春秋冬來，新一輪的高考已經(jīng)來臨，在備考的時(shí)間當(dāng)中，高考作文非常厲害，下面由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為你精心準(zhǔn)備了“2020年高考押題作文及范文：退“浮躁”，享“本真””，持續(xù)關(guān)注本站將可以持續(xù)獲取高考資訊！
2020年高考押題作文及范文：退“浮躁”，享“本真”
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
2018年12月3日，《咬文嚼字》評(píng)出“2018年十大流行語(yǔ)”，其中有：
店小二：原指舊時(shí)茶館、酒肆、旅店等處負(fù)責(zé)接待顧客的伙計(jì)。他們態(tài)度熱情，服務(wù)周到?，F(xiàn)指推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為企業(yè)提供周到服務(wù)的政府部門及領(lǐng)導(dǎo)干部。
錦鯉：本是一種高檔觀賞魚，現(xiàn)在成為“好運(yùn)”的象征，也泛指在小概率事件中運(yùn)氣極佳的人。
教科書式：某人或某事完成得非常標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的意思，用“教科書式”來形容，說明可以對(duì)其進(jìn)行模仿。
退群：退出某個(gè)社交平臺(tái)上的交流小組，后來含義引申，使用范圍擴(kuò)大，“退群”也指退出某一群體。
巨嬰：指心理滯留在嬰兒階段的成年人，他們大多依賴、自私、偏執(zhí)。
對(duì)以上材料你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)從中任選兩個(gè)流行語(yǔ)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇論述類文章，闡明你的見解。
【注意】
題目自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。
【文題解析】
年度流行語(yǔ)往往來自社會(huì)熱點(diǎn)話題、事件，以此命題，旨在引導(dǎo)同學(xué)們深入觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考人與自我、與他人、與社會(huì)的關(guān)系，反省人在社會(huì)中應(yīng)如何自處、如何尋求發(fā)展提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
審題時(shí)，首先要通過分析詞語(yǔ)含義的發(fā)展、演變，把握流行語(yǔ)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。比如“教科書式”強(qiáng)調(diào)的不是模仿，而是其前提條件“完成得非常標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范”，要做到這一點(diǎn)，必須敬畏規(guī)則、腳踏實(shí)地。
接著，把流行語(yǔ)分類：一是“店小二”“教科書式”“巨嬰”，指現(xiàn)實(shí)生活中的某類人，從中可見其為人處世的觀念和方式；二是“錦鯉”“退群”，指人生走向的不同結(jié)果。
然后，從兩類詞語(yǔ)中各挑選一個(gè)，從人與人、人與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)，將它們有機(jī)地聯(lián)系起來確定主旨。比如選擇“教科書式”和“錦鯉”：一個(gè)人遵守規(guī)則，腳踏實(shí)地，終將獲得命運(yùn)的青睞?；蜻x擇“巨嬰”和“退群”：一個(gè)人如果極其自私、偏執(zhí)，終將被“退群”。
【佳作賞析】退“浮躁”，享“本真”
米蘭·昆德拉曾道：“我們的負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切存在?！痹诒恍鷩膛c浮躁的浪潮席卷的今日，我們應(yīng)如何自處？唯有退“浮躁”之群，享“本真”之靜，方能體味生活的真實(shí)與美好。
《咬文嚼字》評(píng)出的年度十大流行語(yǔ)，無一不與這時(shí)代息息相關(guān)。對(duì)于“錦鯉”，前有“人形錦鯉”楊超越引發(fā)的轉(zhuǎn)發(fā)熱潮，后有支付寶“錦鯉”信小呆成為代名詞，無數(shù)網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)微博祈求好運(yùn)降臨。而“退群”，則是退出某一交流小組，抑或是退出某一群體。表面上它們是網(wǎng)友的刻意調(diào)侃，實(shí)則是這個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的見證，反映出社會(huì)大眾所存在的普遍心態(tài)，反映出氤氳在現(xiàn)代社會(huì)文明外衣下的浮躁之氣。
在科學(xué)昌明、信息發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，“錦鯉”的興起，并不是單純“迷信”的回潮，從某種意義上說，它更像是現(xiàn)代社會(huì)集體焦慮的安慰劑。轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”，期盼一夜暴富，期盼不勞而獲，本身存在著對(duì)個(gè)人價(jià)值的否定、對(duì)努力踏實(shí)的嗤之以鼻，而抱有一種不切實(shí)際的心態(tài)，這已經(jīng)偏離了社會(huì)發(fā)展日益理性的趨勢(shì)。對(duì)于這種“錦鯉”現(xiàn)象，沒必要上綱上線，但我們?nèi)皂毦杵鋫鬟_(dá)出的社會(huì)現(xiàn)狀，一種過度的“輕”在周圍迅速蔓延滋長(zhǎng)。
科技的日新月異、時(shí)代的飛速發(fā)展，同時(shí)帶來了一種泛娛樂化和碎片化的趨勢(shì)。人人都抱著“娛樂至死”的心態(tài)，對(duì)生活的體驗(yàn)越來越追求感官上的刺激，越來越趨向表面化，充滿浮躁之氣。在網(wǎng)絡(luò)中，“鍵盤俠”層出不窮，他們就像“新型看客”，不僅強(qiáng)勢(shì)圍觀，還要獲得自鳴得意的參與感，往往一哄而起，“群噪而前”。當(dāng)人們盲目將“錦鯉”視為心中神靈，他們便已然忘記“仰望星空，腳踏實(shí)地”的初心與誓言；當(dāng)人們一味祈求上天帶來好運(yùn)，他們卻不曾想到越努力才會(huì)越幸運(yùn)。在當(dāng)今社會(huì)這個(gè)浮華的名利場(chǎng)中，人們物質(zhì)上富足了，精神卻是一片貧瘠。有人說：“人們不惜一切代價(jià)把自己弄得有趣一些，于是渾身上下撒滿了文化的作料，這樣就可以把自己當(dāng)作誘人的美餐端上桌?！比粑ňW(wǎng)絡(luò)浮躁是崇，則人生將歸于枯寂。
而在“錦鯉”所掀起的無邊狂熱面前，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)毅然“退群”，退出浮躁而喧囂的群體。正如習(xí)近平總書記所說：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)巍然聳立。”拒絕浮躁方能回到地面上，獲得生命的負(fù)重感，方能追尋生命的本真與自我?！巴巳骸?，不是消極出世、躲避世俗，是為了找到更好的群體。只有個(gè)人退出“浮躁”之群，回歸真實(shí)，社會(huì)才能加入更加文明規(guī)范的大群。這是民族精神構(gòu)建的過程，也是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)認(rèn)同的過程。
魯迅說：“人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國(guó)亦以興起?！毙聲r(shí)代的青年，應(yīng)在學(xué)會(huì)退“浮躁”之群、享“本真”之靜的同時(shí)，踏實(shí)為人，臥聽人間風(fēng)雨，肩負(fù)天下重?fù)?dān)而砥礪前行。就如魯迅所說：“沒有炬火，我便是的光?！?BR> 【點(diǎn)評(píng)】
文章借米蘭·昆德拉的名言，在設(shè)問的基礎(chǔ)上推出觀點(diǎn)，引人入勝。然后說到“年度十大流行語(yǔ)”，揭示“錦鯉”的象征義及狂熱轉(zhuǎn)發(fā)背后大眾普遍的浮躁心態(tài)——期盼好運(yùn)降臨，期盼不勞而獲，嚴(yán)重偏離了社會(huì)發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的理性追求。作者認(rèn)為，救治這種浮躁、偏執(zhí)甚至狂熱的良方是“退群”：退出浮躁、喧囂之群，回歸本真，腳踏實(shí)地，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同。最后引用魯迅名言，重申觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔有力。
文章內(nèi)容厚重，引用豐富，體現(xiàn)出作者視野的寬度和思想的厚度。語(yǔ)言絲絲入扣，準(zhǔn)確生動(dòng)，富有表現(xiàn)力。
2020年高考押題作文及范文：別讓夸和噴左右了我們
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
最近，“夸夸群”迅速火遍網(wǎng)絡(luò)，“噴噴群”也隨之誕生。在“夸夸群”里，你會(huì)獲得方方面面的夸贊；在“噴噴群”里，你會(huì)遭到毫不留情的批評(píng)。
某心理學(xué)博士說，其實(shí)每個(gè)人都希望聽到別人夸自己的好話，“尤其是現(xiàn)在年輕人面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力、就業(yè)壓力非常普遍，而遇到壓力的時(shí)候就特別需要支持”。
也有人認(rèn)為，這個(gè)社會(huì)真正需要的是努力，“噴噴群”恰恰告訴你不要沉浸在那些虛妄的夸獎(jiǎng)之中，從別人不那么友善的言論中鍛造更閃光的自己。
對(duì)此，你有怎樣的思考與體驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章。
【注意】
角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
【文題解析】
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一個(gè)人會(huì)身處不同的或真實(shí)或虛擬的群落，每個(gè)群落會(huì)有各自不同的文化。這個(gè)作文題關(guān)注當(dāng)下，提供兩種“對(duì)立”的群落，引導(dǎo)同學(xué)們思考群落背后的社會(huì)現(xiàn)象，在寫作中觀照和建構(gòu)自己的人生觀。
根據(jù)材料，寫作立意大致有以下幾個(gè)方向：
（1） 認(rèn)可“夸夸群”，認(rèn)為遇到壓力的時(shí)候特別需要支持；
（2） 認(rèn)可“噴噴群”，認(rèn)為可從別人不那么友善的言論中鍛造更閃光的自己；
（3） 不要過分在意“夸夸群”的“夸”或“噴噴群”的“噴”，要有定力，堅(jiān)守自己的原則；
（4） 在沮喪的時(shí)候需要“夸夸群”的鼓勵(lì)，在春風(fēng)得意的時(shí)候需要“噴噴群”的鞭策，“夸”和“噴”都有可取之處；
（5） 肯定“夸夸群”和“噴噴群”存在的意義，但是也要理性地思考群落文化可能會(huì)掩蓋個(gè)體思想的危害。
當(dāng)然，如果思考“夸”和“噴”現(xiàn)象背后的社會(huì)本質(zhì)，分析這種群落文化流行的原因，分析它們的利弊，思考對(duì)策，也是一種不錯(cuò)的選擇。要注意的是，所有的立意都要落腳在群體氛圍對(duì)“我”或“我們”的影響上。
【佳作賞析】別讓夸和噴左右了我們
人生而為人，游走于形形色色的夸贊和嘲諷之間，無論是否出自真心，它們都占據(jù)著生活中濃墨重彩的一角，在某種程度上影響著我們前行。網(wǎng)絡(luò)載體如今為我們提供了自主選擇權(quán)，“夸夸群”和“噴噴群”火遍網(wǎng)絡(luò)，讓夸獎(jiǎng)和批評(píng)的分水嶺更為清晰，而面對(duì)看似有鴻溝的兩者，我們的頭腦也應(yīng)越發(fā)清晰。
誠(chéng)然，積極尋求方法為自己鍍金，彰顯自己的優(yōu)秀才能是人再正常不過的本性，而沉溺在“夸夸群”的“彩虹屁”中本質(zhì)上是人們理性的出逃?！翱淇淙骸焙我粤餍校坎贿^是群成員互相加油打氣，人們需要外界的支持去消解自我的壓力。按照個(gè)體心理學(xué)開創(chuàng)者阿德勒的說法，當(dāng)人們因生理或心理問題感到受挫，便會(huì)自覺或不自覺地用其他方式來彌補(bǔ)遺憾、緩解焦慮。
個(gè)體與個(gè)體之間互相尋求“補(bǔ)償”自然是有好處的，但是“過度補(bǔ)償”無法給人真正的安慰，看似是正能量的放大，實(shí)則是群體性孤獨(dú)的寫照；看似是雙贏甚至是多贏的結(jié)果，實(shí)則是滿盤皆輸。
慎入“夸夸群”并不代表鼓勵(lì)大家躋身“噴噴群”的行列，選擇“噴噴群”需要勇氣，而“噴噴群”的價(jià)值需要辯證看待。
人們?cè)谙Ｍ牭胶迷挼谋陡袎毫Φ碾A段選擇了“噴噴群”，選擇了讓心靈接受那些并不那么友善的言語(yǔ)的洗滌、打擊之后，又是否換回與痛苦對(duì)等的回報(bào)？我不得而知?！皣妵娙骸辈⒉皇歉嬖V我們不要沉浸在虛妄的夸獎(jiǎng)之中，因?yàn)槟切\顯的道理我們本應(yīng)懂得，我們不該用鋪天蓋地的批評(píng)去代替方方面面的夸獎(jiǎng)，從而拒絕夸獎(jiǎng)。
社會(huì)真正需要的是努力，那么請(qǐng)回到努力本身。造就努力的不是批評(píng)，是見識(shí)，是眼界，是境界。不那么友善的言論未必能鍛造更好的自我，反倒使我們垂頭喪氣、消磨心志，使我們與成功的彼岸漸行漸遠(yuǎn)。在“噴噴群”的手機(jī)屏幕后，我仿佛看到了一群挖空心思修飾詞藻挖苦他人的“鍵盤俠”和以“為他好”為由無情加以批評(píng)的烏合之眾所勾勒出的病態(tài)世相。
不僅需經(jīng)得起“夸”，更應(yīng)理性地對(duì)待“噴”。在“夸夸群”和“噴噴群”之間，尋找到自身處于社會(huì)的位置，不忘自我地鼓舞與反省，自我對(duì)話，品味得失，或許才不辜負(fù)生而為人的使命吧。
【點(diǎn)評(píng)】
這篇文章給人的感覺是作者的思維在不斷地挺進(jìn)。先提出觀點(diǎn)，然后分析“夸夸群”與“噴噴群”的本質(zhì)，最后再提出“找到自己的位置”這一應(yīng)對(duì)策略，思路清晰。對(duì)“夸夸群”背后的理性出逃和群體性孤獨(dú)的思考，對(duì)“噴噴群”背后的“鍵盤俠”“烏合之眾”所勾勒的病態(tài)世相的分析，雖然也有片面甚至偏激的地方，但是讓人看到了作者在文章中所提倡的“見識(shí)”“眼界”和“境界”。思想永遠(yuǎn)是論述文寫作的最有力的武器。
2020年高考押題作文及范文：友分三等，處之有道
根據(jù)下列材料，按照要求作文
我們常聽到一句話說：“道不同，不相為謀?！笔钦f價(jià)值觀會(huì)影響人際交往。還有人引用英國(guó)前首相帕麥斯頓的話說：“沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。”那么，在社會(huì)生活中，你認(rèn)為“價(jià)值觀”和“利益”哪一個(gè)對(duì)人際關(guān)系的影響大？
聯(lián)系實(shí)際思考，試寫一篇不少于800字的議論文證明自己的觀點(diǎn)，題目自擬。
【佳作賞析】友分三等，處之有道
該用什么評(píng)判朋友？這是個(gè)問題，沒有哪一種標(biāo)準(zhǔn)適合所有的朋友，因?yàn)榕笥岩灿械却沃帧?BR> 循利為友，小人之聚也。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！比丝偸侵鹄?，而為利益所驅(qū)使暫時(shí)結(jié)合起來的人，可稱為“盟友”。如帕麥斯頓所言之朋友者，即盟友也。國(guó)家角逐之勢(shì)，時(shí)而合縱，時(shí)而連橫；商家爭(zhēng)利之斗，時(shí)而決裂，時(shí)而婚盟；政客求權(quán)之爭(zhēng)，時(shí)而貶斥，時(shí)而投誠(chéng)。這一系列亂相之交，皆不是真正的朋友，而僅小人之徒也。利聚而來，利覆而去，分聚離合，朝秦暮楚。這種“朋友”不值得交心，合作則罷，卻不可以身相托。
政治正確，黨人之聚也。此一類朋友，乃志同道合者，可謂之同志。如“強(qiáng)力集團(tuán)”，為共同的音樂理論而奮斗不止的作曲家們；如“東林書院”，為共同的政治理想而不懈努力的士人君子們；如“尼德蘭畫派”，為新的藝術(shù)征途積極進(jìn)取的藝術(shù)家們。他們同心而行，戮力而為，為共同理想而奮斗著，皆是同志。此間，“道不同，不相為謀?！笨芍^至真至確。理想不同，目標(biāo)不同，如何能戮力同心呢？的道不同，莫過于意識(shí)形態(tài)之不同。因此，不同政黨之爭(zhēng)分外激烈，有時(shí)要?jiǎng)佑梦淞Ψ娇山鉀Q，這也是抱團(tuán)太緊，分野太明的弊端。說到底，此之同志，不過是永不破裂的同盟而已，大家可以共事共生，共同干大事，求真理，卻不一定能交心。
高山流水，君子之聚也。此之友誼，不以一切外物為意，唯以真性靈為宗，此乃真朋友。這一等友情不會(huì)是群體的集體感情，而僅以二人為心。元白之相唱相和；馬恩之同書巨著，皆為此類。這種情誼，既纖弱又強(qiáng)大。纖弱者何？眾人群聚，兩兩相對(duì)則有，眾會(huì)一堂則無，豈不纖弱？強(qiáng)大者何？此情此誼可超越黨派、國(guó)家、人種、文明，豈不強(qiáng)大？戴高樂與隆美爾，是戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人，是政治上的對(duì)手，他們卻都為對(duì)方的才華所折服，喻為知己。商湯與伊尹，一君一奴，卻能拋卻等級(jí)，超越君臣，兩相投契。德國(guó)的兩位哲學(xué)家，一個(gè)逃到國(guó)外反對(duì)納粹，一個(gè)則為納粹服務(wù)。戰(zhàn)后，他們并排走在殘破的大道上，一高一矮，一胖一瘦，一張照片記錄下了這寧?kù)o而和諧的背影，成為不朽的經(jīng)典。在他們面前，所謂利投益合，政治正確又是多么的荒誕不經(jīng)，蒼白無力。這種友情，至大至真，可付身心與之。
友分三等，處之有道。以不同之法待不同之友，方可為宜。
點(diǎn)評(píng)：全文講述交友之道，思維縝密，積累豐厚，旁征博引，議論說理縱橫捭闔，文字洗練精準(zhǔn)，表達(dá)到位，文化氣息濃厚，作者吸收了古文精華，有文言特質(zhì)又不是有意玩深沉，而且使文脈一直貫穿到底，足見其寫作功力。