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2018年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模擬試題及答案(一)
1.據(jù)北宋歐陽(yáng)修等史學(xué)家編撰的《新唐書(shū)·百官志》記載：“凡市，日中擊鼓三百以會(huì)眾，日入前七刻，擊鉦三百而散?！倍拼?shī)人王建有詩(shī)《夜看揚(yáng)州市》寫(xiě)道：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！睂?duì)這兩段材料的解讀正確的是( )
A.前者是正史，后者是文學(xué)體裁，應(yīng)以前者為準(zhǔn)
B.前者是后世人編撰的，后者寫(xiě)于唐代，應(yīng)以后者為準(zhǔn)
C.兩者所載內(nèi)容均需經(jīng)過(guò)進(jìn)一步考證才能確定史料價(jià)值
D.兩者記載的史實(shí)相違背，必有其一是偽史
2.“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實(shí)即歷史事實(shí);史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論;史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對(duì)郡縣制的敘述屬于“史識(shí)”的是( )
A.它分郡縣兩級(jí)，一郡之內(nèi)又分若干縣
B.郡縣制是中央對(duì)地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度
C.郡縣制開(kāi)中國(guó)單一制國(guó)家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)
D.郡守和縣令、縣長(zhǎng)都由皇帝直接任命
3.史學(xué)研究中非常注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實(shí)和結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( )
4.傅斯年在《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各時(shí)的直接材料，……材料愈擴(kuò)充，學(xué)問(wèn)愈進(jìn)步，……地質(zhì)、地理、考古、生物、氣象、天文等學(xué)，無(wú)一不供給研究歷史問(wèn)題者之工具，……要把歷史學(xué)語(yǔ)言學(xué)建設(shè)得和生物學(xué)地質(zhì)學(xué)等同樣，乃是我們的同志!”對(duì)于上述觀點(diǎn)理解最恰當(dāng)?shù)氖? )
A.傅斯年突出史料在史學(xué)研究中的重要性
B.傅斯年主張?jiān)谑穼W(xué)研究中運(yùn)用自然科學(xué)的方法
C.傅斯年認(rèn)為歷史學(xué)應(yīng)該涵蓋各種學(xué)科
D.傅斯年重史學(xué)的客觀性而不重史家的主觀取向
5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：每個(gè)時(shí)代都要編寫(xiě)它自己的歷史，不是因?yàn)樵缦鹊臍v史編寫(xiě)的不對(duì)，而是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都會(huì)面對(duì)新的問(wèn)題，產(chǎn)生新的疑問(wèn)，探求新的答案。上述材料( )
A.表明史學(xué)的實(shí)用價(jià)值 B.說(shuō)明歷史時(shí)序性特點(diǎn)
C.肯定求真的史學(xué)態(tài)度 D.闡釋全球史觀的意義
6.歷史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說(shuō)：“各時(shí)代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對(duì)現(xiàn)代的曲解必定源于對(duì)歷史的無(wú)知;而對(duì)現(xiàn)實(shí)一無(wú)所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無(wú)功的?！弊髡咴诖藦?qiáng)調(diào)的是( )
A.辯證統(tǒng)一 中外關(guān)聯(lián) B.厚積薄發(fā) 以古諷今
C.鑒往知來(lái) 貫通古今 D.厚今薄古 學(xué)貫中西
7.中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重個(gè)人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，漢代以后尤其是歷經(jīng)宋明理學(xué)的發(fā)展，更進(jìn)一步強(qiáng)化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是( )
A.“地勢(shì)坤，君子以厚德載物” B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”
C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“忠、孝、廉、節(jié)”
8.“中國(guó)人總是作為他家庭中忠誠(chéng)的成員生活著，非常關(guān)心親族關(guān)系，對(duì)于輩分、男女性別和身份的區(qū)別很是敏感，從古代起，女兒都是嫁到別家去，兒子則將媳婦娶進(jìn)自己家里?！辈牧纤鑫幕瘋鹘y(tǒng)，其根源可以遠(yuǎn)溯到( )
A.夏商周時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的宗法制度 B.周朝開(kāi)啟的“家天下”時(shí)代
C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 D.漢朝儒家倡導(dǎo)的“綱常名教”
9.2014年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)的“家風(fēng)是什么”節(jié)目反應(yīng)強(qiáng)烈。傳統(tǒng)中的“忠孝傳家”、“耕讀傳家”是家風(fēng)的重要內(nèi)容。下列與“忠孝”、“耕讀”關(guān)聯(lián)，不恰當(dāng)?shù)氖? )
A.“忠”——世襲制 B.“孝”——宗法制
C.“耕”——農(nóng)本觀 D.“讀”——科舉制
10.古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，這被稱(chēng)為“無(wú)尖不成商”，后來(lái)慢慢變成了“無(wú)奸不成商”。該變化的主要因素是( )
A.商業(yè)環(huán)境的艱難使經(jīng)營(yíng)者重視經(jīng)商技巧 B.重義輕利的觀念被社會(huì)各階層全面認(rèn)可
C.重農(nóng)抑商政策致使商人的地位相對(duì)低下 D.封建經(jīng)濟(jì)日益繁榮使商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈
11.《大公報(bào)》載文說(shuō)：“幾千年來(lái)，中國(guó)人所懷抱的觀念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，始終沒(méi)有打入我們老百姓的骨髓里……(今天)我們從亡國(guó)滅種的危機(jī)中，開(kāi)始覺(jué)悟了中國(guó)民族的整體性和不可分性。這是民族自覺(jué)史的開(kāi)端，是真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕”。上述轉(zhuǎn)變主要是由于( )
A.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) B.五四新文化運(yùn)動(dòng) C.全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng) D.中華民國(guó)成立
12.1895年，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚(yáng)“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“求適今世之生存，則根本問(wèn)題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)。”以上兩則材料反映的中心問(wèn)題是( )
A.“進(jìn)化論”為社會(huì)階層普遍接受的理論 B.晚清到民國(guó)初年中國(guó)思想界變化不大
C.變革救亡圖存為當(dāng)時(shí)社會(huì)思考的焦點(diǎn) D.中國(guó)欲改變命運(yùn)必須引進(jìn)西方的制度
13.1983年，中共中央提出：說(shuō)到統(tǒng)一，有一個(gè)用什么“統(tǒng)”的問(wèn)題。照我們的意見(jiàn)，就是用一個(gè)國(guó)名、一個(gè)首都來(lái)‘統(tǒng)’，其余都可以維持現(xiàn)狀不變。就是說(shuō)，既不要用大陸的社會(huì)主義制度去“統(tǒng)”，也不要用臺(tái)灣的現(xiàn)行制度來(lái)“統(tǒng)”。對(duì)此理解正確的是( )
A.中央首次提出“一國(guó)兩制”方針 B.“一國(guó)兩制”下臺(tái)灣內(nèi)部事務(wù)不變
C.臺(tái)海兩岸已實(shí)現(xiàn)了自由通商 D.中國(guó)反對(duì)美國(guó)干預(yù)海峽兩岸事務(wù)
14.從世界范圍來(lái)看，英國(guó)最早確立了現(xiàn)代國(guó)家制度，如議會(huì)制、君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制、兩黨制等等。君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制、兩黨制等制度所體現(xiàn)的現(xiàn)代國(guó)家制度的核心是( )
A.突出依法行政 B.對(duì)君權(quán)的制約 C.強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民 D.對(duì)權(quán)力的監(jiān)控
15.潘恩(1737—1809)在其《常識(shí)》一書(shū)中說(shuō)：“政府呢，即使在其最好的情況下，也不過(guò)是一件免不了的禍害;在其最壞的情況下，就成了不可容忍的禍害?！边@一思想在美國(guó)憲法中主要體現(xiàn)為( )
A.三權(quán)分立 B.聯(lián)邦主義 C.主權(quán)在民 D.共和主義
16.與四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲封建主義向資本主義的轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的( )
A.富于人文精神的政治觀 B.主張漸進(jìn)改良的歷史觀
C.躬行道德本位的倫理觀 D.強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級(jí)觀
17.德國(guó)前總理赫爾穆特·施密特認(rèn)為，目前的歐盟27國(guó)都是屬于“被打上歐洲文化烙印”的國(guó)家，俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯三個(gè)國(guó)家“只能被視為一個(gè)獨(dú)立的文化圈”，而土耳其則毋庸置疑“不屬于歐洲文化圈”。這說(shuō)明“歐洲的聯(lián)合”需要( )
A.冷戰(zhàn)思維 B.政體相同 C.貨幣統(tǒng)一 D.文化認(rèn)同
18.“人只有一種天賦的權(quán)利，即與生俱來(lái)的自由。自由是獨(dú)立于別人的強(qiáng)制意志，而且根據(jù)普遍的法則，它能夠和所有人的自由并存，它是每個(gè)人由于他的人性而具有與生俱來(lái)的權(quán)利。”與此主張一致的是( )
A.人沒(méi)有真正的自由 B.人享有法律范圍內(nèi)的自由
C.法律縱容自由泛濫 D.法律的制定以自由為原則
19.清初學(xué)者唐甄說(shuō)：“為政之道，必先田市。農(nóng)不安田，賈不安市，其國(guó)必貧?！币陨涎哉摲从车乃枷胧? )
A.重農(nóng)抑商 B.農(nóng)商并重 C.重商主義 D.自由主義
20.春秋時(shí)，楚國(guó)國(guó)君用人“內(nèi)姓選于親，外姓選于舊?！F有常尊，賤有等威?！边@體現(xiàn)了( )
A.分封制 B.宗法制 C.察舉制 D.科舉制
參考答案：
1.C 2.C 3.B 4.D 5.A 6.C 7.C 8.A 9.A 10.C
11.C 12.C 13.B 14.D 15.A 16.A 17.D 18.B 19.B 20.B
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