考察識別干部，功夫要下在平時，并注意重大關(guān)頭、關(guān)鍵時刻?！安偾髸月暎^千劍而后識器。”干部業(yè)績在實踐，干部聲名在民間。要多到基層干部群眾中、多在鄉(xiāng)語口碑中了解干部，既要在“大事”上看德，又要在“小節(jié)”中察德。——習(xí)近平總書記2013年6月28日在全國組織工作會議上的講話。以下是出國留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的xxxx，供您參考，更多資訊請點擊(https://www.liuxue86.com)查看。
怎么解讀“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！背鲎詣③牡摹段男牡颀垺ぶ簟罚馑际钦f練習(xí)很多支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過很多柄劍之后才能識得利器。劉勰是南北朝時期著名的文學(xué)理論家和文學(xué)批評家，其代表作《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著。劉勰這句話為我們指明的道理是文學(xué)批評者應(yīng)博見廣聞，排除私見偏愛，以求客觀公正地評價作品。其實，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”這句話并不僅是對文學(xué)批評者的指導(dǎo)，對我們考察識別干部也是具有重要意義的。
要對干部進行考察，首先就應(yīng)該要明確我們選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)是什么。我國古代的執(zhí)政者對選拔和考察人才大都有自己的一套見解。春秋戰(zhàn)國時期，即有“官有能而祿有功”的說法，以才能和功勞作為擢拔人才的標(biāo)準(zhǔn);漢朝推行察舉制以“四科取士”，強調(diào)人才的德行、學(xué)識、懂法、果斷等四方面的品質(zhì);西魏北周時期則講究“凡所求材藝者，為其可以治民”“其志行名者，則舉之;其志行不善者，則去之”，突出的是對考察對象的品行和政績的了解;唐朝更是總結(jié)出了“德義有聞，清慎明著，公平可稱，恪勤匪懈”的“四善”標(biāo)準(zhǔn)以考察官吏。當(dāng)下，習(xí)近平總書記為我們概括的好干部的標(biāo)準(zhǔn)是“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”。這就是當(dāng)前我們在考察干部時所要掌握的利器和尺度，“只有這樣我們才能洞若觀火、清澈明了”，作出正確判斷和選擇，找出人民群眾滿意的干部。
當(dāng)然，有了好干部的標(biāo)準(zhǔn)，并不能說我們的干部選拔工作已經(jīng)做到位了，因為更重要的是把握住考察干部的客觀規(guī)律并且付諸行動。“操千曲”和“觀千劍”就告訴了我們考察干部的關(guān)鍵在于多聽、多看、多練，即要善于觀察。早在春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家就對識人之術(shù)有所著墨，而后經(jīng)過后人的總結(jié)積累逐漸形成了一套理論。孟子云：“左右皆曰賢，未可也;諸大夫皆曰賢，未可也;國人皆曰賢，然后察之;見賢焉，然后用之?！蹦右蔡岬竭^“聽其言，跡其行，察其所能而慎予官”。戰(zhàn)國李悝則將識人之法概括為“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窘視其所不為，貧視其所不取”的“識人五法”。三國諸葛亮亦留有“問之以是非，以觀其志;窮之以辭辯，以觀其應(yīng)變;咨之以計謀，以觀其學(xué)識;告之以禍難，以觀其勇;醉之以酒，以觀其性;臨之以利，以觀其廉;期之以事，以觀其信”的“識人七法”。呂不韋的《呂氏春秋》、劉劭的《人物志》、吳兢的《貞觀政要》等著作也都對人才考察問題進行了論述。這些識人之術(shù)雖然方法各異，但關(guān)鍵都在于“觀察”，區(qū)別則在于觀察的范圍越發(fā)全面，觀察的內(nèi)容也更加細(xì)致。習(xí)近平總書記多次對人才考察工作進行論述，他曾說過“對干部的認(rèn)識不能停留在感覺和印象上，必須健全考察機制和辦法，多渠道、多層次、多側(cè)面深入了解”“要近距離接觸干部，觀察干部對重大問題的思考，看其見識見解;觀察干部對群眾的感情，看其品質(zhì)情懷;觀察干部對待名利的態(tài)度，看其境界格局;觀察干部處理復(fù)雜問題的過程和結(jié)果，看其能力水平”。因此，我們在考察干部時不能夠走馬觀花、蜻蜓點水，而是要洞若觀火、公聽并觀，這樣才能做到識才尊賢。
掌握了“識人”的標(biāo)準(zhǔn)和“鑒人”的方法，就能夠做到“知人善任、人盡其才，把好干部及時發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來”，從而實現(xiàn)“人存而后政舉”的目的，這也正是曉聲和識器之后所要達到的境界?？鬃釉唬骸芭e直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服”，從正反兩方面說明了用人當(dāng)與不當(dāng)直接關(guān)乎國家治亂、世運否泰，勸勉魯哀公要任用賢能，避免季氏專權(quán)給魯國帶來的災(zāi)難。曾國藩云：“將欲維持成法，所須引用正人”“觀賢者在位，則卜其將興;見冗員浮雜，則知其將替”，告訴執(zhí)政者為政的根本在于吏治，吏治的根本在于用人，只有選用人才，整頓吏治，才能改善時局。歷史上劉邦正是因為知人善任才能成就大業(yè)，他說：“夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”古人的諄諄教誨為我們指明了善用人才的珍貴。正如習(xí)近平總書記所說的，“我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓?！币虼恕爸螄?，首在用人?！?BR> 辦好中國的事，關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人。當(dāng)前，面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，我們要始終“堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，堅持五湖四海、任人唯賢，切實把政治堅定、實績突出、作風(fēng)過硬、群眾公認(rèn)的干部選拔上來”，“建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊伍”。
歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明，只有選好用好一批高素質(zhì)干部，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，上下同欲、真抓實干、櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行，扎實推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，才能真正實現(xiàn)兩個“一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。