大家應(yīng)該都聽說(shuō)過(guò)“一塵不染”這個(gè)詞吧!那么你知道它的意思是什么嗎?下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“一塵不染的解釋 一塵不染相關(guān)的句子”，歡迎參閱。想要了解更多關(guān)于成語(yǔ)解釋的內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注出國(guó)留學(xué)實(shí)用材料欄目。
一塵不染的解釋 一塵不染相關(guān)的句子
拼音：yī chén bù rǎn
注音： ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ
一塵不染的解釋：佛教指排除欲念,不被六塵玷污。后用以形容清靜、純潔。也形容為人清廉,不沾染壞習(xí)氣
出處：出自唐·;釋道世《法苑珠林》，原是佛教用語(yǔ)，“外界、色、聲、香、味、觸、法”等誘惑，總稱“六塵”，指佛教徒修行時(shí)，排除物欲，保持心地潔凈?，F(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣、壞風(fēng)氣影響，形容非常清潔、干凈，也用以形容作風(fēng)清廉、思想純潔的人。反義詞為貪得無(wú)厭、欲壑難填。
英譯：Stainless
日譯：塵一つないちりひとつない
近義詞：
六根清凈 一清二白 一干二凈 纖塵不染 干干凈凈 潔身自好 冰清玉潔 明哲保身
反義詞：
欲壑難填 貪得無(wú)厭 污七八糟
一塵不染成語(yǔ)接龍：
一塵不染 染指于鼎 鼎鼎大名 名副其實(shí)
實(shí)心實(shí)意 意氣風(fēng)發(fā) 發(fā)憤圖強(qiáng) 強(qiáng)詞奪理
理屈詞窮 窮兵黷武 武藝超群 群策群力
力不從心 心安理得 得不償失 失諸交臂
一塵不染相關(guān)的句子
一塵不染，一毫不現(xiàn)，真空妙治。
在房間中布置一點(diǎn)綠色植物，更能顯出一塵不染的脫俗感覺。
她已是一塵不染的人了，何必以此閒事去打擾她的清修?
教室被同學(xué)們打掃的一塵不染。
你果然是位賢內(nèi)助，家里整理得窗明幾凈，一塵不染。
無(wú)論是面對(duì)名利場(chǎng)上的爾虞我詐，還是穿梭于燈紅酒綠的都市之中，他依然過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的生活，心靈一塵不染。用一塵不染造句。
環(huán)衛(wèi)工人們，努力讓我們的城市一塵不染。
荷花的品格就象是一位一塵不染的君子。
小女孩的心靈猶如雨后晴空般一塵不染。
他愛花如命，打掃花園，甚至要把花草樹木打掃的一塵不染。
王阿姨喜歡干凈，每天都要把家里打掃的一塵不染。
靜閒師太果然是一塵不染的得道高人，言行蘊(yùn)涵禪機(jī)。
成語(yǔ)故事：
唐高宗年間，弘忍大師開壇講學(xué)，當(dāng)時(shí)他的手下有五百余名弟子，最有慧根的當(dāng)屬大弟子神秀。神秀，俗姓李，陳留尉氏(今河南尉氏縣)人。少年時(shí)為儒生，游學(xué)江南，博覽經(jīng)史。唐高祖武德八年(公元625年)，神秀在洛陽(yáng)天宮寺出家。五十歲那年，他翻山越嶺，不遠(yuǎn)千里，投于弘忍門下，從事打柴、汲水等勞役以求法。六年來(lái)，他夜以繼日在弘忍身邊服侍，深為弘忍器重，遂擢升其為上首弟子。在當(dāng)時(shí)，神秀被大家公認(rèn)為禪宗的衣缽繼承人。
弘忍感到自己漸漸老去，便想在弟子中尋找一個(gè)繼承人。這天，他召集眾僧，要求每人作一偈(梵語(yǔ)“頌”，即佛經(jīng)中的唱詞)，以便了解各人的道行深淺。神秀悟道頗深，當(dāng)即在寺院的廊壁上題了一首偈詩(shī)：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?BR> 一天，慧能聽到有人誦讀神秀作的偈語(yǔ)，就感嘆道：“聽起來(lái)確實(shí)很妙啊!可惜，境界不是很高?！钡搅艘归g，慧能央求一名會(huì)寫字的僧人在神秀的偈語(yǔ)旁邊另題了一首自己作的偈詩(shī)：“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?BR> 慧能的偈子表達(dá)的是一種出世的態(tài)度，它的主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)“空”字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍大師看到這個(gè)偈子后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫的，當(dāng)他聽說(shuō)是慧能后，就命人將他叫來(lái)，并當(dāng)眾批評(píng)慧能：“你寫的亂七八糟，簡(jiǎn)直是胡言亂語(yǔ)!”說(shuō)完，又親自擦掉了這首偈詩(shī)，然后在慧能的頭上打了三下，轉(zhuǎn)身就走了。眾僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。
這天夜晚，三更時(shí)分，慧能來(lái)到弘忍的禪房。在那里，弘忍向他講解了佛教最重要的經(jīng)典之一《金剛經(jīng)》，并將衣缽傳給了他。
慧能得法后，悄悄回到南方，隱居了十五年，才前往曹溪寶林寺。隨后，他又在韶州大梵寺說(shuō)摩訶般若波羅蜜法，并傳授無(wú)相戒。嗣法弟子有行思、懷讓、神會(huì)、玄覺、慧忠、法海等四十余人。后來(lái)，法海匯集慧能的言行為《六祖壇經(jīng)》，這就是南宗。神秀在弘忍圓寂后，前往荊州當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，二十余年中門人云集，這就是北宗。經(jīng)過(guò)神會(huì)的弘揚(yáng)，南宗遂成為禪宗正統(tǒng)，從此獨(dú)尊天下。而神秀創(chuàng)立的北宗則門庭寂寞，幾代之后就衰亡了。
| 勵(lì)志故事 | 愛情故事 | 兒童故事 | 搞笑故事 | 恐怖故事 | 哲理故事 | 神話故事 | 歷史故事 |
| 勵(lì)志故事 | 愛情故事 | 兒童故事 | 搞笑故事 | 恐怖故事 | 哲理故事 | 神話故事 | 歷史故事 |