【中國文史常識大全】
詩人的五個別稱：
詩仙：唐代詩人李白詩風雄奇豪放，人稱“詩仙”。
詩圣：明清文人把杜甫稱為“詩圣”。葉燮的《原詩》中有詩名“詩圣推杜甫”。
詩豪：指詩人中的英豪?！缎绿茣⒂礤a傳》曰：“素善詩，晚節(jié)尤精，與白居易酬復頗多。居易以詩自名者，嘗推為詩豪。
詩魔：指酷愛做詩的人好像著了魔一般;也指做詩的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說：“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔?！?BR> 詩囚：指苦吟的詩人。元好問在《放言》詩中寫道：“長沙一湘累，郊島兩詩囚”。郊，指孟郊;島，指賈島。
什么是“二十四史”與“二十五史”?
清朝乾隆年間編輯《四庫全書》時，詔定二十四部史書為正史，稱二十四史。這二十四史是：《史記、《前漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》。
1921年，徐世昌以大總統(tǒng)的名義，下令把《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之說。
信尾問“安”十種：
給父母及長輩的信稱：金安、鈞安、崇安、頤安。
給夫婦的信稱：雙安。
給女戚的信稱：坤安、壺安。
給病人的信稱：痊安。
給旅人的信稱：旅安。.
給士人的信稱：道安、文安、善安、撰安。
給教師的信稱：鐸安。
給商人的信稱：籌安、財安。
給明友的信稱：(隨時令變化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、時安、遷安、臺安、爐安。
官場問信彼此稱：升安、勛安、覲安、軺安。
十四種“言”
名人說過的話——名言;
含有教益的話——格言;
告誡規(guī)勸的話——箴言;
預見未來的話——預言;
臨走留下的話——留言;
誠懇勸告的話——忠言;
應允別人的話——諾言;
開玩笑說的話——戲言;
抱怨別人的話——怨言;
虛假不實的話——謊言;
無中生有的話——謠言;
動聽騙人的話——甜言;
魯莽粗野的話——粗言;
挑撥離間的話——讒言。
“別”有十五種
分手辭行曰：“告別”;
握手告辭曰：“握別”;
拱手辭別曰：“揖別”;
揮手告辭曰：“揮別”;
親吻離去曰：“吻別”;
叩拜辭行曰：“拜別”;
設宴送行曰：“餞別”;
致謝告辭曰：“謝別”;
臨別贈禮曰：“贈別”;
前往送行曰：“送別”;
離別留言曰：“留別”;
丟開離去曰：“拋別”;
不愿分別曰：“惜別”;
長久分別曰：“闊別”。
二十個“之交”
普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”;有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”;在逆境中結交的朋友稱“患難之交”;吃喝玩樂結交的朋友稱“酒肉之交”;年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”;幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”;交情深厚的朋友謂“肺腑之交”;親密無間的朋友謂“膠漆之交”;生死與共的朋友謂“生死之交”;情投意合的朋友稱“莫逆之交”;哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”;無意中相遇而結成的朋友稱“邂逅之交”;在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”;只見過一次面，交情不深的朋友稱“一面之交”;僅點頭打招呼，感情不深的朋友稱“點頭之交”;平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”;見過面但不熟悉的人稱“半面之交”;舊時結拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”;交友不嫌貧賤的稱“杵逆之交”;寶貴而有價值的交往稱“金玉之交”。
1. 第一位女詩人是：蔡琰(文姬)
2. 第一部紀傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17. 史學雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空;西漢，丞相 太尉 御史大夫;清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹:京劇 中醫(yī) 中國畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(馮夢龍)
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求
農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛(357句，1785字)
48. 第一部文學批評專著：《典論·論文》(曹丕)
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異
4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶
6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記
7. 第一篇報告文學作品是：(夏衍)包身工
8. 新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家：老舍 .其作品是; 龍須溝
9. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. “五四”新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是：佛(大知大覺的) 法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚教義的人)
17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子;四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱
五常：仁 義 禮 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 師婆(巫婆) 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農
五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22.三教九流：三教：儒 道 釋
九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;
五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點一致，時間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)
28.三省六部：三省：中書省(決策)門下省(審議)尚書省(執(zhí)行)
六部：吏 戶 禮 兵 刑 工
29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡 吳興 會稽(丹陽) 三國：魏 蜀 吳
31.三秦：雍王(西) 塞王(東) 瞿王(陜西北)
32.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚
33.三原色：紅 綠 藍
34.三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝
五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜
35.三體石經：尚書 春秋 左傳/古文 小篆 漢隸三種字體書寫
1.經典四書：大學 中庸 孟子 論語
2.四大類書：太平御覽 冊府元龜 文苑英華 全語文
3.戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君
4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽修 蘇軾 黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
9.楷書四大家：唐-顏真卿 柳公權 歐陽洵 元-趙孟頫
10.書法四體：真(楷) 草 隸 篆
11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝(文人雅趣)：琴 棋 書 畫
14.國畫四君子：梅 蘭 竹 菊
15.書四庫：經 史 子 集
16.兄弟四排行：伯(孟) 仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花-賣花女 木棉花-街上為人治病的郎中 水仙花-酒樓上的歌女 火辣花-玩雜耍的 土?；?某些挑夫
19.八門：巾-算命占卦的 皮-賣草藥的 彩-變戲法的 掛-江湖賣藝的 平-說書評彈的 團-街頭賣唱的洞-搭蓬扎紙的聊-高臺唱戲的
20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶
21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應瑒 劉楨
22.七政(七緯)：日 月 金 木 水 火 土
23.戰(zhàn)國七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕
24.七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
25.七大古都：北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州 安陽
26.神話八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋
29.四時八節(jié)中的八節(jié)指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象征天 地 雷 風 水 火 山 澤
31.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股
32.揚州八怪指;汪士慎 李鱔 金農 黃慎 高翔 鄭燮 羅聘
33.九州指：冀 兗 青 荊 揚 梁 雍 徐 豫
34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫
35.九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風
36.九歌指：東皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國殤 禮魂
37.十家指;九流加上小說家
38.中國歷史上十女詩人指：班婕妤(班固之祖姑) 蔡琰 左芬(左思之妹) 蘇惠謝道韞 鮑令暉(鮑照之妹) 薛濤 李清照朱淑貞秋瑾
39.中國十大古典悲?。骸陡]娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《墻頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42.中國十部著名歌?。骸栋酌贰锻踬F和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬
45.十二時：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 脯時 日入 黃昏 人定
46.十二律：黃鐘 大呂 太簇 夾鐘 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無射 應鐘
47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內亂
1. 佛教四大名山：五臺山 峨眉山 普陀山 九華山
2. 中國四大發(fā)明：指南針 造紙術 印刷術 火藥
3. 中醫(yī)四診：望 聞 問 切
4. 戲曲四行當：生 旦 凈 丑
5. 道教四大名山：湖北武當山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊云山
6. 四大石窟：云岡石窟 龍門石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟
7. 黃山四絕：奇松 怪石 云海 溫泉
8. 泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 云海玉盤
9. 中國四大名樓;岳陽樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓
10. 四大古典小說：《三國演義》 水滸傳 西游記 紅樓夢
11. 四大譴責小說：官場現(xiàn)形記(李寶嘉) 二年目睹之怪現(xiàn)狀(吳研人) 老殘游記(劉鄂) 孽?；?曾樸)
12. 民間四大傳說：牛郎織女 孟姜女尋夫 梁山伯與祝英臺 白蛇與許仙
13. 古代四美女：西施(沉魚) 王昭君(落雁)貂禪(閉月) 楊玉環(huán)(羞花)
14. 古代四美：音樂 珍味 文章 言談/ / 良晨 美景 賞心 樂事
15. 蘇門四學士：黃庭堅 秦觀 曾補之 張來
16. 四史：史記 漢書 君漢書 三國志
17. 歷史上四大書院：廬山白鹿洞 長沙岳麓 衡陽石鼓
18. 商丘應天府
19. 古代祥瑞四靈：龍 鳳 麒麟 龜
20. 宋中興四詩人：陸游 楊萬里 范大成 尤袤
21. 科考四級及錄取者稱謂：院試-秀才 鄉(xiāng)試-舉人 會試-貢生 殿士-進士
22. 千古文章四大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾
23. 有很高史學和文學價值的三史：史記 漢書 后漢書
24. 三班父子：班彪 班固 班昭
25. 三書指：魏書 蜀書 吳書 后人將其合為一本稱三國志。
26. 左思的三都賦指：蜀都賦(成都) 吳都賦(南京) 魏都賦(鄴)
27. 南朝三謝：謝靈運 謝惠連 謝眺
28. 三瘦詞人指：李清照 三個名句是：
29. 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
30. 知否，知否?應是肥紅瘦。
31. 新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
32. 舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經 百家姓 千字文
33. 鄭板橋(鄭燮)的三絕指：繪畫 詩作 書法
34. 魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》 《彷徨》 《故事新編》
35. 我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽 楊朔 秦牧
36. 高爾其的自傳體三部曲是：《童年》 《在人間》 《我的大學》
37. 世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺 夏洛克 潑留希金
38. 老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饑荒》
39. 我國古代有四個大城市稱四京：東京-汴梁 西京-長安 南京-金陵 北京-順天
40. 漢字的字音的四種音調叫四聲指：平 上 去 入 現(xiàn)代則分為：陰平 陽平 上聲 去聲
41. 元末明初吳中四杰：高啟 楊基 張羽 徐賁
42. 元雜劇的四大愛情?。骸肚G釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》
1. 英國莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》
2. 四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3. 四體不勤中的四體指：人的四肢
4. 四大皆空是指：(佛語)地水火風組成的宇宙四種元素
5. 管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6. 四六文指;駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7. 春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚莊公 秦穆公 宋襄公
8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
9. 五經：詩 書 禮 易 春秋
10. 五行：金 木 水 火 土 /仁 義 禮 智 信
11. 五常(五倫)：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友
12. 五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝
13. 五音：宮 商 角 徵 羽
14. 五刑：(隋前)墨 劓 刖 宮 大辟(隋后)笞 杖 徒 流 死
15. 死的五稱：天子-崩 諸候-薨 大夫-卒 士-不祿 平民-死
16. 唐代五大書法家：柳公權 顏真卿 歐陽洵 褚遂良 張旭
17. 五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18. 五谷：稻 麥 黍 菽 麻
19. 五彩：青 黃 紅 白 黑
20. 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晉 后漢 后周
21. 五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜
22. 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
23. 五更與時鐘的對應是：一更(19-21) 二更(21-23) 三更(23-1) 四更(1-3) 五更(3-5)
24. 五官：耳 目 口 鼻 身
25. 新中國五位語言大師：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 趙樹理
26. 五葷：(佛語)大蒜 韭菜 薤 蔥 興渠
27. 五嶺：越城嶺 都龐嶺 萌渚嶺 騎田嶺 大庾嶺
28. 五味：甜 酸 苦 辣 咸
29. 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
30. 五臟：心 肝 脾 肺 腎
31. 五陵：高祖長陵 惠祖安陵 景帝陽陵 武帝茂陵 昭帝平陵
32. 五湖：洞庭湖 鄱陽湖 太湖 巢湖 洪澤湖
33. 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
34. 六藝經傳指：詩 書 禮 易 樂 春秋
35. 通五經貫六藝中的六藝指：禮 樂 書 數(shù) 射 御
36. 造字六書：象形 指示 會意 形聲 轉注 假借
37. 詩經六義措：風 雅 頌 賦 比 興
38. 六部;戶部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部
39. 六親;父 母 兄 弟 妻 子
40. 古代婚嫁六禮：納采 問名 納吉 納徵 清期 親迎
41. 六朝;吳 東晉 宋 齊 梁 陳都建都建康，史稱六朝。
42. 六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞
43. 蘇門六君子：黃庭堅 秦觀 晁補之 張來 陳師道 李麃
44. 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/婦女懷孕
45. 六塵佛教名詞)聲 色 香 味 觸 法六種境界
46. 六合：天 地 (上下) 東 西 南 北
47. 佛教六根(佛教名詞)眼 耳 鼻 舌 身 意
48 .七寶：指七種珍寶，又稱七珍。
以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀;
以曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀;
以唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀;
以宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀;
藏傳佛教中的七寶為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。
49. 八方：東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向
先天八方：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北
后天八方：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南
50.九天 ：《太玄·太玄數(shù)》：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天。
九野：《呂氏春秋·有始》：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天
五福臨門是指哪五福
五福為：長壽、富貴、康寧、好德、善終。
“五福”這個名詞，原出于《書經》的《洪范》：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。”然而由于避諱，東漢桓譚于《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫眾多?！蔽甯Ｏ鄬τ诹鶚O，即“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”?！墩f文解字》中“福，佑也。”只要有神靈保佑，就能逢兇化吉。
“五福臨門”現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是那五種福。至于五福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底什么是五福呢?五福，即指長壽、富貴、康寧、好德、善終。
第一福是“長壽”，指命不夭折而且福壽綿長;
第二福是“富貴”指富貴是錢財富足而且地位尊貴;
第三福是“康寧”， 康寧是身體健康而且心靈安寧;
第四福是“好德”，指生性仁善而且寬厚寧靜;
第五福是“善終”，指能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足于過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最后卻遭橫禍不得好死……人生境遇多得不勝枚舉。這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。福，一部中華民族的歷史，就是人們孜孜追求福祿壽喜財?shù)臍v史?！拔甯！闭f法，最早見于《尚書 洪范》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！遍L壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是中國人對“?！弊钤绲木唧w闡釋。至于后來演化為“福祿壽財喜”則更符合世俗的要求，心靈安寧、有美德屬于對精神層面的更高要求。《說文解字》中“福，佑也?！敝灰猩耢`保佑，就能逢兇化吉。
五福當中，最重要的是第四?！昂玫隆?。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現(xiàn)，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
中國姓氏文化( 百家姓 1346個姓氏查詢 )
姓的起源
姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分?！锻ㄖ尽な献迓浴吩唬喝?夏商周)以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人(女子)稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故而同姓不婚)。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”：天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏(裂土封侯)，若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。姓氏是指姓和氏，兩者本有分別，姓為大宗，氏為小宗。秦漢以后，姓、氏合一，通稱姓，或兼稱姓氏。始于父系社會的伏羲氏時代。姓氏是一種文化，是老祖宗輩輩傳下的傳家之寶。
《說文解字》中姓的解釋說：“人所生也。古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦作聲。春秋傳曰：天子因生以賜姓?！奔吹谝淮眯帐甲鎻乃螅商熳淤n姓。依然是按照父系統(tǒng)傳承。由此可見，中國人的姓是標志所由出生的血緣關系。原始氏族社會時，盛行族外婚制，有“同姓不婚”的習俗。由于人口不斷增殖，一個原始氏族繁衍為若干旁支氏族，這些新的近親氏族仍然保持原來的血緣關系不變。隨著近親婚配的限制日益擴大，氏族之間也不再準許通婚。于是原來作為一個氏族標志的姓就擴大為這些近親氏族的共同標志，這樣一個姓至少代表一個部落。而在同一部落內的各個氏族，又必須各有新的標志，這就是氏。中國的姓氏作為一種獨特的文化現(xiàn)象，在中國通常是維系血緣的隱形紐帶。在人們熟悉的“百家姓”背后，還隱藏著約 4000 個不常見的姓氏和20000個鮮為人知的姓氏。 中國姓氏起源 姓氏圖騰作為血脈延續(xù)的姓氏，最早出現(xiàn)在中國。據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，最初在群婚制社會人們只知有母，不知有父。當社會過度到父系社會后，為保證氏族血統(tǒng)純潔。所以開始因生而創(chuàng)姓，所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓與得姓始祖出生時候有關。夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來;“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏;戰(zhàn)國前平民無姓(后才泛化)，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚，因為中國人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對后代不利。按照中國浩如煙海的古史記載，仔細查找，并沒有一個姓氏產生于母系社會;事實上，中國可以考證的最早的姓氏，都是以男性為始祖，并產生于父系社會。5000年前中國已進入父系社會。正是最初姓氏產生的時期。
伏羲氏是我國上古時期著名的部族首領，不僅被列為三皇之首，還是中華民族的“人文始祖”。史載，伏羲生于成紀(今甘肅天水)，建都于陳，死后亦葬于陳?；搓栕怨啪头Q“太昊之墟”，就是傳說中的陳都。伏羲氏貢獻頗多，但他最重要的貢獻是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。在原始社會之初，人們群居雜婚，難免近親婚育的弊端，伏羲氏認識到這種危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶禮儀制度，從而避免了血親通婚，實現(xiàn)優(yōu)生繁衍。姓作為“遠禽獸，別婚姻”的符號，是中華民族文明進步的重要標記，經過數(shù)千年的分衍發(fā)展，至今中國歷史上使用過的姓氏已有2.2萬多種，這些姓氏有的已經退出了歷史舞臺，但是絕大部分代代相傳，延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶?？梢哉f中華萬姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮陽，正是中華姓氏最初的發(fā)源之地，濫觴之地?！度龎灐吩唬骸胺耸?，燧人子也，因風而生，故為風姓”，因此“風”為中華第一姓。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族崩潰向父系社會制度過度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。姓起源于部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓;炎帝居姜水之旁，以姜為姓?；侍煲源笥碇嗡泄?，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分屬二姓。又祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、芊等八姓。這些是遠古有代表性的一些姓。夏、商時期貴族有姓氏。姓的分支為氏，意思相當于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏，周初分賞給魯衛(wèi)等國君主。
有關周代姓氏制度，見于記載者較多。周王為姬姓，侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到春秋時，可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、妘、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當時有同姓不婚的習俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗(氏)分裂出來，另立門戶。建立侯國要經周王認可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。貴族獲得氏的方式有以下幾種：
①以國名為氏。諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳，以國名晉為氏，重為重耳的簡稱;魯申即魯僖公申，國名魯為氏，申為名。
②以邑名為氏。卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏，后世子孫以魏為氏;曲沃桓叔之子公子萬封于韓，以韓為氏。
③以官名為氏。貴族及其子孫以其官名為氏。晉國的林父為步兵組織三行里中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為氏;宋國執(zhí)政卿樂喜(子罕)稱司城子罕，其孫樂祁(子梁)稱司城氏，是以司城為氏。
④以職業(yè)名為氏。如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏，巫、卜、匠、陶皆為職業(yè)名稱。
⑤以住地之名為氏。魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂(名)、東門襄仲(字)，是以東門為氏;宋國樂大心為右?guī)?，居于宋桐門，稱桐門右?guī)?，是以桐門為氏。
⑥以同周王或侯君主血緣關系遠近之稱為氏。周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇;鄭穆公之子喜(子罕)稱公子喜，其孫舍之(子展)稱公孫舍之。
⑦以貴族的字為氏。按照宗法制度，公族只包括各代國君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其王父(祖父)之字為其氏。鄭國公子發(fā)字子國，其孫國參(子思)即以“子國”的末字為氏;另有公子騑，字子駟，其孫以“駟”為氏。以祖父之字為氏最為常見，是得氏通例。
⑧天子賜氏，以謚號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的后代姓痛;周惠王死后追為惠王，他的后代便姓惠。
⑨以祖輩的字為姓。如鄭國公子偃，字子游，其孫便姓游;魯孝公的兒子字子臧，其后代便姓臧。
⑩因神話中的傳說為姓。傳說舜時有個納言是天上龍的后代，其子孫便以龍為姓;傳說神仙中有個青鳥公，后人便也有姓青鳥的。
因避諱或某種原因改姓。比如戰(zhàn)國時代田齊襄王法章的后代本姓田，齊國被秦滅了，其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱“莊”字，凡姓莊的都改姓“嚴”。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝并當了皇帝(即明成祖)，當時號“靖難”，而太監(jiān)馬三保因“靖難”有功而被賜姓為“鄭”;后他改名為鄭和。
隨著歷史的發(fā)展，民族復雜化，有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領單于的子孫就有不少姓單于。可見，姓就是一種符號，并不像封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。
以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其后人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
春秋以前，貴族之姓承襲自遠祖，因此百代不變;氏為貴族得自與自己血緣關系較親近的先人，則數(shù)代即發(fā)生變化。春秋戰(zhàn)國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。這時氏開始轉變?yōu)樾?，如本屬于姒姓的齊國田氏，至戰(zhàn)國時已以田為姓。以往貴族才有姓，平民僅有名，戰(zhàn)國以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱。姓氏制度的演化，反映了貴族的沒落，平民地位的上升。
姓氏人口比例 中國的姓氏李、王、張、劉、陳，可謂當代“百家姓”中之大姓，其人口之和達3.5億?！±睢⑼?、張三大姓人口分別占漢族人口的7.9%、7.4%、7.1%。按照姓氏進化的普遍規(guī)律，大姓人數(shù)將越來越多，小姓人數(shù)將越來越少，甚至最后消亡。以姓氏在全國人口中的比例的多少為序，新編成當代人的“百家姓”：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬、羅、梁、宋、鄭、謝、韓、唐、馮、于、董、肖、程、曹、袁、鄧、許、傅、沈、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、賈、丁、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、田、任、姜、范、方、石、姚、譚、廖、鄒、熊、金、陸、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顧、候、邵、孟、龍、萬、段、雷、錢、湯、尹、黎、易、常、武、喬、賀、賴、龔、文等。
這項調查和研究是由中國科學院遺傳與發(fā)育生物學研究所袁義達研究員主持完成的，歷時兩年。調查涉及全國1110個縣和市，得到了2.96億人口的數(shù)據，共獲得姓氏4100個。通過縣、地區(qū)、省轄市人口比例的統(tǒng)計，從而得到了當今中國新百家姓的排序?？茖W家還將陸續(xù)發(fā)表中國前300個姓氏的數(shù)據和分布地圖，重新出版《中國姓氏大辭典》，包括至今已收集到的23000多個姓氏，以推進姓氏文化產業(yè)的發(fā)展。
姓氏暗藏大玄機
玄機一：姓氏暗藏遺傳密碼：“此次的姓氏調查，目的并非僅局限于統(tǒng)計姓氏數(shù)量，實際上，姓氏是連接文化遺傳和生物遺傳的一個橋梁?！痹x達解釋說，中國長期以來姓氏隨男，而從遺傳學角度來說，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給男性后代，由此，具有同樣姓氏的人群也就具有了同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。“調查中我們發(fā)現(xiàn)，很多遺傳疾病只在同樣姓氏的人群中傳播，統(tǒng)計好姓名的數(shù)量和分布，對于研究人類遺傳學就有了很大幫助。”袁義達告訴記者。
玄機二：同姓不一定同家：中國人見了面，總是要問姓名，如果發(fā)現(xiàn)跟自己是同一個姓就會倍感親切，認為兩人“五百年前是一家”，“實際上這并不可信，經過調查，我們發(fā)現(xiàn)一個大姓可能有上百個來源，比如說中國第一大姓‘李’，有些是來自‘嬴’姓，有些是來自‘趙’姓，唐朝時‘李’姓被李世民分賜給了開國元勛，甚至在后魏時期，鮮卑的復姓也有改成‘李’的?！钡牵彰麉s成了中華民族凝聚力的黏合劑，“很多海外華僑要出錢修補自己的家譜，他們要尋找自己的根，而在他們修家譜的過程中，通過與內地的聯(lián)系，也對當?shù)亟洕泻艽蟮膸幼饔谩！?BR> 玄機三：中國姓氏最有內涵：袁義達說，實際上不僅在中國，在世界上，姓氏也是一個重要的文化傳承符號，但世界上沒有一個國家姓氏傳承得像中國這樣完整而且有內涵。“比如說日本，雖然也有姓的存在，但文化內涵極少?！痹x達解釋，在日本明治維新前，只有少數(shù)的幾個姓，明治天皇為了改革，要求全國人民都要有姓，于是短短幾年時間里，出現(xiàn)了8萬多個姓，而且沒有源頭及意義，多數(shù)是以位置名來代表，如松下、井上、田中，因此，日本學者很難把日本的姓氏與人類遺傳聯(lián)系起來。
在美國，雖然有固定的姓氏，但區(qū)區(qū)200多年的歷史還不能形成文化的傳承，因此，美國學者對本國人的考證主要從膚色、毛發(fā)顏色和眼球顏色來確定。而在英國，姓氏則比較穩(wěn)定，其來源主要有直接借用教名，或在教名上加上表示血統(tǒng)關系的詞綴等來表示某某之子或后代，還有在教名前附加表示身份的詞綴。還有反映地名、地貌或環(huán)境特征的，以及反映身份或職業(yè)的，至于后來出現(xiàn)的由雙姓合并而來的姓氏，雖然出現(xiàn)較教名晚，但數(shù)量要多得多。而在王室，舊時采用“愛德華”作為姓氏，后來還出現(xiàn)了較新的“溫莎”。在歐洲大陸，姓氏通常是用來區(qū)分出生地的標志，二戰(zhàn)時，歐洲軍隊曾把同一姓氏的軍人分為一組，用以增加部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
北宋編撰、流傳最廣的《百家姓》，僅收錄438個姓;明代編纂的《千家姓》，共收錄1968個姓;而據《中華姓氏大辭典》記載，目前中國56個民族的姓已達11969個;竇學田所編《中華古今姓氏大辭典》中收錄的古今姓氏更多達12000個;最新數(shù)據中國共有4100個姓，首次發(fā)現(xiàn)“難”姓村。在這次調查中，很多生僻的怪姓也被發(fā)現(xiàn)，這些姓氏從來沒有被記載過，“過去看到時，還以為這些怪姓是因為筆誤產生的，但經過我們這次調查后發(fā)現(xiàn)，這些怪姓有其深遠的根源?！痹x達給記者舉例說，在河南研究組發(fā)現(xiàn)四個姓“難”的小村，里面的男女老少全姓“難”，當時研究組曾認為這個姓是筆誤造成，不具有統(tǒng)計意義，但韓國文化署聽說了這個消息后，異常驚喜，馬上組織了一個“尋根訪問團”來到中國。原來，“難”姓在韓國人看來，就是自己的根源，“他們告訴我，河南曾出土過一塊南北朝時期的石碑，記載一個鮮卑族官員的事跡，他的名字就叫‘難樓’，‘難’姓隨鮮卑北遷，松花江當時也改名成了‘難江’，隨后，這些姓‘難’的鮮卑族才到了現(xiàn)在的朝鮮半島，因此，河南這些姓‘難’的村民就被韓國人認為是自己的祖先?！?BR> 姓氏排行榜 三大姓追源
第一名：李 根據排序，李姓是中國的第一大姓，據袁義達講，在調查的近3億人中，李姓占了13%。李姓來源甚廣，有數(shù)百之多，最早出自“嬴”姓，春秋時期流行以官位作姓，道家學說的創(chuàng)始人老子因祖輩為理官，遂以理為姓氏，后傳為“李”。唐初開國元勛諸將徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、董、羅、朱邪共16姓被賜于李姓，由此人丁大增，逐漸發(fā)展為中國第一大姓。
第二名：王 王姓為第二大姓，占總人數(shù)的12%。一般帝王的后裔稱王子、王孫，隨后便用作姓氏，另外，王姓也由很多其他姓氏變化而來，最多的出于“媯”姓，相傳為古帝虞舜之后，另外，姓王的人也有些是商紂時比干之后，甚至古高麗國君也是王姓。
第三名：張 張姓為第三大姓，占總數(shù)的11.8%。據《元和姓纂》中記載，“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏”，因此相傳張姓源于黃帝，是黃帝的后代，張姓自漢代開始逐漸增多，與當時道教的興起與流行有關，當時盛行“黃帝賜姓張氏”的說法，比如當時的道教領袖如張角、張魯?shù)取?BR> 三小姓探究
倒數(shù)第三：山(音“亞”) ，袁義達說，這個姓是研究組在安徽省郭陽縣和遼寧省彰武縣偶然發(fā)現(xiàn)的，共有2000人左右。有意思的是，這些人互相都沒有聯(lián)系，但都清楚自己姓的來源，他們都稱自己是岳飛的直系后代，當年遭到秦檜的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下顛倒，組成了這個新姓。研究組幫助他們互相之間取得了聯(lián)系，同時，考證了姓氏的來源，確實如他們所說。
倒數(shù)第二：死 據袁義達講，“死”姓主要分布于中國西北部，是由北魏時期，少數(shù)民族的四字復姓發(fā)展而來，目前人數(shù)呈減少趨勢。
倒數(shù)第一：難(讀去聲) 分布于河南省，是南北朝時期鮮卑族的姓發(fā)展而來，原本是一種鳥類的名字，由于當時人崇尚鳥類，把姓起成了“難”，后北遷，大部分遷徙到了朝鮮半島，中國已極少存在。
詩人的五個別稱：
詩仙：唐代詩人李白詩風雄奇豪放，人稱“詩仙”。
詩圣：明清文人把杜甫稱為“詩圣”。葉燮的《原詩》中有詩名“詩圣推杜甫”。
詩豪：指詩人中的英豪?！缎绿茣⒂礤a傳》曰：“素善詩，晚節(jié)尤精，與白居易酬復頗多。居易以詩自名者，嘗推為詩豪。
詩魔：指酷愛做詩的人好像著了魔一般;也指做詩的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說：“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔?！?BR> 詩囚：指苦吟的詩人。元好問在《放言》詩中寫道：“長沙一湘累，郊島兩詩囚”。郊，指孟郊;島，指賈島。
什么是“二十四史”與“二十五史”?
清朝乾隆年間編輯《四庫全書》時，詔定二十四部史書為正史，稱二十四史。這二十四史是：《史記、《前漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》。
1921年，徐世昌以大總統(tǒng)的名義，下令把《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之說。
信尾問“安”十種：
給父母及長輩的信稱：金安、鈞安、崇安、頤安。
給夫婦的信稱：雙安。
給女戚的信稱：坤安、壺安。
給病人的信稱：痊安。
給旅人的信稱：旅安。.
給士人的信稱：道安、文安、善安、撰安。
給教師的信稱：鐸安。
給商人的信稱：籌安、財安。
給明友的信稱：(隨時令變化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、時安、遷安、臺安、爐安。
官場問信彼此稱：升安、勛安、覲安、軺安。
十四種“言”
名人說過的話——名言;
含有教益的話——格言;
告誡規(guī)勸的話——箴言;
預見未來的話——預言;
臨走留下的話——留言;
誠懇勸告的話——忠言;
應允別人的話——諾言;
開玩笑說的話——戲言;
抱怨別人的話——怨言;
虛假不實的話——謊言;
無中生有的話——謠言;
動聽騙人的話——甜言;
魯莽粗野的話——粗言;
挑撥離間的話——讒言。
“別”有十五種
分手辭行曰：“告別”;
握手告辭曰：“握別”;
拱手辭別曰：“揖別”;
揮手告辭曰：“揮別”;
親吻離去曰：“吻別”;
叩拜辭行曰：“拜別”;
設宴送行曰：“餞別”;
致謝告辭曰：“謝別”;
臨別贈禮曰：“贈別”;
前往送行曰：“送別”;
離別留言曰：“留別”;
丟開離去曰：“拋別”;
不愿分別曰：“惜別”;
長久分別曰：“闊別”。
二十個“之交”
普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”;有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”;在逆境中結交的朋友稱“患難之交”;吃喝玩樂結交的朋友稱“酒肉之交”;年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”;幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”;交情深厚的朋友謂“肺腑之交”;親密無間的朋友謂“膠漆之交”;生死與共的朋友謂“生死之交”;情投意合的朋友稱“莫逆之交”;哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”;無意中相遇而結成的朋友稱“邂逅之交”;在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”;只見過一次面，交情不深的朋友稱“一面之交”;僅點頭打招呼，感情不深的朋友稱“點頭之交”;平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”;見過面但不熟悉的人稱“半面之交”;舊時結拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”;交友不嫌貧賤的稱“杵逆之交”;寶貴而有價值的交往稱“金玉之交”。
1. 第一位女詩人是：蔡琰(文姬)
2. 第一部紀傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17. 史學雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空;西漢，丞相 太尉 御史大夫;清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹:京劇 中醫(yī) 中國畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(馮夢龍)
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求
農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛(357句，1785字)
48. 第一部文學批評專著：《典論·論文》(曹丕)
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異
4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶
6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記
7. 第一篇報告文學作品是：(夏衍)包身工
8. 新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家：老舍 .其作品是; 龍須溝
9. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. “五四”新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是：佛(大知大覺的) 法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚教義的人)
17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子;四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱
五常：仁 義 禮 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 師婆(巫婆) 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農
五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22.三教九流：三教：儒 道 釋
九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;
五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點一致，時間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)
28.三省六部：三省：中書省(決策)門下省(審議)尚書省(執(zhí)行)
六部：吏 戶 禮 兵 刑 工
29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡 吳興 會稽(丹陽) 三國：魏 蜀 吳
31.三秦：雍王(西) 塞王(東) 瞿王(陜西北)
32.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚
33.三原色：紅 綠 藍
34.三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝
五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜
35.三體石經：尚書 春秋 左傳/古文 小篆 漢隸三種字體書寫
1.經典四書：大學 中庸 孟子 論語
2.四大類書：太平御覽 冊府元龜 文苑英華 全語文
3.戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君
4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽修 蘇軾 黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
9.楷書四大家：唐-顏真卿 柳公權 歐陽洵 元-趙孟頫
10.書法四體：真(楷) 草 隸 篆
11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝(文人雅趣)：琴 棋 書 畫
14.國畫四君子：梅 蘭 竹 菊
15.書四庫：經 史 子 集
16.兄弟四排行：伯(孟) 仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花-賣花女 木棉花-街上為人治病的郎中 水仙花-酒樓上的歌女 火辣花-玩雜耍的 土?；?某些挑夫
19.八門：巾-算命占卦的 皮-賣草藥的 彩-變戲法的 掛-江湖賣藝的 平-說書評彈的 團-街頭賣唱的洞-搭蓬扎紙的聊-高臺唱戲的
20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶
21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應瑒 劉楨
22.七政(七緯)：日 月 金 木 水 火 土
23.戰(zhàn)國七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕
24.七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
25.七大古都：北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州 安陽
26.神話八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋
29.四時八節(jié)中的八節(jié)指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象征天 地 雷 風 水 火 山 澤
31.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股
32.揚州八怪指;汪士慎 李鱔 金農 黃慎 高翔 鄭燮 羅聘
33.九州指：冀 兗 青 荊 揚 梁 雍 徐 豫
34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫
35.九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風
36.九歌指：東皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國殤 禮魂
37.十家指;九流加上小說家
38.中國歷史上十女詩人指：班婕妤(班固之祖姑) 蔡琰 左芬(左思之妹) 蘇惠謝道韞 鮑令暉(鮑照之妹) 薛濤 李清照朱淑貞秋瑾
39.中國十大古典悲?。骸陡]娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《墻頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42.中國十部著名歌?。骸栋酌贰锻踬F和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬
45.十二時：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 脯時 日入 黃昏 人定
46.十二律：黃鐘 大呂 太簇 夾鐘 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無射 應鐘
47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內亂
1. 佛教四大名山：五臺山 峨眉山 普陀山 九華山
2. 中國四大發(fā)明：指南針 造紙術 印刷術 火藥
3. 中醫(yī)四診：望 聞 問 切
4. 戲曲四行當：生 旦 凈 丑
5. 道教四大名山：湖北武當山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊云山
6. 四大石窟：云岡石窟 龍門石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟
7. 黃山四絕：奇松 怪石 云海 溫泉
8. 泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 云海玉盤
9. 中國四大名樓;岳陽樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓
10. 四大古典小說：《三國演義》 水滸傳 西游記 紅樓夢
11. 四大譴責小說：官場現(xiàn)形記(李寶嘉) 二年目睹之怪現(xiàn)狀(吳研人) 老殘游記(劉鄂) 孽?；?曾樸)
12. 民間四大傳說：牛郎織女 孟姜女尋夫 梁山伯與祝英臺 白蛇與許仙
13. 古代四美女：西施(沉魚) 王昭君(落雁)貂禪(閉月) 楊玉環(huán)(羞花)
14. 古代四美：音樂 珍味 文章 言談/ / 良晨 美景 賞心 樂事
15. 蘇門四學士：黃庭堅 秦觀 曾補之 張來
16. 四史：史記 漢書 君漢書 三國志
17. 歷史上四大書院：廬山白鹿洞 長沙岳麓 衡陽石鼓
18. 商丘應天府
19. 古代祥瑞四靈：龍 鳳 麒麟 龜
20. 宋中興四詩人：陸游 楊萬里 范大成 尤袤
21. 科考四級及錄取者稱謂：院試-秀才 鄉(xiāng)試-舉人 會試-貢生 殿士-進士
22. 千古文章四大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾
23. 有很高史學和文學價值的三史：史記 漢書 后漢書
24. 三班父子：班彪 班固 班昭
25. 三書指：魏書 蜀書 吳書 后人將其合為一本稱三國志。
26. 左思的三都賦指：蜀都賦(成都) 吳都賦(南京) 魏都賦(鄴)
27. 南朝三謝：謝靈運 謝惠連 謝眺
28. 三瘦詞人指：李清照 三個名句是：
29. 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
30. 知否，知否?應是肥紅瘦。
31. 新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
32. 舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經 百家姓 千字文
33. 鄭板橋(鄭燮)的三絕指：繪畫 詩作 書法
34. 魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》 《彷徨》 《故事新編》
35. 我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽 楊朔 秦牧
36. 高爾其的自傳體三部曲是：《童年》 《在人間》 《我的大學》
37. 世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺 夏洛克 潑留希金
38. 老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饑荒》
39. 我國古代有四個大城市稱四京：東京-汴梁 西京-長安 南京-金陵 北京-順天
40. 漢字的字音的四種音調叫四聲指：平 上 去 入 現(xiàn)代則分為：陰平 陽平 上聲 去聲
41. 元末明初吳中四杰：高啟 楊基 張羽 徐賁
42. 元雜劇的四大愛情?。骸肚G釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》
1. 英國莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》
2. 四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3. 四體不勤中的四體指：人的四肢
4. 四大皆空是指：(佛語)地水火風組成的宇宙四種元素
5. 管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6. 四六文指;駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7. 春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚莊公 秦穆公 宋襄公
8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
9. 五經：詩 書 禮 易 春秋
10. 五行：金 木 水 火 土 /仁 義 禮 智 信
11. 五常(五倫)：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友
12. 五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝
13. 五音：宮 商 角 徵 羽
14. 五刑：(隋前)墨 劓 刖 宮 大辟(隋后)笞 杖 徒 流 死
15. 死的五稱：天子-崩 諸候-薨 大夫-卒 士-不祿 平民-死
16. 唐代五大書法家：柳公權 顏真卿 歐陽洵 褚遂良 張旭
17. 五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18. 五谷：稻 麥 黍 菽 麻
19. 五彩：青 黃 紅 白 黑
20. 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晉 后漢 后周
21. 五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜
22. 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
23. 五更與時鐘的對應是：一更(19-21) 二更(21-23) 三更(23-1) 四更(1-3) 五更(3-5)
24. 五官：耳 目 口 鼻 身
25. 新中國五位語言大師：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 趙樹理
26. 五葷：(佛語)大蒜 韭菜 薤 蔥 興渠
27. 五嶺：越城嶺 都龐嶺 萌渚嶺 騎田嶺 大庾嶺
28. 五味：甜 酸 苦 辣 咸
29. 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
30. 五臟：心 肝 脾 肺 腎
31. 五陵：高祖長陵 惠祖安陵 景帝陽陵 武帝茂陵 昭帝平陵
32. 五湖：洞庭湖 鄱陽湖 太湖 巢湖 洪澤湖
33. 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
34. 六藝經傳指：詩 書 禮 易 樂 春秋
35. 通五經貫六藝中的六藝指：禮 樂 書 數(shù) 射 御
36. 造字六書：象形 指示 會意 形聲 轉注 假借
37. 詩經六義措：風 雅 頌 賦 比 興
38. 六部;戶部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部
39. 六親;父 母 兄 弟 妻 子
40. 古代婚嫁六禮：納采 問名 納吉 納徵 清期 親迎
41. 六朝;吳 東晉 宋 齊 梁 陳都建都建康，史稱六朝。
42. 六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞
43. 蘇門六君子：黃庭堅 秦觀 晁補之 張來 陳師道 李麃
44. 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/婦女懷孕
45. 六塵佛教名詞)聲 色 香 味 觸 法六種境界
46. 六合：天 地 (上下) 東 西 南 北
47. 佛教六根(佛教名詞)眼 耳 鼻 舌 身 意
48 .七寶：指七種珍寶，又稱七珍。
以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀;
以曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀;
以唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀;
以宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀;
藏傳佛教中的七寶為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。
49. 八方：東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向
先天八方：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北
后天八方：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南
50.九天 ：《太玄·太玄數(shù)》：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天。
九野：《呂氏春秋·有始》：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天
五福臨門是指哪五福
五福為：長壽、富貴、康寧、好德、善終。
“五福”這個名詞，原出于《書經》的《洪范》：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。”然而由于避諱，東漢桓譚于《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫眾多?！蔽甯Ｏ鄬τ诹鶚O，即“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”?！墩f文解字》中“福，佑也。”只要有神靈保佑，就能逢兇化吉。
“五福臨門”現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是那五種福。至于五福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底什么是五福呢?五福，即指長壽、富貴、康寧、好德、善終。
第一福是“長壽”，指命不夭折而且福壽綿長;
第二福是“富貴”指富貴是錢財富足而且地位尊貴;
第三福是“康寧”， 康寧是身體健康而且心靈安寧;
第四福是“好德”，指生性仁善而且寬厚寧靜;
第五福是“善終”，指能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足于過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最后卻遭橫禍不得好死……人生境遇多得不勝枚舉。這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。福，一部中華民族的歷史，就是人們孜孜追求福祿壽喜財?shù)臍v史?！拔甯！闭f法，最早見于《尚書 洪范》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！遍L壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是中國人對“?！弊钤绲木唧w闡釋。至于后來演化為“福祿壽財喜”則更符合世俗的要求，心靈安寧、有美德屬于對精神層面的更高要求。《說文解字》中“福，佑也?！敝灰猩耢`保佑，就能逢兇化吉。
五福當中，最重要的是第四?！昂玫隆?。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現(xiàn)，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
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姓的起源
姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分?！锻ㄖ尽な献迓浴吩唬喝?夏商周)以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人(女子)稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故而同姓不婚)。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”：天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏(裂土封侯)，若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。姓氏是指姓和氏，兩者本有分別，姓為大宗，氏為小宗。秦漢以后，姓、氏合一，通稱姓，或兼稱姓氏。始于父系社會的伏羲氏時代。姓氏是一種文化，是老祖宗輩輩傳下的傳家之寶。
《說文解字》中姓的解釋說：“人所生也。古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦作聲。春秋傳曰：天子因生以賜姓?！奔吹谝淮眯帐甲鎻乃螅商熳淤n姓。依然是按照父系統(tǒng)傳承。由此可見，中國人的姓是標志所由出生的血緣關系。原始氏族社會時，盛行族外婚制，有“同姓不婚”的習俗。由于人口不斷增殖，一個原始氏族繁衍為若干旁支氏族，這些新的近親氏族仍然保持原來的血緣關系不變。隨著近親婚配的限制日益擴大，氏族之間也不再準許通婚。于是原來作為一個氏族標志的姓就擴大為這些近親氏族的共同標志，這樣一個姓至少代表一個部落。而在同一部落內的各個氏族，又必須各有新的標志，這就是氏。中國的姓氏作為一種獨特的文化現(xiàn)象，在中國通常是維系血緣的隱形紐帶。在人們熟悉的“百家姓”背后，還隱藏著約 4000 個不常見的姓氏和20000個鮮為人知的姓氏。 中國姓氏起源 姓氏圖騰作為血脈延續(xù)的姓氏，最早出現(xiàn)在中國。據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，最初在群婚制社會人們只知有母，不知有父。當社會過度到父系社會后，為保證氏族血統(tǒng)純潔。所以開始因生而創(chuàng)姓，所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓與得姓始祖出生時候有關。夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來;“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏;戰(zhàn)國前平民無姓(后才泛化)，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚，因為中國人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對后代不利。按照中國浩如煙海的古史記載，仔細查找，并沒有一個姓氏產生于母系社會;事實上，中國可以考證的最早的姓氏，都是以男性為始祖，并產生于父系社會。5000年前中國已進入父系社會。正是最初姓氏產生的時期。
伏羲氏是我國上古時期著名的部族首領，不僅被列為三皇之首，還是中華民族的“人文始祖”。史載，伏羲生于成紀(今甘肅天水)，建都于陳，死后亦葬于陳?；搓栕怨啪头Q“太昊之墟”，就是傳說中的陳都。伏羲氏貢獻頗多，但他最重要的貢獻是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。在原始社會之初，人們群居雜婚，難免近親婚育的弊端，伏羲氏認識到這種危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶禮儀制度，從而避免了血親通婚，實現(xiàn)優(yōu)生繁衍。姓作為“遠禽獸，別婚姻”的符號，是中華民族文明進步的重要標記，經過數(shù)千年的分衍發(fā)展，至今中國歷史上使用過的姓氏已有2.2萬多種，這些姓氏有的已經退出了歷史舞臺，但是絕大部分代代相傳，延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶?？梢哉f中華萬姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮陽，正是中華姓氏最初的發(fā)源之地，濫觴之地?！度龎灐吩唬骸胺耸?，燧人子也，因風而生，故為風姓”，因此“風”為中華第一姓。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族崩潰向父系社會制度過度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。姓起源于部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓;炎帝居姜水之旁，以姜為姓?；侍煲源笥碇嗡泄?，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分屬二姓。又祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、芊等八姓。這些是遠古有代表性的一些姓。夏、商時期貴族有姓氏。姓的分支為氏，意思相當于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏，周初分賞給魯衛(wèi)等國君主。
有關周代姓氏制度，見于記載者較多。周王為姬姓，侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到春秋時，可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、妘、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當時有同姓不婚的習俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗(氏)分裂出來，另立門戶。建立侯國要經周王認可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。貴族獲得氏的方式有以下幾種：
①以國名為氏。諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳，以國名晉為氏，重為重耳的簡稱;魯申即魯僖公申，國名魯為氏，申為名。
②以邑名為氏。卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏，后世子孫以魏為氏;曲沃桓叔之子公子萬封于韓，以韓為氏。
③以官名為氏。貴族及其子孫以其官名為氏。晉國的林父為步兵組織三行里中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為氏;宋國執(zhí)政卿樂喜(子罕)稱司城子罕，其孫樂祁(子梁)稱司城氏，是以司城為氏。
④以職業(yè)名為氏。如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏，巫、卜、匠、陶皆為職業(yè)名稱。
⑤以住地之名為氏。魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂(名)、東門襄仲(字)，是以東門為氏;宋國樂大心為右?guī)?，居于宋桐門，稱桐門右?guī)?，是以桐門為氏。
⑥以同周王或侯君主血緣關系遠近之稱為氏。周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇;鄭穆公之子喜(子罕)稱公子喜，其孫舍之(子展)稱公孫舍之。
⑦以貴族的字為氏。按照宗法制度，公族只包括各代國君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其王父(祖父)之字為其氏。鄭國公子發(fā)字子國，其孫國參(子思)即以“子國”的末字為氏;另有公子騑，字子駟，其孫以“駟”為氏。以祖父之字為氏最為常見，是得氏通例。
⑧天子賜氏，以謚號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的后代姓痛;周惠王死后追為惠王，他的后代便姓惠。
⑨以祖輩的字為姓。如鄭國公子偃，字子游，其孫便姓游;魯孝公的兒子字子臧，其后代便姓臧。
⑩因神話中的傳說為姓。傳說舜時有個納言是天上龍的后代，其子孫便以龍為姓;傳說神仙中有個青鳥公，后人便也有姓青鳥的。
因避諱或某種原因改姓。比如戰(zhàn)國時代田齊襄王法章的后代本姓田，齊國被秦滅了，其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱“莊”字，凡姓莊的都改姓“嚴”。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝并當了皇帝(即明成祖)，當時號“靖難”，而太監(jiān)馬三保因“靖難”有功而被賜姓為“鄭”;后他改名為鄭和。
隨著歷史的發(fā)展，民族復雜化，有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領單于的子孫就有不少姓單于。可見，姓就是一種符號，并不像封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。
以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其后人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
春秋以前，貴族之姓承襲自遠祖，因此百代不變;氏為貴族得自與自己血緣關系較親近的先人，則數(shù)代即發(fā)生變化。春秋戰(zhàn)國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。這時氏開始轉變?yōu)樾?，如本屬于姒姓的齊國田氏，至戰(zhàn)國時已以田為姓。以往貴族才有姓，平民僅有名，戰(zhàn)國以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱。姓氏制度的演化，反映了貴族的沒落，平民地位的上升。
姓氏人口比例 中國的姓氏李、王、張、劉、陳，可謂當代“百家姓”中之大姓，其人口之和達3.5億?！±睢⑼?、張三大姓人口分別占漢族人口的7.9%、7.4%、7.1%。按照姓氏進化的普遍規(guī)律，大姓人數(shù)將越來越多，小姓人數(shù)將越來越少，甚至最后消亡。以姓氏在全國人口中的比例的多少為序，新編成當代人的“百家姓”：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬、羅、梁、宋、鄭、謝、韓、唐、馮、于、董、肖、程、曹、袁、鄧、許、傅、沈、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、賈、丁、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、田、任、姜、范、方、石、姚、譚、廖、鄒、熊、金、陸、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顧、候、邵、孟、龍、萬、段、雷、錢、湯、尹、黎、易、常、武、喬、賀、賴、龔、文等。
這項調查和研究是由中國科學院遺傳與發(fā)育生物學研究所袁義達研究員主持完成的，歷時兩年。調查涉及全國1110個縣和市，得到了2.96億人口的數(shù)據，共獲得姓氏4100個。通過縣、地區(qū)、省轄市人口比例的統(tǒng)計，從而得到了當今中國新百家姓的排序?？茖W家還將陸續(xù)發(fā)表中國前300個姓氏的數(shù)據和分布地圖，重新出版《中國姓氏大辭典》，包括至今已收集到的23000多個姓氏，以推進姓氏文化產業(yè)的發(fā)展。
姓氏暗藏大玄機
玄機一：姓氏暗藏遺傳密碼：“此次的姓氏調查，目的并非僅局限于統(tǒng)計姓氏數(shù)量，實際上，姓氏是連接文化遺傳和生物遺傳的一個橋梁?！痹x達解釋說，中國長期以來姓氏隨男，而從遺傳學角度來說，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給男性后代，由此，具有同樣姓氏的人群也就具有了同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。“調查中我們發(fā)現(xiàn)，很多遺傳疾病只在同樣姓氏的人群中傳播，統(tǒng)計好姓名的數(shù)量和分布，對于研究人類遺傳學就有了很大幫助。”袁義達告訴記者。
玄機二：同姓不一定同家：中國人見了面，總是要問姓名，如果發(fā)現(xiàn)跟自己是同一個姓就會倍感親切，認為兩人“五百年前是一家”，“實際上這并不可信，經過調查，我們發(fā)現(xiàn)一個大姓可能有上百個來源，比如說中國第一大姓‘李’，有些是來自‘嬴’姓，有些是來自‘趙’姓，唐朝時‘李’姓被李世民分賜給了開國元勛，甚至在后魏時期，鮮卑的復姓也有改成‘李’的?！钡牵彰麉s成了中華民族凝聚力的黏合劑，“很多海外華僑要出錢修補自己的家譜，他們要尋找自己的根，而在他們修家譜的過程中，通過與內地的聯(lián)系，也對當?shù)亟洕泻艽蟮膸幼饔谩！?BR> 玄機三：中國姓氏最有內涵：袁義達說，實際上不僅在中國，在世界上，姓氏也是一個重要的文化傳承符號，但世界上沒有一個國家姓氏傳承得像中國這樣完整而且有內涵。“比如說日本，雖然也有姓的存在，但文化內涵極少?！痹x達解釋，在日本明治維新前，只有少數(shù)的幾個姓，明治天皇為了改革，要求全國人民都要有姓，于是短短幾年時間里，出現(xiàn)了8萬多個姓，而且沒有源頭及意義，多數(shù)是以位置名來代表，如松下、井上、田中，因此，日本學者很難把日本的姓氏與人類遺傳聯(lián)系起來。
在美國，雖然有固定的姓氏，但區(qū)區(qū)200多年的歷史還不能形成文化的傳承，因此，美國學者對本國人的考證主要從膚色、毛發(fā)顏色和眼球顏色來確定。而在英國，姓氏則比較穩(wěn)定，其來源主要有直接借用教名，或在教名上加上表示血統(tǒng)關系的詞綴等來表示某某之子或后代，還有在教名前附加表示身份的詞綴。還有反映地名、地貌或環(huán)境特征的，以及反映身份或職業(yè)的，至于后來出現(xiàn)的由雙姓合并而來的姓氏，雖然出現(xiàn)較教名晚，但數(shù)量要多得多。而在王室，舊時采用“愛德華”作為姓氏，后來還出現(xiàn)了較新的“溫莎”。在歐洲大陸，姓氏通常是用來區(qū)分出生地的標志，二戰(zhàn)時，歐洲軍隊曾把同一姓氏的軍人分為一組，用以增加部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
北宋編撰、流傳最廣的《百家姓》，僅收錄438個姓;明代編纂的《千家姓》，共收錄1968個姓;而據《中華姓氏大辭典》記載，目前中國56個民族的姓已達11969個;竇學田所編《中華古今姓氏大辭典》中收錄的古今姓氏更多達12000個;最新數(shù)據中國共有4100個姓，首次發(fā)現(xiàn)“難”姓村。在這次調查中，很多生僻的怪姓也被發(fā)現(xiàn)，這些姓氏從來沒有被記載過，“過去看到時，還以為這些怪姓是因為筆誤產生的，但經過我們這次調查后發(fā)現(xiàn)，這些怪姓有其深遠的根源?！痹x達給記者舉例說，在河南研究組發(fā)現(xiàn)四個姓“難”的小村，里面的男女老少全姓“難”，當時研究組曾認為這個姓是筆誤造成，不具有統(tǒng)計意義，但韓國文化署聽說了這個消息后，異常驚喜，馬上組織了一個“尋根訪問團”來到中國。原來，“難”姓在韓國人看來，就是自己的根源，“他們告訴我，河南曾出土過一塊南北朝時期的石碑，記載一個鮮卑族官員的事跡，他的名字就叫‘難樓’，‘難’姓隨鮮卑北遷，松花江當時也改名成了‘難江’，隨后，這些姓‘難’的鮮卑族才到了現(xiàn)在的朝鮮半島，因此，河南這些姓‘難’的村民就被韓國人認為是自己的祖先?！?BR> 姓氏排行榜 三大姓追源
第一名：李 根據排序，李姓是中國的第一大姓，據袁義達講，在調查的近3億人中，李姓占了13%。李姓來源甚廣，有數(shù)百之多，最早出自“嬴”姓，春秋時期流行以官位作姓，道家學說的創(chuàng)始人老子因祖輩為理官，遂以理為姓氏，后傳為“李”。唐初開國元勛諸將徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、董、羅、朱邪共16姓被賜于李姓，由此人丁大增，逐漸發(fā)展為中國第一大姓。
第二名：王 王姓為第二大姓，占總人數(shù)的12%。一般帝王的后裔稱王子、王孫，隨后便用作姓氏，另外，王姓也由很多其他姓氏變化而來，最多的出于“媯”姓，相傳為古帝虞舜之后，另外，姓王的人也有些是商紂時比干之后，甚至古高麗國君也是王姓。
第三名：張 張姓為第三大姓，占總數(shù)的11.8%。據《元和姓纂》中記載，“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏”，因此相傳張姓源于黃帝，是黃帝的后代，張姓自漢代開始逐漸增多，與當時道教的興起與流行有關，當時盛行“黃帝賜姓張氏”的說法，比如當時的道教領袖如張角、張魯?shù)取?BR> 三小姓探究
倒數(shù)第三：山(音“亞”) ，袁義達說，這個姓是研究組在安徽省郭陽縣和遼寧省彰武縣偶然發(fā)現(xiàn)的，共有2000人左右。有意思的是，這些人互相都沒有聯(lián)系，但都清楚自己姓的來源，他們都稱自己是岳飛的直系后代，當年遭到秦檜的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下顛倒，組成了這個新姓。研究組幫助他們互相之間取得了聯(lián)系，同時，考證了姓氏的來源，確實如他們所說。
倒數(shù)第二：死 據袁義達講，“死”姓主要分布于中國西北部，是由北魏時期，少數(shù)民族的四字復姓發(fā)展而來，目前人數(shù)呈減少趨勢。
倒數(shù)第一：難(讀去聲) 分布于河南省，是南北朝時期鮮卑族的姓發(fā)展而來，原本是一種鳥類的名字，由于當時人崇尚鳥類，把姓起成了“難”，后北遷，大部分遷徙到了朝鮮半島，中國已極少存在。