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王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇一
我們此行的目的地是楊柳青博物館。
它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時(shí)起便以漕運(yùn)糧食為業(yè)，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落戶楊柳青，其子石萬(wàn)程頗善經(jīng)營(yíng)，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女?dāng)y珠寶出逃，被石萬(wàn)程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財(cái)富驟增，到石萬(wàn)程之子石獻(xiàn)廷時(shí)期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業(yè)大。石獻(xiàn)廷就把石家財(cái)產(chǎn)分給四個(gè)兒子，各立堂門，長(zhǎng)門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財(cái)丁興旺，不斷擴(kuò)建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕于民國(guó)八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內(nèi)，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴(yán)重破壞。自1987年，西青區(qū)人民政府相繼投資560元逐漸修復(fù)，1991年石家大院被天津市人民政府批準(zhǔn)為市級(jí)文物保護(hù)單位，命名為天津楊柳青博物館。
好了，現(xiàn)在我們到石家大院了。請(qǐng)大家下車時(shí)隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的游覽車為白色客車，車號(hào)為津。
大家從這邊進(jìn)入，這里以前是石家的內(nèi)帳房，現(xiàn)在作為名人照片展室。我們進(jìn)去看一下，整個(gè)大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導(dǎo)演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來(lái)過(guò)石家大院，像著名的節(jié)目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術(shù)家石揮就是石家的第六代世孫，他自導(dǎo)自演了電影《我這一輩子》。
現(xiàn)在我們?nèi)タ匆幌侣劽型獾臈盍嗄戤嬯惲?。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時(shí)期的代表作品，這個(gè)時(shí)期的年畫以表現(xiàn)人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫?？催@幅《福善吉慶》是一幅有情節(jié)的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“?！?，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女游春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閑》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較復(fù)雜?！端乃囇艅 吩谟蒙喜捎锰m，黑，灰等少數(shù)顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現(xiàn)的制作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”?，F(xiàn)在我們?nèi)サ诙故胰タ礋粝洚?，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設(shè)在文昌閣，文昌閣建成后，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經(jīng)書中摘一句格言，按該句語(yǔ)意構(gòu)思繪圖，畫于燈箱上?，F(xiàn)在該館展出的就是其中八盞。
往前走，我們?nèi)タ匆幌禄樗渍故?。右邊就是古代結(jié)婚用的花轎，花轎有兩層，內(nèi)層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏制的結(jié)婚場(chǎng)面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來(lái)的，“聯(lián)升齋”就是當(dāng)時(shí)租賃結(jié)婚用品的一個(gè)字號(hào)，相當(dāng)于現(xiàn)在租賃婚紗的地方。帽筒，熏香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。
這里原來(lái)是女花廳，現(xiàn)在作為磚雕展室對(duì)外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮(zhèn)民宅建筑，從中可以看到千年古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇二
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對(duì)靜升村，視野開闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見(jiàn)木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì)，又有南方建筑的秀美。與此同時(shí)，繪畫、書法、詩(shī)文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長(zhǎng)街一條，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年)，宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營(yíng)造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年)，耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。
康乾嘉期間，王家人通過(guò)正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂(lè)于錦衣玉食，不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志，亦無(wú)固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來(lái)，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。
1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。
靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi)，有一石塊，滿身孔洞，似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”，前來(lái)焚香朝拜，祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇三
山西省臨汾市王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)，與千年古剎資壽寺相距2公里。與大同云岡、太原晉祠、平遙古城、壺口瀑布等為同一條旅游線路，公路、鐵路交通十分便利。 王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國(guó)清代民居建筑的抗鼎之作。
其總面積達(dá)15萬(wàn)平方米，列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米?，F(xiàn)已被辟為“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群，先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，面積45000平方米，共有大小院落123座，房屋1118間。 高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙，一橋相連，皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。其總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有極高的文化品位。
王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國(guó)清代民居建筑的抗鼎之作。其總面積達(dá)15萬(wàn)平方米，列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米?，F(xiàn)已被辟為“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群，先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，面積45000平方米，共有大小院落123座，房屋1118間。
高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙，一橋相連，皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。其總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有極高的文化品位。 王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)，與千年古剎資壽寺相距2公里。與大同云岡、太原晉祠、平遙古城、壺口瀑布等為同一條旅游線路，公路、鐵路交通十分便利。
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里。蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境，新開通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院2公里。從介休火車站乘坐介休公共11路(4元)約40分鐘可到達(dá)。
文化 到王家大院游覽過(guò)的人，都認(rèn)為王家大院很大，很氣派。其實(shí)現(xiàn)在向游人開放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群，尚不足王家大院總占地面積的四分之一。據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實(shí)物考證，明萬(wàn)歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，隨其族業(yè)的不斷興盛，在村中，由西向東，由低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營(yíng)造了總占地面積達(dá)25萬(wàn)平方米之巨的建筑群體，遠(yuǎn)比占地15萬(wàn)平方米的北京皇家
故宮龐大。在靜升村“五里長(zhǎng)街”和“九溝八堡十八巷”的版圖里，王家至少占據(jù)了五溝五巷五座堡。其中，完全城堡式的五座住宅群，在地盤規(guī)模之體內(nèi)，更張顯出其磅礴的氣勢(shì)。據(jù)王家史料記載，當(dāng)年王家在修建紅門堡、高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡五座堡群時(shí)，分別以“龍、鳳、虎、龜、麟” 五種靈瑞之象建造，以圖迎合天機(jī)。即紅門堡居中為“龍”，高家崖堡居?xùn)|為“鳳”，西堡子居西為“虎”。三者橫臥高坡，一線排開，態(tài)勢(shì)威壯，盛氣十足。東南堡為“龜”，下南堡為“麟”，二者辟邪示祥，富有穩(wěn)家固業(yè)傳世之喻意。今天人們所參觀游覽的紅門堡和高家崖堡，可取意為“龍鳳呈祥”或“龍游鳳翔”。此二堡及同時(shí)修復(fù)開放的王氏宗祠(即孝義祠)均為清康乾嘉年間所建，有大小院落123座，房屋1118間，占地面積45000平方米，是王家大院保存最為完好的建筑之精華。僅此而言，雖沒(méi)有恢復(fù)到王家當(dāng)年五種瑞獸雄踞的氣勢(shì)，但保存至今，目前在國(guó)內(nèi)也該稱為奇跡了。正像國(guó)際知名學(xué)者、清華大學(xué)教授王魯湘先生參觀后所感嘆的那樣：“王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國(guó)，家是一個(gè)院，院是半座城”。到王家大院游覽過(guò)的人，都認(rèn)為王家大院很大，很氣派。其實(shí)現(xiàn)在向游人開放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群，尚不足王家大院總占地面積的四分之一。據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實(shí)物考證，明萬(wàn)歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，隨其族業(yè)的不斷興盛，在村中，由西向東，由低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營(yíng)造了總占地面積達(dá)25萬(wàn)平方米之巨的建筑群體，遠(yuǎn)比占地15萬(wàn)平方米的北京皇家!
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇四
李家大院位于山西省萬(wàn)榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。它創(chuàng)建于清道光年間，原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。
整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格。其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點(diǎn)，又因李子用留學(xué)英國(guó)，娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，是全國(guó)眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說(shuō)。
李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂(lè)善好施的義舉更讓人肅然起敬。
李家先祖在明朝永樂(lè)年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬(wàn)泉縣(今萬(wàn)榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷?。李氏家族以農(nóng)為本，以商賈興，以誠(chéng)信立，以慈善而名揚(yáng)天下，演繹了一個(gè)白手起家、誠(chéng)信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發(fā)展史是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)縮影，其以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，進(jìn)而轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域。又由封建商人積極進(jìn)取，成功進(jìn)入近代工業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為民族資本家。在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)家族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)跨越，這在同一時(shí)期并不多見(jiàn)。李家大院正是這一歷史階段的實(shí)物見(jiàn)證，彌足珍貴。
李家白手起家，以農(nóng)聚財(cái)、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，在當(dāng)?shù)乇环Q為“李善人”。
李家經(jīng)過(guò)10余代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數(shù)，李家偏偏為富行善。萬(wàn)榮是個(gè)多災(zāi)多難之地，突出表現(xiàn)在干旱，旱起來(lái)就是赤地千里，莊稼絕收，無(wú)數(shù)人被餓死。在此緊要關(guān)頭，李家站出來(lái)大行善舉，拿出錢來(lái)買糧食，廣設(shè)粥棚，接濟(jì)窮人。而且李家的粥棚有標(biāo)準(zhǔn)，就是筷子插到粥里不許倒。李家第十二代“廷”字輩里的李廷槐、第十三代“文”字輩里的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過(guò)這樣的好事，救活無(wú)數(shù)災(zāi)民性命。光緒三年，萬(wàn)榮縣(那時(shí)叫萬(wàn)泉縣)大旱，許多災(zāi)民是在李家的周濟(jì)下活過(guò)來(lái)的。光緒二十年，孤峰山上發(fā)大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸手相助，幫災(zāi)民度難關(guān)，不讓一人受饑餓。1920xx年和1920xx年，山西接連大旱，死人無(wú)數(shù)，李家“道”字輩再設(shè)粥場(chǎng)，災(zāi)民一日三餐不限量，吃飽為止。
李家大院有一面“百善墻”，用不同字體書寫著365個(gè)“善”字，這是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇五
李家大院位于山西省萬(wàn)榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。它創(chuàng)建于清道光年間，原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。
整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格。其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點(diǎn)，又因李子用留學(xué)英國(guó)，娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，是全國(guó)眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說(shuō)。
李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂(lè)善好施的義舉更讓人肅然起敬。
李家先祖在明朝永樂(lè)年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬(wàn)泉縣(今萬(wàn)榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷弧＠钍霞易逡赞r(nóng)為本，以商賈興，以誠(chéng)信立，以慈善而名揚(yáng)天下，演繹了一個(gè)白手起家、誠(chéng)信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發(fā)展史是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)縮影，其以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，進(jìn)而轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域。又由封建商人積極進(jìn)取，成功進(jìn)入近代工業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為民族資本家。在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)家族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)跨越，這在同一時(shí)期并不多見(jiàn)。李家大院正是這一歷史階段的實(shí)物見(jiàn)證，彌足珍貴。
李家白手起家，以農(nóng)聚財(cái)、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，在當(dāng)?shù)乇环Q為“李善人”。
李家經(jīng)過(guò)10余代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數(shù)，李家偏偏為富行善。萬(wàn)榮是個(gè)多災(zāi)多難之地，突出表現(xiàn)在干旱，旱起來(lái)就是赤地千里，莊稼絕收，無(wú)數(shù)人被餓死。在此緊要關(guān)頭，李家站出來(lái)大行善舉，拿出錢來(lái)買糧食，廣設(shè)粥棚，接濟(jì)窮人。而且李家的粥棚有標(biāo)準(zhǔn)，就是筷子插到粥里不許倒。李家第十二代“廷”字輩里的李廷槐、第十三代“文”字輩里的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過(guò)這樣的好事，救活無(wú)數(shù)災(zāi)民性命。光緒三年，萬(wàn)榮縣(那時(shí)叫萬(wàn)泉縣)大旱，許多災(zāi)民是在李家的周濟(jì)下活過(guò)來(lái)的。光緒二十年，孤峰山上發(fā)大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸手相助，幫災(zāi)民度難關(guān)，不讓一人受饑餓。1920xx年和1920xx年，山西接連大旱，死人無(wú)數(shù)，李家“道”字輩再設(shè)粥場(chǎng)，災(zāi)民一日三餐不限量，吃飽為止。
李家大院有一面“百善墻”，用不同字體書寫著365個(gè)“善”字，這是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇六
常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢(shì)恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊(yùn)和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。山西榆次常家引，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。
常氏在商儒互長(zhǎng)，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬(wàn)玘、常萬(wàn)達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，萬(wàn)圮由南向北，建成一條街，俗稱西街;萬(wàn)達(dá)在村北購(gòu)置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬(wàn)平方米。院內(nèi)樓廳臺(tái)閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池 潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實(shí)現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬(wàn)平米宅第，八萬(wàn)平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
常家莊園位于山西省榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個(gè)小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個(gè)車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬(wàn)已、萬(wàn)達(dá)，從事商業(yè)活動(dòng)，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。常萬(wàn)圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬(wàn)達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過(guò)二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺(tái)亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個(gè)院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首。
“諱稱大院號(hào)莊園，不與王喬并世間。獨(dú)樹儒商雄且秀，春風(fēng)過(guò)后水漣漣?！鼻嗄暝?shī)人陳黎云的《七絕·常家莊園》一詩(shī)，道出了常家莊園的獨(dú)特之處。常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時(shí)期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬(wàn)里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過(guò)200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見(jiàn)，諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的?？邕^(guò)二丈五尺寬的拱型石橋，穿過(guò)七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長(zhǎng)達(dá)650米長(zhǎng)的清代街道。長(zhǎng)街的南北宅院緊靠，無(wú)一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門 關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬(wàn)平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。
“‘儒為名高，賈為利厚’。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此。”這是筆者在《喜看喬家大院，簡(jiǎn)說(shuō)中華晉商》中的一個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家。儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺(jué)地運(yùn)用到商業(yè)活動(dòng)與一切社會(huì)活動(dòng)中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實(shí)踐，并在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動(dòng)的體現(xiàn)。
漫步常家莊園，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點(diǎn)睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊(cè)，佳對(duì)神品的楹聯(lián)匾額，獨(dú)具特色的雕畫藝術(shù)。這，無(wú)不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化品位和智慧財(cái)富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說(shuō)：儒商常家，一是恪守儒家節(jié)儉誠(chéng)信為本的持家、修身、興業(yè)之道，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅(jiān)持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂(lè)善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育，尊重儒學(xué)，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團(tuán)隊(duì)不斷優(yōu)化，經(jīng)營(yíng)方略高人一籌。四是捐助政府，為國(guó)盡忠，在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，輸財(cái)任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈(zèng)皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達(dá)17個(gè)。從八世到十六世，常氏考取從進(jìn)士到秀才者，多達(dá)146人。其中進(jìn)士1人，舉人10人。被譽(yù)為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場(chǎng)供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后，辭官?gòu)纳?，?dān)任保晉公司第四任董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠(yuǎn)居加拿大任山西同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達(dá)70余人，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇七
游客朋友們，大家早上好!歡迎大家來(lái)到我的家鄉(xiāng)，這座美麗的海濱城市——天津，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”?在此，我懷著無(wú)比喜悅的心情代表旅行社的全體員工對(duì)各位賓客到來(lái)表示最熱烈的歡迎!我叫，擔(dān)任這次旅行的導(dǎo)游，大家叫我小x就可以了，這位是司機(jī)x師傅，有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，今天就由我和x師傅一同來(lái)為大家服務(wù)，如果在游覽過(guò)程中大家有什么問(wèn)題，請(qǐng)您告訴我，我將竭盡全力為您服務(wù)，在此預(yù)祝大家旅途愉快，玩的順心!
今天我們的行程安排是————。
現(xiàn)在，小x先給大家介紹一下天津的概況，以便大家對(duì)這座城市有一個(gè)基本的了解。
天津市是中央四大直轄市之一、中國(guó)北方最大的沿海開放城市、中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市。是華北地區(qū)乃至整個(gè)三北地區(qū)的主要出?？?，它位于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的中心，是中國(guó)北方的經(jīng)濟(jì)中心，也是中國(guó)的大學(xué)、鐵路、航空、郵政等的發(fā)祥地之一。天津擁有中國(guó)56個(gè)民族中的52個(gè)，是個(gè)多民族融合的城市。20xx年國(guó)務(wù)院將天津定位為“國(guó)際港口城市、北方經(jīng)濟(jì)中心和生態(tài)城市”。它地處華北平原東北部，環(huán)渤海灣的中心，東臨渤海，北依燕山，距首都北京120公里，全市總面積11919.7平方公里，共轄16個(gè)區(qū)縣(不講：和平、河西、河?xùn)|、河北、南開、紅橋、西青、津南、東麗、北辰、寶坻、武清、寧河、薊縣、靜海、濱海新區(qū))。截至20xx年底，全市總?cè)丝诩s達(dá)1228萬(wàn)人，gdp7500.8億元,人均gdp約合9136美元。
天津?qū)倥瘻貛О霛駶?rùn)大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫在13℃上下。7月氣溫最高，平均在26℃以上，1月氣溫最低，平均在-4℃一下，天津春秋季時(shí)間較短，有非冬即夏的說(shuō)法，春、秋兩季節(jié)氣候溫和，是游天津的最佳季節(jié)。
天津地理位置得天獨(dú)厚，是連接華北、東北、西北地區(qū)的交通樞紐。近些年，天津交通事業(yè)的發(fā)展很快，現(xiàn)在已基本形成以港口為中心的海陸空為一體的交通網(wǎng)絡(luò)，天津港吞吐量位居世界第五位，對(duì)外與180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多個(gè)港口有貿(mào)易往來(lái)。優(yōu)越的地理位置和四通八達(dá)的交通讓天津與世界各地都能夠快捷通達(dá)，津京城際鐵路的開通，使北京至天津只有30分鐘的路程。
天津得名是明朝的事情，600多年的建城史，孕育出獨(dú)特的人文風(fēng)貌和多彩的城市景觀。曾經(jīng)的風(fēng)云際會(huì)和滄桑巨變，給這座城市留下了太多的思考和回味。五大道、意式風(fēng)情區(qū)、解放北路等原九國(guó)租界遺留下的千幢小洋樓，異域風(fēng)情紛呈，使天津被冠以“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”的稱號(hào);鼓樓商業(yè)街、古文化街、食品街等古建筑群，溢散著津門古韻;津門、津塔、津?yàn)硰V場(chǎng)、海河外灘等現(xiàn)代建筑雄偉壯觀，儀態(tài)萬(wàn)千，代表天津現(xiàn)代的發(fā)展速度和風(fēng)格;最具天津代表性的海河觀光線，更是給游人留下深刻印象。
天津是一座老工業(yè)城市，近年來(lái)大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成以航空航天、裝備制造、電子信息、生物制藥、新能源新材料、國(guó)防科技等八大優(yōu)勢(shì)支柱產(chǎn)業(yè)。借此，推出一批工業(yè)游、農(nóng)業(yè)游項(xiàng)目。
天津自然風(fēng)光旖旎，山河湖海給這座偉大的城市增添了幾分靈秀，燕山山脈雄偉秀麗，沿海資源豐富多樣，海河蜿蜒穿城而過(guò)，自然風(fēng)景與文化古跡交相輝映，讓人流連忘返。
天津還有許多好看、好玩、好吃的，天津民間工藝美術(shù)作品種類繁多，受宮廷美術(shù)、文人美術(shù)及世俗欣賞需求影響，地域特色濃郁。泥人張彩塑、風(fēng)箏魏風(fēng)箏、刻磚劉刻磚、楊柳青年畫、面塑、木雕、石雕、根雕、塘沽版畫、剪紙、彩燈、地毯等民間工藝美術(shù)作品均稱為中國(guó)民間藝術(shù)之絕品，名揚(yáng)海內(nèi)外。京劇、評(píng)劇、河北梆子、相聲、時(shí)調(diào)、大鼓、快板等大眾化曲藝形式在天津十分興盛，這些曲藝雖大都起源于他鄉(xiāng)，但最終都是在天津逐漸形成正式的藝術(shù)流派，并在天津發(fā)展并“走紅”，因而天津成為了中國(guó)主要戲曲藝術(shù)發(fā)展的搖籃。天津風(fēng)味小吃數(shù)不勝數(shù)。且不論被譽(yù)為“津門三絕”的狗不理包子、桂發(fā)祥麻花、耳朵眼炸糕，僅民間小吃就不下上千系種，津菜也極具地方特色，如：糕干、茶湯、糖炒栗子、煎餅果子、鍋巴菜、四大扒、八大碗、冬令四珍、烹對(duì)蝦、貼餑餑熬小魚等，讓您吃了這次想下次。有一句俗話叫做：“當(dāng)當(dāng)吃海貨，不算不會(huì)過(guò)?！敝v的就是天津人愛(ài)吃、會(huì)吃，講究時(shí)令，民間流傳著：“京油子，衛(wèi)嘴子”指的是天津人既會(huì)說(shuō)，又會(huì)吃。
近年來(lái)，天津緊緊抓住中央對(duì)天津城市定位、濱海新區(qū)開發(fā)開放、市容環(huán)境綜合整治等重大機(jī)遇，及時(shí)把城市建設(shè)新成果轉(zhuǎn)化為旅游新產(chǎn)品，以大氣洋氣、清新靚麗、中西合璧、古今交融、生態(tài)宜居的國(guó)際化城市形象迎接五洲四海的賓朋友!
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇八
大家好!首先，我代表天津中國(guó)旅行社歡迎大家參加本次旅游活動(dòng)。我叫王，是本車的導(dǎo)游員，大家叫我小王就可以了，這位是經(jīng)驗(yàn)豐富的駕駛員李師傅。俗話說(shuō)：千年修的同船渡。今天應(yīng)該是千年修的同車行。我們一定會(huì)為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，如果大家有什么要求，請(qǐng)盡管提出來(lái)，不要客氣，我們一定會(huì)盡量滿足你的要求。祝大家在今天的游覽中玩的開心，玩的盡興。
我們此行的目的地是楊柳青博物館。
它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時(shí)起便以漕運(yùn)糧食為業(yè)，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落戶楊柳青，其子石萬(wàn)程頗善經(jīng)營(yíng)，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女?dāng)y珠寶出逃，被石萬(wàn)程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財(cái)富驟增，到石萬(wàn)程之子石獻(xiàn)廷時(shí)期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業(yè)大。石獻(xiàn)廷就把石家財(cái)產(chǎn)分給四個(gè)兒子，各立堂門，長(zhǎng)門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財(cái)丁興旺，不斷擴(kuò)建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕于民國(guó)八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內(nèi)，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴(yán)重破壞。自1987年，西青區(qū)人民政府相繼投資560元逐漸修復(fù)，1991年石家大院被天津市人民政府批準(zhǔn)為市級(jí)文物保護(hù)單位，命名為天津楊柳青博物館。
好了，現(xiàn)在我們到石家大院了。請(qǐng)大家下車時(shí)隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的游覽車為白色客車，車號(hào)為津。
大家從這邊進(jìn)入，這里以前是石家的內(nèi)帳房，現(xiàn)在作為名人照片展室。我們進(jìn)去看一下，整個(gè)大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導(dǎo)演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來(lái)過(guò)石家大院，像著名的節(jié)目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術(shù)家石揮就是石家的第六代世孫，他自導(dǎo)自演了電影《我這一輩子》。
現(xiàn)在我們?nèi)タ匆幌侣劽型獾臈盍嗄戤嬯惲?。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時(shí)期的代表作品，這個(gè)時(shí)期的年畫以表現(xiàn)人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫?？催@幅《福善吉慶》是一幅有情節(jié)的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“?！?，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。
大家可以看一下另外幾幅畫《仕女游春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閑》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較復(fù)雜?！端乃囇艅 吩谟蒙喜捎锰m，黑，灰等少數(shù)顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現(xiàn)的制作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”?，F(xiàn)在我們?nèi)サ诙故胰タ礋粝洚?，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設(shè)在文昌閣，文昌閣建成后，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經(jīng)書中摘一句格言，按該句語(yǔ)意構(gòu)思繪圖，畫于燈箱上?，F(xiàn)在該館展出的就是其中八盞。
往前走，我們?nèi)タ匆幌禄樗渍故?。右邊就是古代結(jié)婚用的花轎，花轎有兩層，內(nèi)層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏制的結(jié)婚場(chǎng)面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來(lái)的，“聯(lián)升齋”就是當(dāng)時(shí)租賃結(jié)婚用品的一個(gè)字號(hào)，相當(dāng)于現(xiàn)在租賃婚紗的地方。帽筒，熏香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。
這里原來(lái)是女花廳，現(xiàn)在作為磚雕展室對(duì)外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮(zhèn)民宅建筑，從中可以看到千年古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌。第一展室展出山尖類磚雕，第二展室展出門樓磚雕，第三展室展出影壁類磚雕。這幅叫“福壽三多”，仙桃表健康長(zhǎng)壽，石榴表多子，佛手可握財(cái)，多壽，多子，多財(cái)故為“福壽三多”。第四展室的這幅磚雕叫“輩輩封候”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背蜂猴。
下面我們看一下商俗展室。這里展現(xiàn)的是清末民初一條街，再現(xiàn)了當(dāng)年楊柳青鎮(zhèn)的繁華景象，可謂中國(guó)北方大商埠的縮影。大家注意看一下，店鋪兩邊的對(duì)聯(lián)都很有意思，理發(fā)店門口是“頭等事業(yè)，頂上功夫”。炸糕店是“餅名五福，糕賜重陽(yáng)”。當(dāng)鋪是“青鋪飛去復(fù)飛來(lái)，白銀贈(zèng)人還贈(zèng)我”。我們一會(huì)去佛堂。
在佛堂正中供奉的就是觀士音菩薩，屋里上方供有關(guān)公像，下方福，祿，壽三星像。佛堂為典型的抬梁式框架結(jié)構(gòu)，四梁八柱。這種民宅結(jié)構(gòu)非常堅(jiān)固，也就是人們常說(shuō)的墻倒房不塌。
石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據(jù)荷花的三個(gè)花期雕刻成三種不同形態(tài)的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。
我們先去看第一道垂花門，“含苞待放”，它是三座垂花門中最講究的一座。它的中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側(cè)是象首，即“吉祥”，里側(cè)是鶴鹿回春。當(dāng)年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細(xì)刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象征走過(guò)此門，四季平安，讓我們一起走過(guò)此門去看戲樓。
石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣?，F(xiàn)在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個(gè)大壽字。著名的京劇表演藝術(shù)家余舒巖，孫菊仙，龔云甫都在此唱過(guò)堂會(huì)。整個(gè)戲樓的特點(diǎn)是冬暖，夏涼，音質(zhì)好。戲樓的墻壁是磨磚對(duì)縫建成，嚴(yán)密無(wú)縫隙，設(shè)有穿墻煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風(fēng)凜冽，樓內(nèi)卻溫暖如春。到了夏天，戲樓內(nèi)地爐空氣流通，方磚青石堅(jiān)硬清涼，東西兩側(cè)開有側(cè)門使空氣形成對(duì)流，空間又高，窗戶設(shè)計(jì)的陽(yáng)光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建筑用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒制。經(jīng)專用工具打磨以后干擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴(kuò)音器，不僅在角落聽(tīng)得清楚，即使在院內(nèi)也聽(tīng)得明白無(wú)誤。因此，石府戲樓堪稱“民間一絕”。
看過(guò)戲樓我們?cè)偃タ吹诙来够ㄩT：“花蕊吐絮”。大家看門樓上方的木格中是木雕仙鶴，一共是九只，相傳一只仙鶴增12歲，9只就是增壽108歲。仙鶴背面雕的是古代銅錢，所以從此門過(guò)就是又增壽又有錢。第二道垂花門后面就是第三道垂花門：“籽滿蓬蓮”。它的門樓上方及垂柱兩邊有木雕葫蘆爬蔓圖案，取名葫蘆萬(wàn)代，象征子孫萬(wàn)代繁衍不斷。
這三道垂花門分別象征著主人一生三個(gè)美好的愿望：一年四季保平安;一代長(zhǎng)壽又有錢;子孫輩輩永綿長(zhǎng)。
現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)到此結(jié)束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。
我們一天的游覽就要結(jié)束了，服務(wù)中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見(jiàn)。俗話說(shuō)：“兩山不能相遇，兩人總能重逢”。希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。謝謝!
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇一
我們此行的目的地是楊柳青博物館。
它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時(shí)起便以漕運(yùn)糧食為業(yè)，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落戶楊柳青，其子石萬(wàn)程頗善經(jīng)營(yíng)，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女?dāng)y珠寶出逃，被石萬(wàn)程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財(cái)富驟增，到石萬(wàn)程之子石獻(xiàn)廷時(shí)期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業(yè)大。石獻(xiàn)廷就把石家財(cái)產(chǎn)分給四個(gè)兒子，各立堂門，長(zhǎng)門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財(cái)丁興旺，不斷擴(kuò)建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕于民國(guó)八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內(nèi)，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴(yán)重破壞。自1987年，西青區(qū)人民政府相繼投資560元逐漸修復(fù)，1991年石家大院被天津市人民政府批準(zhǔn)為市級(jí)文物保護(hù)單位，命名為天津楊柳青博物館。
好了，現(xiàn)在我們到石家大院了。請(qǐng)大家下車時(shí)隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的游覽車為白色客車，車號(hào)為津。
大家從這邊進(jìn)入，這里以前是石家的內(nèi)帳房，現(xiàn)在作為名人照片展室。我們進(jìn)去看一下，整個(gè)大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導(dǎo)演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來(lái)過(guò)石家大院，像著名的節(jié)目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術(shù)家石揮就是石家的第六代世孫，他自導(dǎo)自演了電影《我這一輩子》。
現(xiàn)在我們?nèi)タ匆幌侣劽型獾臈盍嗄戤嬯惲?。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時(shí)期的代表作品，這個(gè)時(shí)期的年畫以表現(xiàn)人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫?？催@幅《福善吉慶》是一幅有情節(jié)的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“?！?，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女游春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閑》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較復(fù)雜?！端乃囇艅 吩谟蒙喜捎锰m，黑，灰等少數(shù)顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現(xiàn)的制作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”?，F(xiàn)在我們?nèi)サ诙故胰タ礋粝洚?，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設(shè)在文昌閣，文昌閣建成后，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經(jīng)書中摘一句格言，按該句語(yǔ)意構(gòu)思繪圖，畫于燈箱上?，F(xiàn)在該館展出的就是其中八盞。
往前走，我們?nèi)タ匆幌禄樗渍故?。右邊就是古代結(jié)婚用的花轎，花轎有兩層，內(nèi)層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏制的結(jié)婚場(chǎng)面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來(lái)的，“聯(lián)升齋”就是當(dāng)時(shí)租賃結(jié)婚用品的一個(gè)字號(hào)，相當(dāng)于現(xiàn)在租賃婚紗的地方。帽筒，熏香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。
這里原來(lái)是女花廳，現(xiàn)在作為磚雕展室對(duì)外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮(zhèn)民宅建筑，從中可以看到千年古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇二
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對(duì)靜升村，視野開闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見(jiàn)木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì)，又有南方建筑的秀美。與此同時(shí)，繪畫、書法、詩(shī)文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長(zhǎng)街一條，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年)，宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營(yíng)造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年)，耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。
康乾嘉期間，王家人通過(guò)正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂(lè)于錦衣玉食，不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志，亦無(wú)固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來(lái)，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。
1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。
靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi)，有一石塊，滿身孔洞，似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”，前來(lái)焚香朝拜，祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇三
山西省臨汾市王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)，與千年古剎資壽寺相距2公里。與大同云岡、太原晉祠、平遙古城、壺口瀑布等為同一條旅游線路，公路、鐵路交通十分便利。 王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國(guó)清代民居建筑的抗鼎之作。
其總面積達(dá)15萬(wàn)平方米，列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米?，F(xiàn)已被辟為“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群，先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，面積45000平方米，共有大小院落123座，房屋1118間。 高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙，一橋相連，皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。其總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有極高的文化品位。
王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國(guó)清代民居建筑的抗鼎之作。其總面積達(dá)15萬(wàn)平方米，列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米?，F(xiàn)已被辟為“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群，先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，面積45000平方米，共有大小院落123座，房屋1118間。
高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙，一橋相連，皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。其總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有極高的文化品位。 王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)，與千年古剎資壽寺相距2公里。與大同云岡、太原晉祠、平遙古城、壺口瀑布等為同一條旅游線路，公路、鐵路交通十分便利。
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里。蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境，新開通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院2公里。從介休火車站乘坐介休公共11路(4元)約40分鐘可到達(dá)。
文化 到王家大院游覽過(guò)的人，都認(rèn)為王家大院很大，很氣派。其實(shí)現(xiàn)在向游人開放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群，尚不足王家大院總占地面積的四分之一。據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實(shí)物考證，明萬(wàn)歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，隨其族業(yè)的不斷興盛，在村中，由西向東，由低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營(yíng)造了總占地面積達(dá)25萬(wàn)平方米之巨的建筑群體，遠(yuǎn)比占地15萬(wàn)平方米的北京皇家
故宮龐大。在靜升村“五里長(zhǎng)街”和“九溝八堡十八巷”的版圖里，王家至少占據(jù)了五溝五巷五座堡。其中，完全城堡式的五座住宅群，在地盤規(guī)模之體內(nèi)，更張顯出其磅礴的氣勢(shì)。據(jù)王家史料記載，當(dāng)年王家在修建紅門堡、高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡五座堡群時(shí)，分別以“龍、鳳、虎、龜、麟” 五種靈瑞之象建造，以圖迎合天機(jī)。即紅門堡居中為“龍”，高家崖堡居?xùn)|為“鳳”，西堡子居西為“虎”。三者橫臥高坡，一線排開，態(tài)勢(shì)威壯，盛氣十足。東南堡為“龜”，下南堡為“麟”，二者辟邪示祥，富有穩(wěn)家固業(yè)傳世之喻意。今天人們所參觀游覽的紅門堡和高家崖堡，可取意為“龍鳳呈祥”或“龍游鳳翔”。此二堡及同時(shí)修復(fù)開放的王氏宗祠(即孝義祠)均為清康乾嘉年間所建，有大小院落123座，房屋1118間，占地面積45000平方米，是王家大院保存最為完好的建筑之精華。僅此而言，雖沒(méi)有恢復(fù)到王家當(dāng)年五種瑞獸雄踞的氣勢(shì)，但保存至今，目前在國(guó)內(nèi)也該稱為奇跡了。正像國(guó)際知名學(xué)者、清華大學(xué)教授王魯湘先生參觀后所感嘆的那樣：“王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國(guó)，家是一個(gè)院，院是半座城”。到王家大院游覽過(guò)的人，都認(rèn)為王家大院很大，很氣派。其實(shí)現(xiàn)在向游人開放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群，尚不足王家大院總占地面積的四分之一。據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實(shí)物考證，明萬(wàn)歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，隨其族業(yè)的不斷興盛，在村中，由西向東，由低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營(yíng)造了總占地面積達(dá)25萬(wàn)平方米之巨的建筑群體，遠(yuǎn)比占地15萬(wàn)平方米的北京皇家!
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇四
李家大院位于山西省萬(wàn)榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。它創(chuàng)建于清道光年間，原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。
整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格。其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點(diǎn)，又因李子用留學(xué)英國(guó)，娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，是全國(guó)眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說(shuō)。
李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂(lè)善好施的義舉更讓人肅然起敬。
李家先祖在明朝永樂(lè)年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬(wàn)泉縣(今萬(wàn)榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷?。李氏家族以農(nóng)為本，以商賈興，以誠(chéng)信立，以慈善而名揚(yáng)天下，演繹了一個(gè)白手起家、誠(chéng)信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發(fā)展史是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)縮影，其以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，進(jìn)而轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域。又由封建商人積極進(jìn)取，成功進(jìn)入近代工業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為民族資本家。在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)家族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)跨越，這在同一時(shí)期并不多見(jiàn)。李家大院正是這一歷史階段的實(shí)物見(jiàn)證，彌足珍貴。
李家白手起家，以農(nóng)聚財(cái)、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，在當(dāng)?shù)乇环Q為“李善人”。
李家經(jīng)過(guò)10余代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數(shù)，李家偏偏為富行善。萬(wàn)榮是個(gè)多災(zāi)多難之地，突出表現(xiàn)在干旱，旱起來(lái)就是赤地千里，莊稼絕收，無(wú)數(shù)人被餓死。在此緊要關(guān)頭，李家站出來(lái)大行善舉，拿出錢來(lái)買糧食，廣設(shè)粥棚，接濟(jì)窮人。而且李家的粥棚有標(biāo)準(zhǔn)，就是筷子插到粥里不許倒。李家第十二代“廷”字輩里的李廷槐、第十三代“文”字輩里的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過(guò)這樣的好事，救活無(wú)數(shù)災(zāi)民性命。光緒三年，萬(wàn)榮縣(那時(shí)叫萬(wàn)泉縣)大旱，許多災(zāi)民是在李家的周濟(jì)下活過(guò)來(lái)的。光緒二十年，孤峰山上發(fā)大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸手相助，幫災(zāi)民度難關(guān)，不讓一人受饑餓。1920xx年和1920xx年，山西接連大旱，死人無(wú)數(shù)，李家“道”字輩再設(shè)粥場(chǎng)，災(zāi)民一日三餐不限量，吃飽為止。
李家大院有一面“百善墻”，用不同字體書寫著365個(gè)“善”字，這是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇五
李家大院位于山西省萬(wàn)榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。它創(chuàng)建于清道光年間，原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。
整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格。其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點(diǎn)，又因李子用留學(xué)英國(guó)，娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，是全國(guó)眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說(shuō)。
李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂(lè)善好施的義舉更讓人肅然起敬。
李家先祖在明朝永樂(lè)年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬(wàn)泉縣(今萬(wàn)榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷弧＠钍霞易逡赞r(nóng)為本，以商賈興，以誠(chéng)信立，以慈善而名揚(yáng)天下，演繹了一個(gè)白手起家、誠(chéng)信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發(fā)展史是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)縮影，其以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，進(jìn)而轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域。又由封建商人積極進(jìn)取，成功進(jìn)入近代工業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為民族資本家。在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)家族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)跨越，這在同一時(shí)期并不多見(jiàn)。李家大院正是這一歷史階段的實(shí)物見(jiàn)證，彌足珍貴。
李家白手起家，以農(nóng)聚財(cái)、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，在當(dāng)?shù)乇环Q為“李善人”。
李家經(jīng)過(guò)10余代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數(shù)，李家偏偏為富行善。萬(wàn)榮是個(gè)多災(zāi)多難之地，突出表現(xiàn)在干旱，旱起來(lái)就是赤地千里，莊稼絕收，無(wú)數(shù)人被餓死。在此緊要關(guān)頭，李家站出來(lái)大行善舉，拿出錢來(lái)買糧食，廣設(shè)粥棚，接濟(jì)窮人。而且李家的粥棚有標(biāo)準(zhǔn)，就是筷子插到粥里不許倒。李家第十二代“廷”字輩里的李廷槐、第十三代“文”字輩里的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過(guò)這樣的好事，救活無(wú)數(shù)災(zāi)民性命。光緒三年，萬(wàn)榮縣(那時(shí)叫萬(wàn)泉縣)大旱，許多災(zāi)民是在李家的周濟(jì)下活過(guò)來(lái)的。光緒二十年，孤峰山上發(fā)大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸手相助，幫災(zāi)民度難關(guān)，不讓一人受饑餓。1920xx年和1920xx年，山西接連大旱，死人無(wú)數(shù)，李家“道”字輩再設(shè)粥場(chǎng)，災(zāi)民一日三餐不限量，吃飽為止。
李家大院有一面“百善墻”，用不同字體書寫著365個(gè)“善”字，這是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇六
常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢(shì)恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊(yùn)和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。山西榆次常家引，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。
常氏在商儒互長(zhǎng)，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬(wàn)玘、常萬(wàn)達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，萬(wàn)圮由南向北，建成一條街，俗稱西街;萬(wàn)達(dá)在村北購(gòu)置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬(wàn)平方米。院內(nèi)樓廳臺(tái)閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池 潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實(shí)現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬(wàn)平米宅第，八萬(wàn)平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
常家莊園位于山西省榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個(gè)小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個(gè)車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬(wàn)已、萬(wàn)達(dá)，從事商業(yè)活動(dòng)，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。常萬(wàn)圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬(wàn)達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過(guò)二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺(tái)亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個(gè)院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首。
“諱稱大院號(hào)莊園，不與王喬并世間。獨(dú)樹儒商雄且秀，春風(fēng)過(guò)后水漣漣?！鼻嗄暝?shī)人陳黎云的《七絕·常家莊園》一詩(shī)，道出了常家莊園的獨(dú)特之處。常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時(shí)期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬(wàn)里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過(guò)200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見(jiàn)，諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的?？邕^(guò)二丈五尺寬的拱型石橋，穿過(guò)七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長(zhǎng)達(dá)650米長(zhǎng)的清代街道。長(zhǎng)街的南北宅院緊靠，無(wú)一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門 關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬(wàn)平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。
“‘儒為名高，賈為利厚’。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此。”這是筆者在《喜看喬家大院，簡(jiǎn)說(shuō)中華晉商》中的一個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家。儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺(jué)地運(yùn)用到商業(yè)活動(dòng)與一切社會(huì)活動(dòng)中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實(shí)踐，并在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動(dòng)的體現(xiàn)。
漫步常家莊園，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點(diǎn)睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊(cè)，佳對(duì)神品的楹聯(lián)匾額，獨(dú)具特色的雕畫藝術(shù)。這，無(wú)不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化品位和智慧財(cái)富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說(shuō)：儒商常家，一是恪守儒家節(jié)儉誠(chéng)信為本的持家、修身、興業(yè)之道，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅(jiān)持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂(lè)善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育，尊重儒學(xué)，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團(tuán)隊(duì)不斷優(yōu)化，經(jīng)營(yíng)方略高人一籌。四是捐助政府，為國(guó)盡忠，在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，輸財(cái)任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈(zèng)皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達(dá)17個(gè)。從八世到十六世，常氏考取從進(jìn)士到秀才者，多達(dá)146人。其中進(jìn)士1人，舉人10人。被譽(yù)為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場(chǎng)供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后，辭官?gòu)纳?，?dān)任保晉公司第四任董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠(yuǎn)居加拿大任山西同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達(dá)70余人，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇七
游客朋友們，大家早上好!歡迎大家來(lái)到我的家鄉(xiāng)，這座美麗的海濱城市——天津，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”?在此，我懷著無(wú)比喜悅的心情代表旅行社的全體員工對(duì)各位賓客到來(lái)表示最熱烈的歡迎!我叫，擔(dān)任這次旅行的導(dǎo)游，大家叫我小x就可以了，這位是司機(jī)x師傅，有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，今天就由我和x師傅一同來(lái)為大家服務(wù)，如果在游覽過(guò)程中大家有什么問(wèn)題，請(qǐng)您告訴我，我將竭盡全力為您服務(wù)，在此預(yù)祝大家旅途愉快，玩的順心!
今天我們的行程安排是————。
現(xiàn)在，小x先給大家介紹一下天津的概況，以便大家對(duì)這座城市有一個(gè)基本的了解。
天津市是中央四大直轄市之一、中國(guó)北方最大的沿海開放城市、中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市。是華北地區(qū)乃至整個(gè)三北地區(qū)的主要出?？?，它位于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的中心，是中國(guó)北方的經(jīng)濟(jì)中心，也是中國(guó)的大學(xué)、鐵路、航空、郵政等的發(fā)祥地之一。天津擁有中國(guó)56個(gè)民族中的52個(gè)，是個(gè)多民族融合的城市。20xx年國(guó)務(wù)院將天津定位為“國(guó)際港口城市、北方經(jīng)濟(jì)中心和生態(tài)城市”。它地處華北平原東北部，環(huán)渤海灣的中心，東臨渤海，北依燕山，距首都北京120公里，全市總面積11919.7平方公里，共轄16個(gè)區(qū)縣(不講：和平、河西、河?xùn)|、河北、南開、紅橋、西青、津南、東麗、北辰、寶坻、武清、寧河、薊縣、靜海、濱海新區(qū))。截至20xx年底，全市總?cè)丝诩s達(dá)1228萬(wàn)人，gdp7500.8億元,人均gdp約合9136美元。
天津?qū)倥瘻貛О霛駶?rùn)大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫在13℃上下。7月氣溫最高，平均在26℃以上，1月氣溫最低，平均在-4℃一下，天津春秋季時(shí)間較短，有非冬即夏的說(shuō)法，春、秋兩季節(jié)氣候溫和，是游天津的最佳季節(jié)。
天津地理位置得天獨(dú)厚，是連接華北、東北、西北地區(qū)的交通樞紐。近些年，天津交通事業(yè)的發(fā)展很快，現(xiàn)在已基本形成以港口為中心的海陸空為一體的交通網(wǎng)絡(luò)，天津港吞吐量位居世界第五位，對(duì)外與180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多個(gè)港口有貿(mào)易往來(lái)。優(yōu)越的地理位置和四通八達(dá)的交通讓天津與世界各地都能夠快捷通達(dá)，津京城際鐵路的開通，使北京至天津只有30分鐘的路程。
天津得名是明朝的事情，600多年的建城史，孕育出獨(dú)特的人文風(fēng)貌和多彩的城市景觀。曾經(jīng)的風(fēng)云際會(huì)和滄桑巨變，給這座城市留下了太多的思考和回味。五大道、意式風(fēng)情區(qū)、解放北路等原九國(guó)租界遺留下的千幢小洋樓，異域風(fēng)情紛呈，使天津被冠以“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”的稱號(hào);鼓樓商業(yè)街、古文化街、食品街等古建筑群，溢散著津門古韻;津門、津塔、津?yàn)硰V場(chǎng)、海河外灘等現(xiàn)代建筑雄偉壯觀，儀態(tài)萬(wàn)千，代表天津現(xiàn)代的發(fā)展速度和風(fēng)格;最具天津代表性的海河觀光線，更是給游人留下深刻印象。
天津是一座老工業(yè)城市，近年來(lái)大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成以航空航天、裝備制造、電子信息、生物制藥、新能源新材料、國(guó)防科技等八大優(yōu)勢(shì)支柱產(chǎn)業(yè)。借此，推出一批工業(yè)游、農(nóng)業(yè)游項(xiàng)目。
天津自然風(fēng)光旖旎，山河湖海給這座偉大的城市增添了幾分靈秀，燕山山脈雄偉秀麗，沿海資源豐富多樣，海河蜿蜒穿城而過(guò)，自然風(fēng)景與文化古跡交相輝映，讓人流連忘返。
天津還有許多好看、好玩、好吃的，天津民間工藝美術(shù)作品種類繁多，受宮廷美術(shù)、文人美術(shù)及世俗欣賞需求影響，地域特色濃郁。泥人張彩塑、風(fēng)箏魏風(fēng)箏、刻磚劉刻磚、楊柳青年畫、面塑、木雕、石雕、根雕、塘沽版畫、剪紙、彩燈、地毯等民間工藝美術(shù)作品均稱為中國(guó)民間藝術(shù)之絕品，名揚(yáng)海內(nèi)外。京劇、評(píng)劇、河北梆子、相聲、時(shí)調(diào)、大鼓、快板等大眾化曲藝形式在天津十分興盛，這些曲藝雖大都起源于他鄉(xiāng)，但最終都是在天津逐漸形成正式的藝術(shù)流派，并在天津發(fā)展并“走紅”，因而天津成為了中國(guó)主要戲曲藝術(shù)發(fā)展的搖籃。天津風(fēng)味小吃數(shù)不勝數(shù)。且不論被譽(yù)為“津門三絕”的狗不理包子、桂發(fā)祥麻花、耳朵眼炸糕，僅民間小吃就不下上千系種，津菜也極具地方特色，如：糕干、茶湯、糖炒栗子、煎餅果子、鍋巴菜、四大扒、八大碗、冬令四珍、烹對(duì)蝦、貼餑餑熬小魚等，讓您吃了這次想下次。有一句俗話叫做：“當(dāng)當(dāng)吃海貨，不算不會(huì)過(guò)?！敝v的就是天津人愛(ài)吃、會(huì)吃，講究時(shí)令，民間流傳著：“京油子，衛(wèi)嘴子”指的是天津人既會(huì)說(shuō)，又會(huì)吃。
近年來(lái)，天津緊緊抓住中央對(duì)天津城市定位、濱海新區(qū)開發(fā)開放、市容環(huán)境綜合整治等重大機(jī)遇，及時(shí)把城市建設(shè)新成果轉(zhuǎn)化為旅游新產(chǎn)品，以大氣洋氣、清新靚麗、中西合璧、古今交融、生態(tài)宜居的國(guó)際化城市形象迎接五洲四海的賓朋友!
王家大院導(dǎo)游解說(shuō)詞 喬家大院的導(dǎo)游詞五百多字篇八
大家好!首先，我代表天津中國(guó)旅行社歡迎大家參加本次旅游活動(dòng)。我叫王，是本車的導(dǎo)游員，大家叫我小王就可以了，這位是經(jīng)驗(yàn)豐富的駕駛員李師傅。俗話說(shuō)：千年修的同船渡。今天應(yīng)該是千年修的同車行。我們一定會(huì)為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，如果大家有什么要求，請(qǐng)盡管提出來(lái)，不要客氣，我們一定會(huì)盡量滿足你的要求。祝大家在今天的游覽中玩的開心，玩的盡興。
我們此行的目的地是楊柳青博物館。
它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時(shí)起便以漕運(yùn)糧食為業(yè)，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落戶楊柳青，其子石萬(wàn)程頗善經(jīng)營(yíng)，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女?dāng)y珠寶出逃，被石萬(wàn)程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財(cái)富驟增，到石萬(wàn)程之子石獻(xiàn)廷時(shí)期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業(yè)大。石獻(xiàn)廷就把石家財(cái)產(chǎn)分給四個(gè)兒子，各立堂門，長(zhǎng)門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財(cái)丁興旺，不斷擴(kuò)建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕于民國(guó)八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內(nèi)，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴(yán)重破壞。自1987年，西青區(qū)人民政府相繼投資560元逐漸修復(fù)，1991年石家大院被天津市人民政府批準(zhǔn)為市級(jí)文物保護(hù)單位，命名為天津楊柳青博物館。
好了，現(xiàn)在我們到石家大院了。請(qǐng)大家下車時(shí)隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的游覽車為白色客車，車號(hào)為津。
大家從這邊進(jìn)入，這里以前是石家的內(nèi)帳房，現(xiàn)在作為名人照片展室。我們進(jìn)去看一下，整個(gè)大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導(dǎo)演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來(lái)過(guò)石家大院，像著名的節(jié)目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術(shù)家石揮就是石家的第六代世孫，他自導(dǎo)自演了電影《我這一輩子》。
現(xiàn)在我們?nèi)タ匆幌侣劽型獾臈盍嗄戤嬯惲?。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時(shí)期的代表作品，這個(gè)時(shí)期的年畫以表現(xiàn)人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫?？催@幅《福善吉慶》是一幅有情節(jié)的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“?！?，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。
大家可以看一下另外幾幅畫《仕女游春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閑》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較復(fù)雜?！端乃囇艅 吩谟蒙喜捎锰m，黑，灰等少數(shù)顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現(xiàn)的制作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”?，F(xiàn)在我們?nèi)サ诙故胰タ礋粝洚?，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設(shè)在文昌閣，文昌閣建成后，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經(jīng)書中摘一句格言，按該句語(yǔ)意構(gòu)思繪圖，畫于燈箱上?，F(xiàn)在該館展出的就是其中八盞。
往前走，我們?nèi)タ匆幌禄樗渍故?。右邊就是古代結(jié)婚用的花轎，花轎有兩層，內(nèi)層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏制的結(jié)婚場(chǎng)面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來(lái)的，“聯(lián)升齋”就是當(dāng)時(shí)租賃結(jié)婚用品的一個(gè)字號(hào)，相當(dāng)于現(xiàn)在租賃婚紗的地方。帽筒，熏香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。
這里原來(lái)是女花廳，現(xiàn)在作為磚雕展室對(duì)外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮(zhèn)民宅建筑，從中可以看到千年古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌。第一展室展出山尖類磚雕，第二展室展出門樓磚雕，第三展室展出影壁類磚雕。這幅叫“福壽三多”，仙桃表健康長(zhǎng)壽，石榴表多子，佛手可握財(cái)，多壽，多子，多財(cái)故為“福壽三多”。第四展室的這幅磚雕叫“輩輩封候”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背蜂猴。
下面我們看一下商俗展室。這里展現(xiàn)的是清末民初一條街，再現(xiàn)了當(dāng)年楊柳青鎮(zhèn)的繁華景象，可謂中國(guó)北方大商埠的縮影。大家注意看一下，店鋪兩邊的對(duì)聯(lián)都很有意思，理發(fā)店門口是“頭等事業(yè)，頂上功夫”。炸糕店是“餅名五福，糕賜重陽(yáng)”。當(dāng)鋪是“青鋪飛去復(fù)飛來(lái)，白銀贈(zèng)人還贈(zèng)我”。我們一會(huì)去佛堂。
在佛堂正中供奉的就是觀士音菩薩，屋里上方供有關(guān)公像，下方福，祿，壽三星像。佛堂為典型的抬梁式框架結(jié)構(gòu)，四梁八柱。這種民宅結(jié)構(gòu)非常堅(jiān)固，也就是人們常說(shuō)的墻倒房不塌。
石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據(jù)荷花的三個(gè)花期雕刻成三種不同形態(tài)的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。
我們先去看第一道垂花門，“含苞待放”，它是三座垂花門中最講究的一座。它的中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側(cè)是象首，即“吉祥”，里側(cè)是鶴鹿回春。當(dāng)年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細(xì)刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象征走過(guò)此門，四季平安，讓我們一起走過(guò)此門去看戲樓。
石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣?，F(xiàn)在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個(gè)大壽字。著名的京劇表演藝術(shù)家余舒巖，孫菊仙，龔云甫都在此唱過(guò)堂會(huì)。整個(gè)戲樓的特點(diǎn)是冬暖，夏涼，音質(zhì)好。戲樓的墻壁是磨磚對(duì)縫建成，嚴(yán)密無(wú)縫隙，設(shè)有穿墻煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風(fēng)凜冽，樓內(nèi)卻溫暖如春。到了夏天，戲樓內(nèi)地爐空氣流通，方磚青石堅(jiān)硬清涼，東西兩側(cè)開有側(cè)門使空氣形成對(duì)流，空間又高，窗戶設(shè)計(jì)的陽(yáng)光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建筑用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒制。經(jīng)專用工具打磨以后干擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴(kuò)音器，不僅在角落聽(tīng)得清楚，即使在院內(nèi)也聽(tīng)得明白無(wú)誤。因此，石府戲樓堪稱“民間一絕”。
看過(guò)戲樓我們?cè)偃タ吹诙来够ㄩT：“花蕊吐絮”。大家看門樓上方的木格中是木雕仙鶴，一共是九只，相傳一只仙鶴增12歲，9只就是增壽108歲。仙鶴背面雕的是古代銅錢，所以從此門過(guò)就是又增壽又有錢。第二道垂花門后面就是第三道垂花門：“籽滿蓬蓮”。它的門樓上方及垂柱兩邊有木雕葫蘆爬蔓圖案，取名葫蘆萬(wàn)代，象征子孫萬(wàn)代繁衍不斷。
這三道垂花門分別象征著主人一生三個(gè)美好的愿望：一年四季保平安;一代長(zhǎng)壽又有錢;子孫輩輩永綿長(zhǎng)。
現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)到此結(jié)束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。
我們一天的游覽就要結(jié)束了，服務(wù)中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見(jiàn)。俗話說(shuō)：“兩山不能相遇，兩人總能重逢”。希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。謝謝!