審美能力看似微不足道，但卻是個人之福，國家之幸，不容小覷。小編為大家提供申論范文欣賞：加強美育教育 提高審美能力，一起來看看吧！
申論范文欣賞：加強美育教育 提高審美能力
“美育”一詞看似非常抽象，但隨著物質高度的發(fā)展、價值觀的多元化，美育的內涵也更加豐富、更加的引人關注。從單純的對事物直觀的感受，轉變?yōu)閷κ挛飪仍诘谋举|看法，人們融入了更多的理性與理智的思考，從中去發(fā)現事物的美好。然而在污文化、喪文化充斥著整個互聯網，甚至逆向輸出到傳統媒體的輿論戰(zhàn)場中，人們看到的只是事物的表面，依然停留在污力滔滔的言論中不能自拔，從而導致價值觀的偏差。藕發(fā)蓮生必有其根，缺少美育，審美能力欠佳乃根源所在。因此，要加強美育教育，提高審美能力，發(fā)現社會上更多美好的事物。
加強美的熏陶與培養(yǎng)，能夠保留心靈的凈土。身體和心靈至少有一個在路上，在物欲橫流的社會，人們的價值觀日益多元化，逐利的心態(tài)在現代社會顯得更為現實一些。殊不知這種逐利的社會心態(tài)，給人的身體造成的壓力可以通過短暫的休息調整得以緩解，但是心靈的創(chuàng)傷缺失難以彌補的長袖之痛。倘若一個人的心靈和境界，沒有感受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽。審美的心境能夠讓我們在浮躁的社會當中保留一份內心的本真，能夠讓我們從不同的角度發(fā)現不同事物的美好，即使它是丑陋的。美的熏陶與培養(yǎng)能夠讓一個人擁有看待世界獨樹一幟的眼光，能夠讓一個人有更加完善和健全的人格。因此加強美的熏陶與培養(yǎng)能夠留住心靈中的那一摸純真和一片凈土。
加強美的熏陶和培養(yǎng)，能夠成就胸襟和氣象。一個人的胸襟決定一個人的人生境界和人生高度。心胸有多寬，世界就有多大。古有孔子“三人行必有我?guī)熝伞钡膶拸V胸襟，現有廖俊波以民為本，為民服務的心胸。古有孟子善于培養(yǎng)自我的浩然的之氣，現有大國公民追求心胸的寬廣……人們將胸襟作為個人立身行事的基礎，將胸襟作為自身內涵的涵養(yǎng)。然而現如今人們對于美的培養(yǎng)與孕化早已拋之九霄云外，對于美的事物沒有一個客觀的評價標準，缺乏理性的思考。從古至今的先賢大儒為后人總結出人生的大智慧——要注重自身審美能力的培養(yǎng)，成就胸襟和氣象。
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。審美能力看似微不足道，但卻是個人之福，國家之幸，不容小覷。因此，不僅要正確認識美、更要不斷發(fā)現美、還要努力創(chuàng)造美，不斷提高自己的審美能力，方能讓個人有更高的精神境界，助力社會美好。
申論范文欣賞：借法治之力 圓復興之夢
“法治是什么?法治，顧名思義，法治就是“法的統治”。法治不僅是規(guī)則之治，且必須是良法之治。因此，法治包含良法與善治。法律是治國之重器，良法是善治的前提;善治本身是良法之治，善治是良法的目的和結果。法治社會，良法是前提，善治是目的。
法治是良法與善治。良法與善治相輔相成的、有機統一、互相促進的關系，如鳥之雙翼，車之雙輪。如果只有良法，而沒有善治，良法如無源之水、無本之木，無處可依，終會被取消;而假如只有善治，沒有良法，皮之不存，毛將焉附。唯有將良法與善治的雙輪并駕齊驅，才能實現法治社會、法治國家。
良法是善治的前提。何為良法?良法應該是符合正義和善德的法律。黨的十八屆四中全會作出這樣的表述。沒有法律，特別是沒有良法，善治就等于空談。可當前，縱觀新出臺的一系列法律政策中，也有不盡如人意的。如北京新出臺的網約車新政，一經出臺，便在社會上引發(fā)了爭議。雖然是從多數乘車人的安全出發(fā)而出臺的，雖然為一些人的出行提供了安全保障，卻也給一些生活在城市周邊的新生代農民工帶來了不便，成了這些人生活、生計的攔路虎。甚至有些農民工會公然抗法，繼續(xù)開黑車，可見喪失公平的良法也難以達到善治的目的。因此，要想達到善治的目的，良法必須是符合正義、道德、公平的條件。
善治是良法的目的。國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者若，則國弱。善治就是奉行良法。有了良法的前提，善治就有了依據。上海市再次推行的垃圾分類法即是最好的例證。眾所周知，隨著生活水平的提升，垃圾的種類也越來越復雜，由垃圾帶來的污染也越來越嚴重，因此各地紛紛出臺關于垃圾分類處理的辦法，但部分辦法在萌芽之期就夭折，而上海堅持推行，并要求使用政府規(guī)定的垃圾分類塑料袋，逐步引導市民養(yǎng)成了良好的垃圾分類習慣，也使上海的市容市貌更加美麗動人。由此可見，善治是良法的目的，是全面依法治國的實踐，是共同參與，厲行法治，及時回應，達成共識、實效和效率。
習近平總書記曾說：“中國的昨天，雄關漫道真如鐵，中國的今天人間正道是滄桑，中國的明天長風破浪會有時”，我們只有緊緊圍繞法治的理念，用良法的規(guī)則，善治的行為，才能為人民的幸福遮風擋雨，最終實現國泰民安。
申論范文欣賞：發(fā)展美麗經濟 讓農村成為現代“桃花源”
“開軒面場圃，把酒話桑麻?！笨纯刺圃娝卧~里那些對鄉(xiāng)村的詠嘆，便可知每個中國人心中，幾乎都有一個田園夢。“崇尚自然”既是根植在國人內心的記憶，也是逃離城市喧囂的一種方式，于是越來越多的消費者不在熱衷于名山大川，而是在農村親近自然、回歸本源，在忙碌中尋得一片寧靜。這就進一步推動了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進入快車道。有鑒于此，要把握時機，進一步發(fā)展以鄉(xiāng)村旅游為代表的“美麗經濟”，讓鄉(xiāng)村更美、讓鄉(xiāng)親更富。
守望鄉(xiāng)村要在村容村貌上塑造鄉(xiāng)村的“美”。“家有梧桐樹，引得鳳凰來”，鄉(xiāng)村的生態(tài)是“巢”，鄉(xiāng)村的發(fā)展是“鳳”，改善鄉(xiāng)村生態(tài)之于鄉(xiāng)村的發(fā)展是便是“筑巢引鳳”。但是，由于國家對農村、農業(yè)污染的重視和治理力度不強，致使隨意處置生活垃圾、焚燒秸稈等行為，直接破壞了鄉(xiāng)村的自然風貌。試想，如果失去了鄉(xiāng)村清新的空氣、干凈的水質，鄉(xiāng)村旅游還會得到游客的青睞嗎?外出務工的農民還愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)嗎?答案顯然是否定的。所以說，自然生態(tài)是守望鄉(xiāng)村的依托，農村環(huán)境治理刻不容緩，既需要政府撐起美麗鄉(xiāng)村的“保護傘”，加強環(huán)境整治力度;也要村民筑牢環(huán)保意識的“防火墻”，不隨意處理生活垃圾。
守望鄉(xiāng)村要在宜居宜業(yè)上留住鄉(xiāng)村的“人”。當前，很多鄉(xiāng)村旅游資源過度開發(fā)，表面看解決了當地一部分農民的就業(yè)問題，然實則損害了農民的權益。外來資本對于利益的獨占，加上當地農民缺乏技能，文化素質又不高，使原本作為鄉(xiāng)村旅游的主人的生產者在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中日益被邊緣化，使鄉(xiāng)村原始居民成為旅游受益中的弱勢群體，顯然，這種情況的惡化導致農民在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中缺乏積極性，主動性，必將影響鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。因此，只有以人為本，調動村民積極性參與鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，才是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要法寶，才能真正富民一方。
“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”鄉(xiāng)村振興是為了更好地守住這片熱土，提升原住村民的幸福感。因此，要把治理鄉(xiāng)村環(huán)境、發(fā)展鄉(xiāng)村經濟、守住鄉(xiāng)村文化作為守望鄉(xiāng)村的依托，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現，筑起一條回應時代呼聲的“回鄉(xiāng)之路”。