每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代人的特點(diǎn)，小編為大家提供公務(wù)員面試復(fù)習(xí)資料：80后、90后拒絕當(dāng)產(chǎn)業(yè)工人，一起來看看吧！祝大家備考順利！
公務(wù)員面試復(fù)習(xí)資料：80后、90后拒絕當(dāng)產(chǎn)業(yè)工人
【熱點(diǎn)背景】
近日，有媒體報(bào)道，不少地方制造業(yè)企業(yè)面臨嚴(yán)重的“招工荒”，大量年輕人“逃離”傳統(tǒng)的工廠與流水線。另據(jù)美團(tuán)發(fā)布的《2018年外賣騎手群體研究報(bào)告》顯示，美團(tuán)外賣騎手多處在青年階段，80后、90后為騎手群體的中堅(jiān)力量，占比高達(dá)82%，且31%的騎手來自去產(chǎn)能產(chǎn)業(yè)工人。
(《工人日?qǐng)?bào)》2019年3月1日 ：《告別工廠去送外賣，服務(wù)業(yè)擴(kuò)容的信號(hào)》樂群)
【命題預(yù)測(cè)】
近日，美團(tuán)發(fā)布的《2018年外賣騎手群體研究報(bào)告》顯示，美團(tuán)外賣騎手多處在青年階段，80后、90后為騎手群體的中堅(jiān)力量，占比高達(dá)82%。對(duì)此，你怎么看?
【熱點(diǎn)解析】
美團(tuán)的騎手群體研究報(bào)告，能夠真實(shí)的反映現(xiàn)在的行業(yè)現(xiàn)狀，而80后90后，成為中堅(jiān)力量，也讓我們看到了這兩個(gè)群體，他們?cè)诟墒聞?chuàng)業(yè)中的踏實(shí)。
美團(tuán)外賣騎手，本質(zhì)上來講，這是一個(gè)服務(wù)性崗位。從這份報(bào)告里面所顯示的從業(yè)人員區(qū)間，以及他們的占比數(shù)據(jù)來看，至少我們可以得到四點(diǎn)啟發(fā)。第一點(diǎn)，新興業(yè)態(tài)的出現(xiàn)和發(fā)展，能夠帶動(dòng)廣大的就業(yè)崗位，為更多的人提供就業(yè)的選擇和方向。第二點(diǎn)80、90后這個(gè)群體，他們對(duì)于我們傳統(tǒng)的職業(yè)和新型職業(yè)，在選擇上面出現(xiàn)了觀念的轉(zhuǎn)變，他們更愿意往服務(wù)業(yè)去轉(zhuǎn)型，而不是全部投身于傳統(tǒng)的制造業(yè)和工業(yè)上面。所以就會(huì)進(jìn)一步加大廣大工廠出現(xiàn)招工難，招工荒現(xiàn)象。第三點(diǎn)，服務(wù)業(yè)已成為我國(guó)現(xiàn)在新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而且未來也將是發(fā)展的大趨勢(shì)，傳統(tǒng)的工業(yè)將開始往服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，體驗(yàn)式消費(fèi)、體驗(yàn)式應(yīng)用，將會(huì)越來越多的出現(xiàn)在我們生活中。第四點(diǎn)，外賣騎手本身是一個(gè)非常累非常苦的職業(yè)，但是這些80后和90后他們能夠踏踏實(shí)實(shí)的去做好這份職業(yè)，其中也讓我們看到了他們飽滿的工作激情和態(tài)度，當(dāng)然也正是由于這份工作的高強(qiáng)度，所以也只有80后和90后，能夠扛得起、吃得消這份有挑戰(zhàn)性的工作。
而未來，應(yīng)該要關(guān)注的是如何更好的完善這些外賣騎手、快遞行業(yè)，等相關(guān)服務(wù)業(yè)的社會(huì)保障。讓他們能夠在干事創(chuàng)業(yè)中，沒有后顧之憂。因此，一方面，商業(yè)保險(xiǎn)公司，可以進(jìn)一步探索外賣騎手的特殊型保險(xiǎn)產(chǎn)品;另一方面，對(duì)于這些平臺(tái)來講，他們需要對(duì)這些騎手購買統(tǒng)一的人身意外險(xiǎn)以及大病醫(yī)保等相關(guān)的保險(xiǎn)保障;此外，也應(yīng)該探索成立相關(guān)的行業(yè)協(xié)會(huì)，以及行業(yè)互助保障機(jī)制。通過多措并舉的形式來保障外賣騎手的切身利益，以讓他們能夠更加激情和飽滿的投入到工作當(dāng)中。
公務(wù)員面試復(fù)習(xí)資料：如何保護(hù)傳統(tǒng)村落生態(tài)
【熱點(diǎn)背景】
傳統(tǒng)村落承載著不同歷史時(shí)期、不同地域和不同民族的文化信息，被稱為“文化的活化石”。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程加速，大量人口涌入城市或就近城鎮(zhèn)化，在“城進(jìn)村退”的局面下，傳統(tǒng)村落正加速消失，合理開發(fā)和科學(xué)保護(hù)迫在眉睫。
胡彬彬告訴記者，傳統(tǒng)村落有鮮明的地方特色，如湘西吊腳樓古樸靈秀、徽派建筑精致典雅。但有些地方通過商業(yè)運(yùn)作搞旅游開發(fā)，要么將原建筑拆了建新，要么統(tǒng)一“穿衣戴帽”，往往“一刀切”、簡(jiǎn)單化，胡亂抄襲一通，導(dǎo)致“徽派風(fēng)”“民國(guó)風(fēng)”等泛濫，在“保護(hù)”中造成破壞。
【命題預(yù)測(cè)】
在我國(guó)各地政府都加強(qiáng)文物保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作，但對(duì)于傳統(tǒng)村落存在“保護(hù)性破壞”的問題，有些地方通過商業(yè)運(yùn)作搞旅游開發(fā)，要么將原建筑拆了建新，要么統(tǒng)一“穿衣戴帽”，往往“一刀切”、簡(jiǎn)單化，胡亂抄襲一通，導(dǎo)致“徽派風(fēng)”“民國(guó)風(fēng)”等泛濫。對(duì)此，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 【解析】
傳統(tǒng)村落作為中華農(nóng)耕文明留存下來的重要文化遺產(chǎn)，承載著不同歷史時(shí)期、不同地域和不同民族的文化信息，被稱為“文化的活化石”。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開發(fā)，連接著過去、現(xiàn)在與未來，承載著中國(guó)人的鄉(xiāng)愁和對(duì)美好生活的期許。但在開發(fā)與保護(hù)中卻出現(xiàn)了諸多問題，需要引起高度重視。如何發(fā)掘傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值、提高傳統(tǒng)村落的民俗文化含量、保持地方可持續(xù)發(fā)展，成為一個(gè)嶄新卻又艱巨的課題。
當(dāng)前對(duì)于傳統(tǒng)村落“大拆大建”、“拆舊建新”“同質(zhì)化，各類仿古街、民國(guó)風(fēng)泛濫”等亂象，陷入了“保護(hù)性破壞”怪圈，一方面使傳統(tǒng)村落的物理空間不斷壓縮，附諸其上的文化符號(hào)不斷破壞和遺失，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)村落文化岌岌可危，造成當(dāng)?shù)卣蜗竽：?、社?huì)認(rèn)同危機(jī)。
之所以存在“保護(hù)性破壞”的問題，一是某些地方政府保護(hù)及法律意識(shí)淡薄，一味追求經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程，規(guī)劃不科學(xué)、不明確，大拆大建、一刀切，不懂的處理短期商業(yè)利益與長(zhǎng)期文化的效益的關(guān)系;二是對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)主體責(zé)任不明，使得開發(fā)保護(hù)中出現(xiàn)誰都能管，不知道誰管的問題。
最后，為了做好傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)掘工作，讓村落看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁，我們需要明確保護(hù)傳統(tǒng)村落的責(zé)任主體，摒棄傳統(tǒng)住建部主導(dǎo)，環(huán)保文化旁觀的心，加強(qiáng)多部門聯(lián)動(dòng)，形成合力，充分發(fā)揮檢察職能，以公益訴訟為主要手段，對(duì)破壞傳統(tǒng)村落的行為進(jìn)行懲治;在挖掘與開發(fā)村落時(shí)，應(yīng)充分尊重群眾的知情權(quán)，提升群眾的參與感，可以通過聽證等形式吸收民眾意見;各地政府在保護(hù)開發(fā)中要因地制宜，因村制宜，不要照貓畫虎，一刀切，要發(fā)展地方特色;還應(yīng)增強(qiáng)村落自身“造血”功能，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，吸引人才和資本下鄉(xiāng)。
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