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2018北京市海淀區(qū)一模作文題目及范文16篇匯總
【作文題目】
孔子說“繪事后素”，意思是先有白色的底子，才能在上面繪畫。油畫創(chuàng)作中，第一層著色被稱為底色，底色會影響整幅畫的色調。其實，一個人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關。
請以“談底色”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論證合理。
【標桿示例】
談底色
(一類上)
有素絹一張，染蒼則蒼，染黃則黃。亦如少年立志，先有鴻鵠之志，后有鯤鵬之行。底色遇設之際，下筆必慎重，因為選擇往往只有一次，而后事皆依此而行。之于人生，底色便如栽種之土壤，根須皆由此漫延。
有梁啟超做《少年中國說》，有盧新寧的“你怎樣，中國就怎樣”，有對“素以為絢兮”的“繪事后素”之答。今日你我青年，只有尤為慎重地選擇“底色”的土壤，方能開出燦爛的人生之花。
昨日《中國詩詞大會》的總決賽中，外賣小哥雷海為戰(zhàn)敗了北大碩士，摘得了桂冠。他自言，自己對詩詞的濃厚興趣都來自于父親在他小時于廚房墻壁貼滿自寫的詩詞，希望他不論之后人生如何，當“藏山川湖海于心中”。怎樣的底色，開出怎樣的花，能說明這一點的不僅有類似于此的“寒門貴子”，更有千年前少時神童的“方仲永”。王荊公嗟嘆，如此之天姿，不免泯然眾人，況你我乎，傷仲永!底色不在天姿，而在心氣，由此亦可知也。
既知底色之重，底色之由來，不免有問，底色何以選擇?悲觀者、宿命論者、嫉俗疾世者，詰問道：若不能選擇出生的家族，如何能選擇底色?于少年時染上不幸之家風，難道便難逃一生之窠臼、囧途嗎。不是這樣的，如稚子少年時，訥訥不知事，所學者非能決定一生之志。你看，古有堯舜之賢，是出自父不慈、弟不恭之中;今有魯迅之洞察，是出自舊社會的昏暗環(huán)境中;托爾斯泰身居公爵府，高官顯爵環(huán)繞之中，心系著農(nóng)民和青年。他們是在少年時，因著自己的眼看到了世界，立下了心志，這才算得底色。是以寒門出貴子，豪庭出敗兒，是己之意愿，非他人強迫之。
今天的中國，是善夢者大有可為的時代。馬云、“大眼睛”、新東方的創(chuàng)始人，他們都是由好的底色，獲得了人生的飛躍。愿你我皆有夢，皆選擇底色，以夢為馬，開出時代之花。
談底色
(一類上)
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，溪水之所以清澈見底，離不開源頭澄澈的活水。這就好比繪畫作品成功與否，離不開先上的一層底色。底色，是畫之源，更是人生發(fā)展的基石，國家前進的根本。
孔子所言“繪事后素”，人亦如此。只有選對了正確的人格底色，人生的畫卷才會絢爛多彩。有的人選擇了一顆善良真誠的心，拿起純白的染料繪底。戰(zhàn)火紛飛中，特蕾莎修女不顧傷者的蓬頭垢面、蛆蟲滿身，依然悉心照料傷員，仔細為其清理傷口;溫州的“蘭小草”15年堅持匿名捐款，為了幫助天下可憐的孤兒，無家可歸之士……在人生畫板上，他們用善心將白色做底，其人格所攜帶的繽紛色彩則如同彩虹般映照人世，溫暖人間。
然而，社會中亦不乏有人為自己挑選了墨黑的底色。早些年的“皮革月餅”“大頭娃娃”“蘇丹紅事件”，再到如今“3·15”打假晚會上所揭發(fā)的種種欺詐事件。黑心廠家的背后暴露的則是人們良心的泯滅。那些拿起黑色顏料為自己打底的人們并不知道他們的胡作非為可能傷害了他人的利益，威脅了無數(shù)人的健康與幸福。更為重要的是，他們并不知道，倘若選擇了黑色為底，哪怕是再艷麗的顏色都無法再掩蓋其上，這就像人生之路無法抹去的污點。
個人成長需要底色，國家發(fā)展更是如此。中國，作為具有悠久文明的古老國家，始終將“仁、義、禮、智、信”揉入傳統(tǒng)文化的顏料，涂抹其厚重的文化底色。習近平總書記強調“文化是民族發(fā)展之根本”，傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)藝術構成了中華民族的文化軟實力，是中國走向世界之本。
有了傳統(tǒng)文化為底色的鋪墊，近年來，中國在不斷發(fā)展的同時，又將“奮斗”“創(chuàng)新”的色彩抹上中國畫卷，大國工匠們秉承兢兢業(yè)業(yè)的工匠精神打造最美的“中國制造”，無數(shù)青年學子用創(chuàng)新思維引領潮流，在傳統(tǒng)基礎上有所創(chuàng)新。是無數(shù)小小的中國夢讓中國之畫色彩紛呈。
由此可見，底色之于個人、之于國家影響深遠，意義深重。愿我們都能拿起正確的畫筆，為自己上一層最美的底色。
談底色
(一類中)
王希孟在繪制《千里江山圖》時，用五層色彩層層疊疊畫成，盡管最初的第一層底稿在畫中已幾乎看不出來，但這層底色至關重要。它奠定了全畫的基調，不論是國畫還是西方的油畫，底色都起著基礎的作用，確定了整幅畫的結構與風格。畫如此，人亦如此。一個人的精神修養(yǎng)與他遵守的人生準則，就是一個人的底色。正是這層底色，奠定了人生走向。
南開中學百年來要求學生“頭容正，肩容平，胸容寬，背容直”，北京大學等高校則提出“大家住小舍，小舍出大家”的口號，重視宿舍文化，這些生活中的行為習慣看似微不足道，但卻為人生著下了第一層底色。這些一點一滴中養(yǎng)成的習慣，會漸漸演變?yōu)閷ψ约焊邩藴实囊蠛驼_的人生觀、價值觀，繼而使人走向正確的方向。這層看似不起眼的底色，正是人生發(fā)展之基。
反之，如果底色沒有鋪好，那么此后的著色都難以挽回，反而會在錯誤的路上越偏越遠。現(xiàn)如今，一些官員身居高位卻不思為民謀福利，反而貪腐受賄、徇私枉法，這正是因為他們?nèi)鄙倭艘粚忧逭疂嵉牡咨麄內(nèi)鄙俚氖菫楣偕踔磷鋈说牡赖碌拙€和準則，沒有底色的鋪墊和約束，他們便會在人生的畫布上肆意涂抹，最終的結果自然是墜入深淵。
對于一個人，以精神與道德的準則為底色，方能走上人生的正道。對于一個國家，底色同樣至關重要。一個國家的底色，就是這個國家、民族所傳承的精神與文化。為何網(wǎng)絡上抹黑民族英雄，惡搞《黃河大合唱》的消息會引起眾怒?因為這是在破壞我們的民族精神，在動搖中華民族之根本。這無異于在鮮紅的底色上涂抹烏黑的墨跡。一個國家惟有守好這層精神文明的底色，才能穩(wěn)定地發(fā)展，才能凝聚人心，走向富強。
《論語》有云：“君子務本，本立而道生”，所說的根本正是這層精神的底色。保護好這層底色，才能讓個人與國家穩(wěn)步前行。
談底色
(一類中)
底色在繪畫中尤為重要，因為它奠定了整幅畫的色調;底色在詩中也扮演著類似的角色，所指的便是整首詩的內(nèi)在情感基調;而“底色”對于一個人的人生發(fā)展，又有著何等重要的意義呢?
我認為底色在個人的人生中扮演的角色表現(xiàn)為內(nèi)在追求，便像是“腹有詩書氣自華”，一個人的內(nèi)在追求決定著他的外在表現(xiàn)，同時也在暗中調整著人生軌跡?？鬃铀浴捌シ虿豢蓨Z志也”便是昭示著內(nèi)在追求與志向于一個人的重要性。“底色”中，之所以謂之為“底”，便在于它是一切發(fā)展的基礎，沒有一個良好恰當?shù)牡咨?，一個人便難以發(fā)展。同時，一種底色一旦打好，便難以再對其進行本質上的改動，正所謂“江山易改，本性難移”。由此，底色，即個人的內(nèi)在追求的重要性便可見一斑了。
林徽因心系建筑事業(yè)，她所追求的便是同一群男人走南闖北。這一選擇既超越了凌叔華所慨嘆的閨中“繡枕”亦超越了張愛玲所勾勒的蒼涼樓上，她心中對于建筑的熱愛與追求為其卓越的一生奠定了基礎，成為了她人生的底色。若是當時的她選擇“女子無才便是德”，一心只為家中瑣事操勞作為底色，我們便可斷言五百年來上天壇祈年殿的唯一女性絕不會是她。一個人底色的選擇影響著一個人一生的追求，同時也影響著一個人為之所奮斗的事情。若是白俄羅斯女記者阿列克謝耶夫維奇只將“做一名記者”作為底色，她便不會冒生命危險走過核爆炸的廢墟。在她決定將“真實與奉獻”作為她事業(yè)的底色的時，諾貝爾文學獎便悄然飄至她的身前。底色的選擇，決定著一個人的發(fā)展方向，決定著一個人的成就。
既然具有或選擇怎樣的底色尤為重要，那么如何才能幫助一個人做出正確的選擇呢?首先便是教育的引領。一個人內(nèi)在追求的生發(fā)方向與其受到怎樣的教育，受到何種價值觀的熏染有著很大的關聯(lián)，學校便擔起幫助孩子建立正確合理底色的義務。與此同時，家庭環(huán)境的影響也尤為重要，蘇霍姆林斯基曾說：“家庭才是一個人做好事的起源之地?！币驗榄h(huán)境與周圍人的帶動潛移默化地影響著個人的內(nèi)在追求，不然便無“近朱者赤，近墨者黑”之言了。
孔子說“繪事后素”便是道出底色的重要，即內(nèi)在追求于個人發(fā)展的重要性，在可塑性較強的青少年時期，引導選擇怎樣的底色便是決定一個人將來發(fā)展走何種道路的重要因素。
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