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盤點近五年中考語文涉及的16篇課內(nèi)古文考點
一、《孔子語錄》
《論語》中，指出學習與思考必須緊密結合的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆;強調(diào)只要善于學習，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝?強調(diào)學習態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知;強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也;強調(diào)不僅能學習別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之;認為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠;“人不知而不慍，不亦君子乎”兩句指出當別人不了解自己的時候不生氣，這也是君子的表現(xiàn);子貢請教孔子能不能用一個字概括一個人終生的修養(yǎng)追求，孔子講出了那個字，并用：“己所不欲，勿施于人”八個字做出了千古流傳的解釋;講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質(zhì)的句子是：歲寒，然后知松柏之后凋也。
二、《魚我所欲也》
《孟子·魚我所欲也》概括了“生”與“義”的關系是：二者不可得兼，舍生而取義者也;“所惡有甚于死者，故患有所不辟也”表明：我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避;“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者;“呼爾而與之，行道之人弗受”二句表明：給予侮辱性的施舍，過路的饑民也不肯接受;批判有的人見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，認為這優(yōu)厚的俸祿對我沒什么好處的句子是：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
三、《生于憂患，死于安樂》
《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能;從內(nèi)外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者;指出“一個人，常常出錯，然后才能改正;心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)”的句子是：人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作。
四、曹劌論戰(zhàn)《左傳》
《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀;曹劌指出：“夫戰(zhàn)，勇氣也” 認為作戰(zhàn)靠的是士氣;曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡;“一鼓作氣，再而衰”認為第一次擊鼓最能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了;曹劌在打了勝仗后總結戰(zhàn)勝原因的句子是：彼竭我盈，故克之;魯莊公提出在處理大大小的訴訟案件時要做到：雖不能察，必以情。曹劌認為這才算盡了本職。
五、《鄒忌諷齊王納諫》-戰(zhàn)國策
《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗;寫鄒忌經(jīng)過思索，得出客人認為鄒忌比徐公美的原因的句子是：客之美我者，欲有求于我也;寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見，命令一下達就出現(xiàn)了“群臣進諫，門庭若市”的盛況。
六、《出師表》諸葛亮
《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠小人;當任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間;諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同;諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時的心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯;諸葛亮分析天下形勢，蜀國國內(nèi)有利的條件是：(然)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外(者);出師表》的開頭以“此誠危急存亡之秋也”一句總括了此時蜀國的形勢;并以“誠宜開張圣聽”一句向劉禪提出應廣開言路的建議。
七、《桃花源記》陶淵明
《桃花源記》中描寫讓漁人驚異的美景的句子是：芳草鮮美，落英繽紛;描寫桃花源中老人和小孩的神情的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂;描寫漁人進入山洞后感到開闊明亮，所見平坦寬廣的句子是：豁然開朗，土地平曠;結合視覺和聽覺描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
八、《三峽》酈道元
《三峽》中描寫三峽群山連綿不斷的句子是：兩岸連山，略無闕處;側面烘托三峽山勢險峻的句子是：自非亭午夜分，不見曦月;描寫夏季水勢大，交通被斷絕的句子是：夏水襄陵，沿溯阻絕;總括三峽春冬之時景色的句子是 ：清榮峻茂，良多趣味。
九、《馬說》韓愈
有一位名人說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱?，我們可想到《馬說》中的一句話：世有伯樂，然后有千里馬;韓愈《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶?其真不知馬也;表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
十、《陋室銘》劉禹錫
《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的兩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁;“孔子云：何陋之有?”，與開頭“斯是陋室，惟吾德馨” 遙相呼應。這是全文的主旨句，突出作者的高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣;《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
十一、《小石潭記》柳宗元
《小石潭記》中描寫大約一百來條魚自由輕靈游動的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依;運用比喻形象生動地寫出溪水的特點的句子是：斗折蛇行，明滅可見;表現(xiàn)由于環(huán)境太過凄清使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。
十二、《岳陽樓記》范仲淹
《岳陽樓記》中時間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬千;借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳;文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲;表現(xiàn)“進亦憂，退亦憂”的句子是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君;抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
十三、《醉翁亭記》歐陽修
《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼及其樂趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也;本文描繪春夏之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰;描繪秋冬之景的句子是：風霜高潔，水落而石出;用排偶“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準確而生動地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象;交代醉翁雅號的由來的句子是：飲少輒醉，而年又最高;表明游玩觀賞的樂趣融于宴飲之中，醉是表象，樂是實質(zhì)的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。
十四、《愛蓮說》周敦頤
《愛蓮說》中寫蓮的高潔、質(zhì)樸的語句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖;“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”描寫蓮的清高風度，比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢輕侮的清高;以蓮比喻君子行為方正,通達事理,不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝;最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。
十五、《記承天寺夜游》蘇軾
《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”用比喻手法寫出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界;“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”，流露了作者被貶后復雜的內(nèi)心感受。
十六《送東陽馬生序》(節(jié)選)宋濂
宋濂在《送東陽馬生序》說他小時候家貧無法買書來看，但通過“每假借于藏書之家，手自筆錄”的辦法，得以博覽群書;描寫他小時候借書抄書十分勤奮刻苦，天氣非常寒冷，即使“硯冰堅，手指不可屈伸”仍然不懈怠;表明作者“嘗趨百里外”求學原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游;寫作者求學路上的跋涉之苦的句子是：“當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中?！?“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”兩句表明自己在同學中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們;寫作者外出求學，以“缊袍敝衣”處在富家子弟之間卻“略無慕艷意”，其原因是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”