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第一章
作者：孔伋
天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。
道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。
喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
譯文
人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。
“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。
越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。
喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”;表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”?！爸小保侨巳硕加械谋拘?“和”，是大家遵循的原則。
達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
注釋
(1)天命：天賦。朱熹解釋說：“天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也?！?《中庸章句》)所以，這里的天命(天賦)實(shí)際上就是指的人的自然稟賦，并無神秘色彩。
(2)率性：遵循本性，率，遵循，按照，
(3)莫：在這里是“沒有什么更……”的意思。見(xian)：顯現(xiàn)，明顯。乎：于，在這里有比較的意味。
(4)中(zhong)：符合。
(5)節(jié)：節(jié)度法度。
(6)致，達(dá)到。