“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮?！蹦阆刖唧w了解一下蘇門四學(xué)士之一的秦觀嗎?那么，一起來看看出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家精心整理的“秦觀個(gè)人簡(jiǎn)歷”，歡迎大家閱讀，供您參考。更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注出國(guó)留學(xué)網(wǎng)。
秦觀個(gè)人簡(jiǎn)歷
秦觀(1049-1100)字少游，一字太虛，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。北宋高郵(今江蘇省高郵市)人，蘇門四學(xué)士之一，被尊為婉約派一代詞宗，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但在秦觀現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詞若干倍。秦觀一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時(shí)傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。
生平經(jīng)歷
少年時(shí)期
皇佑元年至元豐七年(一○四九-一○八四年)
少年交友游歷
秦觀在未仕期間大多在故鄉(xiāng)高郵居家耕讀，準(zhǔn)備科舉，然亦時(shí)常游歷于江南吳楚之間，徜徉于山光水色之中。 在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年(一○七六)，秦觀同孫莘老、參寥子訪漳南老人于歷陽之惠濟(jì)院。浴湯泉，游龍洞山，又至烏江謁項(xiàng)羽墓，極山水之勝。此次出游共得詩三十首，并賦《湯泉賦》一篇，以記所蹤。二為神宗元豐二年(一○七九)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下，途經(jīng)無錫，游玩惠山，又經(jīng)吳興，泊西觀音院，探訪諸寺。端午過后，遂別蘇軾赴越。八月中秋與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡，直至歲末家書催歸，秦觀始依依不舍的乘船北歸，也在此刻寫下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來描述此一離情，透露出此段漫游歲月中的美好與不舍。
三試及第
學(xué)而優(yōu)則仕是所有讀書人的夢(mèng)想，秦觀亦是如此，希望藉由科舉而榮登仕途，然而秦觀的科舉路途卻是屢遭挫折，神宗元豐元年(一○七八)秦觀第一次參與科舉應(yīng)試，抱著滿滿的期望換來的卻是落第的命運(yùn)，于是他便馬上“退居高郵，杜門卻掃，以詩書自娛”(《掩觀銘》)，可見此一失敗，對(duì)他是一大打擊;神宗元豐四年(一○八一)秦觀再次應(yīng)試科舉，依舊名落孫山，科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”(《謝及第啟》)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只好改變態(tài)度學(xué)習(xí)時(shí)文并向時(shí)人投獻(xiàn)詩文，希望獲得舉薦，終于在神宗元豐八年(一○八四)參加第三次科舉考試，并成功考取進(jìn)士，步上其仕宦之途。
仕宦時(shí)期
神宗元豐八年至哲宗紹圣元年(一○八五-一○九四)
朋黨傾軋是北宋政治上的一大難題，更是朝廷不安的一大亂源，秦觀入仕之時(shí)，適逢北宋黨派爭(zhēng)斗日益激烈之際，秦觀亦身不由己的卷入了這場(chǎng)政治漩渦，無法自拔。 元豐八年，秦觀登進(jìn)士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其親附蘇軾，被視為舊黨，從此黨爭(zhēng)的迫害便從未間斷。元佑二年蘇軾、鮮于侁，共以賢良方正薦於朝，遂入京應(yīng)試，無奈被人以莫須有的罪名加以誣告，而不得參加應(yīng)試;又元佑五年右諫議大夫朱光庭彈劾其"素號(hào)薄徒，惡行非一"，而罷太學(xué)博士;元佑六年又因賈易詆其"不檢"而罷正字，接二連三的貶官，使得秦觀大受打擊，對(duì)政治開始灰心有退隱之意。元佑八年，秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字兼國(guó)院編修官，參修神宗皇帝史實(shí)，甚得恩寵，數(shù)月之間，拔擢連連，此為秦觀仕宦時(shí)期最順?biāo)祜L(fēng)光之時(shí)。 宦達(dá)未幾，元佑九年太皇太后高氏崩逝，哲宗親政，新黨之人相繼還朝，舊黨一一被貶，秦觀的貶謫生涯從此開始。
貶謫時(shí)期
紹圣元年至元符三年(一○九四-一一○○年)
元佑九年太皇太后高式崩逝、哲宗親政，政局丕變，舊黨之人被貶出京，秦觀亦難獲免，開始其艱苦的貶謫之路。 秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實(shí)錄》時(shí)，篡易增損，詆毀先帝，前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時(shí)，秦觀學(xué)佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談禪，并為僧人抄寫佛經(jīng)，他的《千秋歲》詞在回憶當(dāng)年歡會(huì)時(shí)，抒發(fā)了很深的感慨和憂愁，已從去年的惆悵轉(zhuǎn)為悲愴: 水邊沙外，城郭春寒退?；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。 憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。
無奈小人構(gòu)陷，誣告秦觀寫佛書，又因此獲罪?！端问肺脑穫鳌吩疲?quot;使者承風(fēng)望指，伺候過失，既而無所得，則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職封號(hào)去除，是對(duì)士大夫最嚴(yán)重的懲罰。貶謫南荒時(shí)秦觀心情悲慨，心中早已絕望，作了《踏莎行》詞，雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如?！敝惖淖盅郏瑑?nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解。其中"霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處"，正是秦觀此時(shí)最佳的寫照。上片營(yíng)造出一個(gè)凄迷的暮春境界，而起頭“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”三句，連下“失”、“迷”、“無”三字，透出了詞人心中的渺茫之感，黃蘇《蓼園詞選》認(rèn)為:“霧失月迷，總是被讒寫照。”可謂深獲其心。至如王國(guó)維所說的從“凄婉”到“凄厲”，更是敏感地指出了他內(nèi)心感情、精神境界的遞降。 秦觀甫至郴州馬上又移至橫州編管，元符九年，移送雷州編管，眼望離京師越來越遠(yuǎn)，歸鄉(xiāng)無期，秦觀賦《自做挽詞》：
家鄉(xiāng)在萬里，妻子天一涯，孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。奇禍一朝作，飄零至於斯。
此詞道盡心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。 元符三年(西元一一○○)哲宗崩，徽宗即位，向太后臨朝，政壇局勢(shì)變異，遷臣多內(nèi)徙，秦觀也命復(fù)宣德郎，放還橫州，行至滕州之時(shí)，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒，結(jié)束其坎坷的一生。張文潛曾作〈祭秦少游文〉云：“嗚呼!官不過正字，年不登下壽。間關(guān)憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋?！边@正是秦觀一生的最佳寫照，句句痛人心肺，一代文人，命運(yùn)竟是如此的坎坷曲折，到最后竟死在化外之地，令后人無限感慨。
秦觀愛情故事
秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢，捐了一個(gè)主簿的官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云?！?BR> 關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩文中再無丁點(diǎn)提及，徐文美大概不是秦觀鐘愛的女子。有人統(tǒng)計(jì)，秦觀留傳下來的四百多首詩詞，約四分之一為“愛情詩”，而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢鐘書在《宋詩選注》的序里說秦觀的詩是“公然走私的愛情”?！度阆獫O隱叢話》引《藝苑雌黃》說了秦觀的一件風(fēng)流事。秦觀在紹興的時(shí)候，由當(dāng)?shù)刈罡唛L(zhǎng)官太守接待，住高級(jí)賓館蓬萊閣。一日，在席上看中一個(gè)歌妓，于是賦《滿庭芳》，開頭一句是“山抹微云”，后來就是“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。漫贏得青樓，薄幸名存”了。此詞流傳甚廣，蘇軾曾戲稱秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”。
明代的蔣一葵在《堯山堂外紀(jì)》中則透露了秦觀的另兩次艷事?！扒厣儆卧诓讨?，與營(yíng)妓樓婉字東玉者甚密”，他專為情人寫了一首《水龍吟》，還費(fèi)心地將樓東玉的名字寫進(jìn)去，“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”就是謎面。而“花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當(dāng)時(shí)皓月，照人依舊”是說他們幽會(huì)情景的。秦觀還有過一位叫陶心兒的情人，他曾贈(zèng)一首《南歌子》給這位名妓，末句的“天外一鉤殘?jiān)?，帶三星”，就是為陶心兒的“心”字打的啞謎。
才情都用在妓女身上，是不是有點(diǎn)“浪費(fèi)”。以至于黃庭堅(jiān)都看不過去了，寫了一首詩勸告他，其中有“才難不易得，志大略細(xì)謹(jǐn)”的句子，秦觀看了很不高興。
傳統(tǒng)的詩詞鑒賞，分析秦觀時(shí)，總是定性為寫“歌妓的戀情，同時(shí)又融入自己的身世之感”，但這并不適合解讀秦觀的所有愛情詞。拿他的經(jīng)典名句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”來說，就并沒有牽連到什么仕途失意的身世之感。相反，如果結(jié)合他放浪的情感經(jīng)歷來看，完全可以大膽地假設(shè)，這只是秦少游安慰癡情女子的托詞，或者說擺脫一段舊戀情的美麗借口。
風(fēng)格特點(diǎn)
詞作
秦觀在感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面，展示出獨(dú)特的審美境界。其次，在掌法結(jié)構(gòu)方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào)，從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調(diào)的不足，顯得跌宕有致，包蘊(yùn)深層。再次，在字法運(yùn)用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設(shè)詞追求意象的精致幽美，繪景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘?jiān)隆⑦h(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出凄迷朦朧的意境。
詩作
秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱?！睆乃慰瘫究矗痘春＜非昂蠹菜氖啪?，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。秦觀詩感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詩，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。元好問評(píng)秦觀詩作為”女郎詩“，后世也多存誤解，然秦觀現(xiàn)存詩歌共400余首，其中真正有“女郎詩”味的，也不過占作品總數(shù)的四分之一。
策論
秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，“辭華而氣古，事備而意高”。
生活軼事
被貶雷州
北宋哲宗時(shí)期，因?yàn)樾屡f黨爭(zhēng)，秦觀被貶杭州通判，旋貶處州酒監(jiān)稅、后又移至郴州、橫州編管，不斷南遷，元符元年(1098年)秋，貶到?？怠＿@是秦觀貶謫生涯的最后一站。也就在雷州，秦觀走過了他人生最后三年時(shí)間。宋哲宗元符元年初冬(1098年)，秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍(今海南儋縣中和鎮(zhèn))，遇赦北歸途經(jīng)雷州，兩人相見，恍如夢(mèng)寐?？戳饲赜^的詩，蘇東坡感慨萬千。蘇東坡走后，秦觀的心境也放松了不少，他多次到鄉(xiāng)民中體察他們的疾苦，觀摩當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。不久，秦觀也奉命北還，死在路上。
夢(mèng)中題詩
秦觀在雷州海康宮亭廟下，夢(mèng)見天女拿一幅維摩畫像讓他寫贊，秦觀篤信佛教，于是題道：“竺儀華夢(mèng)，瘴面囚首?？陔m不言，十分似九。應(yīng)笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手?！毙褋砗?，就把這段話記錄下來。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說，自已在天寧寺，還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字，正是秦少游的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。
名人評(píng)價(jià)
近來作者，皆不及少游。如“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語也。(晁無咎)
子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。(蔡伯世)
今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。(陳后山)
秦詞專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。(李清照)
少游詞雖婉美，然格力失之弱。(胡元任)
秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。(張叔夏)
觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。(《四庫提要》)
秦少游自是作手，近開美成，導(dǎo)其先路;遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺有不得不變者。后人動(dòng)稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉。(陳廷焯《白雨齋詞話》)
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