鄉(xiāng)村振興的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了讓億萬(wàn)農(nóng)民生活得更美好。小編為大家提供申論復(fù)習(xí)資料：鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)打造美麗鄉(xiāng)村，一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！
申論復(fù)習(xí)資料：鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)打造美麗鄉(xiāng)村
熱點(diǎn)背景：
鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)美麗鄉(xiāng)村，2018年2月初，中辦國(guó)辦印發(fā)的《農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動(dòng)方案》，明確提出以農(nóng)村垃圾、污水治理和村容村貌提升為主攻方向，加快補(bǔ)齊農(nóng)村人居環(huán)境突出短板?！白屝聲r(shí)代的鄉(xiāng)村美起來(lái)”的愿望，有了清晰的落實(shí)藍(lán)圖。
剖出觀點(diǎn)：
鄉(xiāng)村振興的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了讓億萬(wàn)農(nóng)民生活得更美好。美好的生活，離不開(kāi)越來(lái)越鼓的“錢(qián)袋子”，同樣離不開(kāi)的還有干凈整潔有序的“美村子”。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村環(huán)境整治這個(gè)事，不管是發(fā)達(dá)地區(qū)還是欠發(fā)達(dá)地區(qū)都要搞，標(biāo)準(zhǔn)可以有高有低，但最起碼要給農(nóng)民一個(gè)干凈整潔的生活環(huán)境。
綜合分析：
然而，在農(nóng)村中有這么幾句話：“垃圾靠風(fēng)刮，污水靠蒸發(fā)”、“晴天一身土，雨天一腳泥”，由此可以看出在當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村仍然存在諸多問(wèn)題，如污水亂排、垃圾亂扔等現(xiàn)象，而在其中因垃圾污水帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，成為農(nóng)村人居環(huán)境最突出的矛盾。
由此打造美麗鄉(xiāng)村的重要性就在于，改善農(nóng)村人居環(huán)境，直接關(guān)系農(nóng)民的生產(chǎn)和生活，可以說(shuō)農(nóng)村面貌是直接影響著農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、生活質(zhì)量與幸福指數(shù)，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。
提出對(duì)策：
針對(duì)以上問(wèn)題以及打造美麗鄉(xiāng)村的重要性，可提出以下措施：
一是因地制宜，注重保護(hù)。從各自的地理、民俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧農(nóng)村田園風(fēng)貌保護(hù)和環(huán)境整治，注重鄉(xiāng)土味道，科學(xué)確定整治目標(biāo)和任務(wù)。
二是借鑒其他地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)借鑒浙江等地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)試點(diǎn)示范不斷探索、不斷積累經(jīng)驗(yàn)，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)整體提升。并加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)，杜絕形象工程和政績(jī)工程。
三是發(fā)動(dòng)村民積極參與。把圍繞農(nóng)民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題放在首位，集中力量加以解決，尊重村民意愿，根據(jù)村民需求合理確定制度落實(shí)。建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，動(dòng)員村民投身美麗家園建設(shè)，保障村民基本權(quán)利。從而發(fā)揮村民的力量，提高環(huán)境意識(shí)。
四是完善監(jiān)督機(jī)制。落實(shí)各方責(zé)任，監(jiān)管到位，切實(shí)加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加大地方投入力度，建立上下聯(lián)動(dòng)、部門(mén)協(xié)作、高效有力的工作推進(jìn)機(jī)制。
補(bǔ)充：
最后，同學(xué)們同樣要意識(shí)到，改善農(nóng)村人居環(huán)境是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要。農(nóng)村人居環(huán)境的改善，不僅可以改善農(nóng)民的生活條件，也能為產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整提供條件，從而促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。因此，關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的相關(guān)內(nèi)容，是尤為重要的。
公務(wù)員考試申論模擬試題及答案：傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
給定資料
1.2017年4月，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)印發(fā)了《關(guān)于深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”。因此，要積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2017年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，《綱要》明確指出，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習(xí)人群，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。
習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類(lèi)所共同遵循的普遍性的生存智慧。“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”
2.2016年，四川某大學(xué)的一名學(xué)生在圣誕節(jié)那天身著漢服在知名旅游景點(diǎn)舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”。近年來(lái)，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等“洋節(jié)”在中國(guó)大行其道，特別是在年輕人中擁躉不少。與此同時(shí)，國(guó)學(xué)熱、漢服熱等傳統(tǒng)文化熱也在持續(xù)升溫。一些人站在國(guó)家文化安全的角度呼吁抵制“洋節(jié)”是可以理解的。但我們應(yīng)該看到，這些洋節(jié)大都具有濃厚的宗教背景，而中國(guó)人自古就是世俗化的民族，外來(lái)的宗教性節(jié)日只能成為特定群體的節(jié)日而難以成為主流。洋節(jié)之所以吸引年輕人，很大程度上是商家的營(yíng)銷(xiāo)策略，恰好迎合了年輕人找個(gè)理由呼朋喚友聚餐玩樂(lè)的需求。中國(guó)人根本不在乎這些節(jié)日的內(nèi)涵和來(lái)源。在絕大多數(shù)中國(guó)人眼里，這些“洋節(jié)”和淘寶的“雙十一”購(gòu)物節(jié)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。用抵制的方式來(lái)捍衛(wèi)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化顯然是沒(méi)必要的。
2016年，在杭州某游樂(lè)園舉行了一場(chǎng)特殊的畢業(yè)典禮。十對(duì)來(lái)自各大高校的情侶畢業(yè)生身穿粽子服拍畢業(yè)照，并坐上大擺錘，宣誓即使走上社會(huì)遇到大風(fēng)大浪，畢業(yè)也不分手，甚至玩起“滾床單”游戲。
可是這場(chǎng)看似無(wú)可厚非、充滿“創(chuàng)意”的畢業(yè)典禮，卻掀起了不小的輿論風(fēng)波。參加活動(dòng)的大學(xué)生情侶們，女生僅穿著貼身內(nèi)衣，男生直接光著膀子，他們身著制作粗陋的“粽葉服”，配合打著“宣誓愛(ài)情”口號(hào)的主辦方游樂(lè)園，大玩“滾床單”等低俗游戲，看似是宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化、宣誓真愛(ài)永恒，實(shí)則是在挑戰(zhàn)公序良俗，更是在褻瀆傳統(tǒng)文化。
“滾床單包粽子”絕不是什么文化創(chuàng)新，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。真正的文化創(chuàng)新不是惡搞拼噱頭，而是在深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、在充分了解民眾對(duì)物質(zhì)文化和精神文化雙重需求的基礎(chǔ)之上，結(jié)合時(shí)代特色，通過(guò)新鮮形式，為傳統(tǒng)節(jié)日量身定制的有品質(zhì)的“精包裝”。不管是商家還是個(gè)人，都不應(yīng)披著“創(chuàng)新”的外衣褻瀆傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)做的是共同維護(hù)傳統(tǒng)文化的真諦，將中華美德世代流傳。
3.山東省文物局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2016年1月，山東可移動(dòng)文物普查已登記文物470余萬(wàn)件，亟待進(jìn)行搶救性修復(fù)的瀕危文物總數(shù)接近150萬(wàn)件?！芭c全省可移動(dòng)文物保護(hù)修復(fù)的迫切需求相比，山東文物保護(hù)修復(fù)專(zhuān)業(yè)力量明顯不足?！鄙綎|省文物保護(hù)修復(fù)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人吳某介紹，目前山東省內(nèi)的博物館中，設(shè)有專(zhuān)門(mén)文物保護(hù)修復(fù)實(shí)驗(yàn)室的不到三成，全省國(guó)有博物館從事文物保護(hù)修復(fù)、保養(yǎng)的技術(shù)人員不足200人?！拔奈锉Ｗo(hù)、修復(fù)和理工類(lèi)文保專(zhuān)業(yè)背景的人員更少，現(xiàn)在的文物保護(hù)隊(duì)伍多是半路出家，缺乏專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，且分散在各個(gè)單位，處于嚴(yán)重不均衡狀態(tài)?！?BR> 2017年5月，在江西九江學(xué)院舉辦的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園公益講座上，主講人丁某作了“做新時(shí)代的窈窕淑女”的主題演講。據(jù)網(wǎng)友透露，講座中，丁某大肆宣揚(yáng)所謂的“女德”觀念，比如“女人衣著暴露易失身”等。而丁某過(guò)往講座的內(nèi)容也被網(wǎng)友挖出，仍然是天雷滾滾，比如“男人談大事，女人不能插嘴”“受家暴了一定要忍，因?yàn)榘ぷ岬娜?，身體好，不容易得病”云云。類(lèi)似的披著傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化外衣的女德宣傳，前些年已經(jīng)見(jiàn)諸媒體，甚至有人開(kāi)設(shè)女德班，將之做成產(chǎn)業(yè)。
現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作難免泥沙俱下，水平參差不齊。更有一些別有所圖的人，打著傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，做著違背文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律，甚至與中華傳統(tǒng)人文精神背道而馳的事情。比如，熱衷于炮制“千街一面”的明清風(fēng)情街，或借文化名人節(jié)之名行商業(yè)買(mǎi)賣(mài)之實(shí);一些國(guó)學(xué)班、周易班借傳統(tǒng)文化招牌瘋狂斂財(cái)?shù)取?BR> 4.2017年春節(jié)期間，由一群“00后”小朋友們主演的《小戲骨·花木蘭》在騰訊視頻上線，迅速火遍朋友圈，爆紅網(wǎng)絡(luò)。這是湖南廣播電視臺(tái)《小戲骨》欄目繼推出《白蛇傳》《白毛女》《補(bǔ)鍋》等劇目后的又一力作。和以往經(jīng)典影視劇被翻拍遭觀眾吐槽不同，“小戲骨”系列小孩們“演經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典”的模式得到廣泛贊譽(yù)，被專(zhuān)家稱贊為“傳承經(jīng)典的典范”。
“小戲骨”系列的走紅其實(shí)并不意外。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全國(guó)各地對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有了新的提高。近年來(lái)，湖南省堅(jiān)持文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，先后出臺(tái)《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的實(shí)施意見(jiàn)》《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的意見(jiàn)》等文件，致力于形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群協(xié)同推進(jìn)、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)共同參與的工作新格局，全省各地掀起了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新熱潮。
“小戲骨”系列之所以能火起來(lái)，關(guān)鍵是將傳統(tǒng)歷史文化經(jīng)典通過(guò)“萌娃演戲”的方式進(jìn)行了創(chuàng)新傳承。實(shí)踐證明，只有善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)。
為此，湖南省充分利用湖湘文化資源，推動(dòng)優(yōu)秀文化作品和節(jié)目不斷涌現(xiàn)。在整理研究出版方面，推出了《湖湘文庫(kù)》《走向世界叢書(shū)(續(xù)編)》《中國(guó)古代歷史圖譜》等一批精品圖書(shū)。在文學(xué)藝術(shù)方面，創(chuàng)作生產(chǎn)了一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材文藝作品，如小說(shuō)《大清相國(guó)》《黃埔四期》、戲劇《譚嗣同》《桃花源記》《齊白石》、電影《湘江北去》《毛澤東與齊白石》《難忘的歲月》、電視劇《毛澤東》《彭德懷元帥》《思美人》、動(dòng)畫(huà)片《翻開(kāi)這一頁(yè)》等。在文藝節(jié)目制作方面，推出了《公共大戲臺(tái)》《漢語(yǔ)橋》《戲曲春晚》等一批傳播傳統(tǒng)文化的電視欄目。這些優(yōu)秀文藝作品和欄目，如春風(fēng)化雨，深深地滋養(yǎng)了三湘兒女。下一步，湖南省還將繼續(xù)加大組織扶持力度，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在湖湘大地上遍地開(kāi)花。
“小戲骨”系列之所以能夠得到藝術(shù)前輩們的點(diǎn)贊，在于它既讓小演員們通過(guò)表演經(jīng)典受到道德教育，也讓觀眾通過(guò)節(jié)目接觸到更多的傳統(tǒng)文化，感悟真善美。
為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱”起來(lái)，湖南省一方面圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“從娃娃抓起”。深入開(kāi)展戲曲進(jìn)校園、非遺進(jìn)校園等活動(dòng)，將藝術(shù)精品進(jìn)校園作為培育戲曲新觀眾、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效手段來(lái)推進(jìn)。比如，省木偶皮影藝術(shù)保護(hù)傳承中心與地方素質(zhì)教育基地簽訂合約，把“湖南皮影戲”送進(jìn)小學(xué)、幼兒園，每年展示演出200多場(chǎng)，服務(wù)學(xué)生近5萬(wàn)人次。又如，長(zhǎng)沙市組織開(kāi)展青少年戲骨選拔大賽，在全省范圍內(nèi)網(wǎng)羅鐘愛(ài)戲曲藝術(shù)和表演的青少年“小戲骨”同臺(tái)競(jìng)技，吸引民眾廣泛關(guān)注。
融合報(bào)紙、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等多媒體資源，綜合運(yùn)用舉辦講座、開(kāi)展活動(dòng)等多種方式，大力彰顯中華文化魅力。如舉辦“歡樂(lè)瀟湘”群眾文藝匯演、“雅韻三湘”高雅藝術(shù)普及計(jì)劃等品牌活動(dòng)，重點(diǎn)支持傳統(tǒng)地方戲曲劇節(jié)目創(chuàng)作演出。又如，開(kāi)展“送戲進(jìn)萬(wàn)村”等演藝惠民活動(dòng)，每年送戲曲到農(nóng)村1萬(wàn)場(chǎng)以上。開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，永順老司城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，苗族趕秋、安仁趕分社作為“二十四節(jié)氣”的重要組成部分被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入人類(lèi)非遺名錄。此外，湖南省積極舉辦岳麓書(shū)院講壇、湖湘大學(xué)堂、湘圖講壇等活動(dòng)，營(yíng)造人人宣傳推介傳統(tǒng)文化的氛圍。如湖湘大講堂自2011年創(chuàng)辦以來(lái)，深入機(jī)關(guān)、高校、社區(qū)舉辦200多場(chǎng)演講，被譽(yù)為“三湘大地一道流動(dòng)的亮麗文化風(fēng)景線”。
“小戲骨”闖出了新路子，發(fā)掘出一個(gè)主流價(jià)值觀、精良藝術(shù)感和市場(chǎng)需求性共生的“富礦”，也衍生出一條包括產(chǎn)品創(chuàng)意、傳播銷(xiāo)售等在內(nèi)的“小戲骨”產(chǎn)業(yè)鏈，成為湖南省將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入生產(chǎn)生活各方面的一個(gè)縮影。
湖南省目前已開(kāi)發(fā)的《張家界·魅力湘西》《邊城》《煙雨張家界》《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》等多個(gè)旅游地演藝項(xiàng)目市場(chǎng)反響不錯(cuò)，其規(guī)模效應(yīng)、集聚效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)集中度已然形成?！吨袊?guó)出了個(gè)毛澤東》公演近3年來(lái)，已接待游客達(dá)140萬(wàn)人次，成為湖南紅色旅游的新名片。2016年，《張家界·魅力湘西》年接待游客量突破100萬(wàn)人次，門(mén)票收入近1億元，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入超過(guò)10億元。
堅(jiān)持加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)示范基地和園區(qū)的政策扶持，推動(dòng)形成一批特色文化區(qū)域。如長(zhǎng)沙市望城區(qū)打造了新康戲鄉(xiāng)、靖港古鎮(zhèn)等一批特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建成了歐陽(yáng)詢文化園、銅官窯遺址公園等一批特色文化項(xiàng)目。又如，懷化通道縣建成“侗錦織造技藝”生產(chǎn)基地，成為湖南省4個(gè)國(guó)家級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地之一，其研發(fā)的“梭說(shuō)侗錦亞麻系列作品”在2017年5月舉辦的第十三屆深圳文博會(huì)上大放異彩，并榮獲首屆湖南文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)。
通過(guò)舉辦吉首鼓文化節(jié)、通道大戊梁歌會(huì)、江華瑤族盤(pán)王節(jié)、城步六月六山歌節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，培育和打造了一批具有國(guó)內(nèi)外知名度的文化旅游節(jié)會(huì)品牌。湖南省將繼續(xù)堅(jiān)持提供具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，既豐富老百姓的文化生活，又為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要支撐。
5.傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化。故宮推出VR體驗(yàn)，正是找到了傳統(tǒng)文化的正確打開(kāi)方式。
讓龍袍亮起來(lái)、讓建筑動(dòng)起來(lái)、讓瓷母時(shí)尚起來(lái)……在2017年“中國(guó)自然與文化遺產(chǎn)日”，北京故宮博物院以一系列有趣有料的活動(dòng)，吸引了不少人走進(jìn)傳統(tǒng)文化、走進(jìn)藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。
在很多網(wǎng)友眼里，故宮是個(gè)神奇的存在，常引來(lái)感嘆：“沒(méi)想到你是這樣的故宮!”它既是“感覺(jué)自己萌萌噠”的雍正皇帝表情包，也是紀(jì)錄片里技藝精湛自得其樂(lè)的大國(guó)工匠，當(dāng)然，它還是那個(gè)歷經(jīng)600年風(fēng)雨的明清兩朝紫禁城、年客流量1600萬(wàn)的世界五大博物館之一。故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬，如今卻能華麗轉(zhuǎn)身，在互聯(lián)網(wǎng)上主打造物之美，兼顧攻略之實(shí)，還時(shí)不時(shí)跟200多萬(wàn)微博粉絲互個(gè)動(dòng)賣(mài)個(gè)萌，你來(lái)我往好不從容。
社交媒體的經(jīng)營(yíng)，絕不僅僅是“公關(guān)”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，故宮不僅贏回了面子，更重建了公共博物館與公眾的具體關(guān)聯(lián)。環(huán)顧四周，一些博物館給人的印象是陳列呆板，講解套路化，缺乏互動(dòng)，于是惡性循環(huán)，愈顯門(mén)前冷落鞍馬稀。加上服務(wù)意識(shí)欠缺、管理水平不足，使得那些博物館脫離了跟公眾生活的聯(lián)系。這樣的難受勁兒，故宮也不是完全沒(méi)有體會(huì)過(guò)。
一旦接通互聯(lián)網(wǎng)，綁定了活生生的粉絲，就再難“目中無(wú)人”了。也正是從接通社交媒體、虛心面向公眾的那一刻起，人們逐漸看到了故宮越來(lái)越凌厲的攻勢(shì)：博物院開(kāi)放面積比例從2012年的48%一躍為2016年的76%，接連推出了虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、數(shù)字化微信平臺(tái)、“胤禛美人圖”“韓熙載夜宴圖”“每日故宮”等多款手機(jī)應(yīng)用……多層次、多渠道地有效面向公眾，人們發(fā)現(xiàn)，故宮找到了傳統(tǒng)文化的“正確打開(kāi)方式”。
這個(gè)“正確打開(kāi)方式”不只是與公眾簡(jiǎn)單互動(dòng)，而是讓傳統(tǒng)文化與公眾的日常生活變“黏稠”。在更多層次的共享中，傳統(tǒng)文化的形態(tài)實(shí)現(xiàn)了豐富和再造，故宮已經(jīng)不再只是那個(gè)北京城中軸線上72萬(wàn)平方米的皇家院子，它在云端，在數(shù)字博物館里，在創(chuàng)意用品中，更為重要的是，它已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓家。從皇家私藏到國(guó)家所有，再到多層次、多渠道的社會(huì)共享，在故宮文物面前，人與物的關(guān)系也發(fā)生了分明的進(jìn)化，早已不再是“天下至寶，盡歸帝王家”，而更加接近共有共享的理想。
其實(shí)，傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化。那一件件質(zhì)感優(yōu)異、造型優(yōu)美的文物，是先人“用生命造物”的果實(shí)，其造型之美、功用之妙，都是大自然跟人類(lèi)社會(huì)千百年來(lái)不斷摩擦、互相選擇的結(jié)果。通過(guò)使用、欣賞和傳承，今人分享著古人對(duì)美的理解、他們的情感和想象力。人塑造了器物，器物也在塑造著人。我們敬畏傳統(tǒng)文化，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是中國(guó)社會(huì)自然進(jìn)化的產(chǎn)物，蘊(yùn)藏著也許我們還未充分認(rèn)知的合理性，而不僅僅是因?yàn)樗鼈兊墓爬虾拖∮小?BR> 那些古代典籍、歷史文物，不只與古人有關(guān)，更與無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們有關(guān)。從紀(jì)錄片《我在故宮修文物》引發(fā)年輕人追捧，到“石渠寶笈特展”成為輿論熱點(diǎn)，都說(shuō)明傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代人共生共長(zhǎng)的過(guò)程中，獲得了全新的生命力。故宮的成功轉(zhuǎn)型不只是技術(shù)層面的，更是心靈的、文化的，它說(shuō)明只要融入現(xiàn)代人蒸騰的生活，傳統(tǒng)文化就能再發(fā)新芽。“觀乎人文，以化成天下”，文化理應(yīng)與人共同進(jìn)化。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！?BR> 曾幾何時(shí)，我們欣喜于社會(huì)日益高漲的文化需求，也困惑于公共文化服務(wù)的匱乏與滯后。如今，故宮以其生動(dòng)的故事打通了任督二脈：只有跟公眾建立起共生共長(zhǎng)的關(guān)系，傳統(tǒng)文化才會(huì)煥發(fā)活力，文化傳承才會(huì)薪火綿延。
6.2017年6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展，6月9日至12日，第三屆京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展在河北省廊坊市舉辦。本次聯(lián)展活動(dòng)的主題是“非遺保護(hù)——傳承發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐”。
聯(lián)展精選京、津、冀三地有代表性的217項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目參展。其中有來(lái)自北京的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目面人郎、花兒金，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目通州骨雕、通州風(fēng)車(chē);來(lái)自天津的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目武強(qiáng)年畫(huà)、泥人張彩塑，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目公益毛猴;來(lái)自河北的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目魏縣傳統(tǒng)棉紡技藝、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目圍場(chǎng)滿繡等。
同時(shí)，此次聯(lián)展在形式上更加創(chuàng)新，不僅包括京津冀傳統(tǒng)工藝精品展、還設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)體驗(yàn)展、文化創(chuàng)意科技展等10余個(gè)項(xiàng)目。聯(lián)展內(nèi)容精彩紛呈，為觀眾提供了一個(gè)近距離接觸非遺、體驗(yàn)非遺的機(jī)會(huì)，讓觀眾能夠更深刻地領(lǐng)悟非遺文化，感受非遺的獨(dú)特魅力。此次非遺聯(lián)展活動(dòng)，選取了幾個(gè)有代表性的非遺項(xiàng)目，帶群眾了解它們的傳承故事。
始建于清朝咸豐年間的內(nèi)聯(lián)升，至今已有百余年的歷史。曾經(jīng)，穿上內(nèi)聯(lián)升的鞋靴是身份的象征，然而隨著時(shí)代的變遷，以手工布鞋為主要產(chǎn)品的內(nèi)聯(lián)升也備受沖擊。尤其是近幾年，網(wǎng)購(gòu)興起，實(shí)體下滑，市場(chǎng)環(huán)境的變化給內(nèi)聯(lián)升帶來(lái)了十分巨大的壓力。在此情況下，內(nèi)聯(lián)升也主動(dòng)求變，開(kāi)始了轉(zhuǎn)型之路。
據(jù)內(nèi)聯(lián)升工作人員張女士介紹，近幾年內(nèi)聯(lián)升為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)沖擊，做了許多工作，比如發(fā)展了自己的電商，增加了銷(xiāo)售渠道，使市民在網(wǎng)上就能買(mǎi)到內(nèi)聯(lián)升的產(chǎn)品。同時(shí)，內(nèi)聯(lián)升還大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品，加大新品投入。比如和迪士尼合作，生產(chǎn)出了米奇鞋面的親子布鞋，與憤怒的小鳥(niǎo)、大魚(yú)海棠等動(dòng)畫(huà)形象合作，創(chuàng)新布鞋形象，生產(chǎn)出了許多深受市民喜愛(ài)的產(chǎn)品，也使得客群年齡范圍逐漸擴(kuò)大，許多年輕人也開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)內(nèi)聯(lián)升。可以說(shuō)，目前內(nèi)聯(lián)升的轉(zhuǎn)型已經(jīng)步入正軌。
作為曾經(jīng)聞名海內(nèi)外的中華老字號(hào)，王麻子剪刀以其傳統(tǒng)鍛制技藝被評(píng)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝的名片。
近年來(lái)，隨著外國(guó)品牌的涌入以及人們對(duì)于產(chǎn)品形象的要求增高，王麻子在發(fā)展過(guò)程中曾一度遇到過(guò)較大的困難。然而，作為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目、中華老字號(hào)品牌，王麻子扛起了自身肩負(fù)的責(zé)任和使命，在逆境中開(kāi)始了品牌革新之路。
王麻子第八代傳人史徐平表示，目前王麻子的革新之路是從兩方面做起，一方面是在技術(shù)上，首先要采用先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，對(duì)于大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，采用機(jī)械化的生產(chǎn)方式，以提高效率，改良工作環(huán)境;同時(shí)，對(duì)于一部分需要純手工打造的產(chǎn)品，仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)鍛制工藝，讓傳統(tǒng)工藝傳承下去。另一方面，是要加強(qiáng)人才培養(yǎng)，目前王麻子采取分模塊培養(yǎng)人才的方式，使興趣、傳承和發(fā)展形成一個(gè)鏈條，為傳統(tǒng)工藝培養(yǎng)更多的人才。
當(dāng)前社會(huì)，對(duì)于大部分非遺項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，傳承仍然是首要的難題。然而，來(lái)自河北的圍場(chǎng)滿繡不僅在傳承發(fā)展上克服了困難，還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)，顯得格外與眾不同。
滿繡第五代傳人閆桂維說(shuō)，作為宮廷御用刺繡技藝，滿繡以其顏色鮮明、對(duì)比度強(qiáng)為特色，十分契合北方地區(qū)的審美。為了讓滿繡傳承下去，讓更多的人掌握這門(mén)技術(shù)，我們充分利用自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)動(dòng)閑置勞動(dòng)力，比如時(shí)間充足的家庭婦女，把她們召集起來(lái)，免費(fèi)教授滿繡技術(shù)，使其在空閑時(shí)間繡一些作品，并定期有償回收。這樣就解決了滿繡的傳承發(fā)展問(wèn)題，同時(shí)還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)，是一舉兩得的事情。
按照全國(guó)非遺保護(hù)工作會(huì)議的精神，當(dāng)前的非遺保護(hù)新理念的核心是回歸生活、融入生活。本次聯(lián)展中，一件件巧奪天工的作品、一項(xiàng)項(xiàng)世代傳承的技藝，以其獨(dú)特的魅力吸引著觀眾們駐足欣賞;同時(shí)，人們現(xiàn)場(chǎng)參與、親自體驗(yàn)，走進(jìn)非遺、了解非遺，并利用VR等新技術(shù)重新審視非遺，進(jìn)一步拉近了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代生活的距離。
總體來(lái)說(shuō)，此次聯(lián)展是一次重塑非遺保護(hù)新理念的重要嘗試，處處體現(xiàn)著“非遺即生活”的氛圍，對(duì)增強(qiáng)群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感有著十分重要的意義。
7.2017年1月初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了文化基礎(chǔ)，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的高度重視。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！敝腥A民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類(lèi)發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。
傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是一項(xiàng)輕松容易的工作。宋代張載視“為往圣繼絕學(xué)”與“為天地立心”“為生民立命”“為萬(wàn)世開(kāi)太平”一樣重要，足以見(jiàn)其任重道遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們贊成“文化的事情要慢慢做，要踏實(shí)做”，并不是說(shuō)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不要下大力氣、不要趕快做，而是指要認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一條漫漫長(zhǎng)路，是一條艱辛的路，要尊重文化建設(shè)的規(guī)律，要有足夠的耐心，要有足夠的溫情和敬畏。
作答要求
一、近年來(lái)興起的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化熱中，出現(xiàn)了很多障礙，請(qǐng)根據(jù)“給定資料2～3”歸納概括這些障礙。(10分)
要求：表述準(zhǔn)確、完整。不超過(guò)200字。
二、假如你是湖南省文化廳的一名工作人員，領(lǐng)導(dǎo)受邀在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化交流會(huì)上介紹湖南省弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的成功經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)你根據(jù)“給定資料4”的內(nèi)容為該領(lǐng)導(dǎo)起草一份經(jīng)驗(yàn)報(bào)告提綱。(20分)
要求：
(1)提煉準(zhǔn)確，歸納合理;
(2)層次分明，語(yǔ)言流暢;
(3)不超過(guò)450字。
三、“給定資料5”中談到了故宮找到“傳統(tǒng)文化的正確打開(kāi)方式”，請(qǐng)根據(jù)“給定資料5”談?wù)剬?duì)“傳統(tǒng)文化的正確打開(kāi)方式”的理解。(15分)
要求：
(1)觀點(diǎn)明確，分析深入;
(2)緊扣資料，重點(diǎn)突出;
(3)語(yǔ)言流暢，條理清晰;
(4)不超過(guò)300字。
四、假如“給定資料6”是一篇題為《非遺保護(hù)——傳承發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐》的新聞報(bào)道，請(qǐng)你根據(jù)“給定資料6”，為該報(bào)道擬寫(xiě)一則“編者按”。(15分)
要求：
(1)內(nèi)容具體、全面;
(2)語(yǔ)言流暢，觀點(diǎn)明確;
(3)不超過(guò)350字。
五、根據(jù)給定資料，請(qǐng)以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。(40分)
要求：
(1)自選角度，立意明確;
(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;
(3)思路明晰，語(yǔ)言流暢;
(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。
一、近年來(lái)興起的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化熱中，出現(xiàn)了很多障礙，請(qǐng)根據(jù)“給定資料2～3”歸納概括這些障礙。(10分)
要求：表述準(zhǔn)確、完整。不超過(guò)200字。
【參考答案】
一是弘揚(yáng)過(guò)程形式化和極端化。〔2分〕二是不尊重和褻瀆傳統(tǒng)文化，無(wú)敬畏之心?！?分〕三是文物保護(hù)專(zhuān)業(yè)人才不足?！?分〕四是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過(guò)程中精華糟粕不分?！?分〕五是打著傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，做違背文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律、傳統(tǒng)人文精神的事情?！?分〕
二、假如你是湖南省文化廳的一名工作人員，領(lǐng)導(dǎo)受邀在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化交流會(huì)上介紹湖南省弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的成功經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)你根據(jù)“給定資料4”的內(nèi)容為該領(lǐng)導(dǎo)起草一份經(jīng)驗(yàn)報(bào)告提綱。(20分)
要求：
(1)提煉準(zhǔn)確，歸納合理;
(2)層次分明，語(yǔ)言流暢;
(3)不超過(guò)450字。
【參考答案】
關(guān)于湖南省弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告
近年來(lái)，我省堅(jiān)持文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，采取了一系列措施，掀起了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)將相關(guān)經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)要匯總?cè)缦拢骸?分〕
一是繁榮文藝創(chuàng)作，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)?！?.5分〕創(chuàng)新傳承，將傳統(tǒng)文化用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá);〔1.5分〕充分利用湖湘文化資源，推動(dòng)優(yōu)秀文化作品和節(jié)目不斷涌現(xiàn)?！?.5分〕
二是創(chuàng)新宣傳教育，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱”起來(lái)?！?.5分〕堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“從娃娃抓起”，開(kāi)展一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng);〔1.5分〕運(yùn)用多媒體資源，綜合運(yùn)用講座等多種活動(dòng)形式，加大宣傳普及力度，開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)，營(yíng)造人人推介傳統(tǒng)文化的氛圍?！?.5分〕
三是融入生產(chǎn)生活，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“用”起來(lái)?！?.5分〕堅(jiān)持依托湖湘文化資源，積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和科技提升，致力于形成一批具有地方和民族特色的文化項(xiàng)目、園區(qū)和品牌?！?.5分〕
三、“給定資料5”中談到故宮找到了“傳統(tǒng)文化的正確打開(kāi)方式”，請(qǐng)根據(jù)“給定資料5”談?wù)剬?duì)“傳統(tǒng)文化的正確打開(kāi)方式”的理解。(15分)
要求：
(1)觀點(diǎn)明確，分析深入;
(2)緊扣資料，重點(diǎn)突出;
(3)語(yǔ)言流暢，條理清晰;
(4)不超過(guò)300字。
【參考答案】
“傳統(tǒng)文化的正確打開(kāi)方式”是指?jìng)鹘y(tǒng)文化跟人建立了緊密的共生關(guān)系，與公眾的日常生活關(guān)系更加密切，從而不斷進(jìn)化?！?分〕
傳統(tǒng)的博物館給人的印象往往是陳列呆板，講解套路化，缺乏互動(dòng)，加上服務(wù)意識(shí)欠缺、管理水平不足，使得博物館脫離了跟公眾生活的聯(lián)系，人們也就難以接觸和了解傳統(tǒng)文化?！?分〕故宮以一系列有趣有料的活動(dòng)，吸引人們走進(jìn)傳統(tǒng)文化、走進(jìn)藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，并積極接通網(wǎng)絡(luò)，推出手機(jī)應(yīng)用，多層次、多渠道地有效面向公眾，從而使傳統(tǒng)文化融入公眾生活?！?分〕
在多層次的互動(dòng)和共享過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的形態(tài)實(shí)現(xiàn)了豐富和再造，在融入現(xiàn)代人生活的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化再發(fā)新芽，最終推動(dòng)文化與人的共同進(jìn)化?！?分〕
四、假如“給定資料6”是一篇題為《非遺保護(hù)——傳承發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐》的新聞報(bào)道，請(qǐng)你根據(jù)“給定資料6”，為該報(bào)道擬寫(xiě)一則“編者按”。(15分)
要求：
(1)內(nèi)容具體、全面;
(2)語(yǔ)言流暢，觀點(diǎn)明確;
(3)不超過(guò)350字。
【參考答案】
【編者按】2017年6月9日至12日，第三屆京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展在河北省廊坊市舉辦，主題為“非遺保護(hù)——傳承發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐”。聯(lián)展精選三地具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目參展，為大家?guī)?lái)了他們的傳承故事?！?.5分〕
內(nèi)聯(lián)升面對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的變化，主動(dòng)求變，建立屬于自己的電商，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)新布鞋形象，實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型?！?.5分〕王麻子走上品牌革新之路，采用先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，堅(jiān)持傳統(tǒng)鍛制工藝，采用興趣、傳承和發(fā)展相結(jié)合的模式培養(yǎng)人才?！?.5分〕圍場(chǎng)滿繡充分發(fā)動(dòng)閑置勞動(dòng)力，免費(fèi)教授滿繡技術(shù)并定期有償回收，實(shí)現(xiàn)了傳承發(fā)展和帶動(dòng)就業(yè)雙贏的局面?！?.5分〕
本次聯(lián)展是一次重塑非遺保護(hù)新理念的重要嘗試，推動(dòng)了京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展，增強(qiáng)了群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感?！?.5分〕
五、根據(jù)給定資料，請(qǐng)以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。(40分)
要求：
(1)自選角度，立意明確;
(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;
(3)思路明晰，語(yǔ)言流暢;
(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。
【參考例文】
創(chuàng)新傳承方式 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
從一千多年前唐朝文化位居世界前列，到近代西方文化涌入、傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，再到今天中國(guó)文化自成一體再次引起世界矚目，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)滄桑而魅力不減。傳統(tǒng)文化與時(shí)代深度融合才能傳承發(fā)展，在當(dāng)今時(shí)代，要想弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就應(yīng)創(chuàng)新傳承方式。
創(chuàng)新文化傳承的“總司令”非政府莫屬。政府在創(chuàng)新文化傳承方式的實(shí)踐中起著主導(dǎo)性的作用，有了政府的重視以及政策的指引，創(chuàng)新文化傳承方式才有了動(dòng)力和方向。近年來(lái)，湖南省積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和科技提升，致力于形成一批具有地方和民族特色的文化項(xiàng)目、園區(qū)和品牌。湖南廣播電視臺(tái)精心打造的“小戲骨”系列，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典重新演繹，收獲了廣泛的關(guān)注和好評(píng)，不僅創(chuàng)新傳承了傳統(tǒng)文化，而且挖掘出一個(gè)產(chǎn)業(yè)“富礦”。湖南的經(jīng)驗(yàn)啟迪我們：政府的大力支持，給傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承帶來(lái)了春天。
創(chuàng)新文化傳承的“主力軍”來(lái)自文化機(jī)構(gòu)。有了總司令的準(zhǔn)確指令，自然少不了主力軍的浴血奮戰(zhàn)。近年來(lái)，傳承傳統(tǒng)文化在社會(huì)上成為熱點(diǎn)，而有些單位卻通過(guò)傳統(tǒng)文化博人眼球，不惜降低格調(diào)、放大尺度，以創(chuàng)新文化傳承為名行謀取自身利益之實(shí)，這樣不僅不能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，反而是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。與之相反的是，故宮博物院一改其“神秘、深沉、低調(diào)”的風(fēng)格，配合央視攝制組推出了風(fēng)格清新的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，人們紛紛轉(zhuǎn)載、分享、評(píng)論。同時(shí)還迎合信息化社會(huì)的特點(diǎn)，推出多款手機(jī)應(yīng)用，引起巨大反響，不少人稱“這才是故宮的正確打開(kāi)方式”。透過(guò)新途徑、新方式，讓大眾重新認(rèn)識(shí)這位老朋友，這正是創(chuàng)新文化傳承的魅力之所在，各文物保護(hù)單位、文化傳媒等相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該以故宮創(chuàng)新文化傳承的實(shí)踐為榜樣，結(jié)合實(shí)際，對(duì)文化的傳承方式進(jìn)行創(chuàng)新。
創(chuàng)新文化傳承的支持者來(lái)自人民群眾。在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，每個(gè)人都是文化的傳播者。我們應(yīng)積極響應(yīng)政府的號(hào)召，支持和參與社會(huì)各界組織的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境，我們要擦亮雙眼去偽存真，支持創(chuàng)新文化的傳承，抵制粗俗、鄙陋的文化傳播方式。傳統(tǒng)文化是有生命的，當(dāng)它與人們的日常生活產(chǎn)生聯(lián)系，就會(huì)越來(lái)越多地綻放出魅力。水滴匯成海洋，樹(shù)木集成森林，群眾的力量匯集起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力。結(jié)合我國(guó)當(dāng)今的國(guó)情，尊重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，文化傳承方式的創(chuàng)新必將使傳統(tǒng)文化融入社會(huì)生活，與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供支撐力量。
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