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時政熱點：佛系文化是精神家園，還是精神鴉片?
近些日子，90后在媒體上的上鏡率可謂頗高，之前“90后脫發(fā)”一事引起網(wǎng)民的熱烈討論，如今，“佛系90后”這個詞又引起了大家的關(guān)注，各大媒體發(fā)表評論，而網(wǎng)民們則紛紛調(diào)侃和自嘲，訴說自己的“佛系”人生觀。
何謂“佛系”?這指的是一種云淡風(fēng)輕，怎么來都行的人生觀。吃什么隨便;住啥房子隨便;升不升職好像無所謂;工資多少也沒關(guān)系。佛系年輕人就像出家人一樣與世無爭，面對戀愛里的分分合合，人生里的起起伏伏，講究的都是“隨緣”二字。
然而這個“佛”和之前的“喪”之間的界限其實是非常模糊的，這種“與世無爭”和“玩世不恭”之間也只有一步之遙。
這樣的生活態(tài)度為什么會引起那么多年輕人的共鳴?恐怕還是一個“累”字。因為生活節(jié)奏太快，生活壓力太大，社會競爭太激烈，所以年輕人才似乎沒有多余的精力來關(guān)注其他的事情。另一方面，這樣的調(diào)侃與自嘲的背后，其實隱藏的是新一代年輕人的身份認知失調(diào)，他們在不斷地調(diào)整和尋找自己的價值和定位，他們原本信心滿滿，朝氣蓬勃，可是踏入社會以后才發(fā)現(xiàn)那句“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”其實并不是玩笑話。于是他們開始對自我產(chǎn)生懷疑，然后又和自己和解，如此循環(huán)往復(fù)，最后因為“心累”而加入了“佛系”的團隊。
“佛系”年輕人的心理是：與其每次拼盡全力卻不知道最后的結(jié)果，倒不如一開始就舒舒服服地做一個“局外人”。加繆的《局外人》第一句是這樣寫的：“今天，媽媽去世了，或者是昨天，我不知道。”如此說來，這何嘗不是“佛系”的“最高境界”呢?
筆者并非想要諷刺這些年輕人，我也知道很多年輕人在吐槽完了，放下手機以后，會繼續(xù)努力地生活工作，努力地升職加薪。但是，會不會有一些人以此為擋箭牌，打著“佛系”的名號，實則落入了“虛無主義”和“犬儒主義”的陷阱呢?他們認為一切爭取都是沒有意義的，不斷地告訴自己“認真可就輸了”，然后躲進溫暖的巢床中，或者將自己的情感寄托在虛無上，每日玩世不恭卻安慰自己這是“活明白了”。
再者，倘若年輕人用這種“佛系”來譜寫自己世界觀的基調(diào)，那他們又將如何看待我們的社會呢?我們這個轉(zhuǎn)型期社會所需要的，是能夠在大家狂歡時冷靜思考的人，是在社會浮躁時能夠理性分析的人，是能夠在黑暗和沉默到來時發(fā)光發(fā)亮的人，是積極尋求萬物意義的人。
魯迅先生說：“愿中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭?！痹谧穼ひ饬x的路上，遇到的冷笑和暗箭確實很多，學(xué)著出家人保持“佛性”未嘗不可。但年輕人應(yīng)該牢記，“佛系”可以是一片短暫休憩的精神家園，卻不可以飲鴆止渴將其變成精神鴉片，只有在短暫的“出家”以后振作起來，認認真真地面對生活，才不至于隨著人流迷失掉自我。
文/胡昀耕(重慶大學(xué))
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