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彌撒是什么意思 彌撒禮儀
外文名：Mass
拉丁文：Missa
所屬宗教：天主教
發(fā)音：mí sa(注意第二個字為輕聲)
名詞：天主教的一種宗教儀式，用面餅和葡萄酒分別來表示耶穌的身體和血，以祭祀天主。
釋義：彌撒是天主教的宗教儀式。彌撒是拉丁語missa的音譯，意思是“聚會，聚集”，來源于彌撒中的最后一句話：“Ite, missa est”，即“去吧，彌撒禮成(此即聚集)”。彌撒圣祭是天主教最崇高之祭禮，耶穌基督的圣體圣血在祭壇上經(jīng)由祝圣而成為真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，是天主教紀(jì)念耶穌犧牲的宗教儀式。
出處：
彌撒亦稱感恩祭，是圣教會祭獻(xiàn)天主的大禮，其名稱來自拉丁文Missa的音譯。古代教會舉行感恩祭，禮儀結(jié)束時，都要向參禮者說：“Ite，Missa，est!”意思是：“去吧，彌撒禮成(此即聚集)!”這樣久而久之，“彌撒”便成了感恩祭的代用名稱。彌撒來源于《圣經(jīng)·新約》的最后晚餐。
根據(jù)福音書記載，耶穌在受難前夕的晚餐中，分別拿起麥面餅和葡萄酒，感謝祝福了，把餅、酒變成自己的圣體圣血，交給門徒們吃、喝，并命令門徒們這樣做，來紀(jì)念他;晚餐后，耶穌即被交付，受苦受難，在加爾瓦略山上被釘十字架而死，犧牲了自己的生命。耶穌在最后晚餐中建立了圣體圣事，舉行了第一臺感恩祭。而他的晚餐祭獻(xiàn)和他在加爾瓦略山上十字架的大祭是不能分離的。
他把餅和酒分別祝圣為他的圣體圣血，表示他受難死亡.完全傾流了自己的血。從祭獻(xiàn)的本質(zhì)來看，最后晚餐的祭獻(xiàn)和加爾瓦略山上十字架的祭獻(xiàn)是一而二、二而一，根本不能分離的。教會舉行彌撒，便是按照耶穌所吩咐的，直接地重行他的晚餐祭獻(xiàn)，間接地重演了他在加爾瓦略山十字架上受難圣死的大祭。彌撒是圣教會最重要、舉行得最多的禮儀。其目的是成圣體圣血、祭獻(xiàn)天主，向天主表示欽崇、感恩、祈求和贖罪。教會的主要信仰活動都圍繞著彌撒而進(jìn)行。彌撒是天主教禮儀生活的主體與中心，也是高峰。
教義規(guī)則
根據(jù)天主教《新約》記載，耶穌在傳教3年后，預(yù)知自己會被捕彌撒儀式受盡酷刑而死，因此在紀(jì)念逾越節(jié)的晚上和門徒共進(jìn)最后的晚餐。耶穌升天后，門徒常聚在一起重溫耶穌的教誨和舉行分餅儀式，后來這兩部分成為完整的祭獻(xiàn)禮儀。彌撒中，教友透過聆聽圣道及參加圣祭，親身參與耶穌基督自我奉獻(xiàn)于天主圣父的大禮。教會初期稱為分餅，西方教會604年后始稱彌撒。同 Eucharistic Celebration(感恩祭典)。
天主教的主要宗教儀式。據(jù)稱，舉行這種儀式就是重復(fù)基督耶穌在十字架上對天主的獻(xiàn)祭。由神父主持該儀式。他宣稱，祝圣后的葡萄酒與面餅已變成了耶穌的"圣血"和"圣體"。讓參加祈禱的信徒分食面餅。信徒們認(rèn)為，吃了耶穌的圣體，就可以獲得天主的恩寵，又認(rèn)為食圣體可收永生贖罪之效。教徒參與這種儀式的行為稱作"望彌撒"。
在中世紀(jì)教會中，只有神父、主教才可以主持彌撒。并且只使用拉丁語主持彌撒。后來經(jīng)過第二次梵蒂岡大公會議改革。天主教中的大多數(shù)教會都采用民族語言和有民族特色的禮儀來舉行彌撒。而在宗教改革后出現(xiàn)的新教各派，除英國圣公會高派教會外，一般不采用彌撒禮儀，而是保留了圣餐。
宗教服飾
神父、主教舉行彌撒，必須穿著祭服。參禮的執(zhí)事及輔祭員也都需著禮服。
神父做彌撒時，先在更衣室穿上“長白衣”，佩上“領(lǐng)帶”，再穿上“祭披”。祭服須祝福后才能使用。“祭披”有兩種式樣，一是“羅馬式”，一是“哥德式”。羅馬式是背后、胸前都有下垂的一幅，雙臂不被遮蓋，行動便利，比較普遍。哥德式是一件大圓衣，雙臂遮在里面，外觀上比羅馬式古雅大方，須質(zhì)料柔軟，才不妨礙行動?！凹琅北巢啃厍巴ǔ＠C著十字圣號或其它象征祭獻(xiàn)的標(biāo)記。
執(zhí)事穿“長白衣”，“領(lǐng)帶”掛在左肩上，斜向右腋下，表示與主祭不同。
輔祭員穿“小白衣”，在盛大的禮儀中，也可穿長白袍，系腰帶。
主教的祭服，除“長白衣”、“領(lǐng)帶”、“祭披”外，平時頭帶紫色“小帽”;舉行大禮彌撒時，頭戴“高冠”，手執(zhí)“權(quán)杖”，右手無名指戴“權(quán)戒”。
祭服的顏色及意義：祭披和領(lǐng)帶隨著彌撒的內(nèi)容及禮儀的意義而更換顏色。其顏色有白、紅、綠、紫、黑。白色表示喜樂、潔凈，用于耶穌(除耶穌受難外)、圣母、天神、精修圣人的瞻禮及圣誕期、復(fù)活期的主日和平日;紅色表示熱愛、犧牲、壯烈，用于耶穌受難、圣神降臨及殉道圣人瞻禮;綠色表示希望、生命，用于常年期的彌撒;紫色表示悔罪、刻苦、補贖，用于將臨期和四旬期，也可用于追思彌撒;黑色表示哀悼，用于追思亡者彌撒。此外，還有金色，可以代替白色、紅色、綠色，也可在大瞻禮上使用。
宗教儀式
主要包括以下五個部分：
一、進(jìn)堂式或進(jìn)臺式
二、圣道禮儀，主要是誦讀《圣經(jīng)》和由神父講道。
三、圣祭禮儀，為祝圣面包和葡萄酒和領(lǐng)圣體、圣血，以一小塊餅和一小口紅葡萄酒作為耶穌基督的身體和血，吃了以后就和耶穌同在，獲得救贖。
四、領(lǐng)圣體禮
五、禮成式一般每個星期日都會在教堂做彌撒，逢到重大節(jié)日如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)會做大型的彌撒,并接受教徒的奉獻(xiàn)。基督教(新教)除了圣公宗和部分路德會以外，儀式?jīng)]有那么隆重，只是一般崇拜，牧師根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男侣勔罁?jù)《圣經(jīng)》講道，也會領(lǐng)圣餐。
彌撒的結(jié)構(gòu)
一、進(jìn)堂禮
彌撒開始時，全體站立，詠唱進(jìn)臺詠(進(jìn)堂圣歌)[3] ，主祭者與輔祭者在歌聲中走進(jìn)祭臺。
致候禮
主祭者帶領(lǐng)信眾劃十字圣號，并可簡略地介紹本日彌撒。
懺悔禮
主祭者引領(lǐng)全體信眾向天主認(rèn)罪，并懇求天主赦罪。
求主垂憐經(jīng)
信眾重復(fù)主祭者或領(lǐng)經(jīng)員的“上主求禰垂憐”、“基督求禰垂憐”、“上主求禰垂憐”。
光榮頌
全體頌?zāi)罨蛟伋骸疤熘髟谔焓芄鈽s，主愛的人在世享平安。主、天主、天上的君王，全能的天主圣父，我們?yōu)榱硕[無上的光榮，贊美禰、稱頌 禰、朝拜禰、顯揚禰、感謝禰。主、耶穌基督、獨生子;主、天主、天主的牧羊犬，圣父之子;除免世罪者，求禰垂憐我們。除免世罪者，求禰俯聽我們的祈禱。坐在圣父之右者，求禰垂憐我們;因為只有禰是圣的，只有禰是主，只有禰是至高無上的。耶穌基督，禰和圣書，同享天主圣父的光榮。亞孟?！?BR> 集禱經(jīng)
因應(yīng)當(dāng)天的彌撒，主祭者讀出禱文，信眾回應(yīng)：“亞孟”。
二、圣道禮儀
宣讀圣經(jīng)
分為讀經(jīng)一和讀經(jīng)二(常見于主日及重要慶節(jié))，讀經(jīng)一后有“答唱詠”，讀經(jīng)員和信眾以領(lǐng)答方式進(jìn)行，經(jīng)文選自圣經(jīng)的圣詠集。遇有兩篇讀經(jīng)時，讀經(jīng)一多選自舊約(復(fù)活期選自《宗徒大事錄》)，讀經(jīng)二多選自新約中的保祿書信、公函或若望默示錄。
福音前歡呼
全體起立歡呼唱歌詠，常用“亞肋路亞”;四旬期內(nèi)則以其他歌詠代替。
宣讀福音(六品在宣讀福音前需請求主祭祝福)
主祭者或六品(執(zhí)事)說：“愿主與你們同在”，信眾回答：“也與你的心靈同在”，主祭者讀說：“恭讀...福音”，信眾回答(同時于額、唇和胸前劃小十字)：“主，愿光榮歸于你”。主祭者或六品即宣讀當(dāng)天的福音。
講道
主祭者或六品向信眾宣講道理
信經(jīng)
全體會眾共同詠唱或誦念尼西亞信經(jīng)，在復(fù)活節(jié)到圣神降臨節(jié)則會選用宗徒信經(jīng)。
信友禱詞(Oratio universalis)
主祭者說完引言后，就會由執(zhí)事或讀經(jīng)員說出一些祈禱意向，然后每個意向后說：“為此，我們同聲祈禱?！敝骷勒咦詈髸垥娖矶\，并作禱詞的總結(jié)。
三、圣祭禮儀
奉獻(xiàn)禮
信眾坐下，喝血頌唱奉獻(xiàn)詠，同時收集“彌撒獻(xiàn)儀”(奉獻(xiàn))。主祭者準(zhǔn)備稍后的圣體圣血。主祭者偕同信眾祈禱希望天主收納各人共同奉獻(xiàn)的圣祭。
感恩經(jīng)
主祭者和信眾共同頌謝天主、歡呼贊美天主圣名、為教會、生死者及諸圣祈禱，并進(jìn)入以下程序。
成圣體圣血：主祭者覆述圣經(jīng)經(jīng)文，呼求圣神，祝圣祭臺上的餅酒，使其成為耶穌基督的身體和寶血。信眾于祝圣后歡呼期待基督光榮地再臨。圣三頌：主祭者頌?zāi)罟鈽s天主圣三的禱詞，信眾回應(yīng)“阿們”。
天主經(jīng)
全體共同詠唱或誦念天主經(jīng)，外加平常祈禱省略的“天下萬國，普世權(quán)威，一切榮耀，永歸于禰”。
平安經(jīng)
全體互祝在主內(nèi)的平安
領(lǐng)圣體
參與彌撒的天主教徒前往祭臺前領(lǐng)取圣體(或圣血)
個人領(lǐng)圣體后可作默想和祈禱，之后全體祈禱感謝天主。
堂區(qū)報告
宣布教區(qū)、堂區(qū)的通告，或教友應(yīng)知的事項。
四、禮成式
主祭者在彌撒最后，全體站立，主祭者對會眾進(jìn)行降福禮，并派遣參與彌撒者向世人傳播福音。所有儀式結(jié)束后，主祭者宣布：“彌撒禮成”，全體答：“感謝天主”后詠唱禮成詠(禮成圣歌)，主祭者與輔祭者在歌聲中走出祭臺，會眾解散。
彌撒相關(guān)歌曲
彌撒是2002年問世的一首音樂，最大特點是節(jié)奏震撼，多被當(dāng)作背景音樂廣泛應(yīng)用于電影或視頻等領(lǐng)域。
彌撒 (The Mass)是2002年問世的一首音樂的名字，曾被誤傳為二戰(zhàn)時期納粹德國黨衛(wèi)軍第一裝甲師的戰(zhàn)歌(panzerlied)彌撒因為其節(jié)奏震撼，所以被很多電影、視頻當(dāng)作背景音樂使用。
彌撒相關(guān)專輯
《彌撒》是Era創(chuàng)作的專輯。
英文原意為“時代、世紀(jì)”，這是一個風(fēng)格與Gregorian(格林高利合唱團)接近的音樂團體，法國音樂家Eric Levi是ERA這個謎樣的音樂計劃的執(zhí)行者，青少年時期的他在滾石合唱團、齊柏林飛船的搖滾革命感召下，見識到了音樂改變世界的力量，1977年，Eric在巴黎組成Shakin’ Street樂團，樂團在陸續(xù)與The Clash、Generation X、Black Sabbath、Cheap Trick、Journey、AC/DC等樂團攜手巡回歐、美，就在闖出名號之際，1981年，Eric宣布樂團解散，獨自前往紐約，全然投身音樂制作的行列。
旋律是神秘的，節(jié)奏是震撼的，合聲是神圣的，在ERA的國度里，音樂超乎了視聽的想像極限，波瀾壯闊的歌詠著遠(yuǎn)古世代的傳奇，同時也匯聚成一股心靈共鳴的信仰力量，引領(lǐng)人類遠(yuǎn)離塵囂，迎向世外桃源。