認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
文化苦旅讀后感200字篇一
在一場(chǎng)人們屏息等待的鋼琴演奏會(huì)上，女鋼琴家悄然出場(chǎng)。人們驚訝于她衣著樸素時(shí)，她說(shuō)：“人，要隱于音樂(lè)背后?！钡拇_，在很多時(shí)候，許多人追求光鮮亮麗的外表，而有些人選擇崇尚樸實(shí)無(wú)華的內(nèi)心，這種信念是多么令人折服啊!
書(shū)中印象最深刻的應(yīng)該算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的背影;再小的人物，也能讓歷史吐出沉重的嘆息。”你說(shuō)王圓篆是壞人，也不全是，畢竟他讓那些經(jīng)文躲避了飽受戰(zhàn)亂的痛苦;但你說(shuō)他是好人?也不是，畢竟他把中華上下五千年的結(jié)晶讓那可憎的外國(guó)人給奪了去!
“莫高窟”，一個(gè)多么神奇而高深的地方!千百年來(lái)，他沉默著，像一棵樹(shù)，一座山，因?yàn)樗牢磥?lái)，人們會(huì)撥開(kāi)歷史的睫毛，透過(guò)深沉的瞳孔，來(lái)還他一個(gè)公正而客觀的判斷。
你看啊，“他們突然變得像個(gè)孩子，一路撒野下來(lái)，到這里卻睜大眼睛，希望獲得宗教裁判和時(shí)間裁判”。多少赳赳武將、權(quán)謀強(qiáng)人止下腳步，呆呆的望著沉默了許多的莫高窟，他們一定想：莫高窟為什么沉默呢?
我想，人生也是如此，女鋼琴家的魅力在于演奏技藝的高超，與音樂(lè)融為一體。只有不斷豐富自己的內(nèi)涵，才能有所作為，從而順利抵達(dá)成功的彼岸!
文化苦旅讀后感200字篇二
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只認(rèn)為淡淡的哀愁與寂寞繚繞在心中不去，又難復(fù)僻靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、感動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而累贅上“文化”二字，卻更令人認(rèn)為這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛投合的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民式的文化自覺(jué)，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然浮現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許許多歷史界的專(zhuān)家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，終究余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國(guó)國(guó)民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真恬靜”的孤獨(dú)與余韻……
文化苦旅讀后感200字篇三
剛看到文化苦旅的封面時(shí)，我便想，為什么“文化”中“旅游”是？苦的呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我打開(kāi)了書(shū)，慢慢得閱讀。
看另外前面的三個(gè)章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽(yáng)光雪”后，我實(shí)在看不下去了，真是場(chǎng)文化苦旅，余秋雨先生通過(guò)寫(xiě)風(fēng)景名勝，暗處一些不公的歷史事實(shí)。當(dāng)我認(rèn)為他在寫(xiě)風(fēng)景時(shí)，他卻寫(xiě)了社會(huì)的敗態(tài)。這是很有意思的，但，形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”，看完一小章節(jié)后，若不回頭再看一遍，就真得覺(jué)得鏡花水月；的確看過(guò)，但看不懂，記不住……不，起碼記住了散文的風(fēng)景描寫(xiě)的美。
第一篇是“道士塔”，我本以為是寫(xiě)“塔”，但實(shí)質(zhì)是寫(xiě)和那座塔有光的歷史事件。咋一看，一位離題了，但實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有。
整本書(shū)寫(xiě)的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在，里面的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生每到一個(gè)地方，總有沉重的歷史氣壓。站在古人一定站過(guò)的地方上，用與先輩差不多的眼珠去打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，那會(huì)是中怎樣的心情呢？也許，只有看過(guò)這本書(shū)的人才會(huì)懂！
讀者這本書(shū)，就像在山水間跋涉，時(shí)不時(shí)穿插人生的回憶，這種回憶又滲入了書(shū)中的文字中。讀了幾章后，我想：歷史本身也不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶會(huì)給它增添聲色和情趣吧。培根說(shuō)過(guò)，歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每一個(gè)人在時(shí)間的坐標(biāo)中點(diǎn)處讓人清醒有令人沮喪的一點(diǎn)。引用書(shū)中的一句話(huà)：不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的，一旦悟得，英氣也消了大半。
何謂“苦旅”，那就是在歷史中看清自己的心路歷程！
文化苦旅讀后感200字篇四
之前一直在看的是一些外國(guó)名著，一同學(xué)看了就嘲諷我說(shuō)中國(guó)那么多優(yōu)秀的作品為什么不讀，然后就送我了這本書(shū)。
自上次讀完《我與地壇》之后便愛(ài)上了那種讀散文時(shí)的享受。今晚還在跟朋友開(kāi)玩笑說(shuō)要尊重文字，讀書(shū)之前要沐浴更衣，盡管是玩笑話(huà)，但讀這些書(shū)的時(shí)候的確要心無(wú)雜念，如此才不算褻瀆了這神圣的文字。
初讀前面部分時(shí)還難以理解為何書(shū)名叫做《文化苦旅》，但當(dāng)文章涉及到文革時(shí)便顯得沉重，苦旅也得以見(jiàn)得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人誹謗時(shí)仍不忘自省，得出自己并無(wú)過(guò)錯(cuò)時(shí)也無(wú)意爭(zhēng)辯，于他，與其將時(shí)間浪費(fèi)在爭(zhēng)論上不如寫(xiě)寫(xiě)文章，其“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度令人驚羨，其無(wú)欲無(wú)念不爭(zhēng)不吵的選擇令人佩服。
余先生不單單是在空間上帶我們領(lǐng)略世界不同地區(qū)的文化，還在時(shí)間上追尋優(yōu)秀的文化與文人。走南訪北，橫穿古今，都江堰的贊美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、寧古塔的風(fēng)霜，日昇昌的興衰，天一閣的沒(méi)落……每個(gè)地方都有著歷史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中紙筆將文化之火傳遞給我們。
歷史是厚重的，值得反復(fù)揣摩，文化是悠長(zhǎng)的，需要傳承，這本傳承文化之火的書(shū)值得細(xì)細(xì)品味，單單讀了一遍，必然難以理解的深刻，希望日后再次拜讀會(huì)有新的體會(huì)。
文化苦旅讀后感200字篇五
天寒夜夢(mèng)臺(tái)風(fēng)來(lái)，落霜墻角陰心間。這種歷史風(fēng)格，不囂張也不冷清，一切都在無(wú)聲之中淡漠，在看似平靜中凄涼。伴隨著余秋雨先生的足跡，我愈書(shū)行。不知天一閣，你是否安好。
文化的命運(yùn)交錯(cuò)，你曾記得有一個(gè)叫范欽的年輕書(shū)生，將你充實(shí)，將你覆滿(mǎn)筆墨清香。那一刻，你便有了生命，一種來(lái)自靈魂深處生命的氣息，跳躍不息。也許，這就是書(shū)籍的力量吧，穿越千古而不朽，用看似無(wú)情的文字告訴你人世間無(wú)數(shù)的恩恩怨怨和靈韻成章?？v然世間的一切氣息都隨風(fēng)飄散了，但文字依然可以永留于世，終可傳千古。
但水火無(wú)情，脆弱的文明，被風(fēng)卷殘?jiān)?，支離破碎，散落一地，正如余秋雨老師在書(shū)中那如泣如訴的呼喚：“上天，可憐可憐中國(guó)和中國(guó)的文化吧！”
你只是單一的，迷離的望著遠(yuǎn)方，似乎在等著，等你的主人，等你那些丟失的記憶和沿襲上百年的痕跡。一切的一切，你都默默記著，似乎那時(shí)的你，才是真正的你，才是最美的你。一代文化良知在被喚醒，思考著你存在的真諦。
而你，似乎在哭泣。
天一閣！
歷史的辛酸，伴著淚水，在你空蕩的閣樓中盤(pán)旋。時(shí)光不能永恒，這里寫(xiě)滿(mǎn)了屈辱抗?fàn)帲@里寫(xiě)滿(mǎn)了悲哀華殤。這里終是憑借穿越上百年的風(fēng)骨靈韻得以留存。且問(wèn)你存在的憑據(jù)是什么，也許你存在的憑據(jù)就在歷史長(zhǎng)河中，就在那些不知去向的書(shū)籍中，就在范家人世世代代充滿(mǎn)希望的目光中。輕輕腳步，踏上你飽經(jīng)風(fēng)霜的樓梯，不知道你，天一閣，是否會(huì)想起那個(gè)叫范欽的書(shū)生呢？
任思緒在風(fēng)雨中恣意飛揚(yáng)吧！也許這才是你今生的解脫。
因?yàn)槟阍缫呀?jīng)忘卻，那歷史中沉淀的憂(yōu)傷。
文化苦旅讀后感200字篇六
“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。”余秋雨先生在《文化苦旅》總這么說(shuō)。同樣，這也是他走遍山山水水，領(lǐng)略了一番我國(guó)特有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后為何要寫(xiě)經(jīng)歷的原因。是的，感同身受余秋雨先生認(rèn)為人們看待文化不能總是滿(mǎn)腦章句，或者說(shuō)是不能被文明壓得喘不過(guò)氣來(lái)，而是在自身的經(jīng)歷中深刻，細(xì)膩的體味文化，這并不是件容易的事。
于是，那年，余秋雨先生開(kāi)始了他的“苦旅”燒水沐，煮米為食、裁布為衣，整榻為憩。身孤旅，無(wú)伴無(wú)從。“一葉扁舟渡滄?！保瑓s少了李白的輕舟，就連陸游的毛驢兒都顧不到了。
我在《文化苦旅》中，隨余秋雨先生看了“震不垮”都江堰。
書(shū)中也寫(xiě)道：“世人皆知萬(wàn)里長(zhǎng)城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，它比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心?！比舨皇嵌冀?，何來(lái)天府之國(guó)，秦朝又如何統(tǒng)一天下？有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)才有一個(gè)比較穩(wěn)定的后方。至于為何說(shuō)都江堰“震不垮”，原因是2003年的地震，使成都附近建筑倒塌，唯有都江堰受損不大。可以說(shuō)，它是我國(guó)歷史上最偉大的古建筑之一。
與此同時(shí)，我們也欣賞了敦煌莫高窟。公元366年，有一位僧人在敦煌東南方鳴沙山東麓的斷崖上開(kāi)始開(kāi)鑿石窟。后來(lái)代代有人繼續(xù)開(kāi)鑿，這就成了著名的莫高窟，再后來(lái)石窟造像藝術(shù)又融入了越來(lái)越濃重的中華世俗文明，甚至成了一部由堅(jiān)石雕刻的歷史。
《文化苦旅》涉及了很多的文化遺址，是一部史學(xué)巨著。
文化苦旅讀后感200字篇七
因?yàn)槲已鐾嗲镉辍?BR> 因?yàn)椤段幕嗦谩肺易呓嗲镉辍?BR> 還記得那時(shí)青春年少，輕狂無(wú)知，在書(shū)架上瞥見(jiàn)了他的名字與作品，那書(shū)架是那樣高啊，我不屑地走過(guò)了，沒(méi)有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺(jué)拉著我走近了他。
他有許多頭銜和稱(chēng)號(hào)，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個(gè)浪跡天涯的旅人。
歷史與現(xiàn)實(shí)隔著一段距離，正是這段距離把祖國(guó)山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，有誰(shuí)在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢？
然而，終于有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書(shū)香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來(lái)自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來(lái)。
讀余秋雨，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。
讀余秋雨，就像遨游在知識(shí)的海洋，覽盡歷史的畫(huà)卷。
讀余秋雨，就像與一位隱士談話(huà)，裊裊茶香中體會(huì)歷史與文化的沉重。
讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì)覺(jué)得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來(lái)，世界靜了下來(lái)。
文化苦旅讀后感200字篇八
起初，只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆，于是，床頭開(kāi)始有《文化苦旅》這本書(shū)的存在。
余秋雨的文章有著儒生的清絕，卻又不失那磅礴的力道，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人嘆服。
他走在這一片廣袤的土地上，用獨(dú)特的觀察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他將心置入其中，去品味那上千年文化所積累下的芳香。
對(duì)于文章，我喜愛(ài)細(xì)品，所以至今，也才讀了一半。若說(shuō)影響最深的，不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》；不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》；也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，而是那默然不語(yǔ)，一呆上千年的“都江堰”。
文章初始，作者對(duì)都江堰并不怎么上心。這點(diǎn)我倒是一樣，不過(guò)秉著看完全本的習(xí)慣，還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長(zhǎng)城更古老的它，明明鮮有人注意，卻不辭辛勞地為著無(wú)數(shù)民眾輸送姑姑清流，若說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么它，便確確實(shí)實(shí)地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。若把他們比做人，長(zhǎng)城便像父親保衛(wèi)著民族與家園，而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親，不炫耀，無(wú)所求，這樣的它，讓我敬，卻也憐。
都江堰的水，踴躍著喧囂的生命，不似大海的深沉，以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。
萬(wàn)古清流今猶在，鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息，喜歡都江堰的無(wú)私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他們偉大而崇高的民族精神。
文化苦旅讀后感200字篇九
跟隨余秋雨踏上游歷中國(guó)文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。
具有”天 府 之國(guó)“美稱(chēng)的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程，也是能夠與長(zhǎng)城并肩的文化遺產(chǎn)之一。文章在開(kāi)頭先描述了長(zhǎng)城，在大多數(shù)人心中，長(zhǎng)城是我們民族的象征，文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)到，長(zhǎng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了。而都江堰不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅(jiān)固得如同中國(guó)的歷史。與長(zhǎng)城進(jìn)行了一系列對(duì)比，都江堰充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。
能夠說(shuō)，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中華民族。確實(shí)如此，民族之所以延續(xù)，是因?yàn)橛辛藰?biāo)志的象征，都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民族。
民族應(yīng)該感謝都江堰，更應(yīng)該感謝給了它生命的建筑師李冰?！睘楣僖蝗?。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。 我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國(guó)利民，惠及子孫后代的工程。都江堰的背后不是死物，它的背后是如李冰一般為民，為后世蒼生，為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的偉大祖先。有了他們，才有 天 府 之國(guó) 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn)才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。
都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不起的工程師，更應(yīng)該是一個(gè)民族所在的精華與衰敗的緣由。面對(duì)文化的精髓，我們所能做的是保護(hù)它，讓悲劇不再重演，將民族的華麗再次呈現(xiàn)。
文化苦旅讀后感200字篇十
看過(guò)書(shū)的序，對(duì)于“苦旅”，我便有些不解，雖沒(méi)有太白乘輕舟的飄逸，也沒(méi)有放翁騎瘦驢的灑脫，但無(wú)須顧慮衣食住行的麻煩，何談“苦”字？
確切地感受過(guò)，才能夠體味其中一二。苦的并不是旅行本身，而是這路途上所經(jīng)過(guò)的文化，這苦有幾分堅(jiān)忍，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分責(zé)任。
魯迅說(shuō)“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi)，千古的文化不幸地落入無(wú)知的農(nóng)人之手，壁畫(huà)被毀，塑像被砸，寶物以低價(jià)流出華夏大地。難道這不是悲??？是，這是！是莫高窟的失敗，是中國(guó)的失敗。
王道士在這場(chǎng)悲劇的演出中不過(guò)是一個(gè)丑類(lèi)，他所代表的不是自己，而是多少年來(lái)中華的短處。他們是一個(gè)龐大的群體，沒(méi)有文化的浸染，對(duì)于民族的`歷史榮辱沒(méi)有概念，眼里只有金錢(qián)與市井的喜怒哀樂(lè)，甚至對(duì)于文化的價(jià)值沒(méi)有概念。他們沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是千百年來(lái)對(duì)于他們的忽視，不經(jīng)受教育，價(jià)值觀的形成便有了漏洞。父?jìng)髯樱觽鲗O，對(duì)于他們，人生便只有一個(gè)目標(biāo)，吃飽穿暖，有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。
難道這不苦？苦，這苦中有沉重的文化陋習(xí)，這苦中，有太多的不負(fù)責(zé)任，百姓的不負(fù)責(zé)任，官員的不負(fù)責(zé)任，開(kāi)山鼻祖的不負(fù)責(zé)任……
曾經(jīng)孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒(méi)有想到，在文人雅士的底層，還有一個(gè)對(duì)生活，對(duì)文化都無(wú)能為力的人群。
于是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁。
文化苦旅讀后感200字篇十一
每一次，讀《文化苦旅》，就好象身陷一場(chǎng)沙塵暴，在深沉的文字之間步履維艱，被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來(lái)。
從來(lái)都是很驕傲，驕傲于盛唐的艷麗，驕傲于祖先的智慧。從來(lái)都是很心疼，心疼中華大地的傷痕累累，心疼中華蒙受的恥辱。但是讀完這本書(shū)，我又開(kāi)始心疼中華文化的步步艱辛。
沿著歷史碾過(guò)的痕跡，佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中，聽(tīng)風(fēng)聲里無(wú)奈的嘆息，身處陽(yáng)關(guān)落雪處，望一眼故人褪色的青衫；包裹在天一閣中，觸摸范氏一族代代堅(jiān)持的守護(hù)。這里，有中華文化的積累像流水般溜走，有歷代工匠的夢(mèng)銹刻的婀娜的身姿，有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場(chǎng)，有君子其役，不知何期的憂(yōu)愁哀傷，有李白對(duì)酒當(dāng)歌的豪情，有與揚(yáng)州八怪渲染筆墨的意想。
王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱，我們看著這些觸目精心的數(shù)字，讓心一陣又一陣地抽搐；莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中，外表只是一座小山包，可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，載歌載舞。廢墟在歷代的顛簸中坍塌，重建又坍塌又重建；陽(yáng)關(guān)倒在中華民族的精神領(lǐng)域中，在朔風(fēng)中越來(lái)越黯然。
也許一個(gè)中學(xué)生對(duì)于這些歷史并不能理解得太深入，可是，作為一個(gè)中國(guó)的孩子，真得好好看看我們的歷史，我們的文化。并不是書(shū)本上的之言片語(yǔ)就能撐起一個(gè)華夏的文明，我們?cè)谧非竽切o(wú)所謂的明星時(shí)，是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，追捧已經(jīng)消逝的宏大？在匆忙的腳步中，拾起一絲空閑，靜看細(xì)水流長(zhǎng)，細(xì)數(shù)庭前花落。
我不是一個(gè)學(xué)者，也不是名家，我只是一名中學(xué)生，深深地愛(ài)著我們的民族，我們的文化。讓這艱難的中華文化，走進(jìn)我們的心吧，只需輕輕地蹲下身，摸一摸文化的土地，便能感受到沉淀的滄桑。
文化苦旅讀后感200字篇十二
第一次接觸余秋雨的《文化苦旅》是在語(yǔ)文讀本中。是那篇《東坡突圍》，那充滿(mǎn)著委婉的情愫又隱隱夾雜著些許力度的文字。，充斥著一中莫名的力量，吸引著我使我在這委婉的文字前感受作者的無(wú)奈、悲憤、期盼和希望。我甚至能從那幾乎沒(méi)有什么感嘆號(hào)的語(yǔ)氣和平淡的字里行間聽(tīng)到作者在呼喚。看到他因惋惜而握緊的雙拳。
而如今，我終于有幸坐在書(shū)桌前，用洗的發(fā)紅的手輕輕地揭開(kāi)了它的面紗，開(kāi)始了我的心靈版“文化苦旅”。
讀這本書(shū)的給我的感覺(jué)，就像是作為一個(gè)孩童。搬上一個(gè)小板凳在樹(shù)蔭下聽(tīng)長(zhǎng)輩講故事，一個(gè)個(gè)平淡而深邃卻又不失趣味的故事，就這樣通過(guò)這位長(zhǎng)輩的嘴，傳入了我的心中。講故事的過(guò)程中，講故事的人一直不急不慌語(yǔ)、重心長(zhǎng)地講出講述著每個(gè)細(xì)節(jié)，語(yǔ)氣是那么平淡，卻充滿(mǎn)了無(wú)限的魅力。講故事的人就這樣不動(dòng)聲色地，把聽(tīng)故事的人引進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題與思考中去，講故事的人也許并沒(méi)什么情感，而我這個(gè)聽(tīng)故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃。
在這“平淡”的講述中，我又聽(tīng)到了一些仿佛與那平淡不相符的節(jié)點(diǎn)，我一開(kāi)始并不理解，可當(dāng)我看到外國(guó)傳教士拉走了一車(chē)車(chē)敦煌經(jīng)文，而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊喜；當(dāng)我看到被兩個(gè)士卒捆綁并謾罵著的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時(shí)候；當(dāng)我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時(shí)刻還忍受著誹謗與謾罵的時(shí)候。我又聽(tīng)見(jiàn)了無(wú)聲的怒吼和無(wú)言的反抗。此時(shí)我突然明白這文化苦旅中的“苦”字：一絲憂(yōu)傷卻又不失希望，在疲于面對(duì)種種困境時(shí)，卻讓你我又充滿(mǎn)了對(duì)文化乃至生活的希望。
我相信，他會(huì)伴著我走完我的“人生苦旅“。
文化苦旅讀后感200字篇一
在一場(chǎng)人們屏息等待的鋼琴演奏會(huì)上，女鋼琴家悄然出場(chǎng)。人們驚訝于她衣著樸素時(shí)，她說(shuō)：“人，要隱于音樂(lè)背后?！钡拇_，在很多時(shí)候，許多人追求光鮮亮麗的外表，而有些人選擇崇尚樸實(shí)無(wú)華的內(nèi)心，這種信念是多么令人折服啊!
書(shū)中印象最深刻的應(yīng)該算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的背影;再小的人物，也能讓歷史吐出沉重的嘆息。”你說(shuō)王圓篆是壞人，也不全是，畢竟他讓那些經(jīng)文躲避了飽受戰(zhàn)亂的痛苦;但你說(shuō)他是好人?也不是，畢竟他把中華上下五千年的結(jié)晶讓那可憎的外國(guó)人給奪了去!
“莫高窟”，一個(gè)多么神奇而高深的地方!千百年來(lái)，他沉默著，像一棵樹(shù)，一座山，因?yàn)樗牢磥?lái)，人們會(huì)撥開(kāi)歷史的睫毛，透過(guò)深沉的瞳孔，來(lái)還他一個(gè)公正而客觀的判斷。
你看啊，“他們突然變得像個(gè)孩子，一路撒野下來(lái)，到這里卻睜大眼睛，希望獲得宗教裁判和時(shí)間裁判”。多少赳赳武將、權(quán)謀強(qiáng)人止下腳步，呆呆的望著沉默了許多的莫高窟，他們一定想：莫高窟為什么沉默呢?
我想，人生也是如此，女鋼琴家的魅力在于演奏技藝的高超，與音樂(lè)融為一體。只有不斷豐富自己的內(nèi)涵，才能有所作為，從而順利抵達(dá)成功的彼岸!
文化苦旅讀后感200字篇二
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只認(rèn)為淡淡的哀愁與寂寞繚繞在心中不去，又難復(fù)僻靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、感動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而累贅上“文化”二字，卻更令人認(rèn)為這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛投合的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民式的文化自覺(jué)，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然浮現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許許多歷史界的專(zhuān)家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，終究余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國(guó)國(guó)民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真恬靜”的孤獨(dú)與余韻……
文化苦旅讀后感200字篇三
剛看到文化苦旅的封面時(shí)，我便想，為什么“文化”中“旅游”是？苦的呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我打開(kāi)了書(shū)，慢慢得閱讀。
看另外前面的三個(gè)章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽(yáng)光雪”后，我實(shí)在看不下去了，真是場(chǎng)文化苦旅，余秋雨先生通過(guò)寫(xiě)風(fēng)景名勝，暗處一些不公的歷史事實(shí)。當(dāng)我認(rèn)為他在寫(xiě)風(fēng)景時(shí)，他卻寫(xiě)了社會(huì)的敗態(tài)。這是很有意思的，但，形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”，看完一小章節(jié)后，若不回頭再看一遍，就真得覺(jué)得鏡花水月；的確看過(guò)，但看不懂，記不住……不，起碼記住了散文的風(fēng)景描寫(xiě)的美。
第一篇是“道士塔”，我本以為是寫(xiě)“塔”，但實(shí)質(zhì)是寫(xiě)和那座塔有光的歷史事件。咋一看，一位離題了，但實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有。
整本書(shū)寫(xiě)的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在，里面的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生每到一個(gè)地方，總有沉重的歷史氣壓。站在古人一定站過(guò)的地方上，用與先輩差不多的眼珠去打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，那會(huì)是中怎樣的心情呢？也許，只有看過(guò)這本書(shū)的人才會(huì)懂！
讀者這本書(shū)，就像在山水間跋涉，時(shí)不時(shí)穿插人生的回憶，這種回憶又滲入了書(shū)中的文字中。讀了幾章后，我想：歷史本身也不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶會(huì)給它增添聲色和情趣吧。培根說(shuō)過(guò)，歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每一個(gè)人在時(shí)間的坐標(biāo)中點(diǎn)處讓人清醒有令人沮喪的一點(diǎn)。引用書(shū)中的一句話(huà)：不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的，一旦悟得，英氣也消了大半。
何謂“苦旅”，那就是在歷史中看清自己的心路歷程！
文化苦旅讀后感200字篇四
之前一直在看的是一些外國(guó)名著，一同學(xué)看了就嘲諷我說(shuō)中國(guó)那么多優(yōu)秀的作品為什么不讀，然后就送我了這本書(shū)。
自上次讀完《我與地壇》之后便愛(ài)上了那種讀散文時(shí)的享受。今晚還在跟朋友開(kāi)玩笑說(shuō)要尊重文字，讀書(shū)之前要沐浴更衣，盡管是玩笑話(huà)，但讀這些書(shū)的時(shí)候的確要心無(wú)雜念，如此才不算褻瀆了這神圣的文字。
初讀前面部分時(shí)還難以理解為何書(shū)名叫做《文化苦旅》，但當(dāng)文章涉及到文革時(shí)便顯得沉重，苦旅也得以見(jiàn)得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人誹謗時(shí)仍不忘自省，得出自己并無(wú)過(guò)錯(cuò)時(shí)也無(wú)意爭(zhēng)辯，于他，與其將時(shí)間浪費(fèi)在爭(zhēng)論上不如寫(xiě)寫(xiě)文章，其“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度令人驚羨，其無(wú)欲無(wú)念不爭(zhēng)不吵的選擇令人佩服。
余先生不單單是在空間上帶我們領(lǐng)略世界不同地區(qū)的文化，還在時(shí)間上追尋優(yōu)秀的文化與文人。走南訪北，橫穿古今，都江堰的贊美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、寧古塔的風(fēng)霜，日昇昌的興衰，天一閣的沒(méi)落……每個(gè)地方都有著歷史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中紙筆將文化之火傳遞給我們。
歷史是厚重的，值得反復(fù)揣摩，文化是悠長(zhǎng)的，需要傳承，這本傳承文化之火的書(shū)值得細(xì)細(xì)品味，單單讀了一遍，必然難以理解的深刻，希望日后再次拜讀會(huì)有新的體會(huì)。
文化苦旅讀后感200字篇五
天寒夜夢(mèng)臺(tái)風(fēng)來(lái)，落霜墻角陰心間。這種歷史風(fēng)格，不囂張也不冷清，一切都在無(wú)聲之中淡漠，在看似平靜中凄涼。伴隨著余秋雨先生的足跡，我愈書(shū)行。不知天一閣，你是否安好。
文化的命運(yùn)交錯(cuò)，你曾記得有一個(gè)叫范欽的年輕書(shū)生，將你充實(shí)，將你覆滿(mǎn)筆墨清香。那一刻，你便有了生命，一種來(lái)自靈魂深處生命的氣息，跳躍不息。也許，這就是書(shū)籍的力量吧，穿越千古而不朽，用看似無(wú)情的文字告訴你人世間無(wú)數(shù)的恩恩怨怨和靈韻成章?？v然世間的一切氣息都隨風(fēng)飄散了，但文字依然可以永留于世，終可傳千古。
但水火無(wú)情，脆弱的文明，被風(fēng)卷殘?jiān)?，支離破碎，散落一地，正如余秋雨老師在書(shū)中那如泣如訴的呼喚：“上天，可憐可憐中國(guó)和中國(guó)的文化吧！”
你只是單一的，迷離的望著遠(yuǎn)方，似乎在等著，等你的主人，等你那些丟失的記憶和沿襲上百年的痕跡。一切的一切，你都默默記著，似乎那時(shí)的你，才是真正的你，才是最美的你。一代文化良知在被喚醒，思考著你存在的真諦。
而你，似乎在哭泣。
天一閣！
歷史的辛酸，伴著淚水，在你空蕩的閣樓中盤(pán)旋。時(shí)光不能永恒，這里寫(xiě)滿(mǎn)了屈辱抗?fàn)帲@里寫(xiě)滿(mǎn)了悲哀華殤。這里終是憑借穿越上百年的風(fēng)骨靈韻得以留存。且問(wèn)你存在的憑據(jù)是什么，也許你存在的憑據(jù)就在歷史長(zhǎng)河中，就在那些不知去向的書(shū)籍中，就在范家人世世代代充滿(mǎn)希望的目光中。輕輕腳步，踏上你飽經(jīng)風(fēng)霜的樓梯，不知道你，天一閣，是否會(huì)想起那個(gè)叫范欽的書(shū)生呢？
任思緒在風(fēng)雨中恣意飛揚(yáng)吧！也許這才是你今生的解脫。
因?yàn)槟阍缫呀?jīng)忘卻，那歷史中沉淀的憂(yōu)傷。
文化苦旅讀后感200字篇六
“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。”余秋雨先生在《文化苦旅》總這么說(shuō)。同樣，這也是他走遍山山水水，領(lǐng)略了一番我國(guó)特有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后為何要寫(xiě)經(jīng)歷的原因。是的，感同身受余秋雨先生認(rèn)為人們看待文化不能總是滿(mǎn)腦章句，或者說(shuō)是不能被文明壓得喘不過(guò)氣來(lái)，而是在自身的經(jīng)歷中深刻，細(xì)膩的體味文化，這并不是件容易的事。
于是，那年，余秋雨先生開(kāi)始了他的“苦旅”燒水沐，煮米為食、裁布為衣，整榻為憩。身孤旅，無(wú)伴無(wú)從。“一葉扁舟渡滄?！保瑓s少了李白的輕舟，就連陸游的毛驢兒都顧不到了。
我在《文化苦旅》中，隨余秋雨先生看了“震不垮”都江堰。
書(shū)中也寫(xiě)道：“世人皆知萬(wàn)里長(zhǎng)城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，它比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心?！比舨皇嵌冀?，何來(lái)天府之國(guó)，秦朝又如何統(tǒng)一天下？有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)才有一個(gè)比較穩(wěn)定的后方。至于為何說(shuō)都江堰“震不垮”，原因是2003年的地震，使成都附近建筑倒塌，唯有都江堰受損不大。可以說(shuō)，它是我國(guó)歷史上最偉大的古建筑之一。
與此同時(shí)，我們也欣賞了敦煌莫高窟。公元366年，有一位僧人在敦煌東南方鳴沙山東麓的斷崖上開(kāi)始開(kāi)鑿石窟。后來(lái)代代有人繼續(xù)開(kāi)鑿，這就成了著名的莫高窟，再后來(lái)石窟造像藝術(shù)又融入了越來(lái)越濃重的中華世俗文明，甚至成了一部由堅(jiān)石雕刻的歷史。
《文化苦旅》涉及了很多的文化遺址，是一部史學(xué)巨著。
文化苦旅讀后感200字篇七
因?yàn)槲已鐾嗲镉辍?BR> 因?yàn)椤段幕嗦谩肺易呓嗲镉辍?BR> 還記得那時(shí)青春年少，輕狂無(wú)知，在書(shū)架上瞥見(jiàn)了他的名字與作品，那書(shū)架是那樣高啊，我不屑地走過(guò)了，沒(méi)有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺(jué)拉著我走近了他。
他有許多頭銜和稱(chēng)號(hào)，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個(gè)浪跡天涯的旅人。
歷史與現(xiàn)實(shí)隔著一段距離，正是這段距離把祖國(guó)山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，有誰(shuí)在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢？
然而，終于有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書(shū)香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來(lái)自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來(lái)。
讀余秋雨，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。
讀余秋雨，就像遨游在知識(shí)的海洋，覽盡歷史的畫(huà)卷。
讀余秋雨，就像與一位隱士談話(huà)，裊裊茶香中體會(huì)歷史與文化的沉重。
讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì)覺(jué)得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來(lái)，世界靜了下來(lái)。
文化苦旅讀后感200字篇八
起初，只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆，于是，床頭開(kāi)始有《文化苦旅》這本書(shū)的存在。
余秋雨的文章有著儒生的清絕，卻又不失那磅礴的力道，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人嘆服。
他走在這一片廣袤的土地上，用獨(dú)特的觀察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他將心置入其中，去品味那上千年文化所積累下的芳香。
對(duì)于文章，我喜愛(ài)細(xì)品，所以至今，也才讀了一半。若說(shuō)影響最深的，不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》；不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》；也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，而是那默然不語(yǔ)，一呆上千年的“都江堰”。
文章初始，作者對(duì)都江堰并不怎么上心。這點(diǎn)我倒是一樣，不過(guò)秉著看完全本的習(xí)慣，還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長(zhǎng)城更古老的它，明明鮮有人注意，卻不辭辛勞地為著無(wú)數(shù)民眾輸送姑姑清流，若說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么它，便確確實(shí)實(shí)地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。若把他們比做人，長(zhǎng)城便像父親保衛(wèi)著民族與家園，而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親，不炫耀，無(wú)所求，這樣的它，讓我敬，卻也憐。
都江堰的水，踴躍著喧囂的生命，不似大海的深沉，以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。
萬(wàn)古清流今猶在，鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息，喜歡都江堰的無(wú)私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他們偉大而崇高的民族精神。
文化苦旅讀后感200字篇九
跟隨余秋雨踏上游歷中國(guó)文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。
具有”天 府 之國(guó)“美稱(chēng)的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程，也是能夠與長(zhǎng)城并肩的文化遺產(chǎn)之一。文章在開(kāi)頭先描述了長(zhǎng)城，在大多數(shù)人心中，長(zhǎng)城是我們民族的象征，文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)到，長(zhǎng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了。而都江堰不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅(jiān)固得如同中國(guó)的歷史。與長(zhǎng)城進(jìn)行了一系列對(duì)比，都江堰充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。
能夠說(shuō)，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中華民族。確實(shí)如此，民族之所以延續(xù)，是因?yàn)橛辛藰?biāo)志的象征，都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民族。
民族應(yīng)該感謝都江堰，更應(yīng)該感謝給了它生命的建筑師李冰?！睘楣僖蝗?。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。 我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國(guó)利民，惠及子孫后代的工程。都江堰的背后不是死物，它的背后是如李冰一般為民，為后世蒼生，為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的偉大祖先。有了他們，才有 天 府 之國(guó) 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn)才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。
都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不起的工程師，更應(yīng)該是一個(gè)民族所在的精華與衰敗的緣由。面對(duì)文化的精髓，我們所能做的是保護(hù)它，讓悲劇不再重演，將民族的華麗再次呈現(xiàn)。
文化苦旅讀后感200字篇十
看過(guò)書(shū)的序，對(duì)于“苦旅”，我便有些不解，雖沒(méi)有太白乘輕舟的飄逸，也沒(méi)有放翁騎瘦驢的灑脫，但無(wú)須顧慮衣食住行的麻煩，何談“苦”字？
確切地感受過(guò)，才能夠體味其中一二。苦的并不是旅行本身，而是這路途上所經(jīng)過(guò)的文化，這苦有幾分堅(jiān)忍，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分責(zé)任。
魯迅說(shuō)“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi)，千古的文化不幸地落入無(wú)知的農(nóng)人之手，壁畫(huà)被毀，塑像被砸，寶物以低價(jià)流出華夏大地。難道這不是悲??？是，這是！是莫高窟的失敗，是中國(guó)的失敗。
王道士在這場(chǎng)悲劇的演出中不過(guò)是一個(gè)丑類(lèi)，他所代表的不是自己，而是多少年來(lái)中華的短處。他們是一個(gè)龐大的群體，沒(méi)有文化的浸染，對(duì)于民族的`歷史榮辱沒(méi)有概念，眼里只有金錢(qián)與市井的喜怒哀樂(lè)，甚至對(duì)于文化的價(jià)值沒(méi)有概念。他們沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是千百年來(lái)對(duì)于他們的忽視，不經(jīng)受教育，價(jià)值觀的形成便有了漏洞。父?jìng)髯樱觽鲗O，對(duì)于他們，人生便只有一個(gè)目標(biāo)，吃飽穿暖，有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。
難道這不苦？苦，這苦中有沉重的文化陋習(xí)，這苦中，有太多的不負(fù)責(zé)任，百姓的不負(fù)責(zé)任，官員的不負(fù)責(zé)任，開(kāi)山鼻祖的不負(fù)責(zé)任……
曾經(jīng)孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒(méi)有想到，在文人雅士的底層，還有一個(gè)對(duì)生活，對(duì)文化都無(wú)能為力的人群。
于是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁。
文化苦旅讀后感200字篇十一
每一次，讀《文化苦旅》，就好象身陷一場(chǎng)沙塵暴，在深沉的文字之間步履維艱，被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來(lái)。
從來(lái)都是很驕傲，驕傲于盛唐的艷麗，驕傲于祖先的智慧。從來(lái)都是很心疼，心疼中華大地的傷痕累累，心疼中華蒙受的恥辱。但是讀完這本書(shū)，我又開(kāi)始心疼中華文化的步步艱辛。
沿著歷史碾過(guò)的痕跡，佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中，聽(tīng)風(fēng)聲里無(wú)奈的嘆息，身處陽(yáng)關(guān)落雪處，望一眼故人褪色的青衫；包裹在天一閣中，觸摸范氏一族代代堅(jiān)持的守護(hù)。這里，有中華文化的積累像流水般溜走，有歷代工匠的夢(mèng)銹刻的婀娜的身姿，有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場(chǎng)，有君子其役，不知何期的憂(yōu)愁哀傷，有李白對(duì)酒當(dāng)歌的豪情，有與揚(yáng)州八怪渲染筆墨的意想。
王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱，我們看著這些觸目精心的數(shù)字，讓心一陣又一陣地抽搐；莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中，外表只是一座小山包，可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，載歌載舞。廢墟在歷代的顛簸中坍塌，重建又坍塌又重建；陽(yáng)關(guān)倒在中華民族的精神領(lǐng)域中，在朔風(fēng)中越來(lái)越黯然。
也許一個(gè)中學(xué)生對(duì)于這些歷史并不能理解得太深入，可是，作為一個(gè)中國(guó)的孩子，真得好好看看我們的歷史，我們的文化。并不是書(shū)本上的之言片語(yǔ)就能撐起一個(gè)華夏的文明，我們?cè)谧非竽切o(wú)所謂的明星時(shí)，是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，追捧已經(jīng)消逝的宏大？在匆忙的腳步中，拾起一絲空閑，靜看細(xì)水流長(zhǎng)，細(xì)數(shù)庭前花落。
我不是一個(gè)學(xué)者，也不是名家，我只是一名中學(xué)生，深深地愛(ài)著我們的民族，我們的文化。讓這艱難的中華文化，走進(jìn)我們的心吧，只需輕輕地蹲下身，摸一摸文化的土地，便能感受到沉淀的滄桑。
文化苦旅讀后感200字篇十二
第一次接觸余秋雨的《文化苦旅》是在語(yǔ)文讀本中。是那篇《東坡突圍》，那充滿(mǎn)著委婉的情愫又隱隱夾雜著些許力度的文字。，充斥著一中莫名的力量，吸引著我使我在這委婉的文字前感受作者的無(wú)奈、悲憤、期盼和希望。我甚至能從那幾乎沒(méi)有什么感嘆號(hào)的語(yǔ)氣和平淡的字里行間聽(tīng)到作者在呼喚。看到他因惋惜而握緊的雙拳。
而如今，我終于有幸坐在書(shū)桌前，用洗的發(fā)紅的手輕輕地揭開(kāi)了它的面紗，開(kāi)始了我的心靈版“文化苦旅”。
讀這本書(shū)的給我的感覺(jué)，就像是作為一個(gè)孩童。搬上一個(gè)小板凳在樹(shù)蔭下聽(tīng)長(zhǎng)輩講故事，一個(gè)個(gè)平淡而深邃卻又不失趣味的故事，就這樣通過(guò)這位長(zhǎng)輩的嘴，傳入了我的心中。講故事的過(guò)程中，講故事的人一直不急不慌語(yǔ)、重心長(zhǎng)地講出講述著每個(gè)細(xì)節(jié)，語(yǔ)氣是那么平淡，卻充滿(mǎn)了無(wú)限的魅力。講故事的人就這樣不動(dòng)聲色地，把聽(tīng)故事的人引進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題與思考中去，講故事的人也許并沒(méi)什么情感，而我這個(gè)聽(tīng)故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃。
在這“平淡”的講述中，我又聽(tīng)到了一些仿佛與那平淡不相符的節(jié)點(diǎn)，我一開(kāi)始并不理解，可當(dāng)我看到外國(guó)傳教士拉走了一車(chē)車(chē)敦煌經(jīng)文，而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊喜；當(dāng)我看到被兩個(gè)士卒捆綁并謾罵著的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時(shí)候；當(dāng)我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時(shí)刻還忍受著誹謗與謾罵的時(shí)候。我又聽(tīng)見(jiàn)了無(wú)聲的怒吼和無(wú)言的反抗。此時(shí)我突然明白這文化苦旅中的“苦”字：一絲憂(yōu)傷卻又不失希望，在疲于面對(duì)種種困境時(shí)，卻讓你我又充滿(mǎn)了對(duì)文化乃至生活的希望。
我相信，他會(huì)伴著我走完我的“人生苦旅“。