內(nèi)容的？這樣安排有什么好處？
答：
3.第③段劃線句子表明人們的聽力 ，運(yùn)用的說明方法有 、
、 、 。
4.下列句子中，刪去加點(diǎn)詞語后對(duì)原句意思表達(dá)影響最小的一項(xiàng)是 （ ）。
A.常有一些尖利的噪音，它們雖然比較短暫，但其激烈程度可以嚴(yán)重干擾人們的生活。
B.耳朵還能將講話人的聲音分離出來，同時(shí)在一定程度上忽略環(huán)境噪音。
C.搖滾樂隊(duì)的某些演奏可能產(chǎn)生140分貝的噪音。
D.面對(duì)160分貝的噪音，動(dòng)物有可能死亡。
（十八）（湛江）
①在我國大陸最南端，湛江雷州半島徐聞縣西海岸，有一個(gè)聞名全國，被譽(yù)為“水族大觀園”的珊瑚自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)的珊瑚礁綿延20多公里，面積達(dá)2000公頃。據(jù)專家研究，珊瑚礁已有近萬年的發(fā)育史。
②徐聞西海岸一帶岸礁眾多，海水清澈，水溫、鹽度穩(wěn)定，非常適合珊瑚蟲的繁殖生長：多年來當(dāng)?shù)匾恢笔肿⒅厣鷳B(tài)的保護(hù)，保護(hù)區(qū)內(nèi)的珊瑚種類繁多，達(dá)五十多個(gè)品種。其中軟體珊瑚有千年佛、白汽泡、雞冠花，硬體珊瑚有角星、海腦、扇形，等等。
③當(dāng)艷陽高照，風(fēng)平浪靜的日子，乘著小船在珊瑚叢上面緩緩滑行，猶如在一片美麗的叢林中漫游，那密密麻麻的鹿角、牛角、羊角幾乎探出水面，觸手可及。還有散落在“叢林”中的“翡翠”、“瑪瑙”，形態(tài)各異；時(shí)穩(wěn)時(shí)現(xiàn)的“鮮花”，橙黃藍(lán)白紅，煞是可愛，美不勝收。不時(shí)還可見五彩繽紛的魚兒與游船一起穿梭漫游，構(gòu)成一幅奇異的海底風(fēng)景畫。
④珊瑚礁群向來被海洋學(xué)家稱為海上“熱帶雨林”。它占海洋面積不到0.2%，卻棲息了1/4的海洋生物，供養(yǎng)著9萬多種魚類。我國的海南島沿岸本來有中國最大的珊瑚礁群，歷史在十萬年以上，但因過度開發(fā)，僅10多年有的地方已成了海底廢墟。而徐聞的珊瑚礁群作為目前祖國大陸保存最完好的珊瑚自然生長區(qū)，正吸引著越來越多的旅游觀光者。為了永遠(yuǎn)給子孫后代保留這一片天賜的生態(tài)自然景觀，當(dāng)?shù)卣阎朴喠艘员Ｗo(hù)為前提，結(jié)合生態(tài)和環(huán)境旅游的利用計(jì)劃，要讓這一顆明珠永遠(yuǎn)閃亮在祖國大陸南端的西海岸邊。
1.文中為什么稱珊瑚礁群（區(qū)）為“水族大觀園”和“熱帶雨林”？
答：_________________________________________________________
2.文章第①②段分別從哪些方面介紹了徐聞珊瑚自然保護(hù)區(qū)？
答：第①段：_________________________________________________________
第②段：_________________________________________________________
3.請(qǐng)從寫作手法或語言運(yùn)用特點(diǎn)的角度對(duì)第③段的表達(dá)效果（特點(diǎn)）作簡要分析：
答：_________________________________________________________
4.文章末段寫海南島珊瑚礁群受損的事例是為了說明什么？你從中得到什么啟示：
答：（1） _________________________________________________________
（2） _________________________________________________________
（十九）（北海）
①資源短缺的表現(xiàn)之一，是可耕土地資源不足，糧食生產(chǎn)的增長趕不上人口的增長。于是，許多人紛紛發(fā)出警告：地球?qū)o法養(yǎng)活超過100億的人口。然而，一些樂觀的人士反對(duì)這種危言聳聽的說法。他們認(rèn)為，雖然陸地上可耕地的開發(fā)已近極限，但地球還有廣闊的海洋可供開發(fā)，大海完全有可能成為人類未來的糧倉。
②當(dāng)然，海洋所能提供給我們的并不是傳統(tǒng)意義上的糧食——大米、小麥和玉米等，而是廣義的糧食——其他的能夠滿足人類營養(yǎng)需要的食物。一些海洋學(xué)家指出：僅僅是位于近海水域自然生長的海藻，每年的生長量就已相當(dāng)于目前世界小麥年產(chǎn)量的15倍。如果把這些藻類加工成食品，就可以為人類提供足夠的蛋白質(zhì)。其實(shí)，把藻類敘談食品，我們并不陌生。僅以我國沿海來說，人們比較熟悉的可食用藻類就有：褐藻類的海帶、裙帶菜、羊棲菜、馬尾藻；紅藻類的紫菜、鷓鴣菜、石花菜；綠藻類的石莼、滸苔等。它們?cè)谌斯さ木酿B(yǎng)殖下，產(chǎn)量正在不斷翻新。其中僅海帶一處，目前年產(chǎn)量就比早先的野生狀態(tài)提高了2000多倍，可見增產(chǎn)潛力是多么巨大！
③除海藻類，海洋中還有豐富的肉眼看不見的浮游生物。有人作過計(jì)算，在不破壞生態(tài)平衡的前提下，若能把它們捕撈出來，加工成食品，足可滿足300億人的需要。
④至于海洋中眾多的魚蝦，則更是人們熟悉的食物。盡管近海的魚蝦捕撈已近極限，但我們還可以開辟遠(yuǎn)洋漁場，發(fā)展深海漁業(yè)。例如南極的鱗蝦，每年產(chǎn)量可高達(dá)50億噸，我們只要捕獲其中的1億——1.5億噸，就比當(dāng)今全世界一年的捕魚量多出1倍以上。何況，在深海和遠(yuǎn)洋中還有許許多多尚未被我們充分開發(fā)利用的海洋生物，其巨大潛力是不言而喻的。
⑤綜上所述，說大海是人類未來的糧倉，一點(diǎn)兒也不夸張。
1.海洋給我們提供的糧食和傳統(tǒng)意義上的糧食的區(qū)別是：
。
2.第②段中畫線句子運(yùn)用了哪些說明方法？
答： 、 、 。
3.文章第②段中加點(diǎn)的一句說：“它們?cè)谌斯さ木酿B(yǎng)殖下，產(chǎn)量正在不斷翻新”，請(qǐng)
在文中找出與“翻新”一詞對(duì)應(yīng)的例子：
4.第③段中畫線的“在不破壞生態(tài)平衡的前提下”一句是否可以刪掉，為什么？
答：
5.請(qǐng)你為上文安一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目（不要超過10個(gè)字）。
答：
（二十）（內(nèi)江）
克隆技術(shù)造福人類
⑴克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來極大的好處。例如，英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的α—I抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是“克隆”。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是“克隆”。
⑵母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是“克隆”。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。
⑶除此之外，克隆動(dòng)物對(duì)于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
⑷不可否認(rèn)，“克隆綿羊”的問世也引起了許多人對(duì)“克隆人”的興趣。例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個(gè)胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個(gè)器官出了問題時(shí)，就可從胚胎中取出這個(gè)器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。
⑸有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話來結(jié)束本文：“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民?！?BR> 1.克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來哪些好處？
答：
2.第⑴段運(yùn)用了哪些說明方法，列出兩種說明方法并舉例加以說明。
答：
3.第⑸段運(yùn)用的主要表達(dá)方式是 ，這段中支撐“科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲”的句子是
？
（二十一）（瀘州）
風(fēng)是空氣流動(dòng)的表現(xiàn)，是我們地球上最常見的自然現(xiàn)象。然而，你聽說過太陽也會(huì)刮風(fēng)嗎？
太陽風(fēng)是一種來自太陽的物質(zhì)流。這種物質(zhì)雖然與地球上的空氣不同，不是由氣體的分 子組成，而是由更簡單的比原子還小一個(gè)層次的基本粒子——質(zhì)子和電子等組成，但它們流 動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的效應(yīng)與空氣流動(dòng)十分相似，所以稱它為太陽風(fēng)。當(dāng)然，太陽風(fēng)的密度與地球上 的風(fēng)的密度相比，是非常非常稀薄而微不足道的，一般情況下，在地球附近的行星際空間 中，每立方厘米有幾個(gè)到幾十個(gè)粒子。而地球上風(fēng)的密度則為每立方厘米有2687億億個(gè)分 子。太陽風(fēng)雖然十分稀薄，但它刮起來的猛烈勁，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過地球上的風(fēng)。在地球上，12級(jí)臺(tái)風(fēng)的風(fēng)速是每秒32米以上，而太陽風(fēng)的風(fēng)速，在地球附近卻經(jīng)常保持在每秒350～450千米，是地球風(fēng)速的上萬倍，最猛烈時(shí)可達(dá)每秒800千米以上。
太陽風(fēng)雖然猛烈，卻不會(huì)吹襲到地球上來。這是因?yàn)榈厍蛴兄约旱谋Ｗo(hù)傘——地球磁 場。地磁場把太陽風(fēng)阻擋在地球之外。然而百密一疏，仍然會(huì)有少數(shù)漏網(wǎng)分子闖進(jìn)來，盡管 它們僅是一小撮；但還是會(huì)給地球帶來一系列破壞。它會(huì)干擾地球的磁場，使地球磁場的強(qiáng) 度發(fā)生明顯的變動(dòng)；它還會(huì)影響地球的高層大氣，破壞地球電離層的結(jié)構(gòu)，使其喪失反射無 線電波的能力，造成我們的無線電通信中斷；它還會(huì)影響大氣臭氧層的化學(xué)變化，并逐層往 下傳遞，直到地球表面，使地球的氣候發(fā)生反常的變化，甚至還會(huì)進(jìn)一步影響到地殼，引起 火山爆發(fā)和地震。例如，1959年7月15日，人們觀測到太陽突然噴發(fā)出一股巨大的火焰 （它就是太陽風(fēng)的風(fēng)源）。幾天后，7月21日，也就是這股猛烈的太陽風(fēng)吹襲到地球近空時(shí)， 竟使地球的自轉(zhuǎn)速度突然減慢了0.85毫秒，而這一天全球也發(fā)生多起地震；與此同時(shí)，地 磁場也發(fā)生被稱為“磁暴”的激烈擾動(dòng)，環(huán)球通信突然中斷，使一些靠指南針和無線電導(dǎo)航 的飛機(jī)、船只一下子變成了“瞎子”和“聾子”……
太陽風(fēng)對(duì)地球的影響，只是乘虛而入的漏網(wǎng)分子所為。由此可見，在無所阻攔的行星際 空間，太陽風(fēng)的威力有多大了。
1.本文的說明對(duì)象是 。
2.簡要回答：為什么把來自太陽的物質(zhì)流稱為太陽風(fēng)？
答：
3.太陽風(fēng)如果來到地球，會(huì)造成哪些破壞？（至少三方面）
答：① 。
② 。
③ 。
4.文中加點(diǎn)的“一般情況下”能否刪去？為什么？
答：
5.本文第二段主要運(yùn)用的兩種說明方法是 、 。
（二十二）（資陽）
⑴目前世界上第一臺(tái)光腦已由歐共體研制成功，這是一臺(tái)全光數(shù)字計(jì)算機(jī)，其運(yùn)算速度比電腦快一千倍。
⑵光腦和電腦的工作原理基本一樣，所不同的是光子代替了電子；光互連代替了電子導(dǎo)線互連；光開關(guān)、光三極管、光存儲(chǔ)器、反饋裝置和集成光路等部件，代替了電腦中的電子硬件；用光運(yùn)算代替了電運(yùn)算；用非馮·諾伊曼結(jié)構(gòu)代替了馮·諾伊曼結(jié)構(gòu)；從而使光腦中的功能為電腦所望塵莫及。
⑶光腦具有超并行性。目前最新的并行處理電子計(jì)算機(jī)常具有NⅪ的并行性，其結(jié)構(gòu)和運(yùn)行極為復(fù)雜，速度和精度也相當(dāng)?shù)汀９饽X則不同，它具有NXI的并行性，具有并進(jìn)通信和并行處理能力強(qiáng)，可用簡單的運(yùn)算去處理大陣列的特點(diǎn)。
⑷光腦可在接近室溫條件下具有超運(yùn)算速度。電子的傳播速度每秒只能達(dá)到593公里，而光子的速度每秒30萬公里，因此利用光在光纜中互連通信要比利用電子在互連的導(dǎo)線中通信減少大量的時(shí)間，提高了運(yùn)算速度。同時(shí)超高速電腦的計(jì)算器件只能在極低的溫度下工作，而光腦則可以在接近室溫下進(jìn)行超高運(yùn)算也在于光的頻帶遠(yuǎn)大于無線電波和微波，具有極大的信息存儲(chǔ)量，存儲(chǔ)量可達(dá)108位。
⑸光腦抗干擾能力強(qiáng)。光腦靠光子傳播信息，光電子沒有帶電荷，對(duì)其他鄰近的光子和電子毫無影響。所以光信號(hào)不僅不相互干擾，而且可以與電子控制信號(hào)交叉，此外光腦容錯(cuò)性能好，具有與人腦類似的容錯(cuò)性，系統(tǒng)中某一元件損壞或出差錯(cuò)時(shí)，并不影響到最后結(jié)果。
1.這段文字說明的對(duì)象是
2.簡略回答光腦同電腦相比具有哪些優(yōu)勢。
答：
3.這則短文主要運(yùn)用了哪些說明方法？
答：
4.第4自然段從哪兩個(gè)方面介紹了光腦在接近室溫條件下具有超運(yùn)算速度的？（2分）
一方面從光腦的
另一方面從光腦的
5.“光腦和電腦的工作原理基本—樣，所不同的是光子代替了電子”一句中，“基本”用得準(zhǔn)確是因?yàn)?BR> 6.根據(jù)你平時(shí)的積累，說出兩個(gè)高科技產(chǎn)品的名稱。
答：
（二十三）（桂林）
水之經(jīng)典
⑴世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看來，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。
⑵看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀鶩不馴的江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)?，將浪濤如山變?yōu)?，將兇猛如火變?yōu)?……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈，常流不懈的生命活動(dòng)。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。
⑶都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。
⑷都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。
⑸看九寨溝的水，看的是寧靜的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染?？兹傅乃{(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人如同看到教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。
⑹那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。
⑺九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。
⑻九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。
⑼日本黑田孝高在《水五則》中的第一則說：“自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水?！钡谒膭t說：“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水?！鼻皠t，可以送給都江堰的水；后則，可以送給九寨溝的水。
1.第⑴段在全文中的作用是 。
2.第⑴段畫線句按常理應(yīng)斷句，你認(rèn)為應(yīng)該加入什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？作者為什么不加標(biāo)點(diǎn)？
答：
3.給第⑵段文中空白處依次選擇恰當(dāng)?shù)脑~語，正確的一項(xiàng)是（ ）
A.喃喃細(xì)吟 珍珠四溢 柔情萬縷
B.柔情萬縷 珍珠四溢 喃喃細(xì)吟
C.珍珠四溢 柔情萬縷 喃喃細(xì)吟
4.為什么說“都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水”？請(qǐng)用自己的語言概括回答。
答：
5.與第⑼段中“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水”一句相照應(yīng)的是第 段的內(nèi)容。
6.你如何理解“水之經(jīng)典”中“經(jīng)典”一詞在文中的含義？
答：
7.文中所寫的都江堰之水和九寨溝之水各有性格，你更喜歡哪一處的水？為什么？
答：
（二十四）（桂林）
生命與氣候
⑴你能想到嗎？千百萬年以來，地球氣候是由地球的兩大生命王國——?jiǎng)游锝缗c植物界的斗爭所決定的。動(dòng)物吸進(jìn)氧氣而呼出二氧化碳，植物主要吸進(jìn)二氧化碳而放出氧氣。二氧化碳為溫室氣體，因此可以立即得出結(jié)論：動(dòng)物能使地球升溫，而植物則使地球降溫。如果哪一方占上風(fēng)，那么地球就會(huì)面臨溫室效應(yīng)或又一次嚴(yán)寒期。
⑵5億多年前的“寒武紀(jì)大爆炸”時(shí)期，到處都是將二氧化碳釋放到空氣中的節(jié)肢動(dòng)物，它們使空氣中的二氧化碳含量高達(dá)今天的20倍，所以當(dāng)時(shí)的氣候極其溫暖。
⑶但是，植物進(jìn)行了反擊?；@示，4.5億年前，含有木質(zhì)素的植物首次出現(xiàn)，木質(zhì)素使細(xì)胞堅(jiān)硬，這樣植物就得以長大，地球上出現(xiàn)了第一批樹木。隨著全球的植物大量生長，毫無約束的光合作用從空氣中吸取著二氧化碳，使二氧化碳含量大大減少，而不能吸收木質(zhì)素的、饑餓的節(jié)肢動(dòng)物對(duì)此無能為力——地球進(jìn)入了嚴(yán)寒期。
⑷動(dòng)物又通過進(jìn)一步進(jìn)化進(jìn)行了回?fù)?，主角是白螞蟻和恐龍，它們學(xué)會(huì)了如何食用木質(zhì)素，如何繁榮昌盛。它們粗重的呼吸及對(duì)植物的破壞使空氣中的二氧化碳高達(dá)今天的3倍，地球大部分地區(qū)酷熱而潮濕，又恢復(fù)了溫室效應(yīng)。
⑸然而植物并沒有被消滅。在6500萬年前，恐龍因?yàn)樾⌒行堑呐鲎不蚱渌麨?zāi)難而徹底消失后，植物抓住了這一機(jī)會(huì)再次反擊，突破點(diǎn)是第一批草地的出現(xiàn)。青草本身不會(huì)保存很多二氧化碳，但能形成軟土，軟土可以保存大量的二氧化碳，從而使空氣中的二氧化碳含量降低。事實(shí)上，草地生態(tài)系統(tǒng)含有的二氧化碳比森林生態(tài)系統(tǒng)還多。
⑹過去約4000萬年來，大量草地布滿全球，取代了許多年以前的森林地帶。在草地的影響下，地球逐漸降溫，終于在200萬年前進(jìn)入冰川期。
⑺大約1萬年前，由于人類活動(dòng)的顯著增強(qiáng)，使地球空氣的二氧化碳含量再度升高，尤其是近百年來，地球的溫室效應(yīng)愈來愈明顯。
⑻也許，地球上的整個(gè)生物圈就像我們所熟知的生物個(gè)體調(diào)節(jié)其體內(nèi)環(huán)境那樣，不停地調(diào)節(jié)著地球的大氣環(huán)境，使氣候能適應(yīng)地球上生物生存進(jìn)化的需要。換句話說，地球的生物圈是在主動(dòng)地調(diào)節(jié)環(huán)境，而不是在被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。果真如此，數(shù)十億年的氣候變遷不僅僅是太陽或地球的原因，生物為了自己的利益也深深地參與其中了。
（選自《科技日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）
1.本文說明的主要內(nèi)容是： 。
2.本文主要采用的說明順序是 。
3.你認(rèn)為文章使用了哪些說明方法？請(qǐng)寫出兩種，并各舉一例加以說明。
答：
4.第⑻中加點(diǎn)的詞語“也許”能否刪除？為什么？
答：
5.本文中，植物吸收或保存二氧化碳有哪些方式？請(qǐng)分列出來。
答：
6.作者說：“地球的生物圈是在主動(dòng)地調(diào)節(jié)環(huán)境，而不是在被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境”，你認(rèn)為正確嗎？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際加以說明。
答：
（二十五）（河南）
宇宙飛船的“避火衣”
⑴我國“神舟”五號(hào)載人宇宙飛船在2003年10月的順利發(fā)射升空與安全返回，是我國載人航天的歷史性突破。它從天外“下凡”——返回地球，過程復(fù)雜，場面驚心動(dòng)魄。
⑵當(dāng)宇宙飛船以第一宇宙速度（7.9公里/秒）進(jìn)入大氣層時(shí)，飛船的外壁與空氣劇烈摩擦，產(chǎn)生極大量的熱，在距離地面60公里左右的稠密大氣層區(qū)域，其表層溫度可以達(dá)到1000~3000攝氏度，整個(gè)機(jī)身變成一個(gè)熾熱耀眼的火球（就像我們常見到的火流星一樣）。進(jìn)入距離地面80~40公里區(qū)域時(shí)，由于周圍空氣在高溫下電離，宇航員與地面的無線電通訊會(huì)暫時(shí)中斷，進(jìn)入“黑障區(qū)”，就連雷達(dá)也無法發(fā)現(xiàn)它的蹤跡……
⑶飛船返回艙中有宇航員和珍貴的儀器資料，必須保證它順利通過大氣層安全返回地面，必須為它研究制造一件“避火衣”。
⑷由于宇宙飛船只使用一次，科學(xué)家為它（A）精心設(shè)計(jì)了一件奇妙的“避火衣”，它（B）是用“瞬時(shí)耐高溫材料”制成的。這（C）是一種由特殊纖維材料或多孔顆粒加上有機(jī)物組成的低導(dǎo)熱復(fù)合材料，這一層材料的厚度經(jīng)過精心計(jì)算設(shè)計(jì)，在宇宙飛船不同部位的厚度是不同的。
⑸當(dāng)飛船返回艙由太空“下凡”通過大氣層，與空氣劇烈摩擦產(chǎn)生大量的熱量時(shí)，這件“避火衣”就會(huì)“引火燒身”，自己先燃燒起來，其中大量的有機(jī)物會(huì)發(fā)生化學(xué)分解和汽化，帶走極大量的熱量。更奇妙的是，“避火衣”在燃燒自己的同時(shí)，還形成一層厚厚的多孔炭化層，緊緊地附著在返回艙的外壁，這一炭化層具有極好的隔熱效能，在它嚴(yán)密的包裹下，能有效地防止外界熱量傳入艙內(nèi)，使返回艙中的溫度保持在35攝氏度以下，保證了宇航員的安全。
⑹這種自我犧牲的一次性“避火衣”設(shè)計(jì)十分巧妙，結(jié)構(gòu)相對(duì)比較簡單，重量就比較輕，成本自然也就比較低，具有雙重奇妙功能，使宇宙飛船順利“下凡”，為宇航事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
1.請(qǐng)根據(jù)文意，概括宇宙飛船“下凡”時(shí)的“驚心動(dòng)魄”的場面。
答：
2.第⑵段中有兩處使用了括號(hào)，這兩處括號(hào)中的內(nèi)容在表達(dá)上分別有什么作用？
第一處：
第二處：
3.第⑷段中三個(gè)加點(diǎn)的詞在文中分別指代什么內(nèi)容？
A.它： B.它： C.這：
4.文中能體現(xiàn)“避火衣”“自我犧牲”特點(diǎn)的詞語是 。
5.從文中看，宇宙飛船的“避火衣”具有的“雙重奇妙功能”是什么？
①
②
（六）（山西）
爭先恐后
于堅(jiān)
⑴中國是一個(gè)爭先恐后的國家。常?？梢钥吹竭@種情況，門一打開，擁擠在門口的人群就像罐頭里的沙丁魚一樣噴出來，爭先恐后，蜂擁而動(dòng)。我說的不是公共汽車門口，而是公園門口，展銷會(huì)門口，飛機(jī)的登機(jī)口，電影院的出口……大家在斑馬線前面等綠燈，沒有人愿意站在后面，都下意識(shí)地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒有亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前一兩站就結(jié)束了熱火朝天的撲克游戲，紛紛起身，收拾行李到過道上去擠著，好象晚一步，火車就要飛掉。
⑵并不是中國人不喜歡秩序，也不是這個(gè)國家物質(zhì)貧乏，空間狹窄?！盃幭瓤趾蟆辈贿^是世界的一種此起彼伏的暫時(shí)狀態(tài)，一個(gè)形容詞。但在六十年代的詞匯中，“先”與“后”卻是一種價(jià)值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類有關(guān)，“后”卻是落后、倒退，“落后就要挨打”。無數(shù)運(yùn)動(dòng)之后，在這個(gè)國家無人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識(shí)中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭先恐后了。
⑶ “爭先恐后”不再是一種日常生活中的暫時(shí)狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭先。
⑷爭先已經(jīng)到了這種地步，連小學(xué)生考試，95分以下都是后了，所有人都爭先，意味著人們對(duì)生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的唯一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭先恐后，只好革命。
⑸爭分奪秒、力爭上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵(lì)的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒有下游和中游，上游不是死水一潭么？沒有恒定的時(shí)間和緩慢的時(shí)針的對(duì)比，爭分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價(jià)值上的優(yōu)劣。
⑹馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個(gè)人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂園。
⑺先進(jìn)的意思在此時(shí)代，只意味著價(jià)值是否能夠立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽人說，不甘落后，眼科醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當(dāng)了護(hù)士。
⑻我認(rèn)識(shí)一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開始的時(shí)候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20年之久，沒有當(dāng)即面市，他完成的時(shí)候，已經(jīng)落后了，年輕一代今天決不會(huì)從倫勃朗開始，否則永遠(yuǎn)落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開始。
⑼一天等于20年，固然是一種時(shí)間觀。但20年如一日，同樣是一種時(shí)間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價(jià)值上的優(yōu)越。這都是常識(shí)，但在這個(gè)世紀(jì)，明白這些卻是大智大慧。
⑽在古代社會(huì)，各文明之間并不爭先恐后，因?yàn)槲拿鞑淮嬖趦r(jià)值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀(jì)，“落后就要挨打”，竟然成為風(fēng)行全球的真理之一，并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標(biāo)準(zhǔn)由什么來界定呢？武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個(gè)世界已經(jīng)昏頭了。李白杜甫們的文明怎么會(huì)劣于松尾巴焦們的文明呢？日本人假裝不知道這一點(diǎn)，居然在中國文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國人刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強(qiáng)盜們創(chuàng)造的。
⑾以“爭先恐后”的價(jià)值觀來看歷史，不僅會(huì)得出緩慢的中國時(shí)間劣于格林尼治時(shí)間的結(jié)論，甚至，把“落后”用于漢語。
⑿“爭先恐后”，是由于人們喪失了對(duì)世界的永恒之基礎(chǔ)的安全感。喪失了存在感。
⒀ “爭先恐后”，乃是逃亡之象。
⒁其實(shí)在這個(gè)世界上，最落后的難道不就是我們相依為命的大地本身么？一成不變的，緩慢的，沒有時(shí)間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個(gè)“先進(jìn)”世紀(jì)“維新”的障礙？
⒂長江洪水的泛濫，從根本的方面來說，我以為乃是“先進(jìn)”的人類不滿于大地的落后，所導(dǎo)致。
1.通讀全文，以下選項(xiàng)中不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A.和諧是世界永恒的基礎(chǔ) B.文明的價(jià)值在于落后而不在于先進(jìn)
C.我們不應(yīng)該把爭先作為生活的標(biāo)準(zhǔn) D.我們應(yīng)該按生命的本來形態(tài)生活
2.造成人們爭先恐后的根本原因是什么？請(qǐng)用文中語句回答。
。
3.結(jié)合上下文，請(qǐng)用自己的話談?wù)勀銓?duì)⑹段中畫線句子的理解。
。
4.從全文看，作者主要是用什么方法闡明觀點(diǎn)的？
。
5.你同意作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?BR> （七）（南京）
讀“磨腦子”的書
書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費(fèi)解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。
與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受就好像啃骨頭，費(fèi)勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好，但終究不如啃骨頭來得有勁A。
讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進(jìn)廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對(duì)困難超越自我，本身就是一個(gè)人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無余的書，會(huì)使原本聰慧的頭腦退化。
人的愉悅程度大抵與其付出的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間成正比。讀“磨腦子”的書有點(diǎn)像高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，不花上吃奶的力氣就不能達(dá)到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個(gè)土包兒可以比擬的？
俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐B(yǎng)。“磨腦子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對(duì)話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對(duì)于這樣一種難得的體驗(yàn)，聰明人是不該長久疏遠(yuǎn)的。
真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對(duì)于“磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個(gè)貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。
要真正讀一本“磨腦子”的書，還要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)鼐芙^。著名作家李敖先生夜晚從不看電視，全用來閱讀那些經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)和沉淀的“老書”。拒絕，還意味著，既不為某些時(shí)髦的寫作分心，也不對(duì)人為的熱點(diǎn)動(dòng)心，更不為虛假的創(chuàng)造操心。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)的精彩，球賽的熱鬧，酣睡的香甜， ， ，都是應(yīng)該適當(dāng)拒絕的。否則的話，什么時(shí)候“磨腦子”呢？
1.閱讀全文，說說讀“磨腦子”的書有哪些益處。
答：
2.文中劃線的A、B兩句都用了什么論證方法？句中“現(xiàn)成的肉”、“爛杏”各指什么？
答：
3.聯(lián)系實(shí)際，你認(rèn)為文中空格處還可以填入哪些“應(yīng)該適當(dāng)拒絕”的內(nèi)容，請(qǐng)寫在下
面的空格內(nèi)，句式與上文一致。
答： ， 。
4.名著往往是“經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)和沉淀”的“磨腦子”的書。請(qǐng)從下列名著中任選一部，簡要地寫出你熟悉的一個(gè)情節(jié)，并說說對(duì)這一情節(jié)的體驗(yàn)和感悟。
名著：《水滸》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱孫漂流記》《童年》
答：情節(jié)：
體驗(yàn)和感悟：
（八）（徐州）
拒絕句號(hào)
一定會(huì)有一些朋友反對(duì)我這個(gè)標(biāo)題。他們會(huì)說多好的句號(hào)?。【涮?hào)表示一種完成，一種圓滿，一種有志者事竟成，一種成果與收獲，或者干脆把這溜圓的句號(hào)看成一個(gè)個(gè)飽滿的果實(shí)。它們還會(huì)問我，當(dāng)你完成一部幾十萬字的長篇小說，在那最末一行畫上一個(gè)句號(hào)時(shí)，難道你沒有如釋重負(fù)、飄飄欲仙般的感受？沒有那種大功告成后該痛快干杯的喜悅嗎？
當(dāng)然，這樣的句號(hào)我也喜歡。但人生還有另一種句號(hào)。
打個(gè)比方，你在一條路上走，走著走著，忽然有一種“盡頭感”時(shí)，這句號(hào)就隱隱出現(xiàn)，如果你停下來，你足下就清晰地現(xiàn)出一個(gè)句號(hào)。這條路可不是做一件事時(shí)那短短的距離，它是人生追求的路、藝術(shù)探索的路和事業(yè)奮斗的路。這路原本無止無休，你在任何一處都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一處畫個(gè)句號(hào)，退了出來。無論什么都可以成為句號(hào)的緣故，那精疲力竭的放棄、自尋清閑的逃逸、江郎才盡的低頭認(rèn)輸，乃至收獲后的自滿自足，甚至在目標(biāo)達(dá)到之后，輝煌的目標(biāo)也會(huì)劃為一個(gè)句號(hào)，盡管這句號(hào)閃閃發(fā)光。句號(hào)，就是停止，就是終結(jié)，就是事物最終變?yōu)橛邢薜?、死去的符?hào)。
我說的是這種句號(hào)。可怕的是，這些句號(hào)總是不知不覺地出來。你呢，不知不覺地完結(jié)。想想看，你曾經(jīng)做過了哪些有益的事？究竟是什么時(shí)候并怎樣棄你而去的？句號(hào)往往又是和人的自足、人的徹悟、人的惰性連在一起的。所以句號(hào)大多是人心甘情愿給自己畫上的。人隨時(shí)可能舒舒服服給自己畫個(gè)句號(hào)，休止了自己。
因而，我害怕句號(hào)。我對(duì)句號(hào)保持著近乎神經(jīng)質(zhì)的警惕。在與句號(hào)的斗爭中，我一邊感到生命的活力，常常聞到自身肌肉搏斗后散發(fā)出熱烘烘的清香；一邊認(rèn)識(shí)到這原是生命存在所必須進(jìn)行的奮爭，也是與自身惰性與保守的對(duì)抗。當(dāng)然，它何其艱難！跨過每一個(gè)句號(hào)，都需要付出雙倍的力量，其中一半是創(chuàng)造力。然而，只要在人生或藝術(shù)的道路上，消滅一個(gè)句號(hào)，便開始一段嶄新的充滿誘惑的路。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，被我們拒絕和消滅的句號(hào)，最終竟然會(huì)變成逗號(hào)。你是不是也會(huì)從中得到啟示：
最積極和充實(shí)的人生，是不斷努力地把句號(hào)變?yōu)槎禾?hào)。
（《揚(yáng)子晚報(bào)》3月10日，作者：馮驥才）
1.“拒絕句號(hào)”是作者運(yùn)用比喻手法表達(dá)的一種觀點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文意，概括其內(nèi)容。
答：
2.用簡略的詞語或句子，解釋文中畫線句子中兩個(gè)“句號(hào)”的不同含義。
當(dāng)然，這樣的句號(hào)①我也喜歡。但人生還有另一種句號(hào)②。
答：
3.文章在闡述觀點(diǎn)時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)“自我”這一內(nèi)因的關(guān)鍵作用。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀三至五段，分條加以整理。
答：
4.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?duì)“最積極和充實(shí)的人生，是不斷努力地把句號(hào)變?yōu)槎禾?hào)”這句話的理解。
答：
5.本文作者從一個(gè)枯燥的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，引發(fā)議論話題，闡述人生哲理，給人以啟迪。請(qǐng)按照這一思路，自選一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，展開聯(lián)想，寫一段議論性的文字。（不超過50字）
答：
（九）（宿遷）
帶著夢想上路
章睿齊
①許多年前，一個(gè)10歲的意大利男孩在那波里的一家工廠做工。他一直想當(dāng)一個(gè)歌星，但是，他的第一位老師卻說：“你不能唱歌，五音不全，你的歌簡直就像是風(fēng)在吹百葉窗一樣?！被氐郊依锖螅軅?，并向他的母親——一位貧窮的農(nóng)婦哭訴這一切。母親用手摟著他，輕輕地說：“孩子，其實(shí)你很有音樂才能。聽一聽吧，你今天的歌聲比起昨天的樂感好多了，媽媽相信你會(huì)成為一個(gè)出色的歌唱家的……”聽了這些話，孩子的心情好多了。后來，這個(gè)孩子成了那個(gè)時(shí)代著名的歌劇演唱家。他的名字叫恩瑞哥·卡羅素。當(dāng)他回憶自己的成功之路時(shí)這樣說：“是母親那句肯定的話，讓我有了今天的成績?！?BR> ②也許，卡羅素的母親從來都沒有想到過她的兒子能成為一代名人，也許根本沒有指望過靠她那三言兩語去改變兒子的一生，然而，事實(shí)上，正是她那句善意的肯定成就了那個(gè)時(shí)代最偉大的歌唱家。
③美國籃球巨星喬丹在很小的時(shí)候就有了自己的籃球明星夢。一天，他把自己的夢想告訴母親，母親大加贊賞。為他有了自己的夢想向他祝賀，鼓勵(lì)他向籃球明星學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常抽出時(shí)間和小喬丹一起欣賞報(bào)紙雜志上籃球隊(duì)員們馳騁球場、飛身灌籃的矯健身影和颯爽英姿。同時(shí)，建議喬丹把那些花花綠綠的圖片剪下來，貼到房間的墻上去，便于與偶像們朝夕相伴。
④同喬丹、卡羅素一樣，幾乎每個(gè)孩子都有自己的夢想，夢想是孩子對(duì)自己未來的美好設(shè)計(jì)。孩子們?cè)谡劦阶约旱膲粝霑r(shí)，往往會(huì)神采飛揚(yáng)、美不勝收。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母卻常常對(duì)孩子的夢想不屑一顧，甚至大潑冷水。有一個(gè)小學(xué)三年級(jí)的男孩子曾對(duì)母親說，長大了要去當(dāng)艦長，而母親卻說：“瞧你那糟糕的成績，打掃軍艦都輪不到你的份兒?！焙⒆拥膲粝氡荒赣H的譏諷傷害了。如果這位母親能像喬丹、卡羅素的母親那樣認(rèn)真對(duì)待孩子的那份夢想，孩子日后沒準(zhǔn)真會(huì)成為一位出色的艦長呢。
⑤人類需要夢想。夢想是對(duì)生活積極進(jìn)取的態(tài)度，對(duì)人生深深的企盼。一個(gè)人可以失敗，可以遭受挫折，可以忍受孤獨(dú)和不幸，但不可以失去夢想，沒有夢想的人生就像鳥失去了雙翼，船失去了雙漿。對(duì)孩子來說，夢想更有著無窮的魅力，具有巨大的牽引和激勵(lì)作用。夢想能使孩子在學(xué)習(xí)、工作過程中創(chuàng)造不輟，并獲得愉悅的情感體驗(yàn)。
⑥面對(duì)孩子的夢想，哪怕有些不可思議，父母都應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。鼓勵(lì)孩子追夢，孩子會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力，面對(duì)各種困難也會(huì)主動(dòng)想辦法去克服。
⑦在孩子追夢的過程中，父母還應(yīng)予以多方面的關(guān)注。比如，幫助孩子尋找夢想的偶像，和孩子討論偶像的成長史、奮斗史、成就史，明確成功必須付出辛勞和汗水，讓偶像在孩子心里生根；給孩子的圓夢計(jì)劃提供建議和支持；經(jīng)常提醒孩子踐諾，在孩子懷疑夢想時(shí)給孩子鼓勵(lì)。
（選自5月27日《人民日?qǐng)?bào)》）
1. 卡羅素的母親與喬丹的母親教育子女的做法有何異同？
答：
2. 全文的觀點(diǎn)是什么？卡羅素、喬丹的故事與文章的觀點(diǎn)有什么聯(lián)系？
答：
3.第⑤節(jié)運(yùn)用了 的方法從道理方面進(jìn)行論述，其作用是
答： 。
4.“對(duì)孩子來說，夢想更有著無窮的魅力，具有巨大的牽引和激勵(lì)作用?！备鶕?jù)這一觀點(diǎn)，為課文補(bǔ)充一個(gè)例子。
答：
（十）（溫州）
⑴我們每讀一本書，每見一件事，都應(yīng)該多動(dòng)腦筋、多思考。這樣才能在人們司空見慣的現(xiàn)象上發(fā)現(xiàn)新的東西，由此鍛煉出我們敏銳而正確的觀察判斷能力；這樣才能在知識(shí)的學(xué)習(xí)上由淺入深，循序漸進(jìn)，由此豐富我們的頭腦。
⑵蘋果落地了，這是多么熟悉的事情，大家習(xí)以為常，并不覺得這里邊還有什么研究的話題。一天，牛頓注意了這一現(xiàn)象，并且提出“它為什么會(huì)落地”的疑問，他又思考，又探究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了其中包含著的“萬有引力”定律。
⑶壺水開沸，這也是平常得不能再平常的事。瓦特卻把它當(dāng)成了一個(gè)大問題來研究，并且根據(jù)其原理，發(fā)明了蒸汽機(jī)，為人類社會(huì)做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。
⑷“缺少知識(shí)，就無法思考，缺少思考就不會(huì)有知識(shí)?！边@個(gè)格言說出了思考在知識(shí)的學(xué)習(xí)、運(yùn)用、積累中是十分重要的。人不是一生下來就懂得很多知識(shí)的。在人的成長過程中，我們會(huì)逐漸接受一些前人留下的知識(shí)，我們要充分利用自己懂得的有限知識(shí)，多動(dòng)腦，多思考。思考得多了，自然而然就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，有了疑問，就會(huì)促使我們?nèi)ヌ接?、去解決?！坝^察——疑問——解決問題”是獲得新知識(shí)的有效途徑，在這個(gè)過程中，起決定作用的是“思考”，即動(dòng)腦子。不動(dòng)腦子也就不會(huì)提出什么疑問，沒有疑問也就沒什么需要探討、解決的東西，因而也就沒有新知識(shí)的獲得。
1.作者在文中提出的主要觀點(diǎn)是什么？
答：
2.文章第⑵、⑶兩段證明了動(dòng)腦的好處是什么？（用原文作答）
答：
3.請(qǐng)用簡潔的語言概括第⑵段的事實(shí)材料。（30個(gè)字以內(nèi)）
答：
4.第⑷段畫線句子中的“這個(gè)過程”是指什么？
答：
5.作者在第⑵、第⑶段中用了兩個(gè)事實(shí)論據(jù)論證觀點(diǎn)，請(qǐng)你再補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
答：
（十一）（安徽）
我尋求挫敗
①我一直都在尋求挫敗。
②有人出發(fā)去“征山”，我卻從來不是，而且剛好相反，我爬山，是為了被山征服。有人飛舟，是為了“凌駕”水，而我不是，如果我去親近水，我需要的是涓水歸川的感受，是自身的消失，是自我復(fù)歸拉于零的一次冒險(xiǎn)。
③記得故事中那個(gè)叫“獨(dú)孤求敗”的第一劍俠嗎？終其一生，他遇不到一個(gè)對(duì)手，人間再?zèng)]有可以挫阻自己的高人，天地間再?zèng)]有可匹敵可交鋒的力量，真要令人忽忽如狂??！
④生來有一塊通靈寶玉的賈寶玉是幸福的，但更大的幸福卻發(fā)生在他擲玉的剎那。那時(shí)，他初遇黛玉，一見面，彼此驚為舊識(shí)，仿佛已相契了萬年。他在驚愕中竟把那塊玉胡亂砸在地上，那種自我的降服和破碎是動(dòng)人的，是真愛情最醇美的傾注。
⑤文學(xué)史上也不乏這樣的例子。陳師道一遇見黃山谷，就燒掉自己的書稿，虛心去向黃山谷學(xué)習(xí)。一個(gè)人能碰見令自己心折首俯的人，并能一把火燒盡自己的舊作，應(yīng)該算是一種極幸福的際遇。
⑥《新約》中的先知約翰，一見耶酥，便屈身降志。他對(duì)人們說：“我僅僅以水為你們施洗禮，他卻以靈為你們施洗禮，我之于他，只能算一聲開道的吆喝聲?！薄都t指傳》里的虬髯客一見李靖，便知天下大勢已定，于是飄然遠(yuǎn)引。那使無數(shù)人為之傾倒的大唐盛世的李靖，我多么想見他一眼??！清朝末年的孫中山也有如上風(fēng)儀，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲劇原不在頭斷血流，而在于沒有大英雄可為之赴命，沒有大理想供其追求。
⑦我一直在尋求挫敗，人生天地間，還有什么比失敗更快樂的事？站在千丘萬壑的大峽谷前，感到自己渺小得像螻蟻一樣，還有什么時(shí)候能如此心甘情愿地卑微下來，享受大化的赫赫天威？曾記得一個(gè)夏夜，臥在海灘上，看到滿天繁星如雨陣如箭簇，一時(shí)幾乎驚得昏了過去，感到一種投身在偉大之下的絕望，知道人類永遠(yuǎn)不能去逼近那百萬光年之外的光體。不過，這份絕望使我一想起來就覺興奮昂揚(yáng)。試想，宇宙如果像一個(gè)窩囊廢一樣被我們征服了，日子會(huì)多么無趣?。∽x圣賢書，其理亦然。讀一些好書，仿佛看見洞照古今長夜的明燈，聽見聲徹人世的巨鐘，心中自會(huì)涌出一份不期然的驚喜，知道我雖遇魯，天下人間能人正多，這一番心悅誠服，使我?guī)缀跻舐曅嬲f：“多么好！人間竟有這樣的人、這樣的書！我連死的時(shí)候都可以安心了！因?yàn)橛羞@樣優(yōu)秀的人，有這樣美麗的思想?！贝送?，在印度見到特瑞沙，在非洲見到史懷哲，或是在美術(shù)館看“八大山人”、石濤，在博物院看周鼎宋瓷，都會(huì)興起一份“我永世不能追摹到這種境界”的激動(dòng)。這種激動(dòng)，這種虔誠的服輸，是多么難忘的大喜悅啊。
⑧如果問我此生還有什么未了的心愿，那便是不斷遇到更令我心折的人，不斷探得更勾魂攝魄的美景，好讓我能更徹底地?cái)?，從心底承認(rèn)自己的卑微和渺小。
1.③④段列舉的一反一正兩個(gè)例子，各說明什么道理？
答：
2.填空。
從第⑥段看，大英雄指___、___、___三人。
3.第⑦段畫線句子中，“這份絕望”是指什么？作者為什么“興奮昂揚(yáng)”？
答：
4.作者“尋求挫敗”的目的是什么？請(qǐng)用文中的句子回答。
答：
5.本文標(biāo)題是“我尋求挫敗”，但③-⑥段列舉了別人的例子，這是否有必要？請(qǐng)說說你的理由。（可以發(fā)表不同的見解）
答：
（十二）（福州）
成功
季羨林
什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡意賅，明白之至。
但是，談到“預(yù)期”，則錯(cuò)綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時(shí)每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個(gè)極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了下面這個(gè)公式：
+ + =成功
“天資”，我本來想用“天才”，但天才是個(gè)稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個(gè)公式實(shí)在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。
談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個(gè)事實(shí)，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好，實(shí)事求是一點(diǎn)好。
至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。韓愈的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。
談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。
把成功的三個(gè)條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓愈。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這兩句話是大家都熟悉的。
王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋??！蓖鯂S第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌?。但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
1.根據(jù)文章內(nèi)容，把下面的公式填寫完整。
+ + =成功
2.作者認(rèn)為成功的關(guān)鍵是 。
3.本文開頭通過 ，自然地引出論題；結(jié)尾提醒人們
，強(qiáng)化文章的中心。（本題用自己的語言概括）
4.請(qǐng)為本文補(bǔ)寫一個(gè)有關(guān)勤奮的名人事例。
答：
5.文中說“天資是由‘天’來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力?！蹦阃膺@樣的說法嗎？請(qǐng)就“天資”或“機(jī)遇”任選一點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?BR> 答：
（十三）（恩施）
心靈的空間
周國平
泰戈?duì)枌戇^一段話，意思是說：一個(gè)富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經(jīng)營上，而是表現(xiàn)在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時(shí)間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會(huì)有思想的自由。接著，泰戈?duì)柵e例說，窮人和悲慘的人的心靈空間完全被日常生活的憂慮和身體的痛苦占據(jù)了，所以不可能有思想的自由。我想補(bǔ)充指出的是，除此之外，還有另一類例證，就是忙人。
凡心靈空間的被占據(jù)，往往是出于逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征，而名利場上的角逐同樣充滿生存斗爭式的焦慮。至于說到責(zé)任，可分三種情形，一是出自內(nèi)心的需要，另當(dāng)別論，二是為了名利而承擔(dān)的，可以歸結(jié)為名利，三是既非內(nèi)心自覺，又非貪圖名利，完全是職務(wù)或客觀情勢所強(qiáng)加的，那就與苦難相差無幾了。所以，一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。
這里我還要說一說那種出自內(nèi)在責(zé)任的忙碌，因?yàn)槲页３ＵJ(rèn)為我的忙碌屬于這一種。一個(gè)人真正喜歡一種事業(yè)，他的身心完全被這種事業(yè)占據(jù)了，能不能說他也沒有了心靈的自由空間呢？這首先要看在從事這種事業(yè)的時(shí)候，他是否真正感覺到了創(chuàng)造的快樂。譬如說寫作，寫作誠然是一種艱苦的勞動(dòng)，但必定伴隨著創(chuàng)造的快樂，如果沒有，就有理由懷疑它是否蛻變成了一種強(qiáng)迫性的事務(wù)，乃至一種功利性的勞作。當(dāng)一個(gè)人以寫作為職業(yè)的時(shí)候，這樣的蛻變是很容易發(fā)生的。心靈的自由空間是一個(gè)快樂的領(lǐng)域，其中包括創(chuàng)造的快樂，閱讀的快樂，欣賞大自然和藝術(shù)的快樂，情感體驗(yàn)的快樂，無所事事地休閑和遐想和快樂，等等。所有這些快樂都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一個(gè)人永遠(yuǎn)只是埋頭于寫作，不再有工夫和心思享受別的快樂，他的創(chuàng)造的快樂和心靈的自由也是大可懷疑的。
我的這番思考是對(duì)我自己的一個(gè)警告，同時(shí)也是對(duì)所有自愿的忙人的一個(gè)提醒。我想說的是，無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。惟有在這個(gè)心靈空間中，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。如果沒有這個(gè)空間，你永遠(yuǎn)忙碌，你的心靈永遠(yuǎn)被與事業(yè)相關(guān)的各種事業(yè)所充塞，那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實(shí)。
（選自《青春潮》2002年第9期）
1.“心靈的空間”指的是什么？
答：
2.“窮人”、“悲慘的人”和“忙人”心靈空間的被占據(jù)，各自最主要的原因是什么？哪一個(gè)詞能揭示這一點(diǎn)？
答：
3.“出自內(nèi)在責(zé)任的忙碌”是一種什么樣的忙碌？這種忙碌是否同樣需要保留一個(gè)開闊的心靈空間？為什么？
答：
4.你見到過下面三種“忙人”嗎？請(qǐng)選擇其中一種舉一個(gè)例子。
①發(fā)自內(nèi)心的需要；②為了名利；③為了職務(wù)或客觀情勢。
答：
5.作者在文中希望所有的忙人“都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑”，作者為什么要這樣說？
答：
（十四）（黃岡）
錯(cuò)過就會(huì)永遠(yuǎn)失去（青楊）
⑴幾年前，在北京孔廟的賣紀(jì)念品處，反復(fù)地放著古樂器塤的音樂磁帶，十分地悠遠(yuǎn)蒼涼。從遠(yuǎn)古飄來的聲音，重重地敲擊著自己麻木的靈魂。問了一下價(jià)，賣15元一盤，只覺得太貴，就放下了。出了孔廟大門，立即就又后悔了，可是再進(jìn)去還得花15元買門票，便作罷。心想或許別處還能買到。然而，別處竟然沒有。那塤的奇音至今揪扯著心中的悔，想起來就隱隱地針扎般地痛。
⑵一次，街上來了個(gè)賣水仙花根塊的，我正騎著車去上班，懶得停下來，心想等一會(huì)兒下班時(shí)再買也不遲?？墒牵掳嗪笤僬視r(shí)那人早已不知去向。本來非常喜歡水仙花的翠葉，哪怕就是不開花，只為那一叢亭亭昂首的青蔥也值得。然而，又一次與美好的東西失之交臂，那個(gè)冬的居處就沒有了一簇篷勃的春意在案頭挺立，心中也就怎么也生不出厚重的詩情畫意來。
⑶……
⑷一次又一次地錯(cuò)過，一次又一次地失去。失去的都是讓自己夢魂?duì)坷@的好東西。失去了，竟然就從此永遠(yuǎn)無法找尋，無處可覓了。
⑸錯(cuò)過就是永遠(yuǎn)的失去。人們非親歷不能明白這一點(diǎn)。
⑹一次失足，將導(dǎo)致一生走不出創(chuàng)傷的陰影；一次墮落，將寫下黃河水洗不清的履歷；一次抉擇的不當(dāng)，即能造成終生懊悔的遺憾；一次關(guān)鍵時(shí)刻的錯(cuò)判，將形成永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)的過失。
⑺命運(yùn)有時(shí)就是一根洪水中的木頭，抓不住就失去了生存的機(jī)遇；成就有時(shí)就是沿著選中的路頭也不回地走下去，觀望等待得久了也會(huì)被淘汰；幸福有時(shí)就是吃盡百般苦后品出的甘甜，貪圖享受安逸的人很難體味得到；事業(yè)有時(shí)就是少說多做的人撿到的一枚果實(shí)，夸夸其談都永遠(yuǎn)嗅不到她的馨香；榮譽(yù)有時(shí)就是付給孤獨(dú)的創(chuàng)造者的酬金，不甘寂寞的人不可能獲得這份報(bào)償。
⑻功業(yè)、幸福、成就、榮譽(yù)，一個(gè)個(gè)都曾經(jīng)從每個(gè)人的面前經(jīng)過。抓住的人就走出了碌碌無為的平庸，一步步踏上勝利的頂峰；錯(cuò)過的人即將陷入無盡的煩惱，一點(diǎn)點(diǎn)跌入失敗的深淵。所以，世人永遠(yuǎn)有高低中下之分。
⑼錯(cuò)過就是永遠(yuǎn)的失去。這一點(diǎn)不容置疑。
1.全文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
答：
2.在第⑴段中找出與第⑷段“失去的都是讓自己夢魂?duì)坷@的好東西”一句相照應(yīng)的語句。
答：
3.請(qǐng)?jiān)谖闹械冖嵌问÷蕴?hào)處補(bǔ)上一段自己的親身經(jīng)歷。（50字左右）
答：
4.品析文章第⑹段，回答問題。
①從修辭運(yùn)用的角度談?wù)劚径握Z言特點(diǎn)及作用。
答：
②用一句名言或俗語概括本段的內(nèi)容。
答：
（十五）（荊州）
人是一本書
人是一本書。
看人如讀書。
人的外表，不就是封面嗎？
人的內(nèi)心，不就是內(nèi)容嗎？
有的人，封面與內(nèi)容同樣高雅；有的人，封面與內(nèi)容同等粗俗。有的人，封面很不起眼，內(nèi)容卻精彩無比；有的人，外表包裝得如金似玉，內(nèi)心卻不堪入目。
好人自然是一本好書，你打開扉頁就有一縷鮮花的芬芳迎面而來。
壞人自然是一本不好的書，你才揭開封面就能嗅到一股難聞的氣味。
（ ）的人像一本散文集，（ ）的人是一本抒情詩，（ ）的人如同一本幽默辭典，（ ）的人仿佛一部科學(xué)論著。那些禍國殃民最終遺臭萬年的民族敗類，不就是一套活生生的反面教材嗎？而那些為國為民灑盡一腔熱血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史詩啊！
做人如寫書。
請(qǐng)不要怪母親沒有給你制出漂亮的封面，也不要怪父親沒有給你給出美麗的插圖。你自己這本書，主要還得靠你自己來寫——用你的勇氣和力量，用你的聰明和才智，用你的心血和汗珠……
然而，總有一些人把不該刪除的真誠刪除了，結(jié)果自己這本書中沒有了純潔的位置。他們都忘記了：在生命的版面上，應(yīng)該寫下高尚，應(yīng)該填上純真，應(yīng)該刻畫奉獻(xiàn)，應(yīng)該描繪進(jìn)取。
也許，你寫了一生也成不了杰作；也許，你寫了一世也成不了名著。但決不能因此而粗制濫造，隨便應(yīng)付，哪怕寫出的書無人閱讀，也要篇篇對(duì)得起自己的良心。
如果有了漂亮的開頭，就應(yīng)該追求完美的結(jié)局；如果有了精彩的材料，就應(yīng)該將它打磨成實(shí)在的文章。
如果人們常常把你親切地朗讀，那就是你無上的光榮；如果人們永世把你深情地背誦，那就是你最大的幸福。
1.寫法體味——貫串全文的一個(gè)比喻句是：
答：
2.要點(diǎn)概括——這篇文章中能概括地表達(dá)全文要點(diǎn)的句子是：
答：
3.詞句理解——將下面四個(gè)短語分別歸位于文中括號(hào)，其先后順序應(yīng)是：
思維縝密 灑脫飄逸 多愁善感 樂觀風(fēng)趣
答：
4.語言品味——從文中摘取一個(gè)你認(rèn)為有格言警句作用的精美句子，寫在下面：
答：
5.內(nèi)容探究——本文最后一段話給我們的暗示是：
答：
6.情感體驗(yàn)——以“人生”為話題，寫一個(gè)短小精美有內(nèi)涵的句子：
答：
（二十六）（新疆）
畢業(yè)贈(zèng)言
胡適
諸位畢業(yè)同學(xué)：
⑴你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你一句話吧。這一句話是：“不要拋棄學(xué)問。”
⑵以前的功課也許一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今之后，你們可以依自己的心愿去自由的研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰竭時(shí)，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問也絕不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問，三年、五年之后，你們都要被后來少年淘汰的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問來補(bǔ)救，恐怕已太晚了。
⑶有人說：“出去做事之后，生活問題需要解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問？”
⑷我要對(duì)你們說：凡是要等到有了圖書館才能讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問題，自然會(huì)縮衣節(jié)食去買書，自然會(huì)想出法子來設(shè)置儀器。
⑸至于時(shí)間，更不成問題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點(diǎn)鐘看10頁有用的書，每年可看3600多頁，30年可讀11萬頁書。
⑹諸位，11萬頁書可以使你成為一個(gè)學(xué)者了?？墒牵刻炜?種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；4圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的光陰?？葱?bào)呢，還是打麻將呢，還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你自己的選擇！
⑺易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！?BR> ⑻學(xué)問便是鑄器的工具，拋棄了學(xué)問便是毀了你們自己。
⑼再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們10年之后成什么器。
1.這篇演講的中心話題是什么？
答：
2.古詩文中，有很多同文段⑵中的劃線句子意思相同的名言，請(qǐng)寫出兩句或兩句以上這種名言。（如果所寫名言是上下句的，兩句算一句；如果名言是單名的，一句算一句。）
答：
3.根據(jù)上下文說說“凡是要等到有了圖書館才能讀書的，有了圖書館也不肯讀書”這句話的含義。
答：
4.文段⑸使用了什么論證方法，請(qǐng)你再分別補(bǔ)充一個(gè)類似的事例和名言。
答：
5.請(qǐng)你說說本文的語言特點(diǎn)。
答：
6.請(qǐng)給你的同學(xué)寫一段畢業(yè)贈(zèng)言。
答：
7.設(shè)想一下十年后你的工作或生活情景。
答：
（二十七）（湖州）
學(xué)問與智慧
學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。
學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往石乞石乞（ku）窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦無關(guān)宏旨，這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問題雖小，但映射的范圍卻往往很大。譬如孟德爾研究豌豆的雜交，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)。
學(xué)問固然離不開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正如有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問為基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。它好象肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸就破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光掠影，而是像探照燈一樣，可以透過云層，照射寥廓天空。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；它永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一樣，一串串不斷地從水底往上涌。也惟有這種有根底的智慧，才是靠得住，最為精深，最可寶貴。
學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。
1.結(jié)合全文來看，作者論述的觀點(diǎn)是什么？
答：
2.仔細(xì)閱讀第二段，說說該段運(yùn)用了那些論證方法？
答：
3.第三段中劃線的詞語“肥皂泡”“探照燈”在文中所表達(dá)的意思是什么？
答：
（二十八）（蕪湖）
鳥兒中的理想主義
我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。
幾乎每一只不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場景，它們對(duì)于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來，對(duì)伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能以一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人，對(duì)鳥，對(duì)任何生物，都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞，就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。
但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對(duì)小碾小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至再賞給它一個(gè)快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義者，這種鳥兒太少，但我僥幸見過一只，因?yàn)榭偸菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這種鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。
我見到這只鳥兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵絲。我見到它的時(shí)候，它正籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣鍛煉自己的翅膀，讓它們盡可能地張開：盡可能地保持飛翔的能力。
一般我們很難看見鳥是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱秘的事。我們只看見過它們?cè)谔炜罩袆澾^，自由地?fù)湟?，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。
但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。
（選自《中華活頁文選》，作者筱敏）
1.文中寫了哪幾種鳥？這幾種鳥分別象征社會(huì)生活中哪幾種人？
答：
2.對(duì)于籠中鳥來說，既然天空和撲翼是“與生俱來”的事情，為什么此刻成了“多余”的？
答：
3.作者對(duì)鳥類中的“古典主義者或理想主義者”持什么態(tài)度？
答：
4.那只鳥兒以殘酷的方式練飛的目的是什么？
答：
5.你怎樣理解“災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式”？
答：
（二十九）（青島）
感悟春天
[閱讀提示]
本文贊美了春天的美好，表達(dá)了對(duì)春天的熱愛，但作者并沒有局限于此，而是揭示出一個(gè)深刻的道理，從中感悟到人生的真諦。
⑴江南的春天，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來臨，“杏花春雨江南”，這是上了名詩之頁的。歷數(shù)我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天，總是乍暖還寒，需要反反復(fù)復(fù)沖破lǐnliè的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間，因此春光很金貴，春光也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中，便進(jìn)入了初夏的境地，常常令人生出春光難覓的感慨。
⑵珍愛春天，是熱愛生活的一種執(zhí)著。這也是對(duì)照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng)，雖然說冬天的寒冷對(duì)于世界，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新生要素；這也是一種反襯和折射：沒有堅(jiān)冰，誰去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒有白雪，誰去判定青松的高潔？但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩人的想像。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人、詩人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。
⑶誰不承認(rèn)春天是美好的？“遇物盡歡欣，愛春非獨(dú)我”，詩人白居易就是這樣說的。翻翻一部唐詩吧，那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們對(duì)春的感慨。擺著道學(xué)面孔的人們，是不是不詠唱春天呢？北宋理學(xué)家程顥寫下了《春日偶成》，還成了《千家詩》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面對(duì)朗朗春光，盈盈春意，也吟唱了“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的《春日》詩。和尚是講究四大皆空的佛門子弟，也不能不被春天打動(dòng)“凡心”。南宋的志南和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”在中國的古詩中，可以看出詩人們從各個(gè)角度歌唱春天，為春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游，春宵、春眠等盡情歌唱，進(jìn)而從欣賞春天寫到珍惜春光。
⑷品味春色，沐浴春風(fēng)，可以感受生活，感悟人生。這可以說是中外一致，概莫能外的?！伴|女中少女不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！比绻@位先生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活的話，那么現(xiàn)代的那位美國哲人桑塔耶那則更有甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读?。這先生長期在哈佛教書，五十歲那年的春日，有一天在講臺(tái)上，偶有知更鳥飛來，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一個(gè)春天的到來。他回過頭來，對(duì)學(xué)生們說，我與陽春有約！沖出教室，開始了他云游歐洲大陸之行。
⑸生命四季，是我們每個(gè)人都共有的，而春天更能開啟人們的感情之源，心靈之泉，難怪首先在甲骨文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地寄語他的友人“此行江南去，千萬和春住”。居住在大觀園中的史湘云更是大聲疾呼：“且住，且住，莫使春光別去！”可是事實(shí)上春光難永駐，有來必有去。誰也擋不住“落花流水春去也”的結(jié)局。不管是落花有意，還是流水無情，都表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！
1.依據(jù)第⑴段中的注音，寫出恰當(dāng)?shù)臐h字。
“需要反反復(fù)復(fù)沖破lǐnliè 的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間?！?BR> 2.通讀全文，仔細(xì)體會(huì)，作者通過對(duì)春天的贊美，從中揭示了一個(gè)怎樣的道理？表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度？
答：
3.從第⑴段來看，作者認(rèn)為“春光很金貴”的理由是什么？由此引發(fā)了作者怎樣的感慨？
答：
4.第⑵段最后說，“只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人、詩人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
答：
5.閱讀第⑶段，將其中引用的詩句、詩句的作者及其生活的朝代，摘錄在下面的讀書卡片中，并選取其中你最喜歡的一例詩句，寫出喜歡的原因。（要求：最喜歡原因的表述要緊扣詩句要點(diǎn)；語言要準(zhǔn)確簡明，生動(dòng)流暢）
讀書卡片編號(hào)： 068
作者 朝代 引用的詩句 最喜歡的詩句及原因
6.第⑷段開頭寫道，“品味春色，沐浴春風(fēng)，可以感受生活，感悟人生?！闭?qǐng)聯(lián)系上下文，反復(fù)品味、揣摩這句話，談?wù)勀愕母形颉?BR> 答：
（三十）（四省區(qū)）
欣賞使人美麗
⑴面對(duì)同一棵樹，有人看到了綠葉，有人看到了毛毛蟲。真誠的人能夠感知到他人的真誠，而騙子總覺得全世界的人都在說謊。善良的人會(huì)被別人的善舉感動(dòng)，在缺乏善心的人眼里，善就是傻……從這個(gè)意義上說，會(huì)不會(huì)欣賞別人是對(duì)自身品質(zhì)的一種檢驗(yàn)；學(xué)會(huì)欣賞別人，則是對(duì)自身品質(zhì)的一種提升；對(duì)被欣賞者來說，欣賞是一種引導(dǎo)和激勵(lì)。
⑵19世紀(jì)末，美國西部的密蘇里有一個(gè)壞孩子，他偷偷地向鄰居家的窗戶扔石頭，還把死兔子裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得臭氣熏天。他9歲那年，父親娶了繼母，并對(duì)繼母說：“親愛的，你要好好注意他，他是全郡最壞的孩子，他讓我頭疼死了，說不定會(huì)在明天早晨以前就向你扔石頭，或者做出別的什么壞事，讓你防不勝防?！崩^母好奇地走近這個(gè)孩子，當(dāng)她對(duì)孩子有了了解之后說：“你錯(cuò)了，他不是全郡最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是還沒有找到發(fā)揮他聰明的地方罷了。”繼母很欣賞這個(gè)孩子，在她的引導(dǎo)下，這個(gè)孩子的聰明找到了發(fā)揮的地方，后來成了美國當(dāng)代著名的企業(yè)家和思想家。這個(gè)人就是戴爾·卡內(nèi)基。
⑶臺(tái)灣作家林清玄去一家羊肉館用餐，老板對(duì)他說：“你還記得我嗎？”林清玄說：“記不起來了?！崩习迥脕硪粡?0年前的舊報(bào)紙，那里有林清玄的一篇文章，那時(shí)他在一家報(bào)社當(dāng)記者。這是一篇關(guān)于小偷的報(bào)道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一個(gè)反扒高手的手上。文章感嘆道：“像心思如此細(xì)密，手法如此靈巧，風(fēng)格如此獨(dú)特的小偷，做任何一件事情都會(huì)有成就的吧！”老板告訴他：“我，就是那個(gè)小偷，是你的這段話引導(dǎo)我走上了正路?！比缃袼_了好幾家羊肉館，成了那里頗有名氣的大老板。
⑷連小偷身上也有可欣賞的地方，連小偷也能在欣賞的引導(dǎo)下走上正路，我們周圍還有什么人不能欣賞、不能被引導(dǎo)呢？
⑸學(xué)會(huì)欣賞別人吧！欣賞你的同事，你和同事之間會(huì)合作得更加親密；欣賞你的下屬，下屬會(huì)工作得更加努力；欣賞你的愛人，你們的愛情會(huì)更加甜蜜；欣賞你的孩子，說不準(zhǔn)他就是下一個(gè)卡內(nèi)基……學(xué)會(huì)欣賞你周圍所有的人，你周圍的世界就會(huì)變得更加美麗。
1.從文章第⑴段知道欣賞具有雙重作用：一是 ；二是
。
2.運(yùn)用下面格式，依次概括⑵⑶段內(nèi)容。
欣賞 ，使他變成 ；
欣賞 ，使他變成 。
3.下列句子可以作為本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A.當(dāng)我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)欣賞，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：那些蟄伏的不起眼的種子，原本可以輕易地發(fā)芽、開花、結(jié)果。
B.敬人者，人恒敬之；關(guān)照別人，就是關(guān)照自己。
C.欣賞別人得到的回報(bào)是超值的，就如同通過欣賞本想得到的一片楓葉，而得到的卻是一片楓林。
D.美是生活的陽光，是大地的精華，是藝術(shù)的冠冕，是人心中開放的鮮花。沒有對(duì)美的渴求，人類可能還混跡于一般的動(dòng)物群中。
4.比較文中加線句和下面的改句，談?wù)勗浔磉_(dá)的好處。
這位小偷心思細(xì)密，手法靈巧，風(fēng)格獨(dú)特，做任何事情都會(huì)有成就。
原句表達(dá)的好處：
5.你有欣賞別人或被別人欣賞的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)簡要敘述并談?wù)劗?dāng)時(shí)的心理感受？（不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名）
經(jīng)歷：
感受：
（三十一）（綿陽）
我對(duì)這位傳奇英雄的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)突變。
為了尋找蓋文學(xué)館新館舍所用國產(chǎn)裝飾石材，我和我的同事來到了新疆。
我知道，鴉片戰(zhàn)爭之后，林則徐曾被充軍新疆，一直發(fā)配到伊犁，是真正的受罰。多少年過去了，當(dāng)?shù)氐恼腿嗣?，為了紀(jì)念他，特地給他在老的伊犁將軍府附近蓋了一座紀(jì)念館。我決定抽空去看看。
在去紀(jì)念館的路上，我看見路旁一條很長很規(guī)矩的小河，大概有5米寬，河水流得很沖，岸兩旁有高大的樹。開車的司機(jī)說：它是渠，是人工開鑿的，叫“皇渠”，是林則徐大人當(dāng)年留下來的，為的是把天山上的雪水引下來，灌溉土地，變荒地為良田。這水渠至今已有160年的歷史了。
這個(gè)小故事極感人。
它一下把這位舉世聞名的英雄老人拉得很近很近了。我對(duì)他，不是一般的崇敬了。復(fù)雜了，真的，復(fù)雜得多了。該怎么說呢？往大里說，牽扯到人該怎么活，怎樣做人，做什么樣的人，甚至，整個(gè)兒的，人生的價(jià)值是什么，都可以由這個(gè)故事中派生出一些認(rèn)真的思考來。往具體里說，想想看，那時(shí)怎樣的逆境?。合鯚煆浡?，戴罪受罰，背井離鄉(xiāng)，充軍萬里，凄涼之至。然而，他卻依然一副大將風(fēng)度，在別人的監(jiān)控之下，指揮黎民百姓和部分官兵，披星戴月，風(fēng)塵仆仆，終日挖渠引水不止。何等坦蕩，何等樂觀，何等大度，何等瀟灑！簡直就是一個(gè)活生生的樣板，一個(gè)樹在你我面前的，偉大的，不說教的，默默的，摸得著看得見的，平凡的，可以效仿的楷模。
總之，這條小渠給我?guī)砹诵撵`震撼，令我激動(dòng)不已。它給我一個(gè)巨大的感動(dòng)。
林則徐的一生與其說是官運(yùn)亨通，不如說是充滿了大起大落。他多次受罰，比如連降四級(jí)，連降五級(jí)，竟有許多次。最大的處罰是發(fā)配新疆。然而他的態(tài)度是：
茍利國家生死以 豈因禍福避趨之
一個(gè)真正以國家利益為重的人的處世哲學(xué)便是如此鮮亮簡明，有小渠可以作證。
新疆土地極肥沃，天生一塊大寶地：風(fēng)和日麗，日照長，有利于植物的光合作用；只要有水，種什么長什么，而且碩大，豐產(chǎn)。林則徐抓住這個(gè)要害，挖渠引水，做了表率。而他做這一切的時(shí)候，偏偏是個(gè)犯人的身份，而且年老體弱，精神上又遭到了極大的打擊。
在最倒霉的時(shí)候，在最倒霉的地點(diǎn)，在最倒霉的情況下，頂著最倒霉的屈辱，干著最普通、最費(fèi)力、最不容易露臉的事。但只要有利于人民，有利于國家，有利于后代，便在所不辭，管他是沉是浮。這就是林則徐的風(fēng)格。
這個(gè)風(fēng)格是錚錚硬骨頭的作風(fēng)。
這個(gè)風(fēng)格是民族脊梁的象征。
這個(gè)風(fēng)格是真正人生價(jià)值的體現(xiàn)。
我為那遙遠(yuǎn)的小渠而驕傲，它不是什么“皇”渠，它是地道的“人”渠。
一個(gè)姓林名則徐的神人，用這小渠，在天地之間，龍飛風(fēng)舞般地書寫了一個(gè)大大的“人”字。
什么時(shí)候再去看看那小渠，用清澈冰涼的渠水洗洗臉，當(dāng)做接受一次沁人肺腑的人生洗禮吧。
1.請(qǐng)?jiān)谠闹挟嫵雠c“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”相呼應(yīng)的一句話。
2.文中畫線的三個(gè)句子組合在一起，構(gòu)成什么修辭手法？有何作用？
答：
3.作者為什么稱“皇渠”為“人渠”呢？
答：
4.作者開篇就說對(duì)林則徐的認(rèn)識(shí)“有一個(gè)突變”，結(jié)合全文，談?wù)勥@個(gè)突變的具體內(nèi)容。
答：
5.下面對(duì)該文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）
A.林則徐作為一個(gè)頂天立地的英雄，不但有為人民鞠躬盡瘁的精神，而且有科學(xué)頭腦。
B.“我”原來對(duì)林則徐知之不詳，到了新疆，看到了這條渠，才對(duì)他崇敬起來。
C.“何等坦蕩，何等樂觀，何等大度，何等瀟灑”中的“瀟灑”一詞表現(xiàn)了林則徐不拘世俗，風(fēng)流倜儻的風(fēng)度。
D.全文感情真摯，氣勢酣暢，一唱三嘆，纏綿悱惻。
E.這條水渠不僅造福一方，而且可以成為凈化人們心靈世界的鏡子。
（三十二）（南寧）
生命常常是如此之美
喬 葉
⑴每天下午，接上孩子之后，我都要帶著他在街上溜達(dá)一圈。閑走的時(shí)候，看著閑景，說著閑話，我覺得這是上帝對(duì)我勞作一天的最好獎(jiǎng)賞。每次我們走到文華路口，我就會(huì)停下來，和一個(gè)賣小菜的婦人聊上幾句，這是我們散步的必有內(nèi)容。這個(gè)婦人臉色黑紅，發(fā)辮粗長，衣著俗艷，但是十分干凈。她的小菜種類繁多，且價(jià)廉物美，所以常常是供不應(yīng)求，我常在她這里買菜，所以彼此都相熟。因此每次路過，無論買不買菜，都要停下和她寒暄幾句?？蛻舳嗟臅r(shí)候，也幫她裝裝包，收收錢。她會(huì)細(xì)細(xì)地告訴我，今天哪幾樣菜賣得好，鹵肉用了幾個(gè)時(shí)辰，西蘭花是從哪個(gè)菜市上買的，海帶絲和豆腐卷怎樣才能切得纖細(xì)如發(fā)，而香菇又得哪幾樣料配著才會(huì)又好吃又好看。聽著她絮絮的溫語，我就會(huì)感到一波波隱隱的暖流在心底盤旋。仿佛這樣對(duì)我說話的，是我由來已久的一個(gè)親人。而孩子每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見她，就會(huì)喊：“娘娘！”——這種叫法，是我們地方上對(duì)年齡長于自己母親的女人的昵稱。
⑵那位婦人的笑容，如深秋的土地，自然而醇厚。
⑶一天夜里，我徒步去劇院看戲，散場時(shí)天落了小雨，便叫了一輛三輪車。那個(gè)車夫是個(gè)年近五十的白衣漢子，身材微胖。走到一半路程的時(shí)候，我忽然想起附近住著一位朋友，我已經(jīng)很久沒見到她了，很想上去聊聊。便讓車夫停車，和他結(jié)賬。
⑷“還沒到呢?！彼嵝颜f，大約以為我是個(gè)外鄉(xiāng)人吧。
⑸“我臨時(shí)想到這里看一位朋友。”我說。
⑹“時(shí)間長嗎？我等你?！彼f，“雨天不好叫車?！?BR> ⑺“不用?！蔽艺f。其實(shí)雨天三輪車的生意往往比較好，我怎么能耽誤他掙錢呢？
⑻然而，半個(gè)小時(shí)后，我從朋友的住處出來，卻發(fā)現(xiàn)他果真在等我。他的白衣在雨霧中如一團(tuán)蒙蒙的云朵。
⑼那天，我要付給他雙倍的車費(fèi)，他卻執(zhí)意不肯：“反正拉別人也是拉，你這是樁拿穩(wěn)了的生意，還省得我四處跑呢。”他笑道。
⑽負(fù)責(zé)投送我所在的居民區(qū)郵件的郵遞員是個(gè)很帥氣的男孩子，看起來只有二十歲左右。染著頭發(fā)，戴著項(xiàng)鏈，時(shí)髦得似乎讓人不放心，其實(shí)他工作得很勤謹(jǐn)。每天下午三點(diǎn)多，他會(huì)準(zhǔn)時(shí)來到這里，把郵件放在各家的郵箱里之后，再響亮地喊一聲：“報(bào)紙到了！”
⑾“干嗎還要這么喊一聲呢？是單位要求的嗎？”我問。
⑿他搖搖頭，笑了：“喊一聲，要是家里有人就可以聽到，就能最及時(shí)地讀到報(bào)紙和信件了?！?BR> ⒀后來，每次他喊過之后，只要我在家，我就會(huì)聞聲而出，把郵件拿走。其實(shí)我并不是急于看，而是不想辜負(fù)他的這聲喊。要知道，每家每戶喊下去，他一天得喊上五六百聲呢。
⒁生活中還有許多這樣的人，都能給我以這種難忘的感受。只是看到他們，一種無緣由的親切感就會(huì)漾遍全身。我不知道他們的姓名和來歷，但我真的不覺得他們與我毫不相干。他們的笑容讓我 ，他們的憂愁讓我 ，他們的寧靜讓我
，他們的匆忙讓我 。我明白我的存在對(duì)他們是無足輕重的，但是他們對(duì)我的意義卻截然不同。我知道我就生活在他們?nèi)諒?fù)一日的操勞和奔波之間，生活在他們一行一行的淚水和汗水之間，生活在他們千絲萬縷的悲傷和歡顏之間，生活在他們青石一樣的足跡和海浪一樣的呼吸之間。
⒂這些塵土一樣卑微的人們，他們的身影出沒在我的視線里，他們的精神沉淀在我的心靈里。他們常常讓我感覺到這個(gè)平凡的世界其實(shí)是多么可愛，這個(gè)散淡的世界其實(shí)是那么默契，而看起來如草芥一樣的生命種子，其實(shí)是那么堅(jiān)韌和美麗。
⒃我靠他們的滋養(yǎng)而活，他們卻對(duì)自己的施予一無所知。他們因不知而越加質(zhì)樸，我因所知而更覺幸福。
1.將“①沉默 ②愉快 ③掛懷 ④不安”依次填入文中第⒁小段的空白處，正確的順序應(yīng)該是（填入序號(hào)即可）
答：
2.文章描寫了三位普普通通的勞動(dòng)者，他們具有哪些共同的優(yōu)秀品質(zhì)？
答：
3.認(rèn)真品味文中畫橫線的句子，談?wù)勀銓?duì)它們的理解。
①聽著她絮絮的溫語，我就會(huì)感到一波波隱隱的暖流在心底盤旋。
答：
②我明白我的存在對(duì)他們是無足輕重的，但是他們對(duì)我的意義卻截然不同。
答：
③他們因不知而越加質(zhì)樸，我因所知而更覺幸福。
答：
4.文章可分為記敘和議論兩部分，請(qǐng)用“‖”斷開，然后說說兩部分之間的關(guān)系。
⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⒃
5.請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勆懊馈痹诤翁?？在生活中怎樣才能發(fā)現(xiàn)生命之美？
答：
（三十三）（寧安）
獵人與狼
⑴獵手穿行在灌木叢中，查看前幾天挖下的陷阱，可惜一無所獲。當(dāng)他走進(jìn)一片灌木林時(shí)，微微有些心跳，那是最后一處的陷阱了。
⑵偽裝的樹枝不見，陷阱露出陰森森的洞口，獵手狂喜，端著槍走近阱口。獵物是只成年的公狼，金黃色的皮毛閃爍著金屬的光澤，在阱底嗥著，焦躁地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
⑶靠近點(diǎn)，再靠近點(diǎn)，獵手告誡自己。小心地挪動(dòng)腳步，邊舉槍瞄準(zhǔn)，他只有將尖銳的彈頭射進(jìn)公狼的前額，才能獲得一張完整的狼皮。獵手覺得手心有點(diǎn)濕，全神貫注地往前挪步。突然，他腳下一滑，眼前一黑，耳邊響起塵土和落葉的墜落聲，獵手意識(shí)到，他正掉進(jìn)自己挖的陷阱里，他忽略了昨晚的那場大雨。
⑷現(xiàn)在，獵手和兇惡的公狼，共同被困在狹小的阱底。四周是三米多高垂直光滑的泥壁。獵手的心中滑過一陣苦笑：這大概就是報(bào)應(yīng)吧，打了一輩子獵，結(jié)果卻要死在親手挖掘的陷阱和已捕獲的獵物口中。
⑸在獵手掉進(jìn)陷阱中的那一刻，公狼被這突如其來的墜物給鎮(zhèn)住了，它轉(zhuǎn)過身，目光兇狠地盯著近在咫尺的獵人，齜著白森森的狼牙，鼻孔里發(fā)出威懾的低嗥。
⑹赤手空拳的獵手知道，無論如何是敵不過眼前兇狠的公狼的。憑他多年的狩獵的經(jīng)驗(yàn)，他很快鎮(zhèn)定下來，也齜著牙，目光狠狠地瞪著公狼不動(dòng)。
⑺人和狼都不敢輕舉妄動(dòng)，互相對(duì)峙著，時(shí)間似乎靜止了，不知過了幾分鐘或是幾小時(shí)，公狼也許感到眼前的人對(duì)它并不構(gòu)成威脅，也許無暇顧及，逃命要緊，公狼盯著獵人后退兩步，見獵人沒有反應(yīng)，便掉轉(zhuǎn)身，不再顧及背后的人，開始義無反顧地用尖銳的前爪飛快地扒著阱壁。
⑻雨后的土很松，老狼很快就在腳下扒下一大堆土，把阱底墊高了一層。公狼用后腿跳上土墩，豎起前爪，繼續(xù)往高處抓。獵手很快就明白了公狼的意圖，不禁在心里罵道：他娘的，狡猾的家伙！旋即跟在公狼的身后，把公狼抓的松土踩實(shí)、墊寬，做成臺(tái)階狀。
⑼狼和人，在這一刻成了同舟共濟(jì)的合作者。人和狼，為了求生，竟配合得如此默契和協(xié)調(diào)。
⑽只用了兩個(gè)多時(shí)辰，狼和人都看見了頭頂上的地面。狼一縱身，躥上地面，向前走了幾步，停住，回轉(zhuǎn)身坐下來，目光定定地望著洞口。獵手最后也艱難地攀援上洞口。他看見狼正盯著自己，慌忙拾起掉在地上的槍，端起瞄準(zhǔn)狼的前胸。
⑾公狼見到獵人上來，全然不覺危險(xiǎn)就在眼前，而是偏著頭，對(duì)獵人眨眨眼，然后緩緩起身，慢吞吞地朝著密林深處走去。在轉(zhuǎn)過山脊時(shí)，又回身望了望獵人。
⑿獵手端著槍，怔怔地瞄準(zhǔn)著漸漸遠(yuǎn)去的公狼，僵硬的手指，沒有扣下扳機(jī)，一任獵物從容地隱入林間……
⒀從此，獵手不再進(jìn)山。他告訴別人，他已失去做為獵手應(yīng)有的那股狠勁了。
1.通讀全篇，補(bǔ)充情節(jié)。
本文的情節(jié)由“跌落陷阱、緊張對(duì)峙、 、無言分別”四部分組成。
2.品味關(guān)鍵詞語是深入理解文章意蘊(yùn)的重要手段。請(qǐng)品味第⑽、⑾段中的幾個(gè)加點(diǎn)詞語，體會(huì)狼躥上地面卻沒有馬上逃去，流露出它對(duì)獵人怎樣的情感？
答：
3.文章結(jié)尾處獵人說自己已經(jīng)失去了“做為獵手應(yīng)有的那股狠勁”。你怎樣理解獵手的“狠勁”？獵人失去了“狠勁”，那又多了些什么呢？
答：
4.讀書貴在質(zhì)疑，你能從《獵人與狼》這篇文章中提出一個(gè)新問題嗎？
答：
5.綜合探究。
材料一：狼，犬科，耳豎立，尾下垂，性兇殘，往往結(jié)群傷害禽畜。
《漢語言大詞典》
材料二：在許多情況下，狼如果不是被逼得走投無路或者饑餓、生病，它是不會(huì)主動(dòng)攻擊人類的。
《科技文萃》
材料三：1907年美國開巴高原一片蔥綠，美麗的鹿在林間嬉戲，可常常被貪婪的狼暗算。當(dāng)?shù)厝撕尥噶死牵昧?5年的時(shí)間，消滅了狼和一切鹿的天敵，開巴高原成了鹿的“自由王國”，鹿大量的繁殖。不久，鹿吃光了所有能吃的綠色植物，整個(gè)高原，綠色消退，枯黃蔓延……后來美國很多地區(qū)開始了“請(qǐng)回狼先生”的工程。
《作惡的鹿與冤屈的狼》
材料四：一個(gè)獵人說：“一次，我追捕一只帶有兩只小崽的母狼，它跑得不快，因?yàn)樾±悄_力不健。我和狼的距離漸漸的縮短，母狼轉(zhuǎn)頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時(shí)，會(huì)在草木茂盛處兜圈子，借復(fù)雜地形伺機(jī)脫逃。如果爬向沙坡，狼雖然爬得快，但人一旦爬上坡頂，就一覽無余，狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼，又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是為了保護(hù)它的幼崽，爬坡延遲我的速度，贏得了掩藏兒女的時(shí)間，并用全力向相反方向奔跑，以一死換回孩子的生?！?BR> 《母狼的智慧》
結(jié)合《獵人與狼》，就鏈接的四則材料，以及你所知道的有關(guān)“狼”的知識(shí)或故事進(jìn)行探究，多角度闡述你對(duì)“狼”的認(rèn)識(shí)。
答：
（三十四）（北碚）
美好的明天
劉墉
⑴“讓我們等待一個(gè)美好的明天吧！”每當(dāng)我聽見別人說這句話的時(shí)候，就會(huì)想，明天真的那么美好嗎？我只知道，不論今天是多么令人留戀，明天總會(huì)毫不猶豫地來到，我也知道，無論我們抗議或沉默，生存或死亡，明天總是不停地推走。
⑵明天是平凡而無情的，它很快地變?yōu)榻裉?、化作昨天、成為明天?BR> ⑶明天是未可知的，是一連串的問號(hào)，用它彎彎的鉤子，鉤著我們又向前跨進(jìn)一日，又長大三百六十五分之一歲，又不知覺地添了些許，減少了些許。
⑷明天是辛苦的，要工作、要考試、要出操、要買菜、要戰(zhàn)斗，只要有一件事沒辦好，明天就翻臉不認(rèn)人。
⑸明天是脆弱的，如同人生的幸福一般，可能有病痛、有戰(zhàn)爭，有親人永遠(yuǎn)離我們而去，即使是一片瓦默默地滑落，也可能奪走我們的生命。
⑹但是，我們不能因此就說明天不再美好，而只能說明天是太純了，如同一張白紙，雪白得令人發(fā)慌。我們可以將它接過來，再隨手遞出去，成為一張零分的白卷；也可以在上面亂涂幾筆，成為糟糕的作品；但更可以賦予它最優(yōu)美的色彩，最巧妙的情思，成為一幅傳世不朽的杰作??！
⑺所以明天又是操之在我的，是等待我們?nèi)ラ_創(chuàng)、去塑造的。對(duì)于那些戀人，明天可能是他們的佳期；對(duì)于那些辛苦耕耘的人，明天可能是收獲的日子；對(duì)于那些勇士，明天或許面臨戰(zhàn)斗，卻可能勝利；對(duì)于那些反抗暴政的人們，明天或許最艱辛，卻可能重獲自由。即使有一位偉人不幸在明天逝去，也絕不是明天戰(zhàn)勝了他，而是他偉大了明天，使明天成為一個(gè)值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。
⑻不要等明天向我們走來，讓我們走向明天吧！只有當(dāng)我們將“等待一個(gè)美好的明天”的“等待”改為“開創(chuàng)”時(shí)，才能擁有一個(gè)真正屬于自己的、美好的明天。
1.本文作者闡述的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡要概括。
答：
2.作者是從哪幾個(gè)方面來論述“明天并不是那么美好”的？
答：
3.在文中摘錄一句你最喜歡的句子，寫在下面的資料卡片上，并在類別欄注明摘句所屬類別。
讀書文摘卡
類別 篇名《美好的明天》作者 劉墉 來源（此處不用作答）內(nèi)容摘要：
4.文中第⑶段說“添了些許”是指添了什么？“減少了些許”又是指減少了什么？
答：