生活中有沒有聽說過君子之交淡如水，那你知道它是什么意思嗎?關于它的句子又有哪些呢?以下是出國留學網(wǎng)小編為您整理的“君子之交淡如水什么意思 關于它的句子”，供您參考，更多詳細內容請點擊出國留學網(wǎng)(www.liuxue86.com)查看。
君子之交淡如水什么意思 關于它的句子
拼音：[jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ]
釋義：指君子之間建立在道義基礎上的交情高雅純凈，清淡如水。
君子:古代指道德高尚的人，也稱品行好的人為君子。交:交情。
成語解釋：君子之間因心懷坦蕩，所以無須存有戒備之心。不用講究太多禮節(jié)及客套語，不用太過謙卑。可以輕松自然，心境如水一樣清澈透明。
出處：《莊子·山木》
成語典故：
唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經常接濟。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為"平遼王"。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的"美酒兩壇"。一打開酒壇，負責啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水!"啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他!"豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說:"我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水。"此后，薛仁貴與王茂生一家關系甚密，"君子之交淡如水"的佳話也就流傳了下來。
原文：
莊子行于山中”一則原文 莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！?BR> 夫子出于山①，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之②。豎子請曰③：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺?”主人曰：“殺不能鳴者?！?BR> 明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年;今主人之雁，以不材死。先生將何處?”
莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然④。無譽無訾⑤，一龍一蛇⑥，與時俱化，而無肯專為。一上一下，以和為量⑦，浮游乎萬物之祖⑧。物物而不物于物⑨，則胡可得而累邪!此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳則不然⑩，合則離，成則毀，廉則挫⑴，尊則議⑵，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉!悲夫，弟子志之⑶，其唯道德之鄉(xiāng)乎
譯文：
莊子在山中行走，看見一棵大樹，它的枝葉非常茂盛，伐木人停在樹旁卻不去砍伐。問他為什么不去砍伐，他說：“沒有什么用處?！鼻f子說：“這棵大樹因為不夠良木的材質，所以才能享盡天賦的壽命?！?BR> 莊子走出山區(qū)，在老朋友家歇息。老朋友很高興，便叫童仆殺鵝來款待莊子。童仆問道：“有一只鵝會叫，另一只鵝不會叫，請問殺哪一只?”主人說：“殺不能叫的?！?BR> 第二天，弟子向莊子問道：“昨天遇見的山中之樹，因為材質不好而能夠終享天年;現(xiàn)在主人家的鵝，卻因為沒有才能而被殺。先生將要處于哪種情境呢?”
莊子笑著說：“我莊周將要處于有材和無材之間。不過處于有材和無材之間似乎妥當，其實不然，所以不能免于拖累。若是順應自然之道而游于虛無之境，那就大不一樣了。那時，既沒有美譽也沒有毀謗，時隱時現(xiàn)猶如龍蛇一般，隨時變化，而不偏執(zhí)一端。上上下下隨意飛騰與潛伏，以順應自然為法則，游心于萬物產生之前的渾沌境界。主宰萬物而不被外物所役使，那么怎么還會受到外物的拖累呢!這是神農和黃帝的處世法則。若是萬物的情況和人類的習俗就不是這樣了，有了匯合就有分離，有了成功就有毀壞，銳利的將被挫折，尊貴的將被非議，有作為的人將要遭受虧損，有賢能的人將要遭人謀算，沒出息的人就會遭受欺侮。誰又能得知榮辱福禍必然來臨的原由呢!可悲啊，弟子們要記住，想要免于拖累，只有進入清靜無為的大道境界了?！?BR> 告訴我們的道理：
《莊子·山木》篇探討的是莊子的處世之道。在莊子看來，在現(xiàn)實社會生活中，處世不易，世事多患，很難找到一條萬全之路，無論是材與不材，都是十分危險的，山木不材不能保全，雁不能鳴卻被殺。即便處于材與不材之間也不能免于拘束與勞累，最好的辦法只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“萬物之祖”和“道德之鄉(xiāng)”。也就是說，僅僅處于材與不材之間并不夠，人生最高的境界是應該超脫于世俗的生活之外，徹底擺脫現(xiàn)實社會的羈絆。這種思想與莊子的“道”論是密切相關的，莊子認為人的生活應如野鹿，與自然融為一體，不要做違背自然規(guī)律的事，就會達到“至德之世”或“無為之鄉(xiāng)”。隨著人類社會的發(fā)展，人們形成了君君、臣臣、父父、子子等社會關系，這些關系不僅不能為人們帶來快樂，相反卻是人們的負擔。因此，為了使人不至于以物累形，必須把人從這些復雜的社會關系中解脫出來。在今天的現(xiàn)實生活中也是如此，人的才能有高下，生活水平有差別，有才也好，無才也罷，富裕也好，貧困也罷，假如人人都能以平和的心態(tài)處之，人類社會真正將和諧矣!假如人人都能以超然物外又積極入世的心態(tài)面對實現(xiàn)，在不懈追求中得到心靈的快樂和物質生活的滿足，人生將會百倍精彩!
關于君子之交淡如水的句子：
1.吾生也有涯，而知也無涯。
2.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
3.知其不可奈何而安之若命，德之至也。
4.相濡以沫，不如相忘于江湖。
5.事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
6.臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。
7.判天地之美，析萬物之理。
8.浮生若夢，若夢非夢，浮生何如?如夢之夢。
9.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
10.以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
?11.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
12.萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時而不虛。
?13.子非魚，安知魚之樂?
14.為事逆之則敗，順之則成。
15.鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
16.貪財而取危，貪權而取竭。
17.大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。
18.哀莫大于心死，而人死亦次之。
19.無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。
20.物固有所然，物固有所可。
21.道生于安靜，德生于卑退，福生于清儉，命生于和暢。
22.天與地卑，山與澤平。
23.丘山積卑而為高，江河合水而為大。
24.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
25.至道之精，窈窈冥冥;至道之極，昏昏默默，
26.謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
27.不仁則害人，仁則反愁我身;不義則傷彼，義則反愁我己。
28.過而弗悔，當而不自得。
29.人有八疵，事有四患，不可不察也。
30.竊鉤者誅，竊國者侯。
31.彼亦一是非，此亦一是非。
?32.獨與天地精神往來。
33.來世不可待，往世不可追也。
34.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
35.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
36.以天下為之籠，則雀無所逃。
37.憂喜更相接，樂極還自悲。
38.語之所貴者意也，意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也，
39.時勢為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也，貴賤之分，在于行之美惡。
40.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
41.相視而笑，莫逆于心。
42.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。
43.天地與我共生，萬物于我為一。
44.君子之交淡如水，小人交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。
45.方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
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