修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。下面是小編精心為您整理的“談?wù)剛€人修養(yǎng)普通話三分鐘說話稿”，僅供參考，希望您喜歡！更多詳細(xì)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注我們哦。
談?wù)剛€人修養(yǎng)普通話三分鐘說話稿1
你問：“什么是修養(yǎng)？”我說：“便如古時人之所言的君子一般，他們就是修養(yǎng)的體現(xiàn)?！蹦阌终f：“若是如此的話，那若是想成為君子的話，可是十分的艱難?！蔽一氐溃骸安浑y，不難。
記得上周末，讀司馬光所寫的《資治通鑒》時，看到這么一句話：“才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”?！蹦敲?，疑問便有了。何為德？我認(rèn)為，德即是道德，也是自己為人的操守，自己的堅持，自己的底線。
我記得前年時，有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了，倒地之后，過往的行人匆匆，卻無人敢上前將其扶起，這就是“不德”，有違道德的底線。其實(shí)，我也明白你們在顧慮些什么。無非就是害怕將那位老奶奶扶起之后，又來訛詐自己的錢財?？墒牵阆脒^沒有？當(dāng)扶起之后，你的良心將安，你的心緒將寧。這也將向世人宣告，這世間自有一片朗朗乾坤。相信我吧，公道自在人心，你的擔(dān)心，本就“莫須有”，做了即是做了，沒做即是沒做?！扒逭咦郧澹瑵嵴咦詽?。”
猶記昔日，陶淵明，身居官場，卻潔身自好，不為五斗米折腰。記得小學(xué)學(xué)過《春》，這篇文章的作者朱自清，因自己的堅持，誓死也不肯接受美國的救濟(jì)糧，而活活餓死。但是，我相信，那時的他，必定是含笑而去的?！疤熳右慌?，伏尸百萬，流血千里；匹夫一怒，血濺三尺，流血五步?！币磺械囊磺校灰蛴腥擞|碰了本不該觸碰的存在，僭越了底線。自己的尊嚴(yán)，榮譽(yù)，是要靠自己來維護(hù)的。自己的底線，神圣不可侵犯！
其實(shí)，修養(yǎng)的樹立。很難，也很容易。我們應(yīng)當(dāng)樹立自己的修養(yǎng)，讓自己變得更好！
談?wù)剛€人修養(yǎng)普通話三分鐘說話稿2
小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。
長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
在讀大學(xué)的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點(diǎn)壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
談?wù)剛€人修養(yǎng)普通話三分鐘說話稿3
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。
真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。
相信這不只是我一個人的感覺吧！
談?wù)剛€人修養(yǎng)普通話三分鐘說話稿4
古人說：“君子不可不修身。”又說：“正心以為本，修身以為基?！毙郧榈男摒B(yǎng)，不是為了別人，而是為了使自己增強(qiáng)生活魅力；良好的修養(yǎng)乃是立身之本，其決定著個人事業(yè)的成功與失敗，那么又該如何提高個人的修養(yǎng)呢？我認(rèn)為主要從以下三個方面入手：
首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。求知學(xué)習(xí)可以改進(jìn)人的天性，而人的天性猶如野生的花草，只有經(jīng)過求知學(xué)習(xí)的修剪移栽才會變得更加完善美麗。要提高個人的修養(yǎng) 就得用科學(xué)文化知識充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二就是勤于實(shí)踐，塑造自我。實(shí)踐出真知，一個人如果有了做一個品德高尚的人所具有的知識，那么只有把這些知識放到實(shí)踐中去，做到知行統(tǒng)一，言行一致，這樣才會成為一個高尚的人，否則就是知行不一的偽君子。
第三就是嚴(yán)格要求，完善自我。人們常說：做一時的好人容易，但是要做一世的好人很難。一個人正確的思想意識和高尚的道德的形成，需要一個不斷學(xué)習(xí)、不斷改造的過程，只有經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)和改造，并在實(shí)踐中時刻堅持嚴(yán)格要求自己，個人的道德修養(yǎng)才會得到提高和完善。
總之，個人的修身養(yǎng)性是通向事業(yè)成功的必經(jīng)之路，要想做成功的事業(yè)，那么先學(xué)做成功的人吧。
談?wù)剛€人修養(yǎng)普通話三分鐘說話稿5
個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達(dá)到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。
個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識到社會理論，每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個動作，幾乎是一下子就可以判斷出來的。所以，個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補(bǔ)充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒有人經(jīng)過一段時間的努力學(xué)習(xí)會不見成效的。
有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會氣質(zhì)高雅，光輝照人。不過，光有知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 個人修養(yǎng)高的人會做到關(guān)愛自己也關(guān)愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。
首先從知識方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠(yuǎn)；從涵養(yǎng)方面，他們心胸開闊；從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進(jìn)事跡報告中有他們的名字，社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實(shí)，他們給別人帶來的也是愉快和幸福。
我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會照亮整個天空！