社會(huì)公德，古人將其歸結(jié)為忠、孝、仁、義、禮、智、信等。這種公德在中華幾千年的文明進(jìn)程中不斷延續(xù)發(fā)展，始終是社會(huì)發(fā)展的基本倫理。它不曾被歷史長(zhǎng)河的滾滾巨浪所淹滅，正證明了社會(huì)公德是維系社會(huì)和和諧的基本保障。下面是留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的遵守社會(huì)公德演講稿，供您參考！
【遵守社會(huì)公德 演講稿一】
社會(huì)公共道德的主要資料包括：禮貌禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)聯(lián)。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
再看一個(gè)外國(guó)的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我此刻空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
我那里不想過(guò)多地舉偉人的例子，正因這很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，能夠折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的禮貌程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。因此魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。
人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)必須水平，就有了明辨是非的潛質(zhì);有了分辨是非善惡的潛質(zhì)，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，發(fā)奮使自己的一言一行都貼合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?堅(jiān)信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕但是馬路。他們認(rèn)為這是務(wù)必遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非必須要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣，使禮貌的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使禮貌貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小理解社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都能夠滔滔不絕地大談社會(huì)公德。但是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兝斫馍鐣?huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有理解社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!因此我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不禮貌的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?但是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都就應(yīng)做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
【遵守社會(huì)公德 演講稿二】
社會(huì)公德是檢驗(yàn)每個(gè)人的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)道德的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有人可以跨越，我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該要遵守這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這些良好的行為準(zhǔn)則值得大家去推崇，去學(xué)習(xí)。
在夏天的傍晚，我常?？匆?jiàn)小朋友們拿著自己心愛(ài)的羽毛球拍打羽毛球，這時(shí)，我多么希望自己也能擁有一副球拍，閑了的時(shí)候，和小伙伴們一塊玩。
過(guò)了幾天，我拿著媽媽給我的十元錢(qián)去買(mǎi)洗衣粉，售貨員阿姨錯(cuò)把十元錢(qián)當(dāng)作二十元錢(qián)，又給我找了十五元錢(qián)，我提著洗衣粉，手里拿著找回的十五元錢(qián)，不由自主的來(lái)到了體育用品店，想買(mǎi)一副羽毛球拍，這時(shí)不知怎么地，給我找錯(cuò)錢(qián)的那位售貨員阿姨忙碌的身影浮現(xiàn)在我眼前，她是那樣辛苦，差錯(cuò)誰(shuí)不會(huì)出呢?真是的，我怎么能把這錢(qián)拿來(lái)呢?想到這，我連忙跑回那家商店，將錢(qián)還給了那位售貨員阿姨，并告訴了她事情的前因后果，她聽(tīng)完后，急忙說(shuō)：“謝謝小朋友!”，而且還夸我是個(gè)好孩子。
回家后，我把事情的經(jīng)過(guò)告訴了媽媽，媽媽們說(shuō)我做的對(duì)，并帶我去買(mǎi)了一副羽毛球拍，我非常高興。
這件事情讓我明白了，不管做任何事情，我們都應(yīng)該要嚴(yán)格遵守我們的道德標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)有社會(huì)公德心的人!
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