《金剛經(jīng)》(資料圖)
文：羅大倫
作者簡(jiǎn)介：羅大倫——CCTV《百家講壇》中醫(yī)專家，1968年生，遼寧沈陽人，北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)診斷學(xué)博士，原任北京電視臺(tái)《養(yǎng)生堂》節(jié)目主編。曾在CCTV《百家講壇》欄目主講《大國(guó)醫(yī)》《名醫(yī)是這樣成名的》系列。
最近，年輕的演員喬任梁，因?yàn)榛家钟舭Y自殺了。此事引起了大家對(duì)此病的關(guān)注，之前，就有香港明星張國(guó)榮因?yàn)榇瞬√鴺亲詺ⅰ?BR> 直到現(xiàn)在，我們?cè)诳ɡ璒K唱他的歌曲的時(shí)候，還有人感慨，這么一個(gè)要容貌有容貌，要地位有地位，要金錢有金錢的人，怎么會(huì)自殺呢?
其實(shí)，并不是條件不好了，人才抑郁的，很多條件非常好，甚至非常出色的人，也會(huì)抑郁，甚至自尋短見。
那么，到底什么是抑郁癥呢?它距離我們每個(gè)人，到底有多遠(yuǎn)呢?此病到底能治療好嗎?
一、何為抑郁癥
抑郁癥，又稱抑郁障礙，以顯著而持久的心境低落為主要臨床特征。主要癥狀有：
1、心境低落
主要表現(xiàn)為顯著而持久的情感低落，抑郁悲觀。輕者悶悶不樂、無愉快感、對(duì)任何事情都不感興趣。重者痛不欲生、悲觀絕望、生不如死。
典型患者的抑郁心境有早晨重，晚上輕的節(jié)律變化?；颊邥?huì)出現(xiàn)自我評(píng)價(jià)降低，認(rèn)為自己無用，沒有任何價(jià)值，耽誤了大家，常伴有自責(zé)自罪，嚴(yán)重者出現(xiàn)罪惡妄想和疑病妄想，部分患者可出現(xiàn)幻覺。嚴(yán)重的患者常伴有消極自殺的觀念或行為。
消極悲觀的思想及自責(zé)自罪、缺乏自信心可萌發(fā)絕望的念頭，認(rèn)為“結(jié)束自己的生命是一種解脫”，“自己活在世上是多余的人”，“我的存在沒有任何價(jià)值”，并因此走上自殺的道路。
2、思維遲緩
患者思維聯(lián)想速度緩慢，反應(yīng)遲鈍，思路閉塞，自覺“腦子好像是生了銹的機(jī)器”，“腦子像涂了一層糨糊一樣”。
3、意志活動(dòng)減退
患者意志活動(dòng)呈顯著持久的抑制。臨床表現(xiàn)行為緩慢，生活被動(dòng)、疏懶，不想做事，不愿和周圍人接觸交往，常獨(dú)坐一旁，回避社交。
4、認(rèn)知功能損害
研究認(rèn)為抑郁癥患者存在認(rèn)知功能損害。主要表現(xiàn)為近事記憶力下降、注意力障礙、反應(yīng)時(shí)間延長(zhǎng)、警覺性增高、抽象思維能力差、學(xué)習(xí)困難、語言流暢性差、空間知覺、眼手協(xié)調(diào)及思維靈活性等能力減退。
5、軀體癥狀
主要有失眠、乏力、食欲減退、體重改變、便秘、身體任何部位的疼痛、性欲減退、陽痿、閉經(jīng)等。軀體不適的體訴可涉及各臟器，如惡心、嘔吐、心慌、胸悶、出汗等。
抑郁癥的失眠，主要表現(xiàn)為早醒，一般比平時(shí)早醒2～3小時(shí)，醒后不能再入睡，這對(duì)抑郁發(fā)作具有特征性意義。有的表現(xiàn)為入睡困難，睡眠不深;少數(shù)患者表現(xiàn)為睡眠過多。
二、引發(fā)抑郁癥的因素
在西醫(yī)領(lǐng)域，迄今抑郁癥的病因并不清楚，但可以肯定的是，生物、心理與社會(huì)環(huán)境諸多方面因素參與了抑郁癥的發(fā)病過程。
心理學(xué)研究者觀察到，病前性格特征與此病關(guān)系密切，如抑郁氣質(zhì)?；蛘叱赡昶谠庥鰬?yīng)激性的生活事件，是導(dǎo)致出現(xiàn)具有臨床意義的抑郁發(fā)作的重要觸發(fā)條件。
《金剛經(jīng)》(資料圖)
三、中醫(yī)治療抑郁癥的原理
中醫(yī)認(rèn)為，肝主疏泄，如果生活因素導(dǎo)致情緒不佳，出現(xiàn)肝氣不舒的情況，則很容易出現(xiàn)抑郁情緒。同時(shí)，陽氣不足也可能與此病關(guān)系密切，因?yàn)橹嗅t(yī)觀察到，這樣的患者，很多人表現(xiàn)為陽氣不足，在秋冬天容易發(fā)作。
那么，中醫(yī)是怎么來治療的呢?
我們一般使用疏肝理氣的方法，比如用醫(yī)圣張仲景的柴胡類方，效果也是不錯(cuò)的。
四、金剛經(jīng)治愈抑郁癥的案例
但是，今天我介紹一個(gè)完全令人想不到的方法，開拓世人的思路。
此事由我的一個(gè)朋友的生病說起。
我這朋友與我關(guān)系很好。他當(dāng)時(shí)在做生意，有一年我與朋友們聚會(huì)，席間我們高談闊論，意氣風(fēng)發(fā)，但是我這朋友一直沒有什么表情，也很少說話，我當(dāng)時(shí)就觀察到了，飯后，他開車送我，我就問他經(jīng)營(yíng)得如何?
他愁容不展，說現(xiàn)在壓力很大，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，開工資都有壓力了。然后，突然問我，有沒有什么有效的經(jīng)營(yíng)法則可以借鑒?
我當(dāng)時(shí)也想不出什么辦法，就說：“我小的法則沒有，但是大的法則有，我覺得人需要信仰，有了信仰以后，會(huì)有意想不到的改變，我看你就修佛吧!”
然后，我們就分別了。后來過年，我見到他，他對(duì)我說：“你知道我當(dāng)時(shí)處于什么狀態(tài)嗎?”
我回答說不知道啊。他說：“當(dāng)時(shí)我每天嚴(yán)重失眠，對(duì)任何事情都不感興趣，總是想著如何自殺!”
然后他又問：“你記得當(dāng)時(shí)你勸我做什么嗎?”
我說我記得，我勸你修佛。
他說，你這一句話，把我救了。我回家就想，南懷瑾先生的書，關(guān)于儒家的我買了，可是佛家的我一本沒有買過，我要看看。
于是，他拿來開始看，慢慢看了進(jìn)去，有一天，他看《金剛經(jīng)說什么》的時(shí)候，突然被佛祖的大慈悲心給感動(dòng)了，于是開始淚流滿面，痛哭流涕，心想這是大慈悲啊!
結(jié)果，意外出現(xiàn)了，他自己說：“突然，我感覺在十幾秒鐘的時(shí)間里，心里的烏云散開了，一片光明，當(dāng)天晚上，我就沒有再失眠，然后，之前所有的癥狀逐漸消失了?！?BR> 后來，他的生意開始騰飛，越做越大。前天，我剛剛與他通了電話，他說現(xiàn)在，仍然每天清晨起來，看一段佛經(jīng)，其中的智慧，給他的經(jīng)營(yíng)帶來了巨大的啟發(fā)。
我想，如果當(dāng)時(shí)他對(duì)我描述病情，然后我給開方子，也許現(xiàn)在他仍然在吃藥呢，因?yàn)榇瞬”容^難以治療。而他居然不藥而愈，實(shí)在令人驚嘆。
后來，我一直思考這個(gè)特殊的例子，這個(gè)比較疑難的病，為何可以這樣痊愈?然后，我有意無意地在網(wǎng)絡(luò)上搜索類似的病例，檢索《金剛經(jīng)》和抑郁癥這兩個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)果一搜索，驚人的情況出現(xiàn)了，原來，在網(wǎng)絡(luò)上，有很多患抑郁癥的患者，在誦讀了《金剛經(jīng)》后，痊愈了，然后現(xiàn)身說法，講述自己的痊愈過程!
我的觀察，其中很多患者已經(jīng)是非常頑固的了，但是居然得到徹底的康復(fù)。
而其中多數(shù)人誦的，都是《金剛經(jīng)》!
這不但奇怪，而且令人震驚。其中原理何在?
我們是醫(yī)學(xué)工作者，我們的習(xí)慣是，看到了現(xiàn)象，不會(huì)去斷然說不合理，而是要問：為何會(huì)如此?里面有合理的成分嗎?
《金剛經(jīng)》(資料圖)
五、從中醫(yī)角度分析金剛經(jīng)可治療抑郁癥的原理
我們從中醫(yī)的理論來分析一下吧：
中醫(yī)自古就重視情緒的調(diào)理，認(rèn)為不良情緒導(dǎo)致身體出問題，這叫七情內(nèi)傷。所謂七情，是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七情會(huì)傷五臟，會(huì)令氣機(jī)紊亂。
那么，什么能化解這七情呢?我認(rèn)為是慈悲心。為什么呢?因?yàn)槠咔?，都是為自己而起，因?yàn)槲易约旱男牡幕嫉没际Ф鴣?，比如我獲得某物會(huì)喜，別人侵犯我的利益我會(huì)怒，我為了獲取某物會(huì)憂思，我失去某物會(huì)悲，我要受到傷害會(huì)恐驚。
歸根到底，七情致病，都是圍繞著一個(gè)“我”字放不下。
而慈悲心，是放下自己，看到眾生的痛苦，愿意為解除這種痛苦去努力。此時(shí)，把“小我”放下了，于是，七情無處落腳，煙消云散。
那么，抑郁癥和這個(gè)有關(guān)系嗎?其實(shí)，我們只要研究抑郁癥的癥狀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，患者多數(shù)的反應(yīng)，是在“我”的價(jià)值定位上出了問題，“我到底重不重要?”“我活著有價(jià)值嗎?”“如果我死了，大家就都輕松了吧?”這都是陷在“小我”里面的表現(xiàn)。在評(píng)價(jià)“我”的價(jià)值的時(shí)候，出現(xiàn)了偏差，引起了心理失調(diào)，而他們身體的癥狀，多是因?yàn)檫@種心理失調(diào)而來，然后再反過來影響心理。
所以，如果他們懂得了“放下自我”，不再糾結(jié)，而是坦然地去利益眾生，這樣會(huì)更加快樂，這個(gè)道理如果明白了，則心理壓力會(huì)減少很多。
而《金剛經(jīng)》正是講述“慈悲”、“放下”的道理的經(jīng)典。
所以，我觀察到，這些痊愈的患者，并不是單純地誦讀《金剛經(jīng)》，而是一邊誦經(jīng)，一邊學(xué)習(xí)理解，有個(gè)患者說：看了好幾本注解的書。
我的那個(gè)朋友，也看的是南懷瑾先生寫的《金剛經(jīng)說什么》一書的。
理解了其中的思想，才能徹底提升境界，擺脫陰郁的心理狀態(tài)的。
而《金剛經(jīng)》的說法模式，也是非常特殊的，很可能正好切合了抑郁癥患者的思維模式，讓他們更容易接受。
《金剛經(jīng)》里面先是破除了對(duì)于自我的執(zhí)迷，告訴我們“凡所有相，皆是虛妄”，“我”沒有那么重要，布施不要想回報(bào)，要放下“我相、人相，眾生相，壽者相”，這等于是在告訴我們，“我”終究也是虛妄的，也會(huì)消失，不必執(zhí)著，“我”并沒有那么重要。
而抑郁癥患者，恰恰是表現(xiàn)為對(duì)我的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了問題，認(rèn)為自己沒有價(jià)值了，拖累了大家，對(duì)自我的評(píng)價(jià)極低，此時(shí)，《金剛經(jīng)》恰好與患者這樣的思維模式取得了某種角度的“共同點(diǎn)”。大家一起“歸零”。
然后，從這個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，《金剛經(jīng)》告訴大家，雖然“我”沒有什么價(jià)值，都是“虛妄”的，終究也會(huì)失去。但是，我們依然要好好度過此生，這是修行。我們雖然渺小，但是，當(dāng)我們看到了眾生的痛苦，我們依然可以發(fā)出極大的愿力，發(fā)出無量無邊的力量，去利益眾生。
而這種不計(jì)回報(bào)，不考慮自我的布施，不但我們每個(gè)人是可以做到的，而且，這竟然才是真正的最高境界的布施!每一個(gè)認(rèn)為自己沒有價(jià)值的人，居然都可以做到的!
所以，這是一種思維上的逆轉(zhuǎn)，這種從“無”，再到“有”的過程，給了很多認(rèn)為自己很渺小的人，無邊的力量，原來我們可以這樣過一生的啊。
所以，我覺得可能是這種說法的模式，啟動(dòng)了抑郁癥患者的生機(jī)，令他們的內(nèi)心，發(fā)生了改變。
了解了這個(gè)道理，我想，也就不難理解，為何《金剛經(jīng)》會(huì)治療抑郁癥了吧?或許，類似的思路，都會(huì)有此效果，只不過，是《金剛經(jīng)》講得實(shí)在太經(jīng)典了，如果心理學(xué)者能夠借鑒這樣的模式，相信會(huì)有研究成果出現(xiàn)的。
我想，這個(gè)方法，值得推薦給大家。
《金剛經(jīng)》(資料圖)
六、解除患者的心理壓力，先解除心理障礙
有人會(huì)問：羅博士，你作為一個(gè)醫(yī)學(xué)工作者，不從開方子的方面提高自己，介紹這樣虛幻的方法，這科學(xué)嗎?
我覺得，存在的，一定有它存在的道理。這個(gè)方法既然有效，可以救人，我們就要研究其中的道理，這是對(duì)生命負(fù)責(zé)。
所以，我知道我介紹這樣的方法，會(huì)有人攻擊我，但是我覺得攻擊就攻擊吧，我的名譽(yù)地位，沒有什么價(jià)值，如果這個(gè)方法確實(shí)可以救人，哪怕有朋友看到了，心中有所感悟，認(rèn)真去做了，從此獲救，我覺得就是值得的。
其實(shí)，仔細(xì)想想，這個(gè)事情一點(diǎn)都不玄妙，我們所見到的身體的疾病，有幾個(gè)不是和心理狀態(tài)相關(guān)呢?兩者互為因果，會(huì)陷入惡性循環(huán)，越來越重。
那么，無論您從哪頭先下手，無論您是先從心理，還是身體，哪個(gè)方面下手先解除障礙，截?cái)噙@種惡性循環(huán)，不都是合理的嗎?
我認(rèn)為用一種思想體系，解除患者的心理壓力，這是屬于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的事情。如果患者因此而獲得痊愈，這也屬于治療方法。而只要有被治愈的患者，這個(gè)方法就有研究的價(jià)值。
所以，無論別人會(huì)怎么說，我還是會(huì)向大眾介紹這個(gè)方法的。
朋友們，此法了解的人很少，希望大家也轉(zhuǎn)發(fā)介紹一下，我們一生，做的好事是有限的，可是，如果，但有一人，因此而得到痊愈，不至于走上悲慘的輕生之路，那將會(huì)多么令人欣慰!