當(dāng)你奮斗一路，最后的時(shí)刻卻發(fā)現(xiàn)，你一直努力的方向卻偏離了理想的航線，那樣你一定會(huì)抱著后悔與無(wú)奈于最后的日子里。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目小編整理的《死亡詩(shī)社》讀后感，歡迎查看。
《死亡詩(shī)社》讀后感【一】
元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯(cuò)，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當(dāng)作教育影片被廣泛推薦給一線教師看，是為了向基丁老師學(xué)習(xí)嗎?基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不合適的學(xué)科和不合適的對(duì)象。
坦率地說(shuō)，影片的悲劇結(jié)局基丁老師應(yīng)該是負(fù)有一定責(zé)任的。基丁老師如果去教授一些表演藝術(shù)類，或者是如何寫作的課程，應(yīng)該會(huì)是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫(yī)或律師的未來(lái)社會(huì)精英，對(duì)于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險(xiǎn)的。
這里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有能力打開黑屋子，這豈不是更殘酷的事情?對(duì)此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對(duì)青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢(shì)力利用，充當(dāng)了炮灰。對(duì)此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。
而基丁老師就是充當(dāng)了“叫醒者”這樣一個(gè)角色，而當(dāng)他的學(xué)生被開除，自殺，甚至到后來(lái)自己也被辭退時(shí)，他對(duì)此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長(zhǎng)!”的同學(xué)們，結(jié)局也會(huì)是被開除了，如果在現(xiàn)實(shí)生活中一定是這樣的。
我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們?nèi)绾稳フ瓶丶で椤?duì)于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內(nèi)發(fā)揮作用也許更重要。
《死亡詩(shī)社》讀后感【二】
《死亡詩(shī)社》這部反應(yīng)上世紀(jì)中葉發(fā)生在美國(guó)佛蒙特州的“威爾頓預(yù)備學(xué)院”的一件“傳統(tǒng)教育和反傳統(tǒng)教育流血碰撞”的事件。這部上半場(chǎng)充斥著喜劇元素、下半場(chǎng)彌漫著悲劇色彩的教育片，電影劇本根據(jù)作者托馬斯·舒曼在蒙哥馬利·貝爾學(xué)院(一所位于田納西州首府納什維爾的男子預(yù)備學(xué)校)的真實(shí)經(jīng)歷改編而成。
這部電影自上映以來(lái)，歷久彌新，一次次對(duì)僵化死板的教育模式提出了憤怒的質(zhì)問(wèn)。特別在正處于課程改革的社會(huì)主義中國(guó)，一切服務(wù)于考試的教育理念已成功激起了無(wú)數(shù)學(xué)子的憤怒與無(wú)奈感,www.liuxue86.com這部影片中基廷先生的教育理念無(wú)疑對(duì)這些水深火熱中的學(xué)生具有莫大的吸引力，同時(shí)對(duì)廣大課程工作者也有巨大的指導(dǎo)意義。
這部影片在一片喜慶的開學(xué)典禮中拉開了帷幕，作為一所有著光榮傳統(tǒng)的預(yù)科學(xué)校，威爾頓預(yù)備學(xué)院迎來(lái)了又一批“大學(xué)生的原材料”，不知是不行還是幸運(yùn)的是，它也獲得了擁有新式教育理念的基廷先生的青睞。
這所擁有著不錯(cuò)升學(xué)率的學(xué)校一開始就定下了它“保守傳統(tǒng)”的教育理念，更可怕的是，深受這種填鴨式教育蠱毒多年的學(xué)生已經(jīng)心甘情愿地成為了它的奴隸!無(wú)數(shù)學(xué)生屈服于現(xiàn)行的教育模式，拋棄了思考的主觀能動(dòng)性，最終把一切質(zhì)問(wèn)的權(quán)利統(tǒng)統(tǒng)丟到了垃圾桶中!為了所謂的分?jǐn)?shù)，甘愿將自己的視野局限在教科書這“一畝三分田”上，盡管走出教室就可以看到美麗的蒼穹，他們卻寧愿在插圖中觀察別人吃剩下吐出來(lái)的“精品思想”。
我們不能否認(rèn)在標(biāo)準(zhǔn)的教科書上，有一些內(nèi)容確實(shí)經(jīng)得住時(shí)間的考察，但是知識(shí)是一種抽象的思維，它不僅僅只有那可憐的唯一一種表達(dá)方式!在基廷老師的第一次課上，他完美詮釋了這一理念，為了從物質(zhì)上祛除學(xué)生對(duì)于“權(quán)威教材內(nèi)容”的懼怕迷信，他要求學(xué)生把前言撕去。
這就是一個(gè)巨大的進(jìn)步，這種行為首先強(qiáng)制性地將這群可憐的“機(jī)器人”從對(duì)教材的淺井中解救了出來(lái)?？v然這與學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境相悖，但是正確的東西為什么一直要躲躲藏藏呢?
邀請(qǐng)學(xué)生踏上講臺(tái)、用高遠(yuǎn)的視角來(lái)理解問(wèn)題，“誘惑”他們成立古詩(shī)人社、用那種最清麗無(wú)華的語(yǔ)句來(lái)凈化自己迷茫的心靈，鼓勵(lì)事事聽從于父親的內(nèi)爾為了自己的演員夢(mèng)做一回真正的自己、一個(gè)專注于夢(mèng)想的男人才最可愛(ài)。
終于，基廷先生的努力獲得了豐厚的回報(bào)，他班上的學(xué)生那暗淡而無(wú)神的雙眸中有了一絲為了自己、為了內(nèi)心的那個(gè)夢(mèng)而奮斗的閃電!教育不應(yīng)該死板，否則與進(jìn)行流水線作業(yè)的汽車公司有什么區(qū)別?
如果教育僅僅是為了教導(dǎo)學(xué)生考試，那么我有理由相信這又是一個(gè)“八股封心，科舉取士”的迷茫年代;如果我們的學(xué)生僅僅在課堂中學(xué)到了考試讀書，忘記了思考討論的重要性，那么這何嘗不是一種莫大的悲哀?
與逆境不屈抗?fàn)?，以無(wú)畏的氣勢(shì)面對(duì)敵人;
大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來(lái)。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，要敢于開拓自己的天地;
你們必須努力尋找自己的聲音，因?yàn)槟阍竭t開始尋找，找到的可能性就越小;
一旦覺(jué)得自己懂得,就必須換一種角度來(lái)看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書的時(shí)候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看;
真理就像一床總讓你雙腳冰涼的毯子/你怎么扯，怎么拽，總也不夠/踢也好，打也好，它總也蓋不住我們/從我們哭著降生/到我們奄奄一息/它只會(huì)蓋住你的臉/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。
這些原生態(tài)的而又富有哲理的話，我相信你在教科書上是難以找到它們的。因?yàn)閼?yīng)試教育的考試內(nèi)容不包括這些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考試而是教育、真正的教育，他在課堂中將這些道理、思想灌輸給他的學(xué)生，不帶有一絲功利化的念頭。我覺(jué)得，在我們以后的教育中，也應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生掌握這種最質(zhì)樸又可貴的道理，讓教育真正既有智育又有德育。
就像一場(chǎng)革命，最先站出來(lái)的那批人總會(huì)挨槍子。基廷先生的教育理念為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)所不容，他們就借著內(nèi)爾的死將他逼離了教育崗位。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，內(nèi)爾的死是新舊兩種教育理念碰撞的犧牲品。內(nèi)爾的父母接受的就是這種古板的填鴨式教育，他們就想當(dāng)然地決定了內(nèi)爾以后要走的路，這是多么殘忍的事啊!
當(dāng)你奮斗一路，最后的時(shí)刻卻發(fā)現(xiàn)，你一直努力的方向卻偏離了理想的航線，那樣你一定會(huì)抱著后悔與無(wú)奈于最后的日子里。作為一名教育者，我們有義務(wù)避免這種狀況的發(fā)生，讓我們放開思維、用開放的教學(xué)理念引導(dǎo)學(xué)生探索出自己的“繆斯”吧，就讓教育真正起到促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的一門工作吧!
最后，讓我們?yōu)榛⑾壬@位“虛擬的教育者”致敬，向廣大為了有效教育付出心血的那些人致敬吧!
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