習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家提供公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識(shí)：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略，一起來復(fù)習(xí)一下吧！
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識(shí)：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略
一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略知識(shí)點(diǎn)
黨的十九大報(bào)告提出了十四條新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，并概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”。其具體內(nèi)容如下表所示：
二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略練習(xí)題
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想包括()個(gè)基本方略。
A.20
B.14
C.8
【解析】B
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識(shí)：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)涵
一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)涵知識(shí)點(diǎn)
黨的十九大報(bào)告從八個(gè)方面明確了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)涵，即“八個(gè)明確”:
(1)明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
(2)明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
(3)明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
(4)明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
(5)明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家。
(6)明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。
(7)明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
(8)明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。
二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)涵練習(xí)題
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容包括_____。
A.“8個(gè)明確”“14個(gè)堅(jiān)持”
B.“8個(gè)明確”“8個(gè)堅(jiān)持”
C.“14個(gè)明確”“8個(gè)堅(jiān)持”
D.“14個(gè)明確”“14個(gè)堅(jiān)持”
【解析】A
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識(shí)：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出知識(shí)點(diǎn)
1.時(shí)代背景
經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出的時(shí)代背景。
2.歷史貢獻(xiàn)
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史貢獻(xiàn):
(1)開辟了馬克思主義新境界。
(2)開辟了中國特色社會(huì)主義的新境界。
(3)開辟了治國理政的新境界。
(4)開辟了管黨治黨的新境界。
3.重大時(shí)代課題
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大時(shí)代課題:新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
4.重要地位
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出練習(xí)題及答案
1、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了______ 這個(gè)重大時(shí)代課題。
A.新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展
B.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義
C.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨
D.新形勢(shì)下怎么認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義
【解析】B
2、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)義思想的核心要義是___。
A.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
B.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義
C.促進(jìn)人類和平進(jìn)步發(fā)展
D.實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)
【解析】B
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識(shí)：改革開放四十周年講話中的習(xí)近平用典盤點(diǎn)
艱難困苦，玉汝于成
【出處】宋·張載《西銘》：富貴福澤，將厚吾之生也;貧賤憂戚，庸玉汝于成也。
【釋義】艱難困苦的磨練，能助人成就大器。
【哲理】矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【常識(shí)】張載，謚號(hào)橫渠先生，尊稱張子，北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一，與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱“北宋五子”。其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的名言，被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱作“橫渠四句”，因其言簡(jiǎn)意賅，歷代傳頌不衰。
行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)
【出處】宋·張栻《論語解·序》：行之力則知愈進(jìn),知之深則行愈達(dá),行有始終,必自始以及終。
【釋義】越是身體力行則知識(shí)愈是精進(jìn)，認(rèn)識(shí)的越深刻則又能進(jìn)一步促進(jìn)行動(dòng)。
【哲理】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。
周雖舊邦，其命維新
【出處】《詩經(jīng)·大雅·文王》：文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。
【釋義】周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。
【常識(shí)】《詩經(jīng)》為儒家經(jīng)典五經(jīng)之一，《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。《詩經(jīng)》有賦、比、興三大表現(xiàn)手法。其與楚辭并稱為“風(fēng)騷二體”。
治世不一道，便國不法古
【出處】漢·司馬遷《史記·商君列傳》：衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。
【釋義】治理國家沒有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度。
【哲理】運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的;一切從實(shí)際出發(fā)
【常識(shí)】戰(zhàn)國時(shí)期秦國的秦孝公即位以后，決心圖強(qiáng)改革，便下令招賢。商鞅自衛(wèi)國入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長(zhǎng)，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的集權(quán)國家。
天下大同
【出處】漢·戴圣(編者)《禮記·禮運(yùn)》大同章：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng);男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同
【釋義】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。(人們)憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象(而要去收貯它)，卻不是為了獨(dú)自享用;(也)憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
【常識(shí)】《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，儒家五經(jīng)之一。據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說、禮樂中和說)，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
協(xié)和萬邦
【出處】《尚書?堯典》：克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！?BR> 【釋義】堯是一個(gè)偉大的人，他能夠弘揚(yáng)“大德”，讓家族和睦;家族和睦之后又協(xié)調(diào)百姓，也就是協(xié)調(diào)各個(gè)家族之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和睦;社會(huì)和睦之后再協(xié)調(diào)萬邦諸侯，也就是各個(gè)邦國的利益，讓各個(gè)邦國都能夠和諧合作。
【常識(shí)】《尚書》為儒家五經(jīng)之一，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。
天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物
【出處】《象傳》：《周易》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
【釋義】天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步。剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息;大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。
【常識(shí)】這個(gè)句子，分別出自乾坤兩卦的“大象”。《象傳》分《大象傳》、《小象傳》?！洞笙髠鳌方忉屫赞o，主要從卦象來闡釋社會(huì)倫理道德意義。《小象傳》解釋爻辭，說明爻象或爻辭的意義《彖傳》和《象傳》二者的共同點(diǎn)是：通過闡釋卦象、爻象所蘊(yùn)涵的道理，告知人們?nèi)绾握_決定自己的行動(dòng)。周易是現(xiàn)存最早的一部中國哲學(xué)專著，為解釋爻、象之辭，也稱《易大傳》。舊說為周公所作，或說出于孔子。
事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲
【出處】《管子·乘馬》：市者，貨之準(zhǔn)也。是故百貨賤，則百利不得。百利不得，則百事治。百事治，則百用節(jié)矣;是故事者生于慮，成于務(wù)，失于傲。不慮則不生，不務(wù)則不成，不傲則不失。
【釋義】事情都產(chǎn)生于思慮、謀劃，成功于努力、實(shí)干，失敗于傲慢、輕視。
【哲理】意識(shí)具有反作用;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
【常識(shí)】《管子》是先秦時(shí)期各學(xué)派的言論匯編，內(nèi)容很博大，大約成書于戰(zhàn)國(前475~前221)時(shí)代至秦漢時(shí)期，內(nèi)容很龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點(diǎn)?！豆茏印芬粫乃枷?，是中國先秦時(shí)期政治家治國、平天下的大經(jīng)大法?！豆茏印坊旧鲜丘⑾碌兰彝谱鸸苤僦鞯募Y(jié)。