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2020天津高考押題作文及范文：幸福的源泉在于修養(yǎng)
閱讀下面的材料，按照要求作文。（60分）
顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無(wú)比的快樂(lè)。
這就是歷有名的“孔顏之樂(lè)”，留給后人的問(wèn)題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸？或者說(shuō)，當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？
對(duì)此你一定有過(guò)自己的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章。
【注意】 角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
【文題解析】
“孔顏之樂(lè)”是一個(gè)值得我們挖掘的文化話題，也是一個(gè)頗有思辨性的哲學(xué)命題。作文題力圖打破歷史與現(xiàn)實(shí)之間的屏障，讓同學(xué)們思考物質(zhì)匱乏的現(xiàn)實(shí)生活中人們內(nèi)心幸福的源泉所在，注重傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)思辨色彩。
這個(gè)材料可以從三個(gè)角度出發(fā)立意。
（1） 探討高度的精神修養(yǎng)是否能沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。
（2） 思考“當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”，信念、理想、高度的精神修養(yǎng)等都可以成為內(nèi)心幸福感的源泉。
（3） 綜合考慮以上兩個(gè)問(wèn)題，提出“高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉”等類似的觀點(diǎn)。
寫作時(shí)要緊扣“當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)”這一前提，不能脫離這個(gè)前提簡(jiǎn)單地討論幸福的來(lái)源。
【佳作賞析】幸福的源泉在于修養(yǎng)
顏回，“孔門七十二賢”之首，后人尊為“復(fù)圣”。他何以有幸獲此殊榮？因其居陋巷，簞食瓢飲，“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，更因其崇高的德行。
我明白了，高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉。
顧城曾說(shuō)：“我是一個(gè)任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明。”當(dāng)命運(yùn)的喉嚨被無(wú)情卡住時(shí)，埃尼奧·莫里康內(nèi)卻沒(méi)有妥協(xié)，對(duì)音樂(lè)的狂熱癡愛(ài)使他從容面對(duì)一切。父親臥病不起時(shí)，年幼的埃尼奧不得不輟學(xué)工作來(lái)維持這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。即使如此，他仍呵護(hù)著他那顆勇往直前、快樂(lè)向上的心，最終成為世界公認(rèn)的“電影配樂(lè)大師”，為自己的人生添上了濃墨重彩的一筆。可見(jiàn)，高度的精神追求能沖淡生活的悲苦，并讓人找尋到屬于自己的幸福。
我懂得了，幸福感源于何——源于心靈的豐盈、精神的修養(yǎng)。蘇軾若因?yàn)楸毁H而整日郁郁寡歡，我想，他一定無(wú)法創(chuàng)作出精彩的“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清”；劉禹錫如果因居陋室黯然神傷，我想，他一定無(wú)法怡然地書寫《陋室銘》；“當(dāng)代愚公”李保國(guó)如果嫌棄太行山區(qū)生活苦，我想，他一定無(wú)法安然地三十五年如一日，為荒山帶來(lái)蒼翠，為鄉(xiāng)親拔除“窮根”……他們知道，真正的悠然是懂得享受明月清風(fēng)、陽(yáng)光鳥鳴；真正的快樂(lè)是不畏困厄之鎖，把住信念之舵，思想不迷航、行為不迷失；真正的幸福在于執(zhí)著于精神追求。
生活哪有一帆風(fēng)順？因?yàn)榇蟮氐陌纪?，才有了河流；因?yàn)闇囟鹊淖儞Q，才有了春夏秋冬；因?yàn)橛辛司秤龅捻樐?，才使我們的生活更加絢麗。身在塵世間，我們不能左右環(huán)境，但我們可以左右自己的心。面對(duì)難題，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一發(fā)不可收拾，終將邁上不歸路。而有的人卻始終相信人生是一幅山水畫，即便山巒重重，也相信有峰回路轉(zhuǎn)；即便路途艱難，也背上一份希望，大步向前——他們的底氣，源于他們的精神追求與修養(yǎng)。
修養(yǎng)高，智慧就能開啟，開啟了智慧的人才能明白人生的真諦，才能與“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。這也許就是上天賦予人的終極使命。
《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生，雖一生富貴，但直到死都在與自己的小心眼慪氣，活得不如一生清貧的顏回快樂(lè)，此正說(shuō)明精神的幸福才是真正的幸福。
幸福遵于自我的內(nèi)心，內(nèi)心的主君是修養(yǎng)。當(dāng)今，最重要的修養(yǎng)是精神教養(yǎng)，所以，我們，未來(lái)的主人，請(qǐng)謹(jǐn)記，提高個(gè)人修養(yǎng)，是提升幸福感的正途。
【點(diǎn)評(píng)】
文章標(biāo)題即觀點(diǎn)：幸福源于修養(yǎng)。開篇在簡(jiǎn)述了顏回的事例后，再次明確主旨，指出“高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉”。細(xì)細(xì)讀來(lái)，全文層次分明，先以蘇軾、劉禹錫、李保國(guó)的事例談幸福感的來(lái)源，再放眼自然、生命，指出能夠笑對(duì)人生難題的人是因有精神追求與修養(yǎng)作底氣，最后指出修養(yǎng)高就能開啟智慧，開啟了智慧才能明白人生真諦，從而感受到真正的幸福。論述層層推進(jìn)，既旁征博引，又娓娓道來(lái)；看似筆流輕淺，卻能切中時(shí)代。美中不足的是，對(duì)于如何提升修養(yǎng)，文章沒(méi)有開出良方，稍顯欠缺。
2020天津高考押題作文及范文：開放為劍，規(guī)則為盾
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
2018年是我國(guó)改革開放40周年，有網(wǎng)友梳理了40年中值得深思的六個(gè)關(guān)鍵詞：開放、規(guī)則、自由、理性、自信、機(jī)遇。
作為成長(zhǎng)在改革開放年代的年輕人，你對(duì)改革開放有什么樣的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)？
請(qǐng)從六個(gè)關(guān)鍵詞中選擇兩個(gè)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，結(jié)合身邊的故事或者自身經(jīng)歷，寫一篇文章。
【注意】 選好角度，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
【文題解析】
這個(gè)作文題突出立德樹人的宗旨，緊扣時(shí)代，在改革開放40周年的背景下，讓同學(xué)們把自己置身于時(shí)代洪流中去思考、定位，感受新時(shí)代帶來(lái)的急劇變化對(duì)個(gè)人的影響，激發(fā)家國(guó)情懷。
這個(gè)題目審題的難度不大，要注意的是，選擇的兩個(gè)關(guān)鍵詞要形成“有機(jī)關(guān)聯(lián)”，也就是要讓兩個(gè)關(guān)鍵詞按一定關(guān)系結(jié)合在一起。比如兩個(gè)詞之間有著或互相依存、或互相滲透、或互相對(duì)立、或互為因果等關(guān)聯(lián)，或者二者有著轉(zhuǎn)折、修飾等關(guān)系，不能只是生硬地放在一起。
還要注意的是，必須針對(duì)“改革開放”這個(gè)背景，談你的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，“結(jié)合身邊的故事或者自身經(jīng)歷”來(lái)寫。延展到外國(guó)或古代的事例，可以借之從側(cè)面照見(jiàn)我國(guó)40年改革開放的歷程；但若以外國(guó)或古代的改革經(jīng)驗(yàn)為主體，而未將當(dāng)下的改革作為寫作重心，則屬于審題失誤。
【佳作賞析】開放為劍，規(guī)則為盾
40年的風(fēng)雨兼程，40年的艱苦奮斗，終于造就了如今的中國(guó)。而這一切，離不開開放，也離不開與其如影隨形的規(guī)則。
回想百年前，沒(méi)有開放的我們飽受欺凌，所謂的“天朝上國(guó)”雖然物阜民豐，但閉關(guān)鎖國(guó)帶來(lái)的弊端也顯而易見(jiàn)：思想迂腐，官員愚昧，科技落后。拒絕開放意味著拒絕信息，拒絕信息直接導(dǎo)致了國(guó)力衰弱。列強(qiáng)用炮火轟開中國(guó)的大門，不是偶然，而是必然，一只老虎為何要與黔驢和睦相處？
反觀當(dāng)下，改革開放帶來(lái)了技術(shù)進(jìn)步，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)騰飛，帶來(lái)了國(guó)人的自尊自信。君不見(jiàn)，一幢幢高樓拔地而起，一項(xiàng)項(xiàng)成就如雨后春筍，中國(guó)的歷史掀開嶄新的一頁(yè)，這一切都是改革開放帶來(lái)的福音。
有開放為劍還不夠，我們要以規(guī)則為盾，堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的權(quán)益。有《馬關(guān)條約》《辛丑條約》的前車之鑒，我們更應(yīng)該把握好規(guī)則，不讓規(guī)則成為圖謀不軌者掠奪的幫兇。于是，從APEC到WTO，從上海合作組織到“一帶一路”倡議，都是中國(guó)在合理利用規(guī)則道路上的摸索與實(shí)踐，也確實(shí)成果斐然。前不久與美國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)，更說(shuō)明了合理利用規(guī)則捍衛(wèi)自身權(quán)益的方法是正確的。
開放為劍，規(guī)則為盾，能使我們?cè)诎l(fā)展的道路上無(wú)往不利、所向披靡。有劍無(wú)盾，空有一身武力，無(wú)法破解他人的進(jìn)攻與陰謀詭計(jì)；有盾無(wú)劍，即使不受他人的干擾，也沒(méi)有前進(jìn)的資本。只有兩者統(tǒng)籌合一，相輔相成，才能真正幫助中國(guó)成為新時(shí)代強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者，吹響新時(shí)代的號(hào)角。
歷史告訴我們，改革開放的路是正確的，掌握規(guī)則的路是正確的。此時(shí)此刻，中國(guó)正向著第一個(gè)“一百年”的目標(biāo)雄赳赳氣昂昂地前進(jìn)著。堅(jiān)持改革開放的信念不能動(dòng)搖，因?yàn)樗粌H為我們帶來(lái)信息，更帶來(lái)機(jī)遇；用規(guī)則捍衛(wèi)利益絕不能動(dòng)搖，因?yàn)檫@是我們防止重蹈民族悲劇的方法。改革呼喚開放，開放需要規(guī)則，兩者看似分離，實(shí)則統(tǒng)一。
沒(méi)有開放，無(wú)所謂進(jìn)步；缺少規(guī)則，世界將成為獨(dú)裁者的后花園。開放為劍，規(guī)則為盾，讓我們走出中華民族的改革開放之路、復(fù)興之路！
【點(diǎn)評(píng)】
文章選擇“開放”和“規(guī)則”兩個(gè)詞，標(biāo)題點(diǎn)明二者“劍”與“盾”的關(guān)系，審題立意準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明有力。第1段開門見(jiàn)山，引入寫作背景；第2、3段通過(guò)“回想百年前”“反觀當(dāng)下”的古今對(duì)比，真實(shí)自然地分析“沒(méi)有開放”和“開放”后的變化，有效論證開放帶來(lái)的福音；接著在“開放為劍”的基礎(chǔ)上點(diǎn)出“規(guī)則為盾”，論證開放和規(guī)則的互補(bǔ)關(guān)系，立足當(dāng)下，展望未來(lái)，有適當(dāng)?shù)奶嵘?。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言精練，思考深入。
2020天津高考押題作文及范文：逆鱗遐想
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
水從高原流下，自西向東。渤海口有一條魚逆流而上，它越過(guò)淺灘，沖過(guò)急流，穿過(guò)湖泊中層層的漁網(wǎng)，躲過(guò)無(wú)數(shù)水鳥的追逐，飛上湍急的壺口瀑布，越過(guò)山澗，擠過(guò)石罅，終于游上高原。然而，它還沒(méi)來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被凍成了冰。
若干年后，一群登山者發(fā)現(xiàn)它還保持著游的姿態(tài)。一位年輕人感嘆說(shuō)：“這是一條勇敢的魚，它逆流而上，沖破重重阻礙，終于到達(dá)了自己的目的地，雖死無(wú)憾?！币晃焕险邍@息說(shuō)：“這的確是一條勇敢的魚，然而它只有偉大的精神，卻沒(méi)有偉大的目標(biāo)，它極端逆向地追求，最后得到的只能是死亡。”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】
這是一則寓言性質(zhì)的新材料作文。材料本身分為兩部分：首段生動(dòng)形象地?cái)⑹隽诉@條魚逆流而上的經(jīng)過(guò)；第二部分表面寫年輕人與老者的言行，實(shí)則是兩人對(duì)此事不同的認(rèn)知與情感態(tài)度。據(jù)此，我們可以直接去把握第二部分的議論和關(guān)鍵詞。年輕人對(duì)魚的“感嘆”寄寓著無(wú)限的贊美，其觀點(diǎn)是“勇敢”到達(dá)“目的地，雖死無(wú)憾”。老者的“嘆息”發(fā)出的顯然是聲聲無(wú)奈，而其認(rèn)為魚“只有偉大的精神，卻沒(méi)有偉大的目標(biāo)”，也就只能面臨死亡了。進(jìn)一步概括，兩人其實(shí)都是在談“勇敢精神”與“理想目標(biāo)”的問(wèn)題。抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)，我們就可以根據(jù)自己的思想認(rèn)識(shí)來(lái)選擇適合自己的寫作角度與立意了。
如果從年輕人的角度看，可以支持其贊美的勇敢追求精神，因?yàn)槔硐霔⒌牡胤?，地獄也是天堂；也可以對(duì)其進(jìn)行矯正或批評(píng)，因?yàn)樵谀贻p的戰(zhàn)場(chǎng)上，年輕卻不應(yīng)也不能輕狂。若從老者的角度思考，可以贊同老者既要有精神也要有目標(biāo)的觀點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)人總是要仰望點(diǎn)什么，有目標(biāo)才有方向，有目標(biāo)才有動(dòng)力，才能更堅(jiān)強(qiáng)更執(zhí)著，有目標(biāo)也才可能有成功，才會(huì)走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。一個(gè)民族亦是如此，要學(xué)會(huì)仰望星空，才會(huì)有未來(lái)。再深入來(lái)看，我們每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，都有勇往直前的勇氣，有時(shí)只是由于靈魂迷失，才失去了自我，從而導(dǎo)致最后的極端與失敗。當(dāng)然，我們還可以對(duì)老者缺少的獻(xiàn)身精神進(jìn)行分析與討論等。
最后，還要注意文體不能寫成四不像，標(biāo)題要符合文體特點(diǎn)并獨(dú)特新穎等一系列要求。
【佳作賞析】逆鱗遐想
如文提示，一條逆流而上最終被凍死在高原上的魚，如何？年輕人會(huì)感嘆說(shuō)，老者會(huì)嘆息說(shuō)。我想，都不重要。相比縹緲于海洋里的同類，能有后世之人為之慨嘆，卻也是這條魚的無(wú)尚榮耀吧！即使，代價(jià)是死亡。（否定之后再肯定，觀點(diǎn)因此脫穎而出，更令人驚嘆令人擊節(jié)）
當(dāng)然，魚兒怎么想我不知道，我也無(wú)從斷定它逆行為何。我只是忽然覺(jué)得，自己就好像這尾逆流而上的魚，在生命、在社會(huì)的洪流里。正奮力擺尾而上。（通過(guò)聯(lián)想展開下文，因魚而己，又由寓言而社會(huì)人生）
不安現(xiàn)狀地生活著，我偏執(zhí)地想要做像作家池莉一樣的獨(dú)行俠?？粗磉呅涡紊娜耍瑓s也無(wú)一例外地向著同樣的目標(biāo)——同一個(gè)地方攀爬。對(duì)于不擇手段！我實(shí)在是害怕，怕我在這生活的大染缸里換了自己原本的色彩。（作者清潔自守的形象在這個(gè)比喻里生動(dòng)形象地展示了出來(lái)）我在想：是不是這條魚兒也像我一樣，看見(jiàn)自己的同伴被抓進(jìn)了漁網(wǎng)，害怕自己也被做成魚罐頭碼放在超市的貨架上？于是，它準(zhǔn)備逃離，向著的高原上……
或許是我小氣了，又怎能懂得這倔強(qiáng)的魚兒懷揣“金鱗豈是池中物”的雄心壯志呢？心中有一種仰望，向著自己的夢(mèng)想。激流又如何？逆行又怎樣？只為夢(mèng)想的一抹流光，無(wú)畏地逆行而上?。ㄕR的反問(wèn)、流金的夢(mèng)想、執(zhí)著的信仰與高昂的情感，帶給我們一種至上的崇高美。）我錯(cuò)了，我實(shí)在是錯(cuò)了！若想在生命的長(zhǎng)河中有自己的信念，豈是逃避所能夠達(dá)到的？這魚兒，又如何不是要為自己的信念背向了集體，背向平凡呢？擁有萬(wàn)人沉醉我獨(dú)醒的堅(jiān)毅，也要有為自己開拓未來(lái)的勇氣。真正的，金鱗豈是池中物！
當(dāng)然，魚兒的結(jié)局是悲慘的，但在某種意義上說(shuō)，它的死是有價(jià)值的！千萬(wàn)條魚兒中能有如此一尾堅(jiān)毅勇敢的逆鱗，敢于挑戰(zhàn)“規(guī)則”，敢于藐視“信條”，又怎能不令人稱贊，令人為之頌歌？（人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。在世俗化的社會(huì)里，又有幾人清醒幾人醉呢？）
椎及當(dāng)今社會(huì)，卻又能有多少尾如此的逆鱗？（轉(zhuǎn)思自己，也不得不令人汗顏）大多數(shù)人，都習(xí)慣了這種毫無(wú)漣漪的“平靜”生活。不！不能這樣說(shuō)！應(yīng)該說(shuō)是都習(xí)慣了追逐所謂的“名”與“利”的生活，卻再難有一條不甘“主流”的魚兒了。人們因循地生活著，一次次走過(guò)別人腳下的路，又一次次重復(fù)著別人的生活。如此而已，生活輕微得沒(méi)有一絲漣漪。
不如學(xué)做一尾逆鱗吧！只為心中的信念與追求，擺脫社會(huì)的俗套，選擇在社會(huì)頹廢的洪流里逆行而上。或許，在那大河的源頭處，有一個(gè)清新的世界！
【點(diǎn)評(píng)】
作為一篇抒情散文，本文由“逆鱗”進(jìn)行了豐富的想象與聯(lián)想，進(jìn)而談及人生與社會(huì)，抒發(fā)了作者對(duì)人生理想的執(zhí)著、對(duì)人生信仰的堅(jiān)定以及對(duì)世俗觀念的頑強(qiáng)抗?fàn)幍染瘛１疚娜缧性屏魉?，又多豪邁之語(yǔ)。其在句式上巧用整句與散句來(lái)增加行文的韻律感與流暢感，從而在語(yǔ)言上既平易自然又富有詩(shī)意；而其中又多用反問(wèn)句與感嘆句來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)，進(jìn)而充分展示出作者的文采、精神與人格，反映作者時(shí)代的正義精神和青年學(xué)子蓬勃向上的朝氣。
2020天津高考押題作文及范文：眼見(jiàn)不一定為實(shí)
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）
近日，一張央視新聞報(bào)道的截圖在網(wǎng)絡(luò)流傳，畫面中，一位與會(huì)人員貌似倒拿著會(huì)議手冊(cè)進(jìn)行閱讀，一時(shí)間引得諷刺挖苦聲一片，稱其“裝模作樣”。兩天后，央視新聞發(fā)微博稱，為方便閱讀，一些國(guó)際會(huì)議的會(huì)議手冊(cè)是中英文正反印刷裝訂的。也就是說(shuō)，那位與會(huì)人員的閱讀方式正是英文版的正確閱讀方式。
【題目解析】
本題關(guān)注現(xiàn)實(shí)，提倡思辨。解讀題目，不難發(fā)現(xiàn)事件發(fā)展過(guò)程：網(wǎng)絡(luò)流傳圖片為央視新聞報(bào)道截圖，真實(shí)情況是貌似倒拿的手冊(cè)正是英文版的正確閱讀方式，而人們的言論是“諷刺挖苦聲一片”。這是真實(shí)的生活場(chǎng)景再現(xiàn)，很多時(shí)候我們會(huì)在不明真相的情況下主觀臆斷，有時(shí)是受輿論影響盲目發(fā)言。從中可得出何種結(jié)論？又可以引發(fā)怎樣的思考呢？從題目中我們不難發(fā)現(xiàn)三個(gè)關(guān)鍵詞：輿論、真相、發(fā)言（發(fā)聲）。由此延伸開去，思考這組關(guān)鍵詞兩兩之間或三者之間有何關(guān)系，并形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解，不人云亦云即為好文！
本題范圍已經(jīng)預(yù)置，從審題的角度，我們關(guān)注考生作文中是否寫到了這兩點(diǎn)：
1.是否緊緊圍繞著“輿論”“真相”“發(fā)言”這三個(gè)關(guān)鍵詞兩兩之間或三者之間的關(guān)系展開。
2.作文有沒(méi)有體現(xiàn)考生的體驗(yàn)和思考。
【佳作賞析】眼見(jiàn)不一定為實(shí)
俗語(yǔ)有云：“耳聽為虛，眼見(jiàn)為實(shí)?！钡者@則諷刺與會(huì)人員倒拿手冊(cè)“裝模作樣”的烏龍即提醒我們，眼見(jiàn)不一定為實(shí)。
“眼見(jiàn)為實(shí)”作為口耳相傳的人民智慧結(jié)晶，本意在于強(qiáng)調(diào)親眼所見(jiàn)，不輕信于流言，這無(wú)可非議，但若將格言性思維上升為普遍真理，則存在諸多不妥。
首先，目之可見(jiàn)的或許確實(shí)是事實(shí)，但也只能是部分事實(shí)。勒龐說(shuō)：“可見(jiàn)的現(xiàn)象可以喻為波浪，但這只是我們一無(wú)所知的湍流的表象?！庇袝r(shí)目之所見(jiàn)、鏡頭之所攝的只是冰山上的一角，而剩下的不可見(jiàn)的動(dòng)機(jī)、成因等才是龐大冰山的主體。管窺蠡測(cè)，只見(jiàn)表象便妄加揣度，甚至下結(jié)論，諷刺挖苦，則就易如此次烏龍一般，令人啞然失笑了。
再者，之所以不可以將眼見(jiàn)直接斷定為“實(shí)”，還因?yàn)榕杂^者自有其主體性。我們會(huì)將自己積累的生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念直接代入，來(lái)推測(cè)當(dāng)事人的處境。在此次事件中，正是書報(bào)大多為同向印刷所造成的慣性思維使人滑入了誤解之中。解釋學(xué)宗師伽達(dá)默爾就曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)對(duì)事物、文本的異己性視而不見(jiàn)，而只靠主體性感受來(lái)下論斷時(shí)，則易墮入蒙昧主義的泥淖。
況且，當(dāng)觀眾、參與者由個(gè)體衍生為群體時(shí)，對(duì)“眼見(jiàn)為實(shí)”的片面相信也易造成諸如此次事件的群體性盲目狂歡。這就是《烏合之眾》中解釋的當(dāng)群體成為事件的主體，個(gè)體的理性思考能力就會(huì)被削弱，而盲目性、狂熱性就會(huì)因?yàn)閷?duì)多數(shù)的相信與屈從而被激發(fā)出來(lái)，群體的共同情感與立場(chǎng)也會(huì)被放大，這次諷刺挖苦聲一片，其實(shí)也是當(dāng)個(gè)人身份被隱藏在網(wǎng)絡(luò)之后肆意，個(gè)人極易跟隨大眾，將自己的不滿情緒肆意宣泄。
需要注意的是，這小小烏龍之外，利用人們的“眼見(jiàn)為實(shí)”心理的還大有人在，新聞媒體利用鏡頭傳遞給大眾它所想傳遞的信息，一年前歐美領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤時(shí)不同國(guó)家記者拍攝出的照片大相徑庭的“羅生門”即可作為一個(gè)例證。我能保證告訴你的是事實(shí)，而不是全部事實(shí)，也成為了新聞界操縱輿論的共同說(shuō)辭。
這更加警示我們，在信息海洋灌入我們的世界，真假都難以分辨時(shí)，擁有一個(gè)理智的頭腦，一個(gè)善于條分縷析、抽絲剝繭的思維模式有多么重要。作為在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的公民，我們每一個(gè)人都是信息的中轉(zhuǎn)站?！爱?dāng)雪崩時(shí)，每一朵雪花都覺(jué)得自己是無(wú)辜的?！蔽覀儾荒艹蔀閭鞑ブ{言、參與不分青紅皂白諷刺挖苦的一片“雪花”。透過(guò)目之所見(jiàn)，直抵事實(shí)真相，秉持“眼見(jiàn)不一定為實(shí)”的觀念 ，是我們需要從此次事件中學(xué)到的重要一課。
簡(jiǎn)評(píng)
這是一篇針對(duì)性極強(qiáng)、極有見(jiàn)地的文章。作者獨(dú)辟蹊徑，并不泛泛談?wù)嫦唷⑤浾?，而是就“眼?jiàn)是否為實(shí)”這一話題進(jìn)行了深入的探討。
行文過(guò)程中對(duì)原因的探究層層深入：“首先，目之可見(jiàn)的或許確實(shí)是事實(shí)，但也只能是部分事實(shí)”“再者，之所以不可以將眼見(jiàn)直接斷定為‘實(shí)，還因?yàn)榕杂^者自有其主體性”“況且，當(dāng)觀眾、參與者由個(gè)體衍生為群體時(shí)，對(duì)‘眼見(jiàn)為實(shí)的片面相信也造成諸如此次事件的群體性盲目狂歡”。
深入的思維源于深入的閱讀。勒龐、解釋學(xué)宗師伽達(dá)默爾、《烏合之眾》等語(yǔ)言信手拈來(lái)又恰如其分地表達(dá)著個(gè)體的獨(dú)特見(jiàn)解，這種應(yīng)用式閱讀表明了作者扎實(shí)的文字積累量與較高的思維能力。