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2016高考滿分作文速成大法
首先——一類文乃至一類中上的標準是什么?
立意高明、結構清晰、例子新穎、語言富有文采。
那么，我們就明確了目標：
讓老師認為我們的作文“立意高明、結構清晰、例子新穎、語言富有文采”即可。
怎么做到?
1、關于立意高明：可遇而不可求。一旦立意超凡脫俗，再配以中上的語言于結構，立上一類。平時要注意思辨。
2、關于結構清晰：總結范文中的各種結構。同為高三黨，我可以給出自己的部分總結：
開頭一：1、精簡敘述概括材料，畫面感、力度感
2、揭示內(nèi)涵
⑴三百八十幾磅，居然全是不必要的。生命的源，血液的泵，那必要的小小的心臟，被埋葬在利奧·羅斯頓厚重而多余的脂肪里。這是一出滑稽的悲劇。為了活命，他原本僅僅需要一具簡單輕便的軀體。與之相似，生命，只需靈魂的簡單。
⑵大樹是大地刺向天空的劍。天昏地暗時，雷鳴電閃，狂風驟雨，大樹卻屹立不動，頑強地抵抗著風雨，堅守著直立的姿態(tài)，寧折不彎。而即便折斷，也不忘留幾道木刺，于斷裂處直指天空……
活就活個姿態(tài)。大樹縱然死了，他觸目驚心的折斷依舊保持他的傲然，給觀者以震撼、悲壯的美感。區(qū)別大樹與小草的，不是最后的結果，而是姿態(tài)的堅守。姿態(tài)的堅守對于人來說，有時比最后的成功更重要。
開頭二：“如果……如果……”排比設問開頭，自然引出主旨，兼有文采、氣勢。
⑴如果不傾盡全力就無法實現(xiàn)自己的理想;如果不學春蠶作繭就無法觸及絕妙深奧的領域;如果不與世相隔、忍受孤獨，就無法開創(chuàng)前人未有的偉業(yè)，聰明的你們，請告訴我，你是否能甘于寂寞，在無人的漫漫黑夜里苦苦求索?
那些古往今來站在思想巔峰的人，他們的回答都是肯定的。
⑵如果精神自由在現(xiàn)實社會不被包容，如果只有阿諛權貴才能攀到榮華富貴，如果擁有了才華注定忍受貧窮落魄，如果體味了富貴注定得不到永恒：薩列里，請告訴我，你會選擇什么?
開頭三：1、引述名言or小故事or常人論
2、贊同或批駁
3、細致闡述，提出觀點
⑴一位哲人曾言：“只產(chǎn)生英雄的民族是悲哀的。”我很認同這句話。
英雄是高大的，堅硬的，就如廣口瓶中裝滿的石塊，他們是一個民族的脊梁。但一個民族決不僅僅需要脊梁，一個有骨有血有肉的民族才是真正偉大的民族。
沙子填充石塊的縫隙，而水又注入沙子的空隙，三位一體才鑄就了一個堅固的實體。石塊、沙、水，三者相輔相成，相得益彰，這就是一個強大民族的比重。
⑵超人脫下袍子后也只是一個從馬背上摔下從而癱瘓的普通人，然而演員克里斯托弗·里夫懂得在消沉的黑夜中讓思維轉彎——“’禁止通行’的路牌不是讓你停下，而是提醒你該轉彎了。”
有些事單憑一腔熱血或一份執(zhí)著是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出隱藏在童話背后的人類發(fā)展史。而當落滿塵埃的《格林史》變?yōu)槲宀拾邤痰摹陡窳滞挕?，點綴了無數(shù)兒童繽紛的夢境時，我們應當想到，何妨讓思維轉個彎。
⑶有一天，一位哲學家?guī)е粋€“剛從果園摘下來的蘋果”給學生們上課，問他們是否能聞到蘋果的香味。所有的人都紛紛答道聞到了，只有一個人沉默了一會，道：“老師，我什么都沒聞到。”其他學生紛紛嗤之以鼻，但當哲學家讓大家傳看蘋果的時候，他們都羞紅了臉：原來這是一個蠟做的假蘋果!這個哲學家是蘇格拉底，而堅守真理的學生，是柏拉圖。
蘇格拉底說：“不要相信所謂的經(jīng)驗，只有懷疑開始的時候，哲學和思想才會產(chǎn)生。”
誠如蘇格拉底所言，真正可貴的思想，必定屬于漫漫黑夜中獨自求索者。他們不理睬旁人的白眼，不畏懼無人的黑夜，因為他們明白，剛剛被發(fā)現(xiàn)的真理，世界進步的源泉，永遠掌握在少數(shù)人手中。
⑷人常以“作繭自縛”諷刺固步自封，殊不知對有些人而言，作繭只為破繭，自縛只為掙脫，長久的黑暗與沉默只為化蝶而出的光明與絢爛。因此，很多時候，“作繭”是一種大智慧大謀略——作繭的人懂得耐得住寂寞才能成就一番偉業(yè)。
⑸總有人說：“爭是對自然運行方式的曲解，是對人自由本性的違背。”上網(wǎng)看看持有不同觀點的網(wǎng)友關于某熱點事件的爭論，或是看看一些專家在爭論學術問題時的話語，似乎真的該感慨此言不虛了——各色人等一言不合便滿口污言、臟話連篇實在令我們這個以“君子之國”自譽的泱泱大國難堪。
可是，這是“爭”本身的錯嗎?還是說人們對“爭”的理解有問題呢?一談及“爭”，人們腦海中浮現(xiàn)的便是劍拔弩張、你死我亡，便是不擇手段、無恥下流……“爭”難道只意味著這些嗎?非也。在我看來，“爭”中可以有風度，“爭”中應該有原則，“爭”中亦可以有人情味。是為君子之爭。
⑹克雷洛夫說：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”我想，這便是對行動的最好詮釋。
行，是通往理想的橋，是粉碎磨難的斧。我們的一切的思維火花，若是沒了“行”與“為”的幫助，也只能一閃而過，終成不了燎原之勢。
⑺西方一科學考察隊到了非洲，雇傭了當?shù)厝俗飨驅В谶B續(xù)幾天匆匆趕路之后，當?shù)氐南驅o論如何不肯再邁步，問其原因，答曰：“我在等我的靈魂趕上來。”
在如今這個高速發(fā)展、日新月異的的社會，這句話無疑為我們敲響了一聲警鐘。當我們?nèi)缤怀榇虻耐勇菀话銍@著什么瘋狂旋轉的時候，當我們像是被上了發(fā)條的木偶一般不息地追逐些什么的時候，我們又何曾放慢腳步，仔細地想想我們的所求究竟為何?
周國平寫道：“人是一種過于講究實際的植物。他忙著給自己澆水、施肥、結果，卻往往忘記了開花。”我想，且不論人這匆匆一世的所求是否就是結果，但至少能夠令人忘懷的終究還是那一樹繁花。
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